第一篇：各國禮儀小故事有那些

每個國家不同的文化傳統往往會衍生出不同的禮儀習俗,因此每個國家以示友好的見面禮儀也各有千秋。下面整理了一些各國禮儀小故事，歡迎閱讀。

各國禮儀小故事

一、目光與人品

有位企業經理講過這樣一件事情：“有一回，我同某銷售公司經理共進午餐。每當一位漂亮的女服務員走到我們桌子旁邊，他總是目送她走出餐廳。我對此感到很氣憤，我感到自己受到了侮辱。心里暗想，在他看來，女服務員的兩條腿比我要對他講的話更重要。他并沒有聽我講話，他簡直不把我放在眼里。”

二、老太太與“配偶”

有位人口普查員填寫人口登記表時問一位沒有文化的老太太：“您有配偶嗎？”老太太愣了半天回答不上來。旁邊有人解釋說：“他是問您有老伴嗎？”老太太這才恍然大悟。

三、僅僅因為一口痰嗎？

這是一場艱難的談判。

整天下來，美國約瑟先生對于對手——中國某醫療機械的范廠長，既惱火又欽佩。這個范廠長對即將引進的“大輸液管”生產線行情非常熟悉。不僅對設備的技術指數要求高，而且價格壓的很低。在中國，約瑟似乎沒有遇到過這樣難纏而有實力的談判對手。他斷定，今后和務實的范廠長合作，事業是能順利的。于是信服地接受了范廠長那個偏低的報價。“OK！”雙方約定第二天正式簽定協議。天色尚早，范廠長邀請約瑟到車間看一看。車間井然有序，約瑟邊看邊贊許的點頭。走著走著，突然，范廠長覺得嗓子里有條小蟲在爬，不由得咳了一聲，便急急的向車間一角奔去。約瑟詫異地盯著范廠長，只見他在墻角吐了一口痰，然后用鞋底擦了擦，油漆的地面留下了一片痰漬。約瑟快步走出車間，不顧范廠長的竭力挽留，堅決要回賓館。

第二天早上，翻譯敲開范廠長的門，遞給他一封約瑟的信：“尊敬的范先生，我十分欽佩您的才智與精明，但車間里你吐痰的一幕使我一夜難眠。恕我直言，一個廠長的衛生習慣，可以反映一個工廠的管理素質。況且，我們今后生產的是用來治病的輸液管。貴國有句諺語：人命關天！請原諒我的不辭而別，否則，上帝會懲罰我的……”

范廠長覺得頭“轟”的一聲，像要炸了。

四、老田雞“退二線”

某局新任局長宴請退居二線的老局長。席間端上一盤油炸田雞，老局長用筷子點點說：“喂，老弟，青蛙是益蟲，不能吃。”新局長不假思索，脫口而出：“不要緊，都是些老田雞，已退居二線，不當事了。”老局長聞聽此言頓時臉色大變，連問：“你說什么？你剛才說什么？”。新局長本想開個玩笑，不料說漏了嘴，觸犯了老局長的自尊，頓覺尷尬萬分。席上的友好氣氛盡被破壞，幸虧秘書反應快，連忙接著說：“老局長，他說你已退居二線，吃田雞不當什么事。”氣氛才有點緩和。

五、這里沒師傅，只有大夫

某高校一位大學生，用手捂著自己的左下腹跑到醫務室，對坐診的大夫說：“師傅，我肚子疼。”坐診的醫生說：“這里只有大夫，沒有師傅。找師傅請到學生食堂。”學生的臉紅到了耳根。

六、電話里的女高音

某雜技團計劃于下月赴美國演出，該團團長劉明就此事向市文化局作請示，于是他撥通了文化局局長辦公室的電話。

可是電話響了足足有半分多鐘時間，不見有人接聽。劉明正納悶著，突然電話那端傳來一個不耐煩的女高音：“什么事啊？”劉明一愣，以為自己撥錯了電話：“請問是文化局嗎？”“廢話，你不知道自己往哪兒打的電話啊？”“哦，您好，我是市歌舞團的，請問王局長在嗎？”“你是誰啊？”對方沒好氣地盤問。劉明心里直犯嘀咕：“我叫劉明，是雜技團的團長。”

“劉明？你跟我們局長什么關系？”

“關系？”劉明更是丈二和尚摸不著頭腦；

“我和王局長沒有私人關系，我只想請示一下我們團出國演出的事。”“出國演出？王局長不在，你改天再來電話吧。”沒等劉明再說什么，對方就“啪”地掛斷了電話。

劉明感覺像是被人戲弄了一番，拿著電話半天沒回過神來。

七、參觀

南方某市五年前與國外的一座城市結為“友好城市”。值五周年之際，該市被邀請前去參觀。為了此次出國參觀能順利進行，該市指派一位副市長專門負責組織這項參觀活動。

這位副市長很有經驗。他首先提出參觀人員名單，并對全體參觀人員進行有針對性的培訓，學習參觀城市政治、經濟、文化、習俗等方面的知識。此外，他還對全體參觀者進行了分工，把領隊、接洽、翻譯、食宿、安全等工作落實到個人，同時也把提問、記錄、錄音、拍照等任務分配到人。

最后，他還請禮儀專家給全體團員講授出國參觀的禮儀規范，對團員的著裝、交際應酬等方面做了具體的規定。

該團出國參觀結束后，外國朋友對團員在參觀時的表現十分贊賞。

八、請向國徽敬禮

第一次世界大戰中美國一名黑人少校軍人和一名白人士兵在路上相遇，士兵見對方是黑人，就沒有敬禮。當他掠身而過，忽然聽到背后一個低沉而堅定的聲音：“請等一下。”黑人軍對他說：“士兵，你剛才拒絕向我敬禮，我并不介意。但你必須明白，我是美國總統任命的陸軍少校，這頂軍帽上的國徽代表著美國的光榮和偉大。你可以看低我，但必須尊敬它。現在我把帽子摘下來，請你向國徽敬禮。”士兵終于向軍行了禮。這位黑人就是后來成為美國歷史上第一個黑人將軍的本杰明·戴維斯。

九、如此吃相

在與自己的同事一道外出參加一次宴會時，財政局干事姜克美因為舉止有失檢點，從而

招致了大家的非議。

姜克美當時在宴會上為了吃得暢快，在開始用餐之后便一而再、再而三地減輕自己身上的“負擔”。他先是松開自己的領帶，接下來又解開領扣、松開腰帶、卷起袖管，到了最后，竟然又悄悄地脫去自己的鞋子。尤其令人感到不快的是，姜克美在吃東西時，總愛有意無意地咂巴其滋味，吃得訇然做響，并且其響聲“一波未平，一波又起”，“一浪高過一浪”。姜克美在宴會上的此番作為，不僅令他身邊的人瞠目結舌，而且也叫他的同事們無地自容。大家就此紛紛指責姜克美：丟了自己的人，丟了單位的人，也丟了大家的人。

十、拜訪

張林是市外辦的一名干事，有次，領導讓他負責與來本市參觀訪問的某國代表團進行聯絡。為了表示對對方的敬意，張林決定專程前去對方下榻的飯店拜訪對方。

為了避免出現得倉促，他先用電話與對方約好了見面的時間，并且告之自己將停留的時間長度。隨后，他對自己的儀容、儀表進行了修飾，并準備了一些本市的風光明信片作為禮物。

屆時，張林如約而至，進門后，他主動向對方問好并與對方握手為禮，隨后做了簡要的自我介紹，并雙手遞上自己的名片與禮品。簡單寒暄后，他便直奔主題，表明自己的來意，詳談完后便握手告辭。

作為一名國家公務員，張林上述表現符合拜會的常規禮儀，展示了他訓練有素的交際風采。

【中國禮儀小故事一】千里送鵝毛

“千里送鵝毛”的故事發生在唐朝。當時，云南一少數民族的首領為表示對唐王朝的擁戴，派特使緬伯高向太宗貢獻天鵝。

路過沔陽河時，好心的緬伯高把天鵝從籠子里放出來，想給它洗個澡。不料，天鵝展翅飛向高空。緬伯高忙伸手去捉，只扯得幾根鵝毛。緬伯高急得頓足捶胸，號啕大哭。隨從們勸他說：“已經飛走了，哭也沒有用，還是想想補救的方法吧。”緬伯高一想，也只能如此了。

到了長安，緬伯高拜見唐太宗，并獻上禮物。唐太宗見是一個精致的綢緞小包，便令人打開，一看是幾根鵝毛和一首小詩。詩曰：“天鵝貢唐朝，山高路途遙。沔陽河失寶，倒地哭號啕。上復圣天子，可饒緬伯高。禮輕情意重，千里送鵝毛。”唐太宗莫名其妙，緬伯高隨即講出事情原委。唐太宗連聲說：“難能可貴!難能可貴!千里送鵝毛，禮輕情意重!”

這個故事體現著送禮之人誠信的可貴美德。今天，人們用“千里送鵝毛”比喻送出的禮物單薄，但情意卻異常濃厚。

【中國禮儀小故事二】玉帛成干戈

公元前 592年，當時的齊國國君齊頃公在朝堂接見來自晉國、魯國、衛國和曹國的使臣，各國使臣都帶來了墨玉、幣帛等貴重禮品獻給齊頃公。獻禮的時候，齊頃公向下一看，只見晉國的亞卿郁克是個獨眼，魯國的上卿是個禿頭，衛國的上卿孫良夫是個跛腳，而曹國的大夫公子首則是個駝背，不禁暗自發笑：怎么四國是使臣都是有毛病的。

當天晚上，齊頃公見到自己的母親蕭夫人，便把白天看到的四個人當笑話說給蕭夫人聽。蕭夫人一聽便樂了，執意要親眼見識一下。正好第二天是齊頃公設宴招待各國使臣的日子，于是便答應，讓蕭夫人屆時躲在帷帳的后面觀看。第二天，當四國使臣的車子一起到達，眾人依次入廳時，蕭夫人掀開帷帳向外望，一看到四個使臣便忍不住大笑了起來，她的隨從也個個笑得前仰后合。

笑聲驚動了眾使者，當他們弄明白原來是齊頃公為了讓母親尋開心，特意做了這樣的安排時，個個怒不可遏，不辭而別。四國使臣約定各自回國請兵伐齊，血洗在齊國所受的恥辱。四年后，四國聯合起來討伐齊國，齊國不敵，大敗，齊頃公只得講和，這便是春秋時著名的“鞍之戰”。

【中國禮儀小故事三】楊香扼虎救親

楊香扼虎救親是一個中華傳統禮儀故事。

楊香是一個十四歲的女孩。有天，她跟著父親楊豐到田間去收割莊稼。兩人剛走到半路上，突然躍出一只大老虎，咬住楊香的父親便往回跑。當時楊香手無寸鐵，但她臨危不懼，一心只想著被老虎拖走的父親，而把自己的生死置之度外。她拼命奔上去，抓住老虎的脖子便往死里掐。起初，老虎用力反撲，可楊香硬不松手，老虎漸漸元氣大泄，磨著牙齒，終于斷了氣。楊香的父親終于脫離了險境，免于老虎的傷害。

后人為贊揚楊香寫文記曰：

楊香，年十四歲。隨父豐往田中獲粟，父為虎曳去。時香手無寸鐵，惟知有父，而不知有身。踴躍向前，扼持虎頸，虎磨牙而逝，父因得免于害。

【中國禮儀小故事四】孟子休妻

戰國時期的思想家、政治家和教育家孟子，是繼孔子之后儒家學派的主要代表人物，被后世尊奉為僅次于孔子的“亞圣”。

孟子一生的成就，與他的母親從小對他的教育是分不開的。孟母是一位集慈愛、嚴格、智慧于一身的偉大的母親，早在孟子幼年時候，便位后人留下了“孟母三遷”、“孟母斷織”等富有深刻教育意義的故事。孟子成年娶妻后，孟母仍不斷利用處理家庭生活的瑣事等去啟發、教育他，幫助他從各方面進一步完善人格。

有次，孟子的妻子在房間里休息，因為是獨自一個人，便無所顧忌地將兩腿叉開坐著。這時，孟子推門進來，一看見妻子這樣坐著，非常生氣。

原來，古人稱這種雙腿向前叉開坐為箕踞，箕踞向人是非常不禮貌的。孟子一聲不吭就走出去，看到孟母，便說：“我要把妻子休回娘家去。”孟母問他：“這是為什么?”孟子說：“她既不懂禮貌，又沒有儀態。”孟母又問：“因為什么而認為她沒禮貌呢?”，“她雙腿叉開坐著，箕踞向人，”孟子回道：“所以要休她。”“那你又是如何知道的呢?”孟母問。

孟子便把剛才的一幕說給孟母聽，孟母聽完后說：“那么沒禮貌的人應該是你，而不是你妻子。難道你忘了《禮記》上是怎么教人的?進屋前，要先問一下里面是誰;上廳堂時，要高聲說話;為避免看見別人的隱私，進房后，眼睛應向下看。你想想，臥室是休息的地方，你不出聲、不低頭就闖了進去，已經先失了禮，怎么能責備別人沒禮貌呢?沒禮貌的人是你自己呀!”

一席話說得孟子心服口服，再也沒提什么休妻子回娘家的話了。

【中國禮儀小故事五】漢明帝敬師

漢明帝劉莊做太子時，博士桓榮是他的老師，后來他繼位作了皇帝“猶尊桓榮以師禮”。他曾親自到太常府去，讓桓榮坐東面，設置幾杖，像當年講學一樣，聆聽老師的指教。他還將朝中百官和桓榮教過的學生數百人召到太常府，向桓榮行弟子禮。

桓榮生病，明帝就派人專程慰問，甚至親自登門看望，每次探望老師，明帝都是一進街口便下車步行前往，以表尊敬。進門后，往往拉著老師枯瘦的手，默默垂淚，良久乃去。

當朝皇帝對桓榮如此，所以“諸候、將軍、大夫問疾者，不敢復乘車到門，皆拜床下”。桓榮去世時，明帝還換了衣服，親自臨喪送葬，并將其子女作了妥善安排。

【中國禮儀小故事六】張良拜師

張良，是西漢高祖劉邦的軍師，其祖先是韓國人。在秦滅韓后，張良立志為韓國報仇。有次，因刺殺秦始皇未遂，受到追捕而避居到下邳。

張良在下邳閑暇無事。有天他到下邳橋上散步，碰到一個老人，穿著粗布短衣，走到張良旁邊，故意把他的鞋子掉到橋下。然后回過頭來沖著張良說：“孩子!下橋去給我把鞋子拾上來!”張良聽了一愣，很想打他一下，但一看他是個老人，就強忍著怒氣，到橋下把鞋拾了上來。那老人竟又命令說：“把鞋子給我穿上!”張良一想，既然已經給他拾來了鞋子，不如就給他穿上吧，于是就跪在地上給他穿鞋。

那老人把腳伸著，讓張良給他穿好后，就笑嘻嘻地走了。張良一直用驚奇的目光注視著他的去向。那老人走了里把路，又折回身來，對張良說：“你這個孩子是能培養成才的。5天后的早上，天一亮，就到這里來同我會面!”張良跪下來說：“是。”第五天天剛亮，張良到了下邳橋上。

不料那老人已經等在那里了，見了張良就生氣地說：“和老人約會，怎么遲到了?以后的第五天早上再來相會!”說完就離去了。到第五天早上，雞一叫，張良就趕去，可是那老人又等在那里了，見了張良又生氣地說：“怎么又掉在我后面了?過了五天再早點來!”說完又走了。到第五天，張良沒到半夜就趕到橋上，等了好久，那老人也來了，他高興地說：“這樣才好。”然后他拿出一本書來，指著說道：“認真研讀這本書，就能做帝王的老師了!過十年，天下形勢有變，你就會發跡了。以后13年，你就會在濟北郡谷城山下看到我——那兒有塊黃石就是我了。”老人說完就走了。

早上天亮時，張良拿出那本書來一看，原來是《太公兵法》(輔佐周武王伐紂的姜太公的兵書)!張良十分珍愛它，經常熟讀，反復地學習、研究。

10年過去了，陳勝等人起兵反秦，張良也聚集了100多人響應。沛公劉邦率領了幾千人馬，在下邳的西面攻占了一些地方，張良就歸附于他，成為他的部屬。從此張良根據《太公兵法》經常向沛公獻計獻策，沛公認為很好，常常采用他的計謀，后來成了劉邦運籌帷幄，決勝千里的軍師。劉邦稱帝后，封他為留侯。

張良始終不忘那個給他《太公兵法》的老人。13年后，他隨從劉邦經過濟北時，果然在谷城山下看見有塊黃石，并把它取回，稱之為“黃石公”，作為珍寶供奉起來，按時祭祀。張良死后，家屬把這塊黃石和他葬在一起。

第二篇：各國禮儀

1.涉外活動言行忌

舉止忌: 嚴忌姿勢歪斜，手舞足蹈，以手指人，拉拉扯扯，相距過近，左顧右盼，目視遠處，頻頻看表，舒伸懶腰，玩弄東西，抓耳撓腮。

忌話忌: 嚴忌荒唐淫穢，他人履歷，女子私事，工資收入，私人財產，衣飾價值，批評尊長，非議宗教，嘲弄異俗。

語氣忌: 嚴忌大聲辯論，高談闊論，惡言惡語，尋根問底，爭吵辱罵，出言不遜。

禮遇忌: 嚴忌冷落他人，獨談到底，輕易表態，打斷異議，糾纏不止，隨意插話，隨意辭別。

2.涉外活動拍照忌

在涉外活動中，人們在拍照時，必須不能違犯特定國家、地區、民族的禁忌。凡在邊境口岸、機場、博物館、住宅私室、新產品與新科技展覽會、珍貴文物展覽館等處，應嚴忌隨意拍照。在被允許的情況下，對古畫及其他古文物進行拍照時，嚴忌使用閃光燈。凡在“禁止拍照”標志的地方或地區，人們應自覺忌諱拍照。在通常情況下，應忌諱給不相識的人（特別是女子）拍照。

3.涉外活動衛生忌

個人衛生: 忌蓬頭垢面，忌衣裝鞋帽或領口袖口不潔。在正式場合，忌諱挖眼屎、擤鼻涕、摳鼻孔、挖耳穢、剔牙齒、剪指甲等不衛生的動作。患有傳染病的人嚴忌參加外事活動。環境衛生: 切忌隨地吐痰、亂彈煙灰、亂丟果皮紙屑或其他不潔之物，忌諱把雨具及鞋下的泥水、泥巴等帶入室內，忌諱把痰盂等不潔器具放在室內醒目的地方。

4.商界禮忌種種

東南亞禮忌: 與東南亞商人洽談商務時，嚴忌翹起二郎腿，乃至鞋底懸著顛來顛去。否則，必引起對方反感，交易會當即告吹。

中東禮忌: 中東阿拉伯國家的商人，往往在咖啡館里洽談貿易。與他們會面時，宜喝咖啡、茶或清涼飲料，嚴忌飲酒、吸煙、談女人、拍照，也不要談論中東政局和國際石油政策。俄羅斯禮忌: 俄羅斯及東歐諸國，對西方商人的禮待是極其熱情的。在同俄羅斯人洽談貿易時，切忌稱呼“俄國人”。

英國禮忌: 到英國洽談貿易時，要有三條忌諱：1.忌系有紋的領帶（因為帶紋的領帶可能被認為是軍隊或學生校服領帶的仿制品；2.忌以皇室的家事為談話的笑料；3.不要把英國人稱呼為“英國人”。

法國禮忌: 到法國洽談貿易時，嚴忌過多地談論個人私事。因為法國人不喜歡大談家庭及個人生活的隱私。

南美禮忌: 赴南美洲做生意的人，為了入境隨俗，在洽談交易的過程中，宜穿深色服裝，談話宜親熱并且距離靠近一些，忌穿淺色服裝，忌談當地政治問題。

德國禮忌: 德國商人很注重工作效率。因此，同他們洽談貿易時，嚴忌神聊或節外生枝地閑談。德國北部地區的商人，均重視自己的頭銜，當對同他們一次次熱情握手，一次次稱呼其頭銜時，他必然格外高興。

瑞士禮忌: 若給瑞士的公司寄信，收信人應寫公司的全稱，嚴忌寫公司工作人員的名字。因為，如果收信人不在，此信永遠也不會被打開的。瑞士人崇拜老字號的公司，如果你的公司建于是1895年之前，那么你應在工作證件上或名片上特別強調出來。

美國禮忌: 與美國人洽談交易時，不必過多地握手與客套，貿易談判可直截了當地進入正題，甚至從吃早點時即可開始。

芬蘭禮忌: 與芬蘭商人洽談時，應重視行握手禮，應多呼其“經理”之類的職銜。談判地點多在辦事處，一般不在宴會上。談判成功之后，芬蘭商人往往邀請你赴家宴與洗蒸汽浴。這是

一種很重要的禮節。如你應邀赴宴時，忌諱遲到，且不要忘記向女主人送上5朵或7朵（忌雙數的）鮮花。在主人正式敬酒之前，客人不宜先行自飲。在暢談時，應忌諱談當地的政治問題。

5.一些國家的生活忌

適用對象禁忌事項禁忌俗由

日本人用綠色作裝飾色不祥之色

印尼·中爪哇人晚間出門吹口哨招鬼、遇災

不丹人留山羊胡子越軌行為

印度人

印度人

穆斯林

巴基斯坦人

巴基斯坦婦女

沙特人

沙特人

沙特婦女

中東地區人

伊拉克人

土耳其人

捷克人

國際間

歐美婦女

歐美人

西方人

西方人

西方人

西方人

瑞典人

匈牙利人

比利時人

英國人

英國人

法國人

英美人

意大利人

意大利人

希臘人

埃塞俄比亞人

南美·印第安人

巴西人

多國人

將小孩放在浴盆里洗澡不流動的死水 在喪禮中節哀有悖禮教 飯酒、豬圖案的裝璜教規、教俗 談豬、吃豬肉、用豬制品教俗 海參、魚肚等怪狀食物教俗 下象棋象征弒君叛逆 客人隨意進入主人房間男女用房有別 在公開場合拋頭露面教俗 用左手給別人遞物左手不潔 日常生活中使用藍色魔鬼的象征 用花顏色裝飾房間不吉利的象征 用綠三角作標志免費樣品標記 用紅三角作標志巨毒的標記 三角形作標記警告的標記 新娘在婚禮前試穿婚禮服姻緣破裂 用左手握手，讓貴賓坐于左側失敬、卑下 用棕色物送禮或裝飾邪惡兇喪之色 偶然弄灑了鹽壞運氣之兆 在公共場合談不吉利的話招邪致災 打破鏡子壞運的征兆 飲酒俗定 打破玻璃器皿逆運的先兆 藍色服裝，以藍色物作裝飾不祥，惡兆 在公共場合直接提“廁所”一詞不禮貌 用人像作商品裝璜俗定 用核桃待客或作裝飾物不吉祥 在公共場合或喪禮中悲哀知禮者節哀 以手帕為禮品親友分離 在房間、門廳、過道、車內吹過堂風招致患病 養貓、玩、愛貓引人至陰間 出門作客時穿黃色服裝哀悼死者 在陌生人面前說出自己的真名帶來不幸 用黃與紫的調配色作代裝飾色引起惡兆 用左手握手或遞物于客人不敬，侮辱

6.花木交往中的忌諱

根花忌: 探視病人時，日本人嚴忌以根花（包括盆花）為禮，因為日文的“根”字與“睡”字的發音相同。

山茶花忌：日本人在探望病人時，忌用山茶花、仙客來、淡黃花及白花。因為山茶花凋謝時整個花頭落地，不吉利；仙客來花，日本念為“希苦拉面”，而“希”同日文的“死”發音相同；淡黃花與白花，多為日本人不喜歡。

白百合花忌：印度人，忌以荷花作饋贈品，因為印度人多以荷花為祭祀之花。

白花忌：在歐洲，人們以花為禮時，除生日與命名日之外，一般忌用白色鮮花。

香花忌：一些歐洲國家的人，在探望病人時，往往忌用香氣濃烈的或具有特殊象征義的鮮花。送予中年人的，忌用小花；送予年輕人的，忌用大花。

盆花忌: 在通常以花為禮的交往中，許多歐洲人愛用切花，忌用盆花，但在復活節之際，可用盆栽的風信子為禮。

菊花忌: 在歐洲許多國家，人們忌用菊花為禮。傳統習俗認為：菊花是墓地之花。日本人忌用菊花作室內裝飾，認為菊花是不吉祥的。

雙花忌: 波蘭人與羅馬尼亞人以花為禮時，所用的花束必須是單數，即使一枝也可，忌諱雙數，但羅馬尼亞人的生日除外。

干花忌: 除人造花之外，波蘭人忌送干花或枯萎的花。波蘭人認為，送干花或枯花，意味著情誼的終結。

郁金香忌: 德國人往往忌以郁金香為饋贈品。他們認為它是無情之花。

黃玫瑰忌: 英國人忌以黃玫瑰為禮花。英國傳統習俗認為，黃玫瑰象征親友分離。黃花忌: 法國人往往忌送黃花。法國傳統的習俗認為：黃色花象征著不忠誠。

妖花忌: 許多拉丁美洲人，將菊花視為“妖花”，他們忌用菊花裝飾房間，忌以菊花為禮。紫花忌: 巴西人忌用絳紫色的花為禮，因為巴西人慣以紫花為葬禮之花。

7.海外法律禁忌種種

埃及開羅市的法律規定：男子不準在任何女子面前口出粗言穢語，違者將被監禁一周。秘魯政府法律規定：嚴禁丈夫虐待妻子。凡謾罵妻子者，可監禁5至10天；毆打妻子者，可處服勞役一個月；打傷妻子者，可判刑一至兩年。

厄瓜多爾安第斯山區的地方法規規定：首次離婚的女子，須單身5年才允許再婚；第二次離婚的女子，須單身8年才允許再嫁；凡三次離婚的女子，終身不準再嫁。

8.一些國家的忌郵品

煙灰缸與通心粉，嚴忌寄往阿富汗。

舊而臟的針織品，嚴忌寄往阿根廷。

避孕藥物及工具，嚴忌寄往法國。

可可粉、家禽及“對國家安寧有害的”文字作品，屬于德國的禁郵品。

凡不貼標志的蜂蜜，屬于津巴布韋的忌郵物。

古玩、墨鏡、復寫紙、粉筆、賀年片，屬于斯里蘭卡的禁郵品。

從墨西哥至印度，嚴忌郵寄小包豆子。

9.神圣月禁忌

阿拉伯國家的居民，多信奉伊斯蘭教。按照傳統習俗，回歷太陰年的一、七、十一、十二月，是伊斯蘭教的神圣月。在這四個月份之中，穆斯林要嚴忌一切激烈的活動。

10.西方人日常忌

數字忌: 忌諱“十三”，甚至星期五和每月的13日也被忌諱，認為這些數字包含著兇險。相反，西方人卻對“三”和“七”很喜歡，認為這兩個數字包含著吉利。

詢問忌: 忌諱詢問別人的年齡、工資、家室以及其他私事。在老人面前，忌說“老”字。床位忌: 嚴忌把床對著門擺放。

碎鏡忌: 嚴忌打碎鏡子，認為碎鏡能使人背運。若犯此忌，則可趁月圓之時，暗自將衣袋內的硬幣翻過來，以示解救。

花色忌: 許多歐洲人忌諱黃色花，并認為菊花、杜鵑包含著不吉利。

顏色忌: 歐洲人多忌黑色，認為黑色是喪禮之色。

禮節忌: 一切禮節均應先女后男，切忌相反。

衣物忌: 西方人對自己的衣物及行裝，有隨意亂放的習慣，但忌諱別人亂動。

折柳忌: 切忌折斷飄來的柳條，認為此忌可以防止失戀之苦。

婚服忌: 姑娘在結婚之前，忌諱試穿婚禮服。據說，此忌可防未來婚事的破裂。婚期忌: 除英國人而外，多數西方人嚴忌星期六結婚，認為此日絕非黃道吉日。

扶老忌: 歐美的老人，多忌諱由別人來攙扶。他們認為這有損于體面，是受輕視的表現。拉手忌: 在許多拉美國家的街道上，男女之間可以相挽拉手而行，但在同性者之間忌諱攜肩挽手。他們認為，公然搭肩攜手的同性者，必是令人鄙視的同性戀者。

11.歐美禮忌

握手忌: 對長者、女子或生人，忌主動而隨便地握手。

行走忌: 在行進中，忌醉步搖斜、隨地吐痰或亂扔廢物。

路談忌: 路遇熟人時，忌在路中央交談或在路旁久談；與女子路談，應邊走邊談，忌在路邊立談。

作客忌: 到親友家作客，進門后切忌不脫帽和帶雨具；與女子對坐，切忌吸煙。會客忌: 會見客人時，忌坐姿歪斜和小動作，忌家人吵罵或看表詢問時間。

慰問忌: 探病時，忌久談；吊唁時，忌先提及死者。

第三篇：各國茶室禮儀

韓國茶道文化之茶室禮儀

入茶室時客人應當遵守的禮儀

1.入茶室時應脫掉外衣，掛在室外的衣掛上。如果沒有衣掛，則在進入所指示的場所之后，折疊好放在自己身體后面(應將兩邊的墊肩相對折起，不能露出衣服襯里)

2.入茶室時不要戴戒指、手表、項鏈等金屬飾物，這樣才符合樸素的茶會氣氛。不應拾護身用具。

3.茶室是提高人的道德修養之所在，對茶人而言是圣地。

4.不可穿著過于華麗的服飾，或是過于夸張地露出襯里的衣服，這些都不適應茶室氣氛。

5.入茶室前整理好自己的鞋物，以便于離開時方便穿著。

6.換上白色襪筒再進入茶室。

7.事先清洗口腔與洗手。

8.進入后主動向先到的來賓行禮(無論熟悉者或是陌生者)。

9.不可詢問其他來賓之身份。

10.事先清潔指甲，注意保持言行舉止端正。

11.在茶室里談論的話題，茶會結束離開茶室后不應再次談論。

12.離開茶室時彼此行禮致謝，整理好自己的座位，確認沒有遺留果皮紙屑。

13.不可踐踏坐墊，使用完畢后應放在原來位置上。

14.茶會結束后，客人與主人彼此致謝后靜靜離去。

世界各國不同的茶俗介紹

泰國茶俗：

歷史悠久的泰國，在風俗習慣和禮儀上也呈現出獨特的民族性。

泰國北部地區、緬甸和云南地區相似，這里的人們有喜歡吃“腌茶”的風俗，其法與出自中國云南少數民族的制作腌茶一樣，通常在雨季腌制。

腌茶，其實是一道菜。將生茶腌制成酸味制品，時拌入食鹽、生姜、花生之類，吃時將它和香料拌和后，放進嘴里細嚼。因為這里氣候炎熱，空氣潮濕，吃腌菜又香又涼，所以，腌茶成了當地世代相傳的一道家常菜。

印度茶俗：

印度人飲茶方式很特別，他們把茶倒在盤子里用舌頭舔飲。另外，在印度如果用左手遞送茶具，就會被看作是一種不禮貌的行為。因為印度人認為左手是用來洗澡和上廁所的。他們喝奶茶，也愛喝一種加入姜或小豆蒄的“薩馬拉茶”。

斯里蘭卡：

斯里蘭卡的居民酷愛喝濃茶，茶葉又苦又澀，他們卻覺得津津有味。該國紅茶暢銷世界各地，在首都科倫坡有經銷茶葉的大商行，設有試茶部，由專家憑舌試味，再核定等級和價格。

西亞地區的土耳其人，不論大人小孩都喜歡紅茶，城鄉茶館普遍，出門飲茶也方便。

伊朗和伊拉克人更是餐餐不離濃味紅茶，用沸水沖泡，再在茶湯中添加糖、奶或檸檬共飲。

關于中國的茶祭風俗

在我國五彩繽紛的民間習俗中，“茶”與喪祭的關系也是十分密切的。“無茶不在喪”的觀念，在中華祭祀禮儀中根深蒂固。下面就詳細介紹中國的茶祭風俗。

祭祀用茶早在南北朝時梁朝蕭子顯撰寫的《南齊書》中就有記載：齊武帝蕭頤永明十一年在遺詔中稱：“我靈上慎勿以牲為祭，唯設餅果、茶飲、干飯、酒脯而已。”

以茶為祭，可祭天、地、神、佛，也可祭鬼魂，這就與喪葬習俗發生了密切的聯系。上到皇宮貴族，下至庶民百姓，在祭祀中都離不開清香芬芳的茶葉。茶葉不是達官貴人才能獨享，用茶葉祭掃也不是皇室的專利。無論是漢族，還是少數民族，都在較大程度上保留著以茶祭祀祖宗神靈，用茶陪喪的古老風俗。

用茶作祭，一般有三種方式：以茶水為祭，放干茶為祭，只將茶壺、茶盅象征茶葉為祭。

在我國清代，宮廷祭祀祖陵時必用茶葉。據載同治十年(1871年)冬至大祭時即有“松羅茶葉十三兩”記載。在光緒五年(1879年)歲暮大祭的祭品中也有“松羅茶葉二斤”的記述。而在我國民間則歷來流傳以“三茶六酒”(三杯茶、六杯酒)和“清茶四果”作為喪葬中祭品的習俗。如在我國廣東、江西一帶，清明祭祖掃墓時，就有將一包茶葉與其它祭品一起擺放于墳前，或在墳前斟上三杯茶水，祭祀先人的習俗。茶葉還作為隨葬品。從長沙馬王堆西漢古墓的發掘中已經知道，我國早在2100多年前已將茶葉作為隨葬物品。因古人認為茶葉有“潔凈、干燥”作用，茶葉隨葬有利于墓穴吸收異味、有利于遺體保存。

歷古以來，我國都有在死者手中放置一包茶葉的習俗。像安徽壽縣地區，人們認為人死后必經“孟婆亭”飲“迷魂湯”，故成殮時，須用茶葉一包，并拌以土灰置于死者手中，這樣死者的靈魂過孟婆亭時即可以不飲迷魂湯了。而浙江地區為讓死者不飲迷魂湯(又稱“孟婆湯”)，則于死者臨終前除日銜銀錠外，要先用甘露葉作成一菱形狀的附葬品(模擬“水紅菱”)，再在死者手中置茶葉一包。認為死者有此兩物，死后如口渴，有甘露、紅菱，即可不飲迷魂湯。原來在封建迷信中，人死后要被陰間鬼役驅至“孟婆亭”灌飲迷魂湯，目的是為了讓死者忘卻人間舊事，甚而要將死者導人迷津備受欺凌或服苦役，而飲茶后則可以讓“死者清醒”，保持理智而不受鬼役蒙騙。故茶葉成為重要的隨葬品。

茶在我國的喪葬習俗中，還成為重要的“信物”。在我國湖南地區，舊時盛行棺木葬時，死者的枕頭要用茶葉作為填充料，稱為“茶葉枕頭”。茶葉枕頭的枕套用白布制作，呈三角形狀，內部用茶葉灌滿填充(大多用粗茶葉)。死者枕茶葉枕頭的寓意，一是死者至陰曹地府要喝茶時，可隨時“取出泡茶”;一是茶葉放置棺木內，可消除異味。在我國江蘇的有些地區，則在死者人殮時，先在棺材底撒上一層茶葉、米粒。至出殯蓋棺時再撒上一層茶葉、米粒，其用意主要是起干燥、除味作用，有利于遺體的保存。

喪葬時用茶葉，大多是為死者而備，但我國福建福安地區卻有為活人而備茶葉，懸掛“龍籽袋”的習俗。舊時福安地區，凡家中有人亡故，都得清風水先生看風水，選擇“寶地”后再挖穴埋葬。在棺木入穴前，由風水先生在地穴里鋪上地毯，口中則念念有詞。這時香火繞繚，鞭炮聲起，風水先生就將一把把茶葉、豆子、谷子、芝麻及竹釘、錢幣等撒在穴中的地毯上，再由亡者家屬將撒在地毯上的東西收集起來，用布袋裝好，封好口，懸掛在家中樓梁式木倉內長久保存，名為“龍籽袋”。龍籽袋據說象征死者留給家屬的“財富”。其寓意是，茶葉歷來是吉祥之物，能“驅妖除魔”，并保佑死者的子孫“消災祛病”、“人丁興旺”，豆和谷子等則象征后代“五谷豐登”、“六畜興旺”;錢幣等則示后代子孫享有“金銀錢物”、“財源茂盛”、“吃穿不愁”。

以上就是對中國的茶祭風俗的介紹，希望對大家了解中國的茶祭風俗有所幫助。

關于漢族的飲茶風俗介紹

以茶敬客。中國有句俗語,開門七件事,柴米油鹽醬醋茶。茶與百姓生活密切相關，即使不是富裕人家，也得有“粗茶淡飯”。家里來了客人，不請吃飯可以，但不敬茶就顯得不禮貌了。客來敬茶是熱情好客的表現，也是傳統的禮節和傳統的美德。下面就關于漢族的飲茶風俗做一介紹。

在漢族飲茶風俗中，除了廣東福建等地的工夫茶以外，講究一些的一般是用蓋碗來泡茶。許多地方都有用蓋碗泡茶的習慣，但以四川最有代表性。不但茶館里用蓋碗，普通家庭里也喜歡用蓋碗。蓋碗是三件套，蓋，碗，托。用蓋碗泡茶確實既方便有實用，既可揭蓋聞香，又能觀賞茶湯。能趁熱喝，還不燙手。早在唐代就有了帶托的茶盞了，據說是唐代府尹崔寧的女兒發明創造的，她嫌端茶盞時燙手，就想了個辦法，把蠟燭烤軟，上面放個小碟子，就成了盞托，不燙手了，傳到工匠那里，就制成了帶托的茶盞了。四川的茶博士用蓋碗沏茶成了一門技術，甚至是絕技。長嘴大銅壺，青花瓷蓋碗，茶托茶碗一串串從茶博士的手里飛出去。令人眼花繚亂，卻都能準確地落在客人的桌前。茶博士離得很遠沖茶,如同蜻蜓點水,有的還能做出花樣動作,高難度動作。

文士茶是早年流行于江西婺源文人學士中的傳統茶俗,也是用蓋碗品飲,蓋碗又稱“三才碗”，代表天、地、人的和諧。文士茶講究飲茶人士之文雅、飲茶環境之清雅、飲茶器具之高雅，追求湯色清、氣韻清、心境清，以達到物我合一、天人合一的境界。

以上就是關于漢族的飲茶風俗的介紹，希望對大家了解這一知識有所幫助。

飲茶大不同之維吾爾族人的茶風俗

飲茶文化在中國的歷史由來已久，中國的茶文化博大精深，通過茶馬古道與絲綢之路中國將茶文化遠播世界。中華民族眾多，每個民族都有自己風俗習慣，自然每個民族的茶風俗也是存在差異的，下面我們就來看看維吾爾族人的茶風俗吧。

茶是維吾爾族人日常生活不可或缺的飲料，可以說是“不可一日無茶”。您若有機會到維吾爾族人家家里作客，一般由女主人先用托盤向客人敬第一碗茶，從第二碗起則有男主人敬茶。倒茶時要緩緩倒入茶碗內，茶不能滿碗。客人如不想再喝，可用手將碗口捂一下，即是向主人示意：已喝好。茶喝好后，還要由長者作“都瓦”(默禱)。作都瓦時，客人不能東張西望，嘻笑起立，要將兩手伸開合并，手心朝臉默禱幾秒鐘后輕輕從上到下摸一下臉，都瓦即告完畢。待主人收拾完茶具后，客人才能離席，否則視為失禮。

維吾爾族人分居于新疆天山南北，因此飲茶習俗也有差別。北疆人常喝奶茶，一般每日需“二茶一飯”。喝奶茶時，常以一種用小麥面制成的圓形面餅“馕”(為民族傳統面食)佐食。北疆伊犁地區的還有“吃茶”習慣，北疆大多使用鋁鍋煮茶。南疆人則常喝清茶或香茶，南疆喜用銅質長頸茶壺或陶瓷、搪瓷的長頸茶壺。而喝茶時均用茶碗，一般用小碗喝清茶或香茶，而用大碗喝奶茶或奶皮茶。

這就是關于維吾爾族人的茶風俗的些許認識了，如果有機會大家也可以去新疆看看，親身感受下那邊的茶風俗吧。

小助手帶您領略各地不同的茶風俗：

拉祜族的特色烤茶茶俗

閩臺婚俗之三茶天禮

昆明的迎客九道茶

藝術新娘茶絕對搶眼

新娘茶，作為古俗，代代相襲，流傳不息。話說新娘在拜堂后的第二天，第一件事就是親手泡制香茶敬獻公婆及男家親眷。當然，坐在川流不息的城市里吃飯的人，十有八九沒有經歷過這種鄉下規矩。

晚上七點多時，廳堂里紅燭閃爍，新娘在小姑引導下，蓮步輕移，登堂向四周客人施禮。獻上新人果子，里面有紅棗、花生、桂圓和瓜子，預兆新娘早生貴子。然后是煮水泡茶。新娘泡制的是冰糖桂花茶，是取甜蜜之意，賜于親人以吉祥如意的祝福。

茶藝最重要的就是程序和規矩。新娘敬茶也有序、重禮。按照考證出來的程序，敬的第一杯茶，當然是上方的公婆，然后按下左、下右、左上左下，右上右下的順序相繼敬茶。如果客人分列而席，那自然也是先左后右，先上后下了。但餐廳里高朋滿座，分不清孰親孰疏，只好揀著順手的客人上茶。原來以為自己置身事外的顧客，對突如其來的“厚愛”頓生受寵若驚之感。一桌印巴客人喝了“新娘”敬上來的茶后忍不住嘀咕：中國人吃飯還捎帶搞行為藝術？

川流不息的茶藝表演，也許只是餐館豐富就餐氣氛的方法。但飯桌上喝茶的傳統確實應該有所光大，代代相傳，并發揚于世界各地。

第四篇：禮儀小故事

程門立雪

楊時（1053—1135）是北宋時一位很有才華的才子，南劍州將樂人（今屬福建）。中了進士后，他放棄做官，繼續求學。

程顥（1032—1085）、程頤（1033—1107）兄弟倆是當時很有名望的大學問家、哲學家、教育學，洛陽人，同是北宋理學的奠基人。他們的學說為后來的南宋朱熹所繼承，世稱程朱學派。

楊時仰慕二程的學識，投奔洛陽程顥門下，拜師求學，4年后程顥去世，又繼續拜程頤為師。這時他年已40，仍尊師如故，刻苦學習。一天，大雪紛飛，天寒地凍，楊時碰到疑難問題，便冒著凜冽的寒風，約同學游酢（1053—1123年）一同前往老師家求教。當他來到老師家，見老師正坐在椅子上睡著了，他不忍打攪，怕影響老師休息，就靜靜地侍立門外等候。當老師一覺醒來時他們的腳下已積雪一尺深了，身上飄滿了雪。老師忙把楊時等兩人請進屋去，為他們講學。

后來，“程門立雪”成為了廣為流傳的尊師典范

張良拾鞋

張良在下邳閑暇無事。有一天他到下邳橋上散步，碰到一個老人，穿著粗布短衣，走到張良旁邊，故意把他的鞋子掉到橋下。然后回過頭來沖著張良說：“孩子！下橋去給我把鞋子拾上來！”張良聽了一愣，很想打他一下，但一看他是個老人，就強忍著怒氣，到橋下把鞋拾了上來。那老人竟又命令說：“把鞋子給我穿上！”張良一想，既然已經給他拾來了鞋子，不如就給他穿上吧，于是就跪在地上給他穿鞋。那老人把腳伸著，讓張良給他穿好后，就笑嘻嘻地走了。張良一直用驚奇的目光注視著他的去向。那老人走了里把路，又折回身來，對張良說：“你這個孩子是能培養成才的。5天以后的早上，天一亮，就到這里來同我會面！”張良跪下來說：“是。”第五天天剛亮，張良到了下邳橋上。不料那老人已經等在那里了，見了張良就生氣地說：“和老人約會，怎么遲到了？以后的第五天早上再來相會！”說完就離去了。到第五天早上，雞一叫，張良就趕去，可是那老人又等在那里了，見了張良又生氣地說：“怎么又掉在我后面了？過了五天再早點來！”說完又走了。到第五天，張良沒到半夜就趕到橋上，等了好久，那老人也來了，他高興地說：“這樣才好。”然后他拿出一本書來，指著說道：“認真研讀這本書，就能做帝王的老師了！過十年，天下形勢有變，你就會發跡了。以后13年，你就會在濟北郡谷城山下看到我——那兒有塊黃石就是我了。”老人說完就走了。

江澤民尊師的故事

顧毓琇不僅是著名的科學家、教育家，而且還是一位文學家。顧毓琇為世人所知，還在于他當過中國國家主席江澤民的老師。1945年，顧在擔任上海市教育局長兼上海交通大學教授時，江澤民選讀過他教的微積分課。據說此后，雖物移星轉，滄海桑田，師徒二人不斷通信，相互題詞。1996年，江澤民曾在給顧毓琇的信中題詩：“重教尊師新天地，艱辛攻讀憶華年。”顧毓琇則對友人提起江澤民：“我現在的年紀是過一天算一天了，希望他能到美國來，我還能見一面，就算今生見不到他了，也沒關系，因為對國事我也放心了。”

1997年對美國進行國事訪問期間，江澤民曾專程到費城顧毓琇的家中探望恩師；2000年出席聯合國千年首腦會議時，江澤民又與顧毓琇在紐約共進午餐，暢談2小時。

李嘉誠怎樣教育自己的兒子

李澤楷是香港巨商李嘉誠的次子，33歲就躋身香港豪富之列。他注定是含著金鑰匙出生的人，然而李嘉誠在教子方面很有見解，他說：“沙地里長出的樹，要拔起它，你說有多難啊！” 李澤楷年幼時，李嘉誠常帶他到報紙檔口，看一個邊賣報紙邊做功課的小女孩，告訴他，像你有這樣的生活和學習條件的孩子并不多，所以你要好好利用，而不是揮霍。星期天，李嘉誠又帶兒子去乘電車。看到電車緩緩駛來，車站上長長的隊伍就開始蠢蠢欲動，車還沒有停穩，人們就蜂擁而上，年幼的李澤楷很快被擠了出去，李嘉誠沒有理會兒子，自己擠上了車。當李澤楷望著父親，終于明白了為什么剛才大家都要拼命地往上沖，往上擠，因為不擠不沖就坐不上車，不是每個人都可以像他這樣，有父親的車可以坐。八、九歲時，李嘉誠常常讓兩個兒子參加自己的董事會，稚氣未脫的孩子怎么受得了冗長枯燥的會議，有時還會被大人們面紅耳赤的爭吵嚇得哇哇大哭。而李嘉誠卻對家人們說：“他們現在雖然年紀小不懂事，但是我想讓他們從小就知道父輩創業的艱難，如果現在放松了對他們的早期教育，將來他們就成了只知道吃喝玩樂的紈绔子弟。”

最好的報酬

弗萊明是一個窮苦的蘇格蘭農夫。有一天，當他在田里工作時，聽到附近泥沼里有人發出求助的哭聲，于是他放下農具，跑到泥沼邊，發現一個小孩掉到糞池里，于是弗萊明把這個小孩從死亡邊緣救出來。

隔天，有一輛新奇的馬車停在農夫家，走出來一位優雅的紳士。他自我介紹是那被救小孩的父親。紳士說：“我要報答你，你救了我小孩的生命”農夫說：“我不能因救你的小孩而接受報酬。”就在那時，農夫的兒子從茅草屋的門走進來，紳士說：“那是你的兒子嗎？”農夫很驕傲的回答說：“是。”紳士說：“我們來個協議，讓我帶走他，并讓他接受良好的教育。假如這小孩像他父親一樣，他將來一定會成為一位令你驕傲的人。”

農夫答應了。后來農夫的小孩從圣瑪利亞醫學院畢業，并成為舉世聞名的弗萊明·亞歷山大爵士，也就是盤尼西林的發明者。他在1944年受封騎士爵位，且得到諾貝爾獎。

數年后，紳士的兒子染上肺炎，誰救活他呢？盤尼西林。那紳士是誰呢？上議院議員丘吉爾。他的兒子是誰？英國政治家丘吉爾爵士。

只有一套禮貌

一次，一位普通的英國青年，很偶然地遇上了旅途休息中的英國女王，雖然事出猝然，但他卻舉止極其優雅得體，平淡從容。事后，旁人問他怎么能在遇見女王時那么老練平靜，他笑道，我對任何人都只有一套禮貌。

一般人總是把禮貌禮儀作為社交活動中的一種需要，一種方式，他們可以在與賓客相處時彬彬有禮，送走客人后馬上又露出粗俗可鄙的本來面目，這種禮儀方式與其說是禮貌，倒不如說是一種表演，表演畢竟有它的局限性，一是逼真程度總歸有限，要么太過火，要么不到位，多少總有一些勉強；二是表演總需要準備，在一些意料不到的場合，反應不過來，手忙腳亂，這種禮儀難免錯位亂套；三是表演得太久了，自己也未免不太舒服，難以持久。而如果像這位英國青年一樣，將禮儀作為一種最簡單的日常生活中無時無處不在的修養，“對任何人都只有一套禮貌”，那么，他對人處世的優雅從容就像呼吸一樣從容自然了，這已不是一種外在的技巧方式，而是一種內在的氣質涵養。

真正的禮儀修養是發源于內心，與外界的區別并無特殊的相應關系。一個對富人優雅得體，對窮人卻粗魯無禮的人，歸根結底，也只是一個表演著的人。一個人在春風得意時風雅迷人，在遭受挫折時便失態粗俗的人，功力也還未到境界。

不少修養叢書之類，往往將禮儀修養概括為多少種技巧多少種竅門，這未免多少有點“誤導”之嫌了。書卷氣也好，貴族風度也罷，各種人的修養禮儀都不是由技巧累積起來的，而是一種長久經驗與熏陶的順乎自然的結果。正如俗話所說的，也許一年就能出一個暴發戶，但是也許三代才能出一個貴族。的確如此。

洛克菲勒家族的家教

在紐約港繁忙的曼哈頓碼頭上，人們可以看到一位英俊的年輕人，上身打著赤膊，汗流浹背，他一邊用毛巾擦去面部的汗水，一邊認真地開動吊車把集裝箱從貨輪上卸下。這位年輕人工作賣力、認真是碼頭工人一致公認的，老板特別喜歡他，給他的獎金也最高。

當這座碼頭的老板——美國東部財團西凱爾公司董事長的千金來到碼頭尋找這位年輕人時，人們才知道他是美國哈佛大學的高材生小洛克菲勒·哈里，他家的資產近百億美元，他的祖父是世界著名富豪，洛克菲勒財團的董事長。碼頭工人問他：“你家的財富能養活大半個紐約市的人，跑到這苦地方來湊什么熱鬧？”哈里笑著說：“吃自己的飯特別香，你們為養家糊口，我為了掙夠下學期的學費。洛克菲勒家族有個家規：孩子長到18歲以后，經濟上自理。我父親在年輕時比我更苦，他當年在普林斯頓大學讀書時，為了交付昂貴的學費，每到假期都到密西西比河的貨輪上當水手，干著最臟最累的活，這樣才讀完大學。祖父雖有錢，他從不伸手，這是家規。” 洛克菲勒家教之嚴，在美國富豪中是著名的。他要求子女做到“富而不污”、“富而有義”、“富而有志”這三條。他們有意識地讓孩子經受貧窮和饑寒，磨難和委屈，讓他們明白金錢來之不易，從小培養吃苦耐勞的精神，有錢過點“少年窮”，這樣才能使他們成年以后在紛繁復雜的世界中找到自己的位置，以強者獨立的人格迎接生活的挑戰。

來自臺灣的一個“致富故事”

有一個人去請教某富翁如何致富，富翁說：“請您等一下，故事很長，我把電燈關了再說。”這個人馬上心領神會地說：“謝謝您，我知道您如何致富了。”

在一些有錢人看來，若要致富就必須從每一個細小的地方節省資源，不浪費就是致富的基礎。“臺灣首富”、鴻海集團董事長郭臺銘的辦公桌是由幾張會議桌拼湊而成的，座椅原本是一把用了十幾年的鐵椅子，后來在醫生的建議下才換上了新椅子。有人總結說，鴻海賺錢的秘訣就在一個“省”字。上班時間，公司走廊的燈間隔著亮；午餐時分，用餐者的辦公室的燈一律熄滅。會議室的墻上基本沒什么裝飾，地上用的也是最便宜的地毯。為此，郭臺銘常被朋友取笑“沒品位”，但他說：“我現在有什么東西買不起？可是如果我真去搞品位，股東們就要擔心了。”

一個留學生的自述

不怕別人笑話，出國之前，我不知道“粒粒皆辛苦”的真正意義，雖然這句詩我上小學就會背；可是當我在異鄉嘗到饑餓卻發現沒有東西吃的滋味，我知道糧食的可貴。以前，我老是問我媽拿零用錢，還不高興嫌我媽給的少；可是當我一個暑假打兩份工，月底拿到那張薄薄的薪水支票，看到好不容易到手的錢又被砍掉大截納稅，我知道這個世界賺錢不容易。去商店買東西，提著籃子逛一圈，咬咬牙又把東西放回原處，因為我知道我的媽媽要賺八塊錢才能讓我在這里用一塊，她要比以前辛苦八倍去工作才能供得起讓我在這里讀書。我寧愿花一小時走到唐人街買張電話卡，也要省下3塊坐地鐵的錢。一塊錢巴不得掰成兩塊來用，因為我知道每一分錢都是血汗錢。每次我媽跟我打電話，她都是照例要問“你開不開心” ？我的回答照例都是“開心，很好，不用擔心”，我媽就會說“開心就好”。這樣的對白起碼每周末就要重復一次，可我從不覺得單調，因為我覺得好高興能聽到我媽的聲音。

第五篇：禮儀小故事

曾子避席

“曾子避席”出自《孝經》，是一個非常著名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問他：“以前的圣賢之王有至高無上的德行，精要奧妙的理論，用來教導天下之人，人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒有不滿，你知道它們是什么嗎？”曾子聽了，明白老師孔子是要指點他最深刻的道理，于是立刻從坐著的席子上站起來，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不夠聰明，哪里能知道，還請老師把這些道理教給我。”

在這里，“避席”是一種非常禮貌的行為，當曾子聽到老師要向他傳授時，他站起身來，走到席子外向老師請教，是為了表示他對老師的尊重。曾子懂禮貌的故事被后人傳誦，很多人都向他學習。

“千里送鵝毛”的故事發生在唐朝。當時，云南一少數民族的首領為表示對唐王朝的擁戴，派特使緬伯高向太宗貢獻天鵝。

路過沔陽河時，好心的緬伯高把天鵝從籠子里放出來，想給它洗個澡。不料，天鵝展翅飛向高空。緬伯高忙伸手去捉，只扯得幾根鵝毛。緬伯高急得頓足捶胸，號啕大哭。隨從們勸他說：“已經飛走了，哭也沒有用，還是想想補救的方法吧。”緬伯高一想，也只能如此了。

到了長安，緬伯高拜見唐太宗，并獻上禮物。唐太宗見是一個精致的綢緞小包，便令人打開，一看是幾根鵝毛和一首小詩。詩曰：“天鵝貢唐朝，山高路途遙。沔陽河失寶，倒地哭號啕。上復圣天子，可饒緬伯高。禮輕情意重，千里送鵝毛。”唐太宗莫名其妙，緬伯高隨即講出事情原委。唐太宗連聲說：“難能可貴！難能可貴！千里送鵝毛，禮輕情意重！”

這個故事體現著送禮之人誠信的可貴美德。今天，人們用“千里送鵝毛”比喻送出的禮物單薄，但情意卻異常濃厚。

孔融讓梨

孔融，字文舉，東漢曲阜人，孔子第二代子孫，泰山督尉孔寅的小兒子。孔融七歲時，恰逢祖父六十歲壽辰，賓客滿門。一盤酥梨，放在桌上，母親讓孔融去分。孔融按照長幼順序分，每個人都得到了屬于自己的梨，唯有他的是最小的。父親感到很奇怪，問：“其他人得到的梨都是大的，你的卻是最小的，為什么？”孔融從容地回答道：“樹有高低，人有老幼，尊老敬長，為人的道理啊。”

總理道歉

霍克就任澳大利亞總理期間，有一次在一家商場內與一位老人就養老金問題發生爭執。霍克一時沖動，罵那位老人：“愚蠢的老家伙。”老人因此把他告到法院。霍克舉行記者招待會，就自己不文明的語言，公開向這位老者道歉。他說：“那天我非常煩惱，但這不能成為我使用那種措辭的理由。如果我確實傷害了他的話，我愿意就此向這位先生道歉，誠請寬容我的不遜。”

列寧讓路

有一次，列寧下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要給列寧讓路，準備自己退回去。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西走了半截，而我現在空著手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。列寧毫無疑問是一位偉人，但他卻不因自己地位的高貴而無禮，這更顯出了他偉大的品質。

“忍氣吞聲”的林肯

有一次，美國總統林肯和兒子羅伯特驅車上街，遇到一列軍隊在街上通過。林肯隨口問一位路人：“這是什么？”林肯原想問是哪個州的兵團，但沒有說清楚。那人以為他不認識軍隊，便粗魯地回答：“這是聯邦軍隊，你真是個他媽的大笨蛋。”林肯面對著一個普通路人對自己的斥責，只說了聲“謝謝”，毫無怒容。

委屈獎的來歷

上海公交22路車售票員柯莉萍，曾獲得一個很特殊的獎項——“委屈獎”。一天，一名男青年買車票時，故意將一口痰吐在一張伍角紙幣上，又扔在車廂的地上。其他乘客在指責男青年的同時，也悄悄地注視著柯莉萍。只見她彎下腰拾起紙幣，用餐巾擦去痰沫，隨后又禮貌地向男青年遞上車票。柯莉萍的行為受到了乘客的贊揚，男青年更是自感慚愧，向柯莉萍道了歉。事后，同事向車隊匯報了此事，車隊領導于是向柯莉萍特別頒發了“委屈獎”，以鼓勵全隊的售票員。

以尊重換尊重

在南北朝時期的齊國，有一個叫陸曉慧的人，他才華橫溢，博聞強識，為人更是恭謹親切。他曾在好幾個王的手下當過長史，可以說是一個高高在上的人了，然而他卻從來不把自己看得很高，前來拜見他的官員，不管官大官小，他都以禮相待，一點兒也不擺駕子。如果客人離開，他更會站起身親自將對方送到門外。有一個幕僚看到這種情景，很是難以理解，就對他說：“陸長史官居高位，不管對誰，哪怕對老百姓也是彬彬有禮，這樣實在有失身份，更什么也得不到，長史何必這樣麻煩呢？”陸曉慧聽了不以為然地輕松一笑，說道：“欲先取之，必先與之。我想讓所有的人都尊重我，那我就必須尊重所有的人。”

文明禮儀的楷模

孫中山先生是中國資產階級革命的先行者，又是文明禮貌的楷模。他認為：隨地吐痰、留長指甲、不刷牙等陋習，都是違反文明禮貌的行為，是與我們中華民族的文明傳統不相稱的。他提倡“誠忠形外”，注意“一舉一動之微”的文明。

朱德尊師

1957年初，朱德在云南政治學校禮堂和大家一起看戲。開演前，朱德同志和周圍的觀眾愉快地交流，這時，一位年近古稀的老人在旁人的攙扶下走進禮堂，朱德見老人來了，急忙起身向前，立正行軍禮，禮畢又親切地叫了一聲“葉老師”，然后，朱德又請老人入座，待老人坐定后，自己才坐下。原來，這位老人叫葉成林，是朱德早年在云南陸軍講武堂學習時的教官。

名人的文明禮儀故事--風趣的陳毅

建國初期，陳毅任上海市長。有一次對工商界人士演講，講臺上擺放著名貴的鮮花和精美的茶具。陳毅一上臺就說：“我這個人講話容易激動，激動起來容易手舞足蹈，講桌上的這些東西，要是被我碰壞，我這個供給制的市長，實在賠償不起，所以我請求支持會議主持人，還是先把這些東西'精兵簡政'撤下去吧。”會場上的人們立刻發出了輕松的笑聲。

在60年代的一個會議上，陳毅為落實知識分子政策而大聲疾呼：“不能夠經過了幾十年改造、考驗，還把資產階級知識分子這項帽子戴在所有知識分子頭上！”說到這里，陳毅摘下帽子，向參加會議的知識分于代表鞠了一躬，然后大聲說道：“今天，我給你們行脫帽禮！”這真摯的感情和恰到好處的幽默，使與會者為之動容。

陳毅講話大都不用稿子。但是，他出口成章，侃侃而談，常常以機敏而風趣的言辭使聽者折服。在一次會議上，有人看見他拿著一份稿紙，還不時地低下頭看看，后來竟發現那是一張白紙。“陳總，您怎么用張空白的發言稿啊?”會后有人問他。他回答說：“不用稿子，人家會講我不嚴肅，信口開河。”

周總理的樸素生活

周恩來總理居住在中南海西花廳，過著儉樸的生活。這從他居住的房屋及院落都可以看得出來。自他住進來以后，不許裝修與翻新房屋及庭院。

60年代初，周恩來身邊工作人員乘總理出國訪問的機會，為了保護與加固建筑物，他們搶時間只搞了點簡單的內裝修，更換了窗簾、洗臉池與浴缸。周恩來回國見了十分生氣，將他們狠狠地批評了一頓。事后，他語重心長地對身邊人員說：“我身為總理，帶一個好頭，影響一大片；帶一個壞頭，也影響一大片。所以，我必須嚴格要求自己??你們花那么多錢，把我的房子搞得那么好，群眾怎么看？一旦大家都學著修起房子來，在群 眾中會造成什么樣的影響？”周恩來的這一番話發人深省。自此以后，再也沒有人敢提及裝修房屋之事了。

鄧穎超在悼念周恩來的文中說：解放初期你偶然看到這個海棠花盛開的院落，就愛上了海棠花，也就愛上了這個院落，選定這個院落，到這個盛開著海棠花的院落來居住，整整居住了26年，這里始終保持著莊嚴、幽靜、美麗與樸素的開國總理風格。

正如陳毅元帥所說：“廉潔奉公，以正治國者周恩來也。”