第一篇：《中呂·山坡羊》原文及賞析

元曲又稱夾心,是盛行于元代的一種文藝形式，包括雜劇和散曲，有時專指雜劇。下面是小編整理的《中呂·山坡羊》原文及賞析，希望對大家有幫助!

中呂·山坡羊

元代：陳草庵

伏低伏弱，裝呆裝落，是非猶自來著莫。任從他，待如何?天公尚有妨農(nóng)過，蠶怕雨寒苗怕火。陰，也是錯;晴，也是錯。

身無所干，心無所患，一生不到**岸。祿休干，貴休攀，功名縱得皆虛幻，浮世落花空過眼。官，也夢間;私，也夢間。

林泉高攀，虀鹽貧過，官囚身慮皆參破。富如何?貴如何?閑中自有閑中樂，天地一壺寬又闊!東，也在我;西，也在我。

青霄有路，黃金無數(shù)，勸君萬事從寬恕。富之余，貴也余，望將后代兒孫護(hù)，富貴不依公道取。兒，也受苦;孫，也受苦。

繁華般弄，豪杰陪奉，一杯未盡笙歌送。恰成功，早無蹤，似昨宵一枕南柯夢，人世枉將花月寵。春，也是空;秋，也是空。

有錢有物，無憂無慮，賞心樂事休辜負(fù)。百年虛，七旬疏，饒君更比石崇富，合眼一朝天數(shù)足。金，也換主;銀，也換主。

**實怕，唇舌休掛，鶴長鳧短天生下。勸漁家，共樵家，從今莫講賢愚話，得道多助失道寡。賢，也在他;愚，也在他。

陰隨陰報，陽隨陽報，不以其道成家道。枉劬勞，不堅牢，錢財人口皆兇兆，一旦禍生福怎消?人，也散了;財，也散了。

須教人倦，須教人怨，臨危不與人方便。吃腥膻，著新鮮，一朝報應(yīng)天公變，行止不依他在先。饑，也怨天;寒，也怨天。

休爭閑氣，休生不義，終身孝悌心休退。去他疑，俺人非，得官休倚官之勢，家富莫驕貧莫恥。天，也順你;人，也順你。

官資新受，功名將就，折腰為在兒曹彀。賦歸休，便抽頭，黃花恰正開時候，籬下自教巾漉酒。功，也罷手;名，也罷手。

三閭當(dāng)日，一身辭世，此心倒大無縈系。氵屈其泥，啜其醨，何須自苦**際，泉下子房和范蠡。清，也笑你;醒，也笑你。

爭奈聰慧，爭夸手藝，乾坤一渾清濁氣。察其實，不能知，時間難辨魚龍輩，只到禹門三月里。龍，也認(rèn)得;魚，也認(rèn)得。

生涯雖舊，衣食足夠，區(qū)區(qū)自要尋生受。一身憂，一心愁，身心常在他人彀，天道若能隨分守。身，也自由;心，也自由。

天于人樂，天于人x禍，不知此個心何苦?嘆蕭何，反調(diào)唆，未央宮罹惹韓侯過，千古史書難改抹。成，也是他;敗，也是他。

晨雞初叫，昏鴉爭噪，那個不去紅塵鬧?路迢遙，水迢迢，功名盡在長安道，今日少年明日老。山，依舊好;人，憔悴了。

愁眉緊皺，仙方可救，劉伶對面親傳授。滿懷憂，一時愁，錦封未拆香先透，物換不如人世有。朝，也媚酒;昏，也媚酒。

風(fēng)流人坐，玻璃盞大，采蓮學(xué)舞新曲破。飲時歌，醉時魔，眼前多少秋毫末，人世是非將就我。高，也亦可;低，也亦可。

新修宅院，多開門面，要圖久遠(yuǎn)兒孫佃。恣專權(quán)，橫堆錢，更臨危不與人方便，一日過深業(yè)貫滿。天，也降愆;人，也做冤。

江山如畫，茅檐低廈，婦蠶繅、婢織紅、奴耕稼。務(wù)桑麻，捕魚蝦，漁樵見了無別話，三國鼎分牛繼馬。興，休羨他;亡，休羨他。

**時候，休教遙受，少年場上堪馳驟。酒盈甌，錦纏頭，休令人老花殘候，花退落紅人皓首。花，也自羞;人，也自羞。

淵明圖醉，陳摶貪睡，此時人不解當(dāng)時意。志相違，事難隨，不由他醉了齁睡，今日世途非向日。賢，誰問你?愚，誰問你?

花開花謝，燈明燈滅，百年夢覺莊周蝶。興時節(jié)，快活些，明朝綠鬢添霜雪，石氏鄧通今謾說。人，不見也;錢，不見也。

堯民堪訝，朱陳婚嫁，柴門斜搭葫蘆架。沸池蛙，噪林鴉，牧笛聲里牛羊下，茅舍竹籬三兩家。民，田種多;官，差稅寡。

紅塵千丈，**一樣，利名人一似風(fēng)魔障。恰余杭，又敦煌，云南蜀海黃茅瘴，暮宿曉行一世妝。錢，金數(shù)兩;名，紙半張。

塵心撇下，虛名不掛，種園桑棗團(tuán)茅廈。笑喧嘩，醉麻查，悶來閑訪漁樵話，高臥綠陰清昧雅。載，三徑花;看，一段瓜。

簡析

小令用深刻的筆觸，揭露了封建社會人們動輒得咎、生活處境極為險惡的現(xiàn)實，以及百姓無可奈何的痛苦處境。后半以天公為例，用調(diào)侃的手法，進(jìn)一步諷喻了社會的黑暗。“陰，也是錯;晴，也是錯”，寫盡了百姓的無奈，是一種令人心碎的呻吟。

第二篇：中呂·山坡羊原文

《中呂·山坡羊》揭露了封建社會人們動輒得咎、生活處境極為險惡的現(xiàn)實，以及百姓無可奈何的痛苦處境。下面是小編給大家整理了中呂·山坡羊的原文，供大家參閱。

原文

燕子

來時春社，去時秋社①，年年來去搬寒熱。語喃喃，忙劫劫②，春風(fēng)堂上尋王謝③，巷陌烏衣夕照斜④。興，多見些；亡，都盡說⑤。

長安懷古

驪山橫岫⑥，渭水環(huán)秀⑦，山河百二還如舊⑧。狐兔悲⑨，草木秋，秦宮隋苑徒遺臭，唐闕漢陵何處有？山，空自愁；河，空自流。

注釋

①春社：在立春后、清明前，相傳燕子這時從南方飛來。秋社：一般在立秋后第五個戊日，相傳燕子在這個時候回南方去。

②喃喃：燕子的叫聲。劫劫：猶“汲汲”。韓愈《貞曜先生暮志銘》：“人皆劫劫，我獨有余。”

③王謝：代指高門貴族。劉禹錫《烏衣巷》詩：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”

④烏衣巷：在金陵城內(nèi)，是王、謝等兩家豪門貴族聚居的地方。劉禹錫《烏衣巷》詩：“烏衣巷口夕陽斜。”

⑤“興，多見些”二句：言見多聽膩了豪門大族的沉浮興亡故事。

⑥驪山：在今陜西臨潼縣東南。岫（xiu）：峰巒。

⑦渭水：是黃河最大的支流。它環(huán)繞著長安，非常秀麗。

⑧山河百二：喻形勢非常險要。《史記·高祖本紀(jì)》：“秦，形勝之國，帶山河之險，縣隔千里，持戟百萬，秦得百二焉。”蘇林注：“秦地險固，二萬人足當(dāng)諸侯百萬人也。”

⑨狐免悲：言古都已經(jīng)荒涼，到處是狐蹤免穴。

第三篇：中呂·山坡羊·長安懷古元曲原文及賞析

【原文】

中呂·山坡羊·長安懷古（驪山橫岫）

趙善慶

驪山橫岫，渭河環(huán)秀，山河百二還如舊。狐兔悲，草木秋；秦宮隋苑徒遺臭，唐闕漢陵何處有？山，空自愁；河，空自流。

【注釋】

驪山：在陜西省臨潼縣，山之北麓有秦始皇的陵墓。

岫（xiu4）：峰巒。

渭河：黃河最大的支流。

“狐兔”二句：狐兔傷心，草木悲秋，都在哀嘆古都之荒涼。

【賞析】

對于封建統(tǒng)治者的批判鋒芒，簡潔謹(jǐn)嚴(yán)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，飽滿的詩情，剛勁的語言，使趙善慶的這一首詠史小令，在元代同類題材的散曲創(chuàng)作中占有比較重要的地位而廣為流傳。

“驪山橫岫，渭河環(huán)秀，山河百二還如舊”，高度概括了長安的險要形勢和壯麗風(fēng)光，言簡意深，筆勢雄健。緊接著，作者不作任何鋪墊，迅即以孤軍逼進(jìn)的手法，揮毫直切主題：“狐兔悲，草木秋；秦宮隋苑徒遺臭，唐闕漢陵何處有？”秦始皇、隋煬帝這些暴君大興土木、勞民傷財?shù)匦藿ㄆ饋淼碾x宮、上林苑，早已灰飛煙滅，徒然留下一個萬古罵名；而漢帝的陵寢和唐皇的宮闕又在哪里？在這些昔日繁華烜赫的故址上，如今留下的不就是這些萋萋野草和哀哀狐兔嗎？這種從開頭三句的正面描寫，突然轉(zhuǎn)向否定性敘述的強烈對比手法，正是作者的匠心所在，因為這種鮮明的物境反差，更容易激發(fā)起讀者的共鳴，從而強化對于封建統(tǒng)治階級的譴責(zé)、憎惡情緒。最后，作者以“山，空自愁；河，空自流”八字作結(jié)，韻味無窮。這到底是在告誡驪山和渭河，不必去為歷史上一個個覆滅的王朝或時光的飛逝而憂愁嘆息呢？還是恰恰相反？或者兩者兼而有之？這里寫得含蓄朦朧，給廣大讀者留下一片任意馳騁想象和思考的廣闊天地。

【題解】

趙善慶這首《長安懷古》小令，借憑吊長安，舒解心頭的怨憤，發(fā)出了興亡如夢，世事皆空的感喟。

第四篇：《中呂·山坡羊·自嘆》原文賞析及翻譯

【原文】

中呂·山坡羊·自嘆（南山空燦）

曾瑞

南山空燦，白石空爛，星移物換愁無限。

隔重關(guān)，困塵寰，幾番肩鎖空長嘆，百事不成羞又赧。

閑，一夢殘；干，兩鬢斑。

【注釋】

“南山”二句：春秋時代的寧戚想得到齊桓公的起用，就扮作商人，晚上在齊國都城門外歇宿。等到齊桓公開城門迎接賓客，寧戚就敲著刀唱道：“南山矸（gan1），白石爛，生不逢堯與舜禪。短布單衣適至骭（gan4），從昏飯牛薄夜半。長夜漫漫何時旦！”齊桓公聽到了，認(rèn)為他是個不平常的人，就用車把他載回去，授以官職。這里翻用寧戚歌詞中的頭兩句，抒發(fā)政治上不遇的感嘆。

星移物換：[唐]王勃《滕王閣詩》：“物換星移幾度秋”，表示歲月流逝的意思。

塵寰（huan2）：人世間。這里指社會下層。

赧（nan3）：羞愧臉紅。

鬢（bin4）：鬢角。

斑：花白。

【賞析】

這支曲子，思想表達(dá)真摯，語言瑯瑯上口，簡潔明白。自始至終貫穿著“嘆”的意味，“嘆”的哀怨，雖簡短而意味充盈。

【題解】

這首[山坡羊]是作者對自己懷才不遇、年華虛度的“自嘆”。

第五篇：元曲《中呂·山坡羊·嘆世》賞析

山坡羊：中呂宮的一個常用曲調(diào)。下面給大家搜集整理了元曲《中呂·山坡羊·嘆世》賞析，希望對大家有所幫助!

《中呂·山坡羊·嘆世》

淵明圖醉，陳摶貪睡，此時人不解當(dāng)時意。

志相違，事難隨，不由他醉了齁齁睡。

今日世途非向日：

賢，誰問你;

愚，誰問你!

晨雞初叫，昏鴉爭噪，那個不去紅塵鬧。

路遙遙，水迢迢，功名盡在長安道，今日少年明日老。

山，依舊好;

人，憔悴了!

江山如畫，茅檐低凹。

妻蠶女織兒耕稼。

務(wù)桑麻，捕魚是，漁樵見了無別話，三國鼎分牛繼馬。

興，也任他;

亡也任他。

元曲《中呂·山坡羊·嘆世》賞析

這是陳草庵寫的調(diào)寄[中呂]山坡羊的二十六首小令中的第二十二首。該曲起筆就用兩個精工的對偶句，畫出兩個著名的歷史人物的醉睡圖：一個是貪圖酗酗大醉的陶潛，一個是貪圖昏昏大睡的陳摶。“圖醉”和“貪睡”，互文見義，極力渲染出他們醉了即睡、睡醒又醉的狂態(tài)。他們這種放浪形骸的狂態(tài)，是無法為元代那些追名逐利之徒所理解的。“此時人”，指作者所處的元代社會中那些為名利而角逐的人;“當(dāng)時意”，指陶潛、陳摶當(dāng)時那樣做的用意。“此時人”與“當(dāng)時意”用“不解”二字勾連起來，形成對比強烈的的句中對。這就使讀者急于知道何以“不解”，“當(dāng)時意”又是指何而言，從而吸引讀者往下看。

“志相違，事難隨”，這兩個句短音促的對偶句，不加雕飾地對上述問題作出了答案。原來那位被鍾嶸《品》稱之為“古今隱逸詩人之宗”的東晉大詩人陶淵明，在任彭澤令時，由于郡遣督郵至縣，縣吏謂應(yīng)束帶見之，而嘆曰：“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒!”即日解印去職，賦《歸去來兮辭》以明志，家居安貧樂道，以詩酒自娛，終生不再出仕。而那位自號扶搖子的后唐失意舉子陳摶，先后隱居五當(dāng)山、華山學(xué)道，一睡常百余日不起，自后晉、后漢以后，每聞一朝興亡，就心有不悅而攢眉蹙額好多天。等到趙匡胤登帝位，方笑道：“天下自此定矣!”后被宋太宗賜號希夷先生，道家稱之為陳摶老祖。淵明圖醉，乃在于他那高潔的志趣與世俗的現(xiàn)實相矛盾，只好有如昭明太子所說“寄酒為跡”(蕭統(tǒng)《陶淵明集序》);陳摶貪睡，乃在于他登上仕途之事難以在政治污濁的亂世實現(xiàn)，只好走他隱居避世的道路。他們既對現(xiàn)實感到不滿，而又無力變革現(xiàn)實，所以“不由他醉了齁齁睡”就事在必然了。“他”，此指“他們”，合寫陶潛和陳摶;“齁齁”(hōù hōu)，形容鼻息聲。這里不僅用“醉”和“睡”照應(yīng)開頭兩句，為他們潔身自好而甘于寂寞合寫一筆，而且用“不由”二字將志事不合的必然情態(tài)一語道盡，從而點明了“當(dāng)時意”的內(nèi)涵，解開了“此時人”從追名逐利的角度無法理解“當(dāng)時意”之謎。

曲意至此，已經(jīng)豁然。但作者并不滿足，更用“今日世途非向日：賢，誰問你;愚，誰問你!”再推進(jìn)一竿，使“嘆世”的主題鮮明而又尖銳地攤在讀者面前。如果說“向日”(即“昔日”)陶潛、陳摶采用“醉”、“睡”的方式敝屣世俗，終于贏得賢者、高士的美名，那么“今日”的“世途”(即“世道”，指社會狀況)更非昔比，無論你賢也好，愚也好，竟達(dá)到無人過問的地步。昔已不堪，何況今不如昔，賢愚不分，正邪顛倒，這是什么樣的世道，作者先用“今日”與“向日”這兩個句中對作今昔對比，再用“賢，誰問你”與“愚，誰問你”這兩個對偶句概括現(xiàn)實，并在整體上用前面六句對結(jié)尾三句進(jìn)行反襯，從而將作者憤世嫉俗的一腔怨氣噴發(fā)凈盡，使全曲層層推進(jìn)的波瀾涌向了高潮，十分辛辣地對當(dāng)時社會的一個側(cè)面進(jìn)行了諷刺。

元曲《中呂·山坡羊·嘆世》賞析