第一篇：祖逖聞雞起舞文言文翻譯及注釋

聞雞起舞，原意為聽到雞叫就起來舞劍，后比喻有志報國的人及時奮起。下面是祖逖聞雞起舞文言文翻譯及注釋，歡迎閱讀。

原文：

范陽祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺曰：“此非惡聲也!”因起舞。及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。逖居京口，糾合驍健，言于睿曰：“晉室之亂，非上無道而下怨叛也，由宗室爭權，自相魚肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自奮，大王誠能命將出師，使如逖者統之以復中原，郡國豪杰，必有望風響應者矣!”睿素無北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。逖將其部曲百余家渡江，中流，擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復濟者，有如大江!”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進.翻譯：

當初，范陽人祖逖，年輕時就有大志向，曾與劉琨一起擔任司州的主簿，與劉琨同寢，夜半時聽到雞鳴，他踢醒劉琨，說：“這不是令人厭惡的聲音。”就起床舞劍。渡江以后，左丞相司馬睿讓他擔任軍咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起驍勇強健的壯士，對司馬睿說：“晉朝的變亂，不是因為君主無道而使臣下怨恨叛亂，而是皇親宗室之間爭奪權力，自相殘殺，這樣就使戎狄之人鉆了空子，禍害遍及中原。現在晉朝的遺民遭到摧殘傷害后，大家都想著自強奮發，大王您確實能夠派遣將領率兵出師，使像我一樣的人統領軍隊來光復中原，各地的英雄豪杰，一定會有聞風響應的人!”司馬睿一直沒有北伐的志向，他聽了祖逖的話以后，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法募集。祖逖帶領自己私家的軍隊共一百多戶人家渡過長江，在江中敲打著船槳說：“祖逖如果不能使中原清明而光復成功，就像大江一樣有去無回!”于是到淮陰駐扎，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然后繼續前進。

注釋：

主簿：州、府長官的佐僚，主管文書的官員。

郡國：指全國各地?？ぃ胤叫姓^名稱;國，皇帝分封的藩國。

此非惡聲：古人認為半夜雞鳴是不祥之兆，祖狄不這么認為。

部曲：部下，軍隊。當時世家大族的私人軍隊叫“部曲”，由本族貧民、佃戶等組成。

驍?。候斢?，健壯的人。

綢繆(chóu móu)：交情深切

司州：古州名。

蹴：用腳踢。成語有“一蹴而就”，此“蹴”引申為輕易的舉動。

舞：舞劍習武。

覺：醒。

江：指長江。

睿：司馬睿，即以后東晉的元帝，當時任左丞相。

以為軍諮祭酒：讓祖逖擔任軍事顧問長官。

糾合驍?。杭狭艘慌斢滦劢〉氖勘?。

誠：假如，如果。

濟：渡。

俱：一起。

將：帶領。

素：向來，一向。[1]

給千人廩(lǐn)：供給一千人的軍糧。

鎧仗：鎧甲與兵器。

兵：兵器裝備。

寢：睡覺。

起冶鑄兵：興建冶煉工廠鑄造兵器。

光復：收回失去的領土。

有如大江：讓大江來作證。古人常以“有如”發誓。

屯：駐扎。

第二篇：范陽祖逖文言文翻譯

文言文翻譯是初中語文必考的題型,也是很多同學失分較大的題型，文言文大多考的是課外文章，為大家分享了范陽祖逖的文言文翻譯，一起來看看吧！

原文

祖逖少有大志，中夜聞雞鳴，起床舞劍，后來“聞雞起舞”就成了有志者及時奮發的典故。東晉王朝偏安于建康（今南京市），祖逖力主北伐，收復失地。他征募士兵渡江，中流擊楫而誓，情辭慷慨。宋以后的詩文多用“中流擊楫”這個典故比喻收復失地的決心。

范陽祖逖（tì），少有大志，與劉琨俱為司州主簿②，同寢，中夜聞雞鳴，蹴（cù）琨覺（jué），曰：“此非惡聲也！”因起舞。

及渡江，左丞相睿（ruì）③以為軍諮祭酒④。逖居京口⑤，糾合驍健，言于睿曰：“晉室之亂，由宗室爭權，自相魚肉，遂使戎狄⑥乘隙，毒流中土。今遺民⑦既遭殘賊⑧，人思自奮。大王誠能命將出師，使如逖者統之以復中原，郡國⑨豪杰，必有望風響應者矣！”睿素無北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給（jǐ）千人廩（lǐn）⑩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。

逖將其部曲百余家渡江，中流，擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復濟者，有如大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進。

翻譯

當初，范陽人祖逖，年輕時就有大志向，曾與劉琨一起擔任司州的主簿，與劉琨同寢，夜半時聽到雞鳴，他踢醒劉琨，說：“這不是令人厭惡的聲音?！本推鸫参鑴Α６山院?，左丞相司馬睿讓他擔任軍咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起驍勇強健的壯士，對司馬睿說：“晉朝的變亂，不是因為君主無道而使臣下怨恨叛亂，而是皇親宗室之間爭奪權力，自相殘殺，這樣就使戎狄之人鉆了空子，禍害遍及中原?，F在晉朝的遺民遭到摧殘傷害后，大家都想著奮發殺敵，大王您確實能夠派遣將領率兵出師，使像我一樣的人統領軍隊來光復中原，各地的英雄豪杰，一定會有聞風響應的人！”司馬睿一直沒有北伐的志向，他聽了祖逖的話以后，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法募集。祖逖帶領自己私家的軍隊共一百多戶人家渡過長江，在江中敲打著船槳說：“祖逖如果不能使中原清明而光復成功，就像大江一樣有去無回！”于是到淮陰駐扎，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然后繼續前進。

【探究和練習】

一、閱讀課文，用口語講述祖逖的故事。

二、查字典，看注解，寫出下列句中加點字的讀音和意義。

1.中夜聞雞鳴，蹴琨覺（蹴： 覺：）

2.大王誠能命將出師（誠： 將：）

3.不給鎧仗，使自召募（給鎧仗：）

4.逖將其部曲百余家渡江，中流，擊楫而誓曰（將： 楫：）

三、解釋下列句中加點詞語在文中的意思。

1.曰：“此非惡聲也！”因起舞。（因：）

2.及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。（及： 以為：）

3.睿素無北伐之志（素：）

4.遂屯淮陰（遂：）

四、把下列短語翻譯成現代漢語，注意詞語在句中的意義。

1.糾合驍健——

2.望風響應——

3.自相魚肉——

4.起冶鑄兵——

五、背誦課文。

第三篇：祖逖避難的文言文翻譯

大家看的懂祖逖避難文言文嗎？下面小編整理了祖逖避難的文言文翻譯，歡迎大家參考學習！

祖逖避難的文言文翻譯

祖逖避難

晉祖逖、性豁蕩。輕財好俠。每至田舍。輒稱兄意。散谷帛以赒貧乏。京師亂。逖率親黨數百家。避難淮泗。以車馬載老疾。躬自徒步。藥物衣糧。與眾共之。元帝用為刺史。以社稷傾覆。常懷振復之心。卒盡復晉土。

祖逖義舉。不勝枚舉。勸督農桑。克己務施。收葬枯骨。為之祭醊。百姓感悅。嘗置酒大會。耆老中坐流泣曰。吾等老矣。更得父母。死將何恨。卒時百姓如喪考妣。其得人心如此。蓋由仁義行。非行仁義也。

譯文

晉朝時候。有一個姓祖名叫逖的人。他的天性是無拘無束。度量很大。錢財看得很輕。喜歡做義俠的事情。每每到種田人家去的時候。假稱了他哥哥的意思。把谷米和綢布分給貧苦的人。京師里發生了亂事。祖逖就帶領了親戚和同鄉的人、有幾百家。到淮泗地方去避難。把所有的車子馬匹。都載了那些老年的和生病的人。自己卻是步行著。所帶的藥物和衣服糧食。都和那一班人共有。后來元帝叫他做了刺史的官。祖逖因為國家的山河破碎。前途很是危險。常常存著振興恢復的心思。終于后來盡數恢復了晉朝失去的土地。

祖逖的俠義行為簡直是不勝枚舉：為了改善百姓生活，他帶頭種田植桑；看到荒郊野外枯骨無人安葬，他不僅埋葬他們，還祭奠一番。當地百姓為他們種種仁義之舉深深感動，舉行盛大的酒宴感謝他，有個九十多歲的老人在酒席上感動得流下熱淚，他哽咽著說：“我已是個快入土的人了，沒想到臨死之前卻得到了另一再生父母，就是死了，也沒有什么好遺憾了啊！”祖逖死的時候，百姓悲痛至極，就像自己的父母去世了一般。祖逖如此深得民心，這些，都是他一直按照仁義行事的結果啊。

祖逖簡介

祖逖（讀音：zǔ tì），很多人在書寫的時候會寫成祖狄，祖逖活躍于東晉時期，是著名的軍事家，字士稚。于266年出生在河北淶水，祖逖是東晉初期的著名將領，收復黃河以南的土地，立下了汗馬功勞。

祖家是一個北方大族，世代均有做官之人。祖逖就是出生在這樣一個家族中，年少時期，祖逖就表現的與常人不一樣，他不拘小節，重情義，輕錢財，生性豁蕩。每每周邊有需要幫忙的人，祖逖都能伸出援助之手，周濟貧困，所以鄰里鄉村對祖逖很是敬重。祖逖成年后發奮圖強，博覽群書，所以是一個菠菜多學的人。

289年，祖逖任命為司州主簿與劉琨一起共事，兩人關系融洽，勵志要一起創出一番大事業。

291年，八王之亂之時，也正是祖逖事業輝煌之時，各國諸王紛紛聘用祖逖，祖逖在齊王，長沙王，豫章王等手下辦事過。

304年，祖逖追隨晉惠帝討伐司馬穎，但是戰敗了，這件事情以后，晉惠帝被綁架，又是一波搶奪祖逖的爭奪戰，祖逖沒有答應復出，退居洛陽。

311年，洛陽淪陷，祖逖率眾南下，跟隨他的都是親族鄉黨，人數之眾多。在遷徙過程中，祖逖尊老愛幼，雖然多災多難，但是祖逖都一一化解深得人心。

313年，祖逖進言司馬睿北伐，只給與少數兵馬支持。祖逖自立自足招募士兵收復豫州，打通北伐通道，更是對抗后趙，換得了邊境和平。

321年，朝廷內部明爭暗斗，看著矛盾日益尖銳，自己無能為力，最終抑郁成疾。生病后的祖逖還是放心不下虎牢城，他深知這個地區是重要的戰略地位，所以暴病修建壁壘，壁壘沒有完成，祖逖就去世了，享年56歲。

祖逖聞雞起舞的故事

傳聞祖逖年輕的時候就很有抱負。在祖逖與劉琨一同去司州擔任主簿之時，兩人關系融洽，經常在一起談論時局，慷慨激昂，因為性格喜惡相同，兩人同睡。有些時候談到深夜，兩人抱著被子坐起來，相互勉勵道：“如果天下大亂，豪杰并起，你我二人應在中原干出一番事業！”為了報效國家，他們兩人在半夜一聽到雞鳴，就起來練劍。功夫不負有心人，經過長期的刻苦訓練，他們兩人最后成為了亂世中不可多得的兩員大將。祖逖被封為鎮西將軍，實現了他報效國家的愿望;而劉琨做了征北中郎將，兼管并、冀、幽三州的軍事，也充分發揮了他的文才武略。

因此，后人也經常用聞雞起舞的故事來勉勵一代又一代奮斗的讀書人。

第四篇：蘭亭集序文言文翻譯及注釋

《蘭亭集序》又名《蘭亭宴集序》、《蘭亭序》、《臨河序》、《禊序》和《禊貼》。東晉穆帝永和九年(公元353年)三月三日，王羲之與謝安、孫綽等四十一位軍政高官，在山陰(今浙江紹興)蘭亭“修禊”，會上各人做詩，王羲之為他們的詩寫的序文手稿?！短m亭序》中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會的歡樂之情，抒發作者對于生死無常的感慨。蘭亭集序文言文翻譯及注釋是如何呢?本文是小編整理的蘭亭集序文言文翻譯及注釋資料，僅供參考。

蘭亭集序文言文原文

蘭亭集序

作者：王羲之

永和(1)九年，歲在癸gui(三聲)丑，暮春(2)之初，會于會(kuài)稽(3)山陰之蘭亭，修禊(xì)(4)事也。群賢(5)畢至(6)，少長(zhǎng)(7)咸(8)集。此地有崇山峻嶺(9)，茂林修竹(10)，又有清流激湍(11)，映帶(12)左右,引以為流觴(shāng)曲水(13)，列坐其次(14)。雖無絲竹管弦之盛(15)，一觴一詠(16)，亦足以暢敘幽情(17)。

是日也(18)，天朗氣清，惠風(19)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛(20)，所以(21)游目騁(22)懷，足以極(23)視聽之娛，信(24)可樂也。

夫人之相與，俯仰一世(25)?；蛉≈T(26)懷抱，晤言(27)一室之內;或因寄所托，放浪形骸之外(28)。雖趣舍萬殊(29)，靜躁(30)不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然(31)自足，不知老之將至(32);及其所之既倦(33)，情隨事遷(34)，感慨系之(35)矣。向(36)之所欣，俯仰之間，已為陳跡(37)，猶不能不以之興懷(38)，況修短隨化(39)，終期(40)于盡!古人云：“死生亦大矣”(41)，豈不痛哉!

每覽昔人興感之由，若合一契(42)，未嘗不臨文嗟悼(jiē dào)(43)，不能喻(44)之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤(shāng)為妄作(45)。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫!故列敘時人(46)，錄其所述(47)，雖世殊事異(48)，所以興懷，其致一也(49)。后之覽者(50)，亦將有感于斯文(51)。

蘭亭集序文言文注釋

1、永和：晉穆帝年號，345—356年，上巳節，王羲之與謝安，孫綽，支遁等名士共四十一人在蘭亭集會，舉行禊禮，飲酒賦詩，事后將作品結為一集，由王羲之寫了這篇序總述其事。

2、暮春：春季的末一個月。

3、會(kuài)稽：郡名，包括今浙江西部、江蘇東南部一帶地方。山陰：今浙江紹興。

4、修禊(xì)：這次聚會是為了舉行禊禮。古代習俗，于陰歷三月上旬的巳日(魏以后定為三月三日)，人們群聚于水濱嬉戲洗濯，以祓除不祥和求福。實際上這是古人的一種游春活動。

5、群賢：指謝安等三十二位社會的名流。賢：形容詞做名詞。

6、畢至：全到。

7、少長：指不同年齡的社會名流。如王羲之的兒子王凝之、王徽之是少;謝安、王羲之是長。少長：形容詞做名詞。

8、咸：都。

9、崇山峻嶺：高峻的山嶺。

10、修竹：高高的竹子。

11、激湍：流勢很急的水。

12、映帶：映襯、圍繞。

13、流觴曲水：用漆制的酒杯盛酒，放入彎曲的水道中任其飄流，杯停在某人面前，某人就引杯飲酒。這是古人一種勸酒取樂的方式。流：使動用法。

14、列坐其次：列坐在曲水之旁。列坐，排列而坐。次，旁邊，水邊。

15、絲竹管弦之盛：演奏音樂的盛況。盛，盛大。

16、一觴一詠：喝點酒，作點詩。

17、幽情：幽深內藏的感情。

18、是日也：這一天。

19、惠風：和風

20、品類之盛：萬物的繁多。品類，指自然界的萬物。

21、所以：用來。

22、騁：奔馳，敞開。

23、極：窮盡。

24、信：實在。

25、夫人之相與，俯仰一世：人與人相交往，很快便度過一生。夫，引起下文的助詞。相與，相處、相交往。俯仰，一俯一仰之間，表示時間的短暫。

26、取諸：從……中取得。

27、晤言：坦誠交談。《晉書·王羲之傳》、《全晉文》均作“悟言”(“悟”通“晤”)，指心領神會的妙悟之言。亦通。一說，對面交談。

28、因寄所托，放浪形骸之外：就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，放縱無羈的生活。因，依、隨著。寄，寄托。所托，所愛好的事物。放浪，放縱、無拘束。形骸，身體、形體。

29、趣舍萬殊：各有各的愛好。趣，趨向，取向。舍，舍棄。萬殊，千差萬別。

30、靜躁：安靜與躁動。

31、快然自足：感到高興和滿足。

32、不知老之將至：不知道衰老將要到來。語出《論語·述而》：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”

33、所之既倦：(對于)所喜愛或得到的事物已經厭倦。之，往、到達。

34、情隨事遷：感情隨著事物的變化而變化。

35、感慨系之：感慨隨著產生。系，附著。

36、向：過去、以前。

37、陳跡：舊跡。

38、以之興懷：因它而引起心中的感觸。以，因。之，指“向之所欣……以為陳跡”。興，發生、引起。

39、修短隨化：壽命長短聽憑造化?；?，自然。

40、期：至、及。

41、死生亦大矣：死生畢竟是件大事啊。語出《莊子·德充符》。判斷句。

42、契：符契，古代的一種信物。在符契上刻上字，剖而為二，各執一半，作為憑證。

43、臨文嗟悼：讀古人文章時嘆息哀傷。臨，面對。

44、喻：明白。

45、固知一死生為虛誕，齊彭殤(shāng)為妄作：本來知道把死和生等同起來的說法是不真實的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。固，本來、當然。一，把……看作一樣;齊，把……看作相等，都用作動詞。虛誕，虛妄荒誕的話。殤，未成年死去的人。妄作，妄造、胡說。一生死，齊彭殤，都是莊子的看法。

46、列敘時人：一個一個記下當時與會的人。

47、錄其所述：錄下他們作的詩。

48、雖世殊事異：縱使時代變了，事情不同了。雖，縱使。

49、其致一也：人們的思想情趣是一樣的。

50、后之覽者：后世的讀者。

51、斯文：這次集會的詩文。

【古今異義】

列坐其次

其次

古義：其，代詞，指曲水。次，旁邊、水邊。如：列坐其次。

今義：① 次第較后;第二。

② 次要的地位。

亦將有感于斯文

斯文

古義：這次集會的詩文。如：亦將有感于斯文。

今義：文雅;文化或文人。

或取諸懷抱

懷抱

古義：胸懷抱負。如：或取諸懷抱

今義： ①抱在懷里;② 胸前;③ 心里存著;④ 打算。

引(之)以(之)為流觴曲水。

以為

古義：把……作為。如：引(之)以(之)為流觴曲水。

今義：認為。

所以游目騁懷

所以

古義：①表憑借，用來。如：所以游目騁懷;

②……的原因。如：所以興懷。

今義： ①表因果關系的連詞;②實在的情由或適宜的舉動(限用于固定詞組中做賓語)。

俯仰一世

俯仰

古義：形容時間短暫。如：俯仰一世

今義：低頭抬頭

俯察品類之盛

品類

古義：物品，物類。指天地萬物。如：俯察品類之盛

今義：物品的種類

【句式】

古漢語句式：

a)判斷句：死生亦大矣。

b)倒裝句：會于會稽山陰之蘭亭(介賓短語：于+賓語 狀語后置);不能喻之于懷(狀語后置);當其欣于所遇(介詞結構后置，狀語后置);雖無絲竹管弦之盛(定語后置);仰觀宇宙之大，俯察品類之盛(定語后置)

c)省略句：引(之)以為流觴曲水

ⅰ【詞類活用】

①群賢畢至，少長咸集。少，年齡輕的人，長，年齡大的人。均是形容詞作名詞。賢，賢德之人，形容詞作名詞。

②固知一死生為虛誕。一，名詞作動詞，等同，把……看作一樣。

③齊彭殤為妄作。“齊”字形容詞作動詞，把……看作相等。

ⅱ 【詞類活用】

1、形容詞作名詞，群賢畢至，少長咸集。賢，賢德之人 少，年輕的人，長，年長的人。況修短隨化，壽命長 壽命短。死生亦大矣，大事

2、形容詞作動詞，齊彭殤為妄作，把……看作相等

3、名詞作動詞 ①映帶左右 環繞 ②一觴一詠 喝酒

4、數詞作動詞，固知一死生為虛誕，等同，把……看作一樣。

5、動詞的使動用法，所以游目騁懷，使……縱展 使……奔馳，猶不能不以之興懷，使(懷)興，即：使感嘆產生，6、動詞活用為名詞，足以極視聽之娛，耳目

【一詞多義】

(一)臨

1、未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷：面對，引申為“閱讀”。

2、把酒臨風，其喜洋洋者矣：面對，引申為“迎”。

3、臨不測之淵，以為固：面對。

4、故臨崩寄臣以大事也：將要。

(二)一

(1)一起。例：若合一契

(2)一樣。例：其致一也

(3)看作一樣。例：固知一死生為虛誕。

(4)一邊……一邊……。例：一觴一詠

(三)次

1、列坐其次 旁邊 水邊

2、又間令吳廣之次所旁叢祠中 駐扎

3、凡用兵之法，全國為上，破國次之 次一等

4、余船以次俱進 次序

5、太上不辱先，其次不辱身：下一等。

6、陳勝、吳廣次當行：次序、按次序引申為“輪到”

(四)致

1、所以興懷，其致一也 情致

2、假輿馬者，非利足也，而致千里 達到

3、家貧，無從致書以觀 得到

4、此人可就見，不可屈致也 招致

(五)修

1、此地有崇山峻嶺，茂林修竹 高

2、況修短隨化，終期于盡 長

3、怠者不能修，而忌者畏人修 學習進步

4、是故事修而謗興，德高而毀來 辦好

5、乃重修岳陽樓，增其舊制 修建

6、修守戰之具 整治

(六)期

1、況修短隨化，終期于盡 至、及，注定

2、不期修古，不法?？?期望、要求

3、會天大雨，道不通，度已失期 時間期限

4、期(jī)年之后 周、滿

5、、君與家君期日中 約定

(七)之

(1)動詞，往，到達。例：所之既倦。

(2)代詞，回指上文中的事。例：以之興懷。

(3)結助，取消句子獨立性。例：夫人之相與。

(4)結助，定語標志。例：極視聽之娛。

(5)音節助詞，襯足四個音節。例：暮春之初。

【通假字】

趣舍萬殊 “趣”通“取”

悟言一室之內 “悟”通“晤”

后之視今,亦由今之視昔 “由”通“猶”,像

【涉及成語】

群賢畢至、崇山峻嶺、放浪形骸、情隨事遷、感慨系之、游目騁懷

蘭亭集序文言文翻譯

永和九年，時在癸丑之年，三月上旬，我們會集在會稽山陰的蘭亭，為了做禊事。眾多賢才都匯聚到這里，年齡大的小的都聚集在這里。蘭亭這地方有高峻的山峰，茂盛的樹林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，(如同青羅帶一般)環繞在亭子的四周，引(溪水)作為流觴的曲水，排列坐在曲水旁邊，雖然沒有熱鬧的音樂，喝點酒作點詩，也足夠來暢快敘述幽深內藏的感情了。

這一天，天氣晴朗，空氣清新，和風溫暖，仰首觀覽到宇宙的浩大，俯看觀察大地上萬物的繁多，用來舒展眼力，開闊胸懷，足夠來極盡視聽的歡娛，實在很快樂.人與人相互交往，很快便度過一生。有的人在室內暢談自己的胸懷抱負;有的人就著自己所愛好的事物，寄托情懷，放縱無羈地生活。雖然各有各的愛好，安靜與躁動各不相同，但當他們對所接觸的事物感到高興時，一時感到自得.感到高興和滿足，(竟然)不知道衰老將要到來。等到對得到或喜愛的東西已經厭倦，感情隨著事物的變化而變化，感慨隨之產生。過去所喜歡的東西，轉瞬間，已經成為舊跡，尚且不能不因為它引發心中的感觸，況且壽命長短，聽憑造化，最后歸結于消滅。古人說：“死生畢竟是件大事啊。”怎么能不讓人悲痛呢?

每當看到前人所發感慨的原因，其緣由像一張符契那樣相和，總難免要在讀前人文章時嘆息哀傷，不能明白于心。本來知道把生死等同的說法是不真實的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一個一個記下當時與會的人，錄下他們所作的詩篇?？v使時代變了，事情不同了，但觸發人們情懷的原因，他們的思想情趣是一樣的。后世的讀者，也將對這次集會的詩文有所感慨。

第五篇：黃鶴樓記文言文注釋及翻譯

《黃鶴樓記》是唐代閻伯理所作的一篇記，載于《文苑英華》中，介紹了黃鶴樓雄偉高大的外觀和建筑結構的特點，描述了登臨黃鶴樓的所見所感，突現了黃鶴樓這座名樓的地位和價值，表現了作者熱愛山川勝跡的思想感情和對仙人的仰慕之情。下面是小編為大家整理的黃鶴樓記文言文注釋及翻譯，歡迎閱讀。

黃鶴樓記

州1城西南隅2，有黃鶴樓者?！秷D經》3云：“費祎4登仙5，嘗6駕7黃鶴返憩8于此，遂9以10名樓?！笔铝?1《神仙》12之傳，跡存《述異》13之志。觀其14聳構巍峨15，高標巃嵸16，上倚河漢17，下臨江流；重檐翼18館，四闥19霞敞20；坐窺井邑21，俯拍云煙：亦荊吳22形勝之最23也。何必瀨鄉九柱

24、東陽八詠25，乃可賞觀時物、會集靈仙者哉。

刺使兼侍御史、淮西租庸使、荊岳沔等州都團練使，河南穆公名寧，下車而亂繩皆理，發號而庶政其凝。或逶迤退公，或登車送遠，游必于是，宴必于是。極長川之浩浩，見眾山之累累。王室載懷，思仲宣26之能賦；仙蹤可揖，嘉叔偉27之芳塵。乃喟然曰：“黃鶴來時，歌城郭之并是；浮云一去，惜人世之俱非。”28有命抽毫，紀茲貞石。

時皇唐永泰元年29，歲次大荒落30，月孟夏31，日庚寅32也。

文言文注釋

1.州：指鄂州，治所在今湖北武漢市武昌。

2.隅：角落。

3.《圖經》：記載某地風俗，物產，附有地圖的書籍。

4.費祎：字文偉，三國時蜀漢大將軍。

5.登仙：成仙。

6.嘗：曾經。

7.駕：騎。

8.憩：休息。

9.遂：于是，就。

10.以：用。

11.列：記載。

12.《神仙》：即《神仙傳》，晉代葛洪著，專記神仙故事。

13.《述異》之志：是《述異記》，南朝梁任昉著，多載志怪故事。

14.其：代詞，指黃鶴樓。

15.巍峨：高大雄偉的樣子

16.巃嵸：高聳的樣子。

17.河漢：銀河。

18.翼：古代建筑的飛檐。

19.闥：門。

20.霞敞：高大寬敞。

21.井邑：城鄉。

22.荊吳：楚國和吳國，這里泛指長江中下游地區。

23.之：的。

24.最：最美的地方。

25.瀨鄉九柱：指位于瀨鄉的老子祠，故址在今河南鹿邑。柱，屋柱，代指屋宇。九，泛指多數。

26.東陽八詠：指南齊文學家沈約任東陽太守時所建八詠樓。樓原名元暢樓，沈約有《登臺望秋月》等詩八首，稱八詠詩，故稱。

27.仲宣：漢文學家王粲（177—217年），善詩賦。所作《登樓賦》頗有名。

28.叔偉：荀叔偉，曾于黃鶴樓上見到仙人駕鶴而至。事見《述異記》。

29.“乃喟然曰”五句：傳說漢遼東人丁令威學道成仙，化鶴歸來，落城門華表柱上。有少年欲射之，鶴乃飛鳴作人言：“有鳥有鳥丁令威，去家千年今始歸，城郭如故人民非，何不學仙冢累累?！笔乱姇x陶潛《搜神后記》。

30.永泰元年：即公元765年。永泰為唐代宗的年號。

31.大荒落：《爾雅》紀年，太歲運行到地支“巳”的方位。

32.孟夏：四月。

33.庚寅：二十七日。

翻譯

在鄂州城的西南角，有一座樓叫黃鶴樓?！秷D經》上說：“費祎成仙，曾經騎著黃鶴返回在這里休息，于是就用“黃鶴”命名這座樓。事情記載在《神仙傳》上，事跡保存在《述異記》上。觀看黃鶴樓這座矗立著的樓宇，高大雄偉，高高聳立。它頂端靠著銀河，底部臨近大江。兩層屋檐，飛檐像鳥的翅膀一樣高高翹在房舍之上。四面的大門高大寬敞，坐在黃鶴樓上可以遠眺城鄉景色，低頭可以拍擊云氣和煙霧：這里也是楚地和吳地山川勝跡最美的地方。沒有必要去瀨鄉的老子祠，去東陽的八詠樓，這里就可以觀賞景色、會集神仙了。

刺史兼侍御史、淮西租庸使、荊岳沔等州都團練使、是河南的穆寧，他一上任就把政事治理得很好，一發出號召老百姓就十分擁護。有時在公務之余他來此小憩，有時他登車在此把客人送到很遠的地方，他游覽一定來這里，設宴也一定在這里。從黃鶴樓上可以極目遙望浩浩的長江，可以看見眾多的高山。朝中的文人想抒發感懷的時候，可以來此讀到王粲的《登樓賦》，如果想尋找仙人的蹤跡，來此可以找到荀叔偉駕鶴來臨的地方。于是人們常常感嘆說：“在榮華富貴之時，人們常常一起歌詠這雄偉的黃鶴樓，等到衰敗的時候，看到黃鶴樓就常常感到物是人已非。”我奉命執筆，在這堅硬的石頭上寫下了這段文字。

時間是皇唐永泰元年，太歲紀年為大荒落，四月二十七日。