第一篇：兒童禮儀小故事4篇

禮儀是對禮節(jié)、禮貌、儀態(tài)和儀式的統(tǒng)稱。本文為大家整理了兒童禮儀小故事，僅供參考！

兒童禮儀小故事：蘆衣順母

閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵并稱。孔子曾贊揚他說：“孝哉，閔子騫！”（《論語·先進》）。他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個兒子。繼母經(jīng)常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。

父親返回家，要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：“留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。”父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。

兒童禮儀小故事：心平氣和的劉銘傳

清廷派駐臺灣的總督劉銘傳，是建設臺灣的大功臣，臺灣的第一條鐵路便是他督促修的。劉銘傳的被任用，有一則發(fā)人深省的小故事：當李鴻章將劉銘傳推薦給國藩時，還一起推薦了另外兩個書生。國藩為了測驗他們?nèi)酥姓l的品格最好，便故意約他們在某個時間到曾府去面談。可是到了約定的時刻，國藩卻故意不出面，讓他們在客廳中等候，暗中卻仔細觀察他們的態(tài)度。只見其他兩位都顯得很不耐煩似的，不停地抱怨；只有劉銘傳一個人安安靜靜、心平氣和地欣賞墻上的字畫。后來國藩考問他們客廳中的字畫，只有劉銘傳一人答得出來。結(jié)果劉銘傳被推薦為臺灣總督。

沒有耐性的人，必定缺乏堅毅持久、克服萬難的精神，自然成就不了甚么偉大的事業(yè)。我們希望將來能有所作為，首先便須磨煉自己的耐心和毅力。

兒童禮儀小故事：孔融讓梨

孔融（153—208年），魯國人（今山東曲阜），是東漢末年著名的文學家，建安七子之一，他的文學創(chuàng)作深受魏文帝曹丕的推崇。據(jù)史書記載，孔融幼時不但非常聰明，而且還是一個注重兄弟之禮、互助友愛的典型。孔融四歲的時候，常常和哥哥一塊吃梨。每次，孔融總是拿一個最小的梨子。有一次，爸爸看見了，問道：“你為什么總是拿小的而不拿大的呢？”孔融說：“我是弟弟，年齡最小，應該吃小的，大的還是讓給哥哥吃吧！” 孔融小小年紀就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團結(jié)友愛的道理，使全家人都感到驚喜。從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團結(jié)友愛的典范。

這個故事告訴我們，凡事都應該懂得謙讓禮儀，并且從年幼的時候就應該做到，是一種最基本的道德常識。

兒童禮儀小故事：千里送鵝毛

“千里送鵝毛”的故事發(fā)生在唐朝。當時，云南一少數(shù)民族的首領為表示對唐王朝的擁戴，派特使緬伯高向太宗貢獻天鵝。路過沔陽河時，好心的緬伯高把天鵝從籠子里放出來，想給它洗個澡。不料，天鵝展翅飛向高空。緬伯高忙伸手去捉，只扯得幾根鵝毛。緬伯高急得頓足捶胸，號啕大哭。隨從們勸他說：“已經(jīng)飛走了，哭也沒有用，還是想想補救的方法吧。”緬伯高一想，也只能如此了。到了長安，緬伯高拜見唐太宗，并獻上禮物。唐太宗見是一個精致的綢緞小包，便令人打開，一看是幾根鵝毛和一首小詩。詩曰：“天鵝貢唐朝，山高路途遙。沔陽河失寶，倒地哭號啕。上復圣天子，可饒緬伯高。禮輕情意重，千里送鵝毛。”

唐太宗莫名其妙，緬伯高隨即講出事情原委。唐太宗連聲說：“難能可貴！難能可貴！千里送鵝毛，禮輕情意重！” 這個故事體現(xiàn)著送禮之人誠信的可貴美德。今天，人們用“千里送鵝毛”比喻送出的禮物單薄，但情意卻異常濃厚。

第二篇：兒童文明的禮儀小故事

社會一直以來都在提倡講文明，懂禮貌，然而，如今依然存在著許許多多不文明的人與現(xiàn)象，而這些終將影響社會的發(fā)展。下面是小編整理收集的兒童文明的文明禮儀小故事，歡迎閱讀！

兒童文明文明禮儀小故事（1）

古代的時候有一個男人，他想要去一座寺廟，于是來到了一個陌生的城鎮(zhèn)。走著走著，他越來越迷路，不知道該往哪里走。這時，他身邊剛好有一個老伯伯走過，他一把擋在老伯伯前，大聲吼道：“喂，老頭兒！快告訴我XX寺廟在哪里！還有多遠啊！”老伯伯望了望他，平靜地說：“無禮（五里）。”于是那個男人往前走了五里，可是還看不到他想到的那座寺廟。這時候，他尋思著老伯伯的話，突然明白了什么……

英國著名教育家約翰?洛克說：“禮貌是兒童與青年所應該特別小心養(yǎng)成習慣的一種大事。”這點，我們應向周總理學習，美國總統(tǒng)尼克松曾在他寫的《領袖們》一書對此作過評價。尼克松說：“周恩來的敏捷機智大大超過我能知道的其他任何一位世界領袖。這是中國獨有的特殊的品德，是多少世紀以來的歷史發(fā)展種種中國文明的精華結(jié)晶，他待人很謙虛但很沉著堅定。”周恩來的文明談吐、禮貌舉止和他所具的令人折服的氣質(zhì)和風度，正是他那高尚的品德、寬闊的胸襟、超群的智慧、美好高尚心靈的生動體現(xiàn)。

看來，文明、文明禮儀是非常重要的。那么，我們應該如何去做呢？首先，注意培養(yǎng)自己美好高尚的心靈。從表面上看，文明禮貌是外在的，而實際上外在的形式下蘊含著內(nèi)在思想和情感。真正講文明懂禮貌的人，是有著美好心靈的人，美好的語言來自于美好的心靈，這就是人們常說的“言為心聲”、“形為內(nèi)現(xiàn)”。其次，要在實踐中用文明禮貌的道德標準要求來規(guī)范自己的言行舉止。文明禮貌，重在表現(xiàn)。主要包括四點：①謙虛禮讓②談吐文明③舉止端莊④講究衛(wèi)生。我想，你若能做到以上四點，也不愧為“文明禮儀之邦”的成員了。

德國著名文學家歌德有句話說得好：“一個人的禮貌就是一面照出他的肖像的鏡子。”的確，人們總是根據(jù)你的言談舉止評價你。因為，禮貌是人類和諧相處的金鑰匙，只有擁有它才會有幸福、快樂。

兒童文明文明禮儀小故事（2）

張良是西漢高祖劉邦的軍師，他的祖先是韓國人。

在秦滅韓后，張良立志為韓國報仇。有一次，因刺殺秦始皇未遂，受到追捕而避居到下邳。張良在下邳閑暇無事。有一天他到下邳橋上散步，碰到一個老人，穿著粗布短衣，走到張良旁邊，故意把他的鞋子掉到橋下。然后回過頭來沖著張良說：“孩子！下橋去給我把鞋子拾上來！”張良聽了一愣，很想打他一下，但一看他是個老人，就強忍著怒氣，到橋下把鞋拾了上來。那老人竟又命令說：“把鞋子給我穿上！”張良一想，既然已經(jīng)給他拾來了鞋子，不如就給他穿上吧，于是就跪在地上給他穿鞋。那老人把腳伸著，讓張良給他穿好后，就笑嘻嘻地走了。張良一直用驚奇的目光注 視著他的去向。那老人走了里把路，又折回身來，對張良說：“你這個孩子是能培養(yǎng)成才的。5天以后的早上，天一亮，就到這里來同我會面！”張良跪下來說：“是。”第五天天剛亮，張良到了下邳橋上。不料那老人已經(jīng)等在那里了，見了張良就生氣地說：“和老人約會，怎么遲到了？以后的第五天早上再來相會！”說完就離去了。到第五天早上，雞一叫，張良就趕去，可是那老人又等在那里了，見了張良又生氣地說：“怎么又掉在我后面了？過了五天再早點來！”說完又走了。到第五天，張良沒到半夜就趕到橋上，等了好久，那老人也來了，他高興地說：“這樣才好。”然后他拿出一本書來，指著說道：“認真研讀這本書，就能做帝王的老師了！過十年，天下形勢有變，你就會發(fā)跡了。以后13年，你就會在濟北郡谷城山下看到我。那兒有塊黃石就是我了。”老人說完就走了。早上天亮時，張良拿出那本書來一看，原來是《太公兵法》（輔佐周武王伐紂的姜太公的兵書）！張良十分珍愛它，經(jīng)常熟讀，反復地學習、研究。

10年過去了，陳勝等人起兵反秦，張良也聚集了100多人響應。沛公劉邦率領了幾千人馬，在下邳的西面攻占了一些地方，張良就歸附于他，成為他的部屬。從此張良根據(jù)《太公兵法》經(jīng)常向沛公獻計獻策，沛公認為很好，常常采用他的計謀，后來成了劉邦運籌帷幄，決勝千里的軍師。劉邦稱帝后，封他為留侯。張良始終不忘那個給他《太公兵法》的老人。13年后，他隨從劉邦經(jīng)過濟北時，果然在谷城山下看見有塊黃石，并把它取回，稱之為“黃石公”，作為珍寶供奉起來，按時祭祀。張良死后，家屬把這塊黃石和他葬在一起。

相關(guān)閱讀：文明禮儀的由來

文明禮儀作為人際交往的重要的行為規(guī)范，它不是隨意憑空臆造的，也不是可有可無的。了解文明禮儀的起源，有利于認識文明禮儀的本質(zhì)，自覺地按照文明禮儀規(guī)范的要求進行社交活動。對于文明禮儀的起源，研究者們有各種的觀點，可大致歸納為以下幾種:

有一種觀點認為，文明禮儀起源于祭祀。東漢許慎的《說文解字》對“禮”字的解釋是這樣的：“履也，所以事神致福也從示從豊豊亦聲”。意思是實踐約定的事情，用來給神靈看，以求得賜福。“禮”字是會意字，“示”指神從中可以分析出，“禮”字與古代祭祀神靈的儀式有關(guān)。古時祭祀活動不是隨意地進行的，它是嚴格地按照一定的程序，一定的方式進行的。郭沫若在《十批判書》中指出：“禮之起，起于祀神，其后擴展而為人，更其后而為吉、兇、軍、賓、嘉等多種儀制。”這里講到了文明禮儀的起源，以及文明禮儀的發(fā)展過程。

另外還有一種觀點認為，文明禮儀起源于風俗習慣。人是不能離開社會和群體的，人與人在長期的交往活動中，漸漸地產(chǎn)生了一些約定俗成的習慣，久而久之這些習慣成為了人與人交際的規(guī)范，當這些交往習慣以文字的形式被記錄并同時被人們自覺地遵守后，就逐漸成為了人們交際交往固定的文明禮儀。遵守文明禮儀，不僅使人們的社會交往活動變得有序，有章可循，同時也能使人與人在交往中更具有親和力。1922年《西方文明禮儀集萃》一書問世，開篇中這樣寫道：“表面上文明禮儀有無數(shù)的清規(guī)戒律，但其根本目的在于使世界成為一個充滿生活樂趣的地方，使人變得和易近人。”

還有一種觀點認為，文明禮儀為是表達自身感情而存在的，在沒有文明禮儀存在的時候，人們祭祀天地根本無法表達心中的敬畏，后來才出現(xiàn)了文明禮儀，如同語言一般，因為需要才產(chǎn)生的，后來拓展開始向長輩行禮來表達本身的敬意，在后期貴族階層出現(xiàn)，扭曲了禮的意義，使之在不尊敬的情況下使用來突出自身的地位，因此禮丟失了本質(zhì)而變成了禮節(jié)。存有敬意施禮才是真正的禮。

從文明禮儀的起源可以看出，文明禮儀是在人們的社會活動中，為了維護一種穩(wěn)定的秩序，為了保持一種交際的和諧而應運產(chǎn)生的。一直到今天，文明禮儀依然體現(xiàn)著這種本質(zhì)特點與獨特的功能。

第三篇：禮儀小故事

程門立雪

楊時（1053—1135）是北宋時一位很有才華的才子，南劍州將樂人（今屬福建）。中了進士后，他放棄做官，繼續(xù)求學。

程顥（1032—1085）、程頤（1033—1107）兄弟倆是當時很有名望的大學問家、哲學家、教育學，洛陽人，同是北宋理學的奠基人。他們的學說為后來的南宋朱熹所繼承，世稱程朱學派。

楊時仰慕二程的學識，投奔洛陽程顥門下，拜師求學，4年后程顥去世，又繼續(xù)拜程頤為師。這時他年已40，仍尊師如故，刻苦學習。一天，大雪紛飛，天寒地凍，楊時碰到疑難問題，便冒著凜冽的寒風，約同學游酢（1053—1123年）一同前往老師家求教。當他來到老師家，見老師正坐在椅子上睡著了，他不忍打攪，怕影響老師休息，就靜靜地侍立門外等候。當老師一覺醒來時他們的腳下已積雪一尺深了，身上飄滿了雪。老師忙把楊時等兩人請進屋去，為他們講學。

后來，“程門立雪”成為了廣為流傳的尊師典范

張良拾鞋

張良在下邳閑暇無事。有一天他到下邳橋上散步，碰到一個老人，穿著粗布短衣，走到張良旁邊，故意把他的鞋子掉到橋下。然后回過頭來沖著張良說：“孩子！下橋去給我把鞋子拾上來！”張良聽了一愣，很想打他一下，但一看他是個老人，就強忍著怒氣，到橋下把鞋拾了上來。那老人竟又命令說：“把鞋子給我穿上！”張良一想，既然已經(jīng)給他拾來了鞋子，不如就給他穿上吧，于是就跪在地上給他穿鞋。那老人把腳伸著，讓張良給他穿好后，就笑嘻嘻地走了。張良一直用驚奇的目光注視著他的去向。那老人走了里把路，又折回身來，對張良說：“你這個孩子是能培養(yǎng)成才的。5天以后的早上，天一亮，就到這里來同我會面！”張良跪下來說：“是。”第五天天剛亮，張良到了下邳橋上。不料那老人已經(jīng)等在那里了，見了張良就生氣地說：“和老人約會，怎么遲到了？以后的第五天早上再來相會！”說完就離去了。到第五天早上，雞一叫，張良就趕去，可是那老人又等在那里了，見了張良又生氣地說：“怎么又掉在我后面了？過了五天再早點來！”說完又走了。到第五天，張良沒到半夜就趕到橋上，等了好久，那老人也來了，他高興地說：“這樣才好。”然后他拿出一本書來，指著說道：“認真研讀這本書，就能做帝王的老師了！過十年，天下形勢有變，你就會發(fā)跡了。以后13年，你就會在濟北郡谷城山下看到我——那兒有塊黃石就是我了。”老人說完就走了。

江澤民尊師的故事

顧毓琇不僅是著名的科學家、教育家，而且還是一位文學家。顧毓琇為世人所知，還在于他當過中國國家主席江澤民的老師。1945年，顧在擔任上海市教育局長兼上海交通大學教授時，江澤民選讀過他教的微積分課。據(jù)說此后，雖物移星轉(zhuǎn)，滄海桑田，師徒二人不斷通信，相互題詞。1996年，江澤民曾在給顧毓琇的信中題詩：“重教尊師新天地，艱辛攻讀憶華年。”顧毓琇則對友人提起江澤民：“我現(xiàn)在的年紀是過一天算一天了，希望他能到美國來，我還能見一面，就算今生見不到他了，也沒關(guān)系，因為對國事我也放心了。”

1997年對美國進行國事訪問期間，江澤民曾專程到費城顧毓琇的家中探望恩師；2000年出席聯(lián)合國千年首腦會議時，江澤民又與顧毓琇在紐約共進午餐，暢談2小時。

李嘉誠怎樣教育自己的兒子

李澤楷是香港巨商李嘉誠的次子，33歲就躋身香港豪富之列。他注定是含著金鑰匙出生的人，然而李嘉誠在教子方面很有見解，他說：“沙地里長出的樹，要拔起它，你說有多難啊！” 李澤楷年幼時，李嘉誠常帶他到報紙檔口，看一個邊賣報紙邊做功課的小女孩，告訴他，像你有這樣的生活和學習條件的孩子并不多，所以你要好好利用，而不是揮霍。星期天，李嘉誠又帶兒子去乘電車。看到電車緩緩駛來，車站上長長的隊伍就開始蠢蠢欲動，車還沒有停穩(wěn)，人們就蜂擁而上，年幼的李澤楷很快被擠了出去，李嘉誠沒有理會兒子，自己擠上了車。當李澤楷望著父親，終于明白了為什么剛才大家都要拼命地往上沖，往上擠，因為不擠不沖就坐不上車，不是每個人都可以像他這樣，有父親的車可以坐。八、九歲時，李嘉誠常常讓兩個兒子參加自己的董事會，稚氣未脫的孩子怎么受得了冗長枯燥的會議，有時還會被大人們面紅耳赤的爭吵嚇得哇哇大哭。而李嘉誠卻對家人們說：“他們現(xiàn)在雖然年紀小不懂事，但是我想讓他們從小就知道父輩創(chuàng)業(yè)的艱難，如果現(xiàn)在放松了對他們的早期教育，將來他們就成了只知道吃喝玩樂的紈绔子弟。”

最好的報酬

弗萊明是一個窮苦的蘇格蘭農(nóng)夫。有一天，當他在田里工作時，聽到附近泥沼里有人發(fā)出求助的哭聲，于是他放下農(nóng)具，跑到泥沼邊，發(fā)現(xiàn)一個小孩掉到糞池里，于是弗萊明把這個小孩從死亡邊緣救出來。

隔天，有一輛新奇的馬車停在農(nóng)夫家，走出來一位優(yōu)雅的紳士。他自我介紹是那被救小孩的父親。紳士說：“我要報答你，你救了我小孩的生命”農(nóng)夫說：“我不能因救你的小孩而接受報酬。”就在那時，農(nóng)夫的兒子從茅草屋的門走進來，紳士說：“那是你的兒子嗎？”農(nóng)夫很驕傲的回答說：“是。”紳士說：“我們來個協(xié)議，讓我?guī)ё咚⒆屗邮芰己玫慕逃＜偃邕@小孩像他父親一樣，他將來一定會成為一位令你驕傲的人。”

農(nóng)夫答應了。后來農(nóng)夫的小孩從圣瑪利亞醫(yī)學院畢業(yè)，并成為舉世聞名的弗萊明·亞歷山大爵士，也就是盤尼西林的發(fā)明者。他在1944年受封騎士爵位，且得到諾貝爾獎。

數(shù)年后，紳士的兒子染上肺炎，誰救活他呢？盤尼西林。那紳士是誰呢？上議院議員丘吉爾。他的兒子是誰？英國政治家丘吉爾爵士。

只有一套禮貌

一次，一位普通的英國青年，很偶然地遇上了旅途休息中的英國女王，雖然事出猝然，但他卻舉止極其優(yōu)雅得體，平淡從容。事后，旁人問他怎么能在遇見女王時那么老練平靜，他笑道，我對任何人都只有一套禮貌。

一般人總是把禮貌禮儀作為社交活動中的一種需要，一種方式，他們可以在與賓客相處時彬彬有禮，送走客人后馬上又露出粗俗可鄙的本來面目，這種禮儀方式與其說是禮貌，倒不如說是一種表演，表演畢竟有它的局限性，一是逼真程度總歸有限，要么太過火，要么不到位，多少總有一些勉強；二是表演總需要準備，在一些意料不到的場合，反應不過來，手忙腳亂，這種禮儀難免錯位亂套；三是表演得太久了，自己也未免不太舒服，難以持久。而如果像這位英國青年一樣，將禮儀作為一種最簡單的日常生活中無時無處不在的修養(yǎng)，“對任何人都只有一套禮貌”，那么，他對人處世的優(yōu)雅從容就像呼吸一樣從容自然了，這已不是一種外在的技巧方式，而是一種內(nèi)在的氣質(zhì)涵養(yǎng)。

真正的禮儀修養(yǎng)是發(fā)源于內(nèi)心，與外界的區(qū)別并無特殊的相應關(guān)系。一個對富人優(yōu)雅得體，對窮人卻粗魯無禮的人，歸根結(jié)底，也只是一個表演著的人。一個人在春風得意時風雅迷人，在遭受挫折時便失態(tài)粗俗的人，功力也還未到境界。

不少修養(yǎng)叢書之類，往往將禮儀修養(yǎng)概括為多少種技巧多少種竅門，這未免多少有點“誤導”之嫌了。書卷氣也好，貴族風度也罷，各種人的修養(yǎng)禮儀都不是由技巧累積起來的，而是一種長久經(jīng)驗與熏陶的順乎自然的結(jié)果。正如俗話所說的，也許一年就能出一個暴發(fā)戶，但是也許三代才能出一個貴族。的確如此。

洛克菲勒家族的家教

在紐約港繁忙的曼哈頓碼頭上，人們可以看到一位英俊的年輕人，上身打著赤膊，汗流浹背，他一邊用毛巾擦去面部的汗水，一邊認真地開動吊車把集裝箱從貨輪上卸下。這位年輕人工作賣力、認真是碼頭工人一致公認的，老板特別喜歡他，給他的獎金也最高。

當這座碼頭的老板——美國東部財團西凱爾公司董事長的千金來到碼頭尋找這位年輕人時，人們才知道他是美國哈佛大學的高材生小洛克菲勒·哈里，他家的資產(chǎn)近百億美元，他的祖父是世界著名富豪，洛克菲勒財團的董事長。碼頭工人問他：“你家的財富能養(yǎng)活大半個紐約市的人，跑到這苦地方來湊什么熱鬧？”哈里笑著說：“吃自己的飯?zhí)貏e香，你們?yōu)轲B(yǎng)家糊口，我為了掙夠下學期的學費。洛克菲勒家族有個家規(guī)：孩子長到18歲以后，經(jīng)濟上自理。我父親在年輕時比我更苦，他當年在普林斯頓大學讀書時，為了交付昂貴的學費，每到假期都到密西西比河的貨輪上當水手，干著最臟最累的活，這樣才讀完大學。祖父雖有錢，他從不伸手，這是家規(guī)。” 洛克菲勒家教之嚴，在美國富豪中是著名的。他要求子女做到“富而不污”、“富而有義”、“富而有志”這三條。他們有意識地讓孩子經(jīng)受貧窮和饑寒，磨難和委屈，讓他們明白金錢來之不易，從小培養(yǎng)吃苦耐勞的精神，有錢過點“少年窮”，這樣才能使他們成年以后在紛繁復雜的世界中找到自己的位置，以強者獨立的人格迎接生活的挑戰(zhàn)。

來自臺灣的一個“致富故事”

有一個人去請教某富翁如何致富，富翁說：“請您等一下，故事很長，我把電燈關(guān)了再說。”這個人馬上心領神會地說：“謝謝您，我知道您如何致富了。”

在一些有錢人看來，若要致富就必須從每一個細小的地方節(jié)省資源，不浪費就是致富的基礎。“臺灣首富”、鴻海集團董事長郭臺銘的辦公桌是由幾張會議桌拼湊而成的，座椅原本是一把用了十幾年的鐵椅子，后來在醫(yī)生的建議下才換上了新椅子。有人總結(jié)說，鴻海賺錢的秘訣就在一個“省”字。上班時間，公司走廊的燈間隔著亮；午餐時分，用餐者的辦公室的燈一律熄滅。會議室的墻上基本沒什么裝飾，地上用的也是最便宜的地毯。為此，郭臺銘常被朋友取笑“沒品位”，但他說：“我現(xiàn)在有什么東西買不起？可是如果我真去搞品位，股東們就要擔心了。”

一個留學生的自述

不怕別人笑話，出國之前，我不知道“粒粒皆辛苦”的真正意義，雖然這句詩我上小學就會背；可是當我在異鄉(xiāng)嘗到饑餓卻發(fā)現(xiàn)沒有東西吃的滋味，我知道糧食的可貴。以前，我老是問我媽拿零用錢，還不高興嫌我媽給的少；可是當我一個暑假打兩份工，月底拿到那張薄薄的薪水支票，看到好不容易到手的錢又被砍掉大截納稅，我知道這個世界賺錢不容易。去商店買東西，提著籃子逛一圈，咬咬牙又把東西放回原處，因為我知道我的媽媽要賺八塊錢才能讓我在這里用一塊，她要比以前辛苦八倍去工作才能供得起讓我在這里讀書。我寧愿花一小時走到唐人街買張電話卡，也要省下3塊坐地鐵的錢。一塊錢巴不得掰成兩塊來用，因為我知道每一分錢都是血汗錢。每次我媽跟我打電話，她都是照例要問“你開不開心” ？我的回答照例都是“開心，很好，不用擔心”，我媽就會說“開心就好”。這樣的對白起碼每周末就要重復一次，可我從不覺得單調(diào)，因為我覺得好高興能聽到我媽的聲音。

第四篇：禮儀小故事

曾子避席

“曾子避席”出自《孝經(jīng)》，是一個非常著名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問他：“以前的圣賢之王有至高無上的德行，精要奧妙的理論，用來教導天下之人，人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒有不滿，你知道它們是什么嗎？”曾子聽了，明白老師孔子是要指點他最深刻的道理，于是立刻從坐著的席子上站起來，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不夠聰明，哪里能知道，還請老師把這些道理教給我。”

在這里，“避席”是一種非常禮貌的行為，當曾子聽到老師要向他傳授時，他站起身來，走到席子外向老師請教，是為了表示他對老師的尊重。曾子懂禮貌的故事被后人傳誦，很多人都向他學習。

“千里送鵝毛”的故事發(fā)生在唐朝。當時，云南一少數(shù)民族的首領為表示對唐王朝的擁戴，派特使緬伯高向太宗貢獻天鵝。

路過沔陽河時，好心的緬伯高把天鵝從籠子里放出來，想給它洗個澡。不料，天鵝展翅飛向高空。緬伯高忙伸手去捉，只扯得幾根鵝毛。緬伯高急得頓足捶胸，號啕大哭。隨從們勸他說：“已經(jīng)飛走了，哭也沒有用，還是想想補救的方法吧。”緬伯高一想，也只能如此了。

到了長安，緬伯高拜見唐太宗，并獻上禮物。唐太宗見是一個精致的綢緞小包，便令人打開，一看是幾根鵝毛和一首小詩。詩曰：“天鵝貢唐朝，山高路途遙。沔陽河失寶，倒地哭號啕。上復圣天子，可饒緬伯高。禮輕情意重，千里送鵝毛。”唐太宗莫名其妙，緬伯高隨即講出事情原委。唐太宗連聲說：“難能可貴！難能可貴！千里送鵝毛，禮輕情意重！”

這個故事體現(xiàn)著送禮之人誠信的可貴美德。今天，人們用“千里送鵝毛”比喻送出的禮物單薄，但情意卻異常濃厚。

孔融讓梨

孔融，字文舉，東漢曲阜人，孔子第二代子孫，泰山督尉孔寅的小兒子。孔融七歲時，恰逢祖父六十歲壽辰，賓客滿門。一盤酥梨，放在桌上，母親讓孔融去分。孔融按照長幼順序分，每個人都得到了屬于自己的梨，唯有他的是最小的。父親感到很奇怪，問：“其他人得到的梨都是大的，你的卻是最小的，為什么？”孔融從容地回答道：“樹有高低，人有老幼，尊老敬長，為人的道理啊。”

總理道歉

霍克就任澳大利亞總理期間，有一次在一家商場內(nèi)與一位老人就養(yǎng)老金問題發(fā)生爭執(zhí)。霍克一時沖動，罵那位老人：“愚蠢的老家伙。”老人因此把他告到法院。霍克舉行記者招待會，就自己不文明的語言，公開向這位老者道歉。他說：“那天我非常煩惱，但這不能成為我使用那種措辭的理由。如果我確實傷害了他的話，我愿意就此向這位先生道歉，誠請寬容我的不遜。”

列寧讓路

有一次，列寧下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要給列寧讓路，準備自己退回去。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西走了半截，而我現(xiàn)在空著手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。列寧毫無疑問是一位偉人，但他卻不因自己地位的高貴而無禮，這更顯出了他偉大的品質(zhì)。

“忍氣吞聲”的林肯

有一次，美國總統(tǒng)林肯和兒子羅伯特驅(qū)車上街，遇到一列軍隊在街上通過。林肯隨口問一位路人：“這是什么？”林肯原想問是哪個州的兵團，但沒有說清楚。那人以為他不認識軍隊，便粗魯?shù)鼗卮穑骸斑@是聯(lián)邦軍隊，你真是個他媽的大笨蛋。”林肯面對著一個普通路人對自己的斥責，只說了聲“謝謝”，毫無怒容。

委屈獎的來歷

上海公交22路車售票員柯莉萍，曾獲得一個很特殊的獎項——“委屈獎”。一天，一名男青年買車票時，故意將一口痰吐在一張伍角紙幣上，又扔在車廂的地上。其他乘客在指責男青年的同時，也悄悄地注視著柯莉萍。只見她彎下腰拾起紙幣，用餐巾擦去痰沫，隨后又禮貌地向男青年遞上車票。柯莉萍的行為受到了乘客的贊揚，男青年更是自感慚愧，向柯莉萍道了歉。事后，同事向車隊匯報了此事，車隊領導于是向柯莉萍特別頒發(fā)了“委屈獎”，以鼓勵全隊的售票員。

以尊重換尊重

在南北朝時期的齊國，有一個叫陸曉慧的人，他才華橫溢，博聞強識，為人更是恭謹親切。他曾在好幾個王的手下當過長史，可以說是一個高高在上的人了，然而他卻從來不把自己看得很高，前來拜見他的官員，不管官大官小，他都以禮相待，一點兒也不擺駕子。如果客人離開，他更會站起身親自將對方送到門外。有一個幕僚看到這種情景，很是難以理解，就對他說：“陸長史官居高位，不管對誰，哪怕對老百姓也是彬彬有禮，這樣實在有失身份，更什么也得不到，長史何必這樣麻煩呢？”陸曉慧聽了不以為然地輕松一笑，說道：“欲先取之，必先與之。我想讓所有的人都尊重我，那我就必須尊重所有的人。”

文明禮儀的楷模

孫中山先生是中國資產(chǎn)階級革命的先行者，又是文明禮貌的楷模。他認為：隨地吐痰、留長指甲、不刷牙等陋習，都是違反文明禮貌的行為，是與我們中華民族的文明傳統(tǒng)不相稱的。他提倡“誠忠形外”，注意“一舉一動之微”的文明。

朱德尊師

1957年初，朱德在云南政治學校禮堂和大家一起看戲。開演前，朱德同志和周圍的觀眾愉快地交流，這時，一位年近古稀的老人在旁人的攙扶下走進禮堂，朱德見老人來了，急忙起身向前，立正行軍禮，禮畢又親切地叫了一聲“葉老師”，然后，朱德又請老人入座，待老人坐定后，自己才坐下。原來，這位老人叫葉成林，是朱德早年在云南陸軍講武堂學習時的教官。

名人的文明禮儀故事--風趣的陳毅

建國初期，陳毅任上海市長。有一次對工商界人士演講，講臺上擺放著名貴的鮮花和精美的茶具。陳毅一上臺就說：“我這個人講話容易激動，激動起來容易手舞足蹈，講桌上的這些東西，要是被我碰壞，我這個供給制的市長，實在賠償不起，所以我請求支持會議主持人，還是先把這些東西'精兵簡政'撤下去吧。”會場上的人們立刻發(fā)出了輕松的笑聲。

在60年代的一個會議上，陳毅為落實知識分子政策而大聲疾呼：“不能夠經(jīng)過了幾十年改造、考驗，還把資產(chǎn)階級知識分子這項帽子戴在所有知識分子頭上！”說到這里，陳毅摘下帽子，向參加會議的知識分于代表鞠了一躬，然后大聲說道：“今天，我給你們行脫帽禮！”這真摯的感情和恰到好處的幽默，使與會者為之動容。

陳毅講話大都不用稿子。但是，他出口成章，侃侃而談，常常以機敏而風趣的言辭使聽者折服。在一次會議上，有人看見他拿著一份稿紙，還不時地低下頭看看，后來竟發(fā)現(xiàn)那是一張白紙。“陳總，您怎么用張空白的發(fā)言稿啊?”會后有人問他。他回答說：“不用稿子，人家會講我不嚴肅，信口開河。”

周總理的樸素生活

周恩來總理居住在中南海西花廳，過著儉樸的生活。這從他居住的房屋及院落都可以看得出來。自他住進來以后，不許裝修與翻新房屋及庭院。

60年代初，周恩來身邊工作人員乘總理出國訪問的機會，為了保護與加固建筑物，他們搶時間只搞了點簡單的內(nèi)裝修，更換了窗簾、洗臉池與浴缸。周恩來回國見了十分生氣，將他們狠狠地批評了一頓。事后，他語重心長地對身邊人員說：“我身為總理，帶一個好頭，影響一大片；帶一個壞頭，也影響一大片。所以，我必須嚴格要求自己??你們花那么多錢，把我的房子搞得那么好，群眾怎么看？一旦大家都學著修起房子來，在群 眾中會造成什么樣的影響？”周恩來的這一番話發(fā)人深省。自此以后，再也沒有人敢提及裝修房屋之事了。

鄧穎超在悼念周恩來的文中說：解放初期你偶然看到這個海棠花盛開的院落，就愛上了海棠花，也就愛上了這個院落，選定這個院落，到這個盛開著海棠花的院落來居住，整整居住了26年，這里始終保持著莊嚴、幽靜、美麗與樸素的開國總理風格。

正如陳毅元帥所說：“廉潔奉公，以正治國者周恩來也。”

第五篇：禮儀小故事

太和幼兒園禮儀小故事

曾子避席

“曾子避席”出自《孝經(jīng)》，是一個非常著名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問他：“以前的圣賢之王有至高無上的德行，精要奧妙的理論，用來教導天下之人，人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒有不滿，你知道它們是什么嗎？”曾子聽了，明白老師孔子是要指點他最深刻的道理，于是立刻從坐著的席子上站起來，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不夠聰明，哪里能知道，還請老師把這些道理教給我。”

在這里，“避席”是一種非常禮貌的行為，當曾子聽到老師要向他傳授時，他站起身來，走到席子外向老師請教，是為了表示他對老師的尊重。曾子懂禮貌的故事被后人傳誦，很多人都向他學習。

“千里送鵝毛”的故事發(fā)生在唐朝。當時，云南一少數(shù)民族的首領為表示對唐王朝的擁戴，派特使緬伯高向太宗貢獻天鵝。路過沔陽河時，好心的緬伯高把天鵝從籠子里放出來，想給它洗個澡。不料，天鵝展翅飛向高空。緬伯高忙伸手去捉，只扯得幾根鵝毛。緬伯高急得頓足捶胸，號啕大哭。隨從們勸他說：“已經(jīng)飛走了，哭也沒有用，還是想想補救的方法吧。”緬伯高一想，也只能如此了。到了長安，緬伯高拜見唐太宗，并獻上禮物。唐太宗見是一個精致的綢緞小包，便令人打開，一看是幾根鵝毛和一首小詩。詩曰：“天鵝貢唐朝，山高路途遙。沔陽河失寶，倒地哭號啕。上復圣天子，可饒

緬伯高。禮輕情意重，千里送鵝毛。”唐太宗莫名其妙，緬伯高隨即講出事情原委。唐太宗連聲說：“難能可貴！難能可貴！千里送鵝毛，禮輕情意重！” 這個故事體現(xiàn)著送禮之人誠信的可貴美德。今天，人們用“千里送鵝毛”比喻送出的禮物單薄，但情意卻異常濃厚。

孔融讓梨

孔融，字文舉，東漢曲阜人，孔子第二代子孫，泰山督尉孔寅的小兒子。孔融七歲時，恰逢祖父六十歲壽辰，賓客滿門。一盤酥梨，放在桌上，母親讓孔融去分。孔融按照長幼順序分，每個人都得到了屬于自己的梨，唯有他的是最小的。父親感到很奇怪，問：“其他人得到的梨都是大的，你的卻是最小的，為什么？”孔融從容地回答道：“樹有高低，人有老幼，尊老敬長，為人的道理啊。” 總理道歉

霍克就任澳大利亞總理期間，有一次在一家商場內(nèi)與一位老人就養(yǎng)老金問題發(fā)生爭執(zhí)。霍克一時沖動，罵那位老人：“愚蠢的老家伙。”老人因此把他告到法院。霍克舉行記者招待會，就自己不文明的語言，公開向這位老者道歉。他說：“那天我非常煩惱，但這不能成為我使用那種措辭的理由。如果我確實傷害了他的話，我愿意就此向這位先生道歉，誠請寬容我的不遜。”

列寧讓路

有一次，列寧下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆

水上樓。那女工一看是列寧，就要給列寧讓路，準備自己退回去。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西走了半截，而我現(xiàn)在空著手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。列寧毫無疑問是一位偉人，但他卻不因自己地位的高貴而無禮，這更顯出了他偉大的品質(zhì)。

“忍氣吞聲”的林肯

有一次，美國總統(tǒng)林肯和兒子羅伯特驅(qū)車上街，遇到一列軍隊在街上通過。林肯隨口問一位路人：“這是什么？”林肯原想問是哪個州的兵團，但沒有說清楚。那人以為他不認識軍隊，便粗魯?shù)鼗卮穑骸斑@是聯(lián)邦軍隊，你真是個他媽的大笨蛋。”林肯面對著一個普通路人對自己的斥責，只說了聲“謝謝”，毫無怒容。

委屈獎的來歷

上海公交22路車售票員柯莉萍，曾獲得一個很特殊的獎項——“委屈獎”。一天，一名男青年買車票時，故意將一口痰吐在一張伍角紙幣上，又扔在車廂的地上。其他乘客在指責男青年的同時，也悄悄地注視著柯莉萍。只見她彎下腰拾起紙幣，用餐巾擦去痰沫，隨后又禮貌地向男青年遞上車票。柯莉萍的行為受到了乘客的贊揚，男青年更是自感慚愧，向柯莉萍道了歉。事后，同事向車隊匯報了此事，車隊領導于是向柯莉萍特別頒發(fā)了“委屈獎”，以鼓勵全隊的售票員。

以尊重換尊重

在南北朝時期的齊國，有一個叫陸曉慧的人，他才華橫溢，博聞強識，為人更是恭謹親切。他曾在好幾個王的手下當過長史，可以說是一個高高在上的人了，然而他卻從來不把自己看得很高，前來拜見他的官員，不管官大官小，他都以禮相待，一點兒也不擺駕子。如果客人離開，他更會站起身親自將對方送到門外。有一個幕僚看到這種情景，很是難以理解，就對他說：“陸長史官居高位，不管對誰，哪怕對老百姓也是彬彬有禮，這樣實在有失身份，更什么也得不到，長史何必這樣麻煩呢？”陸曉慧聽了不以為然地輕松一笑，說道：“欲先取之，必先與之。我想讓所有的人都尊重我，那我就必須尊重所有的人。”

文明禮儀的楷模

孫中山先生是中國資產(chǎn)階級革命的先行者，又是文明禮貌的楷模。他認為：隨地吐痰、留長指甲、不刷牙等陋習，都是違反文明禮貌的行為，是與我們中華民族的文明傳統(tǒng)不相稱的。他提倡“誠忠形外”，注意“一舉一動之微”的文明。

朱德尊師

1957年初，朱德在云南政治學校禮堂和大家一起看戲。開演前，朱

德同志和周圍的觀眾愉快地交流，這時，一位年近古稀的老人在旁人的攙扶下走進禮堂，朱德見老人來了，急忙起身向前，立正行軍禮，禮畢又親切地叫了一聲“葉老師”，然后，朱德又請老人入座，待老人坐定后，自己才坐下。原來，這位老人叫葉成林，是朱德早年在云南陸軍講武堂學習時的教官。

名人的文明禮儀故事--風趣的陳毅

建國初期，陳毅任上海市長。有一次對工商界人士演講，講臺上擺放著名貴的鮮花和精美的茶具。陳毅一上臺就說：“我這個人講話容易激動，激動起來容易手舞足蹈，講桌上的這些東西，要是被我碰壞，我這個供給制的市長，實在賠償不起，所以我請求支持會議主持人，還是先把這些東西'精兵簡政'撤下去吧。”會場上的人們立刻發(fā)出了輕松的笑聲。

在60年代的一個會議上，陳毅為落實知識分子政策而大聲疾呼：“不能夠經(jīng)過了幾十年改造、考驗，還把資產(chǎn)階級知識分子這項帽子戴在所有知識分子頭上！”說到這里，陳毅摘下帽子，向參加會議的知識分于代表鞠了一躬，然后大聲說道：“今天，我給你們行脫帽禮！”這真摯的感情和恰到好處的幽默，使與會者為之動容。

陳毅講話大都不用稿子。但是，他出口成章，侃侃而談，常常以機敏而風趣的言辭使聽者折服。在一次會議上，有人看見他拿著一份稿紙，還不時地低下頭看看，后來竟發(fā)現(xiàn)那是一張白紙。“陳總，您怎么用張空白的發(fā)言稿啊?”會后有人問他。他回答說：“不用稿子，人家會講我不嚴肅，信口開河。”

周總理的樸素生活

周恩來總理居住在中南海西花廳，過著儉樸的生活。這從他居住的房屋及院落都可以看得出來。自他住進來以后，不許裝修與翻新房屋及庭院。

60年代初，周恩來身邊工作人員乘總理出國訪問的機會，為了保護與加固建筑物，他們搶時間只搞了點簡單的內(nèi)裝修，更換了窗簾、洗臉池與浴缸。周恩來回國見了十分生氣，將他們狠狠地批評了一頓。事后，他語重心長地對身邊人員說：“我身為總理，帶一個好頭，影響一大片；帶一個壞頭，也影響一大片。所以，我必須嚴格要求自己??你們花那么多錢，把我的房子搞得那么好，群眾怎么看？一旦大家都學著修起房子來，在群 眾中會造成什么樣的影響？”周恩來的這一番話發(fā)人深省。自此以后，再也沒有人敢提及裝修房屋之事了。鄧穎超在悼念周恩來的文中說：解放初期你偶然看到這個海棠花盛開的院落，就愛上了海棠花，也就愛上了這個院落，選定這個院落，到這個盛開著海棠花的院落來居住，整整居住了26年，這里始終保持著莊嚴、幽靜、美麗與樸素的開國總理風格。正如陳毅元帥所說："廉潔奉公，以正治國者周恩來也。