第一篇：列子學(xué)射文言文習(xí)題及翻譯

列子學(xué)射這個(gè)故事告訴我們辦事情不僅要知其然，而且要知其所以然，掌握它的規(guī)律，明白了為什么能做到，以后才能做的更好。列子學(xué)射文言文習(xí)題及翻譯，我們來看看下文。

原文

列子學(xué)射，中矣，請(qǐng)于關(guān)尹子。尹子曰： 子知子之所以中者乎？ 對(duì)曰： 弗知也。關(guān)尹子曰： 未可。退②而習(xí)之三年，又以報(bào)關(guān)尹子。尹子曰： 子知子之所以中乎？ 列子曰： 知之矣。關(guān)尹子曰： 可矣，守而勿失也。非獨(dú)射也，為國與身③亦皆如之。

注釋

①選自《列子 說符篇》。②退：回去。③為國與身：治理國家和修養(yǎng)自身。

精練

1．文學(xué)常識(shí)填空。

①列子，名，又名，鄭國人，戰(zhàn)國前期 家代表人物之一，與鄭繆公同時(shí)。其學(xué)本于黃帝老子，主張

②《列子》由東晉人搜集有關(guān)古代資料編寫而成，里面保存了不少先秦時(shí)代的寓言和神話傳說。我們?cè)鴮W(xué)過其中的《 》，文中成功的塑造了愚公和 兩個(gè)對(duì)比鮮明的人物形象。新時(shí)期的現(xiàn)代化建設(shè)仍然需要 的精神。

2．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

①請(qǐng)于關(guān)尹子 ②臣是以無請(qǐng)也

③子知子之所以中者乎 ④又以報(bào)關(guān)尹子

3．翻譯句子。

①非獨(dú)射也，為國與身亦皆如之。

譯文：

②子知子之所以中者乎？

譯文：

4．關(guān)尹子所說的 為國與身亦皆如之 中的 之 字在文中是指_________________。

5．本文所記敘事情的含義可以用哪個(gè)成語來概括？它適合于其他方面嗎？請(qǐng)闡明理由。

【參考答案】

1．①寇 御寇 道 清靜無為 ②《愚公移山》智叟 愚公 移山 2．①請(qǐng)教 ②問 ③ 的緣故，表原因 ④介詞，把3．①不僅射箭，治理國家與修養(yǎng)自身也都該這樣。②你知道你射中的緣故嗎?4． 退而習(xí)之三年 且 守而勿失。5．熟能生巧(同義詞即可)。(略，理由要足以證明觀點(diǎn)。)

譯文

列子學(xué)射箭，已經(jīng)能射中了，去向關(guān)尹子請(qǐng)教。關(guān)尹子問： 你知道你能射中的原因嗎? 列子回答： 不知道。關(guān)尹子說： 不行!列子回去又練習(xí)了三年，再次來報(bào)告關(guān)尹子。關(guān)尹子又問： 你知道你能射中的原因嗎? 列子回答： 知道了。關(guān)尹子說： 可以了，要牢記(學(xué)成的道理)，并且不要丟掉。不僅射箭，治理國家與修養(yǎng)自己也都該這樣。

第二篇：列子兩則文言文翻譯

下面請(qǐng)閱讀列子的兩篇文言文，杞人憂天和楊布打狗，以及其譯文，希望可以幫到您！

杞人憂天原文

杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，無處無氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎?”

其人曰：“天果積氣，日、月、星宿，不當(dāng)墜耶?”

曉之者曰：“日、月、星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。”

其人曰：“奈地壞何?”

曉之者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，無處無塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞?”

其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。

杞人憂天譯文

古代杞國有個(gè)人擔(dān)心天會(huì)塌、地會(huì)陷，自己無處存身，便吃不下飯，睡不著覺。另外又有個(gè)人為這個(gè)杞國人的憂愁而憂愁，就去開導(dǎo)他，說：“天不過是氣體在一起聚積起來的。你的一舉一動(dòng)，一呼一吸，整天都在空氣里活動(dòng)，怎么還擔(dān)心天會(huì)塌下來呢?”

那人說：“天是氣體，那日、月、星、辰不就會(huì)掉下來嗎?”

開導(dǎo)他的人說：“日、月、星、辰也是空氣中發(fā)光的東西，即使掉下來，也不會(huì)傷害什么。”

那人又說：“如果地陷下去怎么辦?”

那人說：“地不過是堆積的土塊罷了，填滿了四處，沒有什么地方是沒有土塊的，你行走跳躍，整天都在地上活動(dòng)，怎么還擔(dān)心地會(huì)陷下去呢?”

那個(gè)杞國人才放下心來，很高興；開導(dǎo)他的人也放了心，也很高興。

楊布打狗原文

楊朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣緇衣而返。其狗不知，迎而吠之。楊布怒，將撲之。楊朱曰：“子無撲矣，子亦猶是也。向者使汝狗白而往黑而來，豈能無怪哉?”

楊布打狗譯文

楊朱的弟弟叫楊布，他穿著件白色的衣服出門去了。遇到了大雨，楊布便脫下白衣，換了黑色的衣服回家。他家的狗沒認(rèn)出來是楊布，就迎上前沖他叫喚。楊布十分生氣，想要打它。楊朱說：“你不要打狗，如果換做是你，你也會(huì)像這樣做的。假如剛才你的狗離開是白的而回來變成了黑的，你怎么能不感到奇怪呢?”

第三篇：列子拒粟文言文翻譯

導(dǎo)語：列子是道家學(xué)派的杰出代表人物，先秦天下十豪之一。下面是小編整理的列子拒粟文言文翻譯，希望對(duì)大家有所幫助。

原文

子列子窮，容貌有饑色。客有言之鄭子陽者曰：“蓋有道之士也，唐君之國而窮，君無乃為不好士乎？”鄭子陽即令官遺之粟。子列子出見使者，再拜而辭，使者去。子列子入，其妻望之而拊心曰：“妾聞為有道者之妻子皆得佚樂。令有饑色，君過而遺先生食，先生不受，豈不命也哉？”子列子笑謂之曰：“君非自知我也，以人之言而遺我粟：至其罪我也，又且以人之言，此吾所以不受也。”其卒，民果作難而殺子陽。

譯文

列子窮困，容貌有饑餓之色。有人對(duì)鄭國宰相子陽說：“列御寇是個(gè)有道德學(xué)問的人，住在您的國家里而受到窮困，您難道不喜歡有道之士嗎？”鄭子陽立即命令官吏給列子送去糧食。列子出來接見使者，兩次拜謝并拒絕接受，使者只好走了。列子進(jìn)屋后，他的妻子拍著胸脯埋怨說：“我聽說做有道德學(xué)問的人的妻子都能得到安佚快樂。現(xiàn)在我們挨餓，君王派人來給你送糧食，你卻不接受，難道不是我們的命嗎？”列子笑著對(duì)她說：“君王不是自己知道我的，而是根據(jù)別人的話才送給我糧食的；等到他要加罪于我時(shí)，又會(huì)根據(jù)別人的話去辦，這就是我所以不接受的原因。”后來，百姓們果然作亂殺掉了子陽。

第四篇：《學(xué)弈》文言文及翻譯

引導(dǎo)語：《學(xué)弈》是選自《孟子·告子》中的一個(gè)故事。通過弈秋教兩個(gè)人學(xué)下棋的事，說明了學(xué)習(xí)應(yīng)專心致志，決不可三心二意的道理。接下來是小編為你帶來收集整理的《學(xué)弈》文言文及翻譯，歡迎閱讀！

學(xué)弈

今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳（zhuó）而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。

譯文

現(xiàn)在你把下棋作為技藝，是小技藝；不專心致志，就學(xué)不到手。而弈秋是全國的下棋高手，有人讓他教兩個(gè)人下棋，其中一個(gè)人專心致志，只聽弈秋的話;另一個(gè)人雖然也在聽弈秋的教導(dǎo)，但是心里卻想著天上有天鵝飛過，想要拉弓搭箭把它射下來。雖然他倆在一起學(xué)習(xí)，但后一個(gè)人不如前一個(gè)人學(xué)得好。難道是因?yàn)樗闹橇Σ蝗鐒e人好嗎？有人說：“不是這樣的。”

注釋

弈：下棋。（圍棋）

弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以稱為弈秋。

數(shù)：指技藝。

致志：用盡心志。致：盡，極。

不得：學(xué)不會(huì)

善：善于，擅長。

誨：教導(dǎo)。

其：其中。

惟弈秋之為聽：只聽弈秋（的教導(dǎo)）。

雖聽之：雖然在聽講。

惟：同“唯”，只。

以為：認(rèn)為，覺得。

鴻鵠：天鵝。

援：引，拉。

將至：將要到來。

思：想。

弓繳：弓箭。

為：因?yàn)?/p>

繳：古時(shí)指帶有絲繩的箭。

之：謂，說。

雖與之俱學(xué)：雖然這個(gè)人和那個(gè)專心致志的人在一起學(xué)習(xí)。

弗若之矣：成績卻不如另外一個(gè)人。

弈者:下棋的人。

通國：全國。

使：讓（動(dòng)詞）。

之：他，之前一個(gè)人。（指第一個(gè)用心聽講的人）

俱：一起。

弗：不。

若：如。

矣：了。（語氣詞）

為：同“謂”，指有人說。

其：他的，指后一個(gè)人。

與：同“歟”嘆詞，相當(dāng)于“嗎”。

然：這樣。

也：是。

啟示

通過弈秋教兩個(gè)人學(xué)下圍棋的事，說明了做事必須專心致志，決不可三心二意的道理。

來源

《學(xué)弈》選自《孟子·告子》。《孟子》是孟子與他的弟子合著的。內(nèi)容包括孟子的政治活動(dòng)、政治學(xué)說、哲學(xué)思想和個(gè)性修養(yǎng)等。全書分為《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》等七篇。而這段古文共有5句，有三層意思。第一句是一層意思，指出弈秋這個(gè)人是全國最擅長下棋的人。這句話為下文做了鋪墊，因?yàn)椤懊麕煶龈咄健保膶W(xué)生肯定都是高手，而且一定是高手如云。第二層（第二、三句）卻出現(xiàn)了一種不和諧的現(xiàn)象：弈秋教的兩個(gè)學(xué)生，其中一個(gè)專心致志，把弈秋所教的話完全記在心里；另一個(gè)雖然在聽，心里卻在想著也許就有天鵝飛來，然后想著要拿起弓和帶絲繩的箭去把它射下來。結(jié)果雖然一同學(xué)習(xí)，后一個(gè)比前一個(gè)卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上了。第三層（最后兩句）是自問自答：是不是后一個(gè)比不上前一個(gè)聰明呢？我可以說：完全不是。聯(lián)系第二層可知，后一個(gè)只因?yàn)樗豢蠈Ｐ闹轮镜貙W(xué)習(xí)才落后的啊！只有四句話，卻層次分明地講明白了不專心致志便學(xué)不好本領(lǐng)的道理，告訴我們，只有專心致志，才能有所成就。

文言文的簡潔精煉由此可見不一般啊。

《學(xué)弈》通過弈秋教學(xué)生下棋的事。說明了在同樣的條件、老師下不同的態(tài)度會(huì)得到不同的結(jié)果。告訴我們做事要專心致志，絕對(duì)不可以三心二意的道理

第五篇：為學(xué)文言文及翻譯

人貴立志，事在人為。立志求學(xué)，勤奮努力。下面是小編整理的為學(xué)文言文及翻譯，希望對(duì)你有所幫助！

原文

天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。

吾資之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而學(xué)之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。圣人之道，卒于魯也傳之。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉？

蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣。”富者曰：“吾數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！”越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。

西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉?是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學(xué)者，自敗者也。昏與庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸，而力學(xué)不倦者，自力者也。

譯文

天下的事情有困難和容易的區(qū)別嗎？只要肯做，那么困難的事情也變得容易了；如果不做，那么容易的事情也變得困難了。人們做學(xué)問有困難和容易的區(qū)別嗎？只要肯學(xué)，那么困難的學(xué)問也變得容易了；如果不學(xué)，那么容易的學(xué)問也變得困難了。

我天資愚笨，趕不上別人；我才能平庸，趕不上別人。我每天持之以恒地提高自己，（也可翻譯為：每天不停地學(xué)習(xí)，）等到學(xué)成了，也就不知道自己愚笨與平庸了。我天資聰明，超過別人；能力也超過別人，卻不努力去發(fā)揮，即與普通人無異。孔子的學(xué)問最終是靠不怎么聰明的曾參傳下來的。如此看來聰明愚笨，難道是一成不變的嗎？

四川邊境有兩個(gè)和尚，其中一個(gè)貧窮，其中一個(gè)富裕。窮和尚對(duì)有錢的和尚說：“我想要到南海去，你看怎么樣？” 富和尚說：“您憑借著什么去呢？” 窮和尚說：“我只需要一個(gè)盛水的水瓶一個(gè)盛飯的飯碗就足夠了。” 富和尚說：“我?guī)啄陙硐胍痛刂L江下游而（去南海），尚且沒有成功。你憑借著什么去！” 到了第二年，窮和尚從南海回來了，把到過南海的這件事告訴富和尚。富和尚的臉上露出了慚愧的神情。

四川距離南海，不知道有幾千里路，富和尚不能到達(dá)可是窮和尚到達(dá)了。一個(gè)人立志求學(xué)，難道還不如四川邊境的那個(gè)窮和尚嗎？因此，聰明與敏捷，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠著聰明與敏捷而不努力學(xué)習(xí)的人，是自己毀了自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地學(xué)習(xí)的人，是靠自己努力學(xué)成的。