第一篇：《楚江懷古三首》全詩翻譯賞析

“猿啼洞庭樹，人在木蘭舟。”這兩句是說，明月之夜，泛舟水上，但聽洞庭湖旁，深樹之中，猿聲悲啼，一片凄涼。詩句言傷秋懷遠(yuǎn)之思，無做作雕琢之痕，純出自然，風(fēng)致獨(dú)絕。

出自馬戴《楚江懷古三首》之一

露氣寒光集，微陽下楚丘。

猿啼洞庭樹，人在木蘭舟。

廣澤生明月，蒼山夾亂流。

云中君不見，竟夕自悲秋。

注

①微陽：落日的殘照。楚丘：泛指湖南的山嶺。

②木蘭舟：船的美稱。典出《迷異記》：“木蘭洲在潯陽江中，多木蘭樹，七里洲中有魯班刻木蘭為舟。”木蘭舟：傳說魯班曾采用吳地木蘭樹刻木蘭舟。后因以木蘭舟作為船的美稱，并用作詠江南行舟的典故。

③廣澤：指青草湖，周長(zhǎng)二百六十五里，與洞庭湖相連，是古代云夢(mèng)澤的遺跡。

④云中君：云神。屈原《九歌》有《云中君》篇，此處亦兼指屈原。

⑤竟夕：整個(gè)晚上。

參考譯文

霧露團(tuán)團(tuán)凝聚寒氣侵人，夕陽已落下楚地的山丘。

猿在洞庭湖畔樹上啼叫，人乘木蘭舟在湖中泛游。

明月從廣漠的湖上升起，兩岸青山夾著滔滔亂流。

云中仙君怎么都不見了？我竟通宵達(dá)旦獨(dú)自悲秋。

賞析

其一既抒發(fā)了對(duì)忠君愛國(guó)但報(bào)國(guó)無門的屈原的愛慕、緬懷之情，又抒發(fā)了自己壯志難酬的悲傷憂苦之情。

秋風(fēng)遙落的薄暮時(shí)分，江上晚霧初生，楚山夕陽西下，露氣迷茫，寒意侵人。這種蕭瑟清冷的秋暮景象，深曲微婉地透露了詩人悲涼落寞的情懷。斯時(shí)斯地，入耳的是洞庭湖邊樹叢中猿猴的哀啼，照眼的是江上飄流的木蘭舟。“

“猿啼洞庭樹，人在木蘭舟”，這是晚唐詩中的名句，一句寫聽覺，一句寫視覺；一句寫物，一句寫己；上句靜中有動(dòng)，下句動(dòng)中有靜。詩人傷秋懷遠(yuǎn)之情并沒有直接說明，只是點(diǎn)染了一張淡彩的畫，氣象清遠(yuǎn)，婉而不露，讓人思而得之。黃昏已盡，夜幕降臨，一輪明月從廣闊的洞庭湖上升起，深蒼的山巒間夾瀉著汩汩而下的亂流。“廣澤生明月，蒼山夾亂流”二句，描繪的雖是比較廣闊的景象，但它的情致與筆墨還是清微婉約的。

“廣澤生明月，蒼山夾亂流”二句，描繪的雖是比較廣闊的景象，但它的情致與筆墨還是清微婉約的。“廣澤生明月”的闊大和靜謐，曲曲反襯出詩人遠(yuǎn)謫遐方的孤單離索；“蒼山夾亂流”的迷茫與紛擾，深深映照出詩人內(nèi)心深處的撩亂彷徨。夜已深沉，詩人尚未歸去，俯仰于天地之間，沉浮于湘波之上，他不禁想起楚地古老的傳說和屈原《九歌》中的“云中君”。

“云中君不見，竟夕自悲秋”，點(diǎn)明題目中的“懷古”，而且以“竟夕”與“悲秋”在時(shí)間和節(jié)候上呼應(yīng)開篇，使全詩在變化錯(cuò)綜之中呈現(xiàn)出和諧完整之美，讓人尋繹不盡。

從這首詩可以看到，清微婉約的風(fēng)格，在內(nèi)容上是由感情的細(xì)膩低回所決定的，在藝術(shù)表現(xiàn)上則是清超而不質(zhì)實(shí)，深微而不粗放，詞華淡遠(yuǎn)而不艷抹濃妝，含蓄蘊(yùn)藉而不直露奔迸。馬戴的這首詩，可說是晚唐詩歌園地里一枝具有獨(dú)特芬芳和色彩的素馨花。

第二篇：張耒《懷金陵三首》全詩翻譯賞析

懷金陵三首

張耒

其一

此君堂后青蒼玉，別后何曾寄一聲。

想見秦淮月堂下，西風(fēng)吹浪拍堤平。

其二

璧月瓊枝不復(fù)論，秦淮半已掠荒榛。

青溪天水相澄映，便是臨春閣上魂。

其三

曾作金陵?duì)€漫游，北歸塵土變衣裘。

芰荷聲里孤舟雨，臥入江南第一州。

注釋

張耒（1054—1114），字文潛，號(hào)柯山，楚州淮陰（今屬江蘇）人。與黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之并稱“蘇門四學(xué)士”。

⑴此君堂：堂名。“此君”的典故出自《世說新語·任誕》：“王子猷常暫寄人空宅住，使令種竹。或問，暫住，何煩爾？王嘯詠良久，直指竹曰：‘何可一日無此君’？”

⑵金陵：今江蘇南京，為六朝故都。

⑶秦淮：即秦淮河，河畔一帶為金陵名勝。

⑷璧月瓊枝：典出《南史》。《南史·張貴妃傳》：“后主每引賓客，對(duì)貴妃等游宴，則使諸貴人及女學(xué)士與狎客共賦新詩，互相贈(zèng)答，采其尤艷麗者，以為曲調(diào)，被以新聲。……其略云：‘璧月夜夜?jié)M，瓊樹朝朝新。’大抵所歸，皆美張貴妃、孔貴嬪之容色。”

⑸青溪：張麗華的喪身之處。《南史·張貴妃傳》：“及隋軍陷臺(tái)城，妃與后主俱入于井，隋軍出之，晉王廣命斬貴妃，榜于青溪中橋。”一作“清溪”。

⑹爛漫：原意為色澤絢麗。這里有散漫、放浪之意。

⑺芰荷：指菱葉與荷葉。《楚辭·離騷》：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。”

參考譯文

其一

記得此君堂后面有著美好的青蒼玉，自從離開金陵之后哪里有一點(diǎn)音信？想起當(dāng)年在此堂下，美麗迷人的秦淮月夜里，西風(fēng)吹起河中浪花拍擊著河堤的情景，到現(xiàn)在還歷歷在目。

其二

張貴妃、孔貴嬪的故事已經(jīng)過了數(shù)百年，對(duì)她們的容色無需再作評(píng)論，現(xiàn)在就連秦淮河也有一半被荒野的榛子樹所侵奪。青溪水天交相輝映，那便是臨春閣上張麗華與陳后主相聚之魂。

其三

我曾經(jīng)在金陵有過放浪形骸的一段生活，北歸之后風(fēng)塵仆仆，連衣裘也變舊了。那時(shí)乘著扁舟在湖中游蕩，聽著雨打芰荷猶如美妙音樂的清脆聲音，在舟中高臥欣賞，真的十分陶醉。

賞析

《懷金陵三首》是宋代文學(xué)家張耒的組詩作品。這組詩當(dāng)寫于不同時(shí)時(shí)。第一首詩追憶金陵的風(fēng)光；第二首詩實(shí)為金陵懷古詩，借亡國(guó)之君陳后主與張麗華的一段史事，表達(dá)了作者對(duì)時(shí)代變革是非只待后人評(píng)說的感慨；第三首詩追懷金陵的昔日之游。三首詩藝術(shù)風(fēng)格相似，手法相同，都是一、三、四句一脈相承，第二句宕開一筆，另換一意，含意深婉，用典簡(jiǎn)凈，具有“自然奇逸”的藝術(shù)特色。

《懷金陵三首》似乎不是寫于同時(shí)。第一首回憶金陵秦淮的風(fēng)光。第二首實(shí)為金陵懷古詩，所詠的是亡國(guó)之君陳后主與張麗華的一段史事。數(shù)百年之后，作者回想這段荒淫誤國(guó)的丑事，對(duì)于張、孔的容色無需再評(píng)論了。她們?cè)缫鸦曷裼氖窆歉F壤了。就連具有一千多年歷史的秦淮河，也有它興衰的歷史，后來有一半被荒野的榛子樹所侵奪，失去了昔日的繁華。“青溪天水相澄映”二句是承首句而來，接詠張麗華之事。當(dāng)隋軍攻克臺(tái)城之后，陳后主與張麗華一同逃入井中，隋軍把他們從井中撈出，斬張麗華于青溪中橋（一說斬于青溪柵），所以青溪是張麗華的喪身之處。《南史·張貴妃傳》又載：“至德二年（指584年），（后主）乃于光昭殿前起臨春、結(jié)綺、望仙三閣，高數(shù)十丈。……后主自居臨春閣，張貴妃居結(jié)綺閣。”從詩的三四兩句看，“臨春閣上魂”應(yīng)是指張麗華。陳后主死于洛陽，葬于邙山，所以“臨春閣上魂”實(shí)應(yīng)為“結(jié)綺閣上魂”，用“臨春”代“結(jié)綺”，是因句中平仄韻律的需要。不過這也無關(guān)緊要，陳、張的幽靈，仍然可以在臨春閣相聚。詩人不過是用此來警告不思振作的宋代統(tǒng)治者，希望他們不要重蹈陳后主的覆轍罷了。

第三首詩追懷金陵的昔日之游。故首句說“曾作金陵?duì)€漫游”，“爛漫”有散漫、放浪之意，這一句包含著許多對(duì)舊游之地的美好回憶。金陵是歷史名城，六朝故都。謝朓詩說：“江南佳麗地，金陵帝王州。”金陵在歷史上就是游覽勝地，詩人離開之后，依然難以難忘。“北歸塵土變衣裘”句，由追昔轉(zhuǎn)入撫今。說他北歸之后，風(fēng)塵仆仆，衣裘也變舊了。岑參詩有“容鬢老胡塵，衣裘脆邊風(fēng)”之句。詩人北歸之后，容顏也變老了。三四兩句，繼續(xù)回憶令人神往的金陵之游：扁舟一葉，在湖中游蕩，湖光山色，盡入眼底，在風(fēng)酥雨膩的江南春日，雨打芰荷，發(fā)出清脆的聲音，猶如美妙的樂曲，詩人在舟中高臥，欣賞雨打芰荷的美妙音樂，十分陶醉。張耒曾用優(yōu)美的散文來描寫金陵的美景：“余自金陵月堂謁蔣帝祠，初出北門，始辨色。行平野中，時(shí)暮春，人家桃李未謝，西望城壁，壕水或絕或流，多鵁鶄白鷺，迤邐近山，風(fēng)物天秀，如行錦繡圖畫中。”（《苕溪漁隱叢話·前集》卷三十四引）此段描寫，可與此詩相參照。

《懷金陵三首》雖然不是寫于一時(shí)，但藝術(shù)風(fēng)格相似，手法相同。一、三、四句一脈相承，第二句宕開一筆，另換一意。在詠史詩的寫作上，他擺脫了宋人詠史“出己意，發(fā)議論，而斧鑿錚錚”（吳喬《圍爐詩話》）的通病，造語奇警，含意深婉，用典簡(jiǎn)凈。《呂氏童蒙訓(xùn)》說：“文潛（張耒的字）詩自然奇逸，非他人所及。”這三首絕句，具有“自然奇逸”的藝術(shù)特色。

第三篇：《江漢》全詩翻譯賞析

“落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。”這兩句是說，我雖已到暮年，行將“日落西山”，但一展抱負(fù)的雄心壯志依然存在；面對(duì)颯颯秋風(fēng)，不僅沒有悲秋之感，反而覺得好像增添了力量，如病將痊愈一樣。“落日”是比喻，詠懷而非寫景，喻暮年。“秋風(fēng)”句是寫實(shí)。詩句意境闊大而深沉，形象地表達(dá)出詩人積極用世、雖身處逆境而壯心不己的精神。

出自杜甫《江漢》

江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。

片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。

落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。

古來存老馬，不必取長(zhǎng)途。

落日：比喻自己已是垂暮之年。

病欲蘇：病都要好了。蘇：康復(fù)。

參考譯文

我漂泊在江漢一帶，思念故土卻不能歸，在茫茫天地之間，我只是一個(gè)迂腐的老儒。看著遠(yuǎn)浮天邊的片云和孤懸暗夜的明月，我仿佛與云共遠(yuǎn)、與月同孤。我雖已年老體衰，時(shí)日無多，但一展抱負(fù)的雄心壯志依然存在；面對(duì)颯颯秋風(fēng)，我覺得病情漸有好轉(zhuǎn)。自古以來養(yǎng)老馬是因?yàn)槠渲强捎茫皇菫榱巳∑潴w力，因此，我雖年老多病，但還是能有所作為的。

賞析

這首詩是杜甫五十七歲時(shí)所作。大歷三年（768）正月，杜甫離開夔州，輾轉(zhuǎn)于湖北江陵、公安等地。此時(shí)的杜甫歷經(jīng)磨難，北歸已經(jīng)無望，且生活日益困窘。長(zhǎng)期漂泊無定的狀況讓杜甫感慨萬千，于是他寫下此詩。

該詩描寫了詩人漂泊在江漢一帶的所見所感，以及自己并未因處境困頓和年老多病而悲觀消沉，集中地表現(xiàn)了“烈士暮年，壯心不已”的精神。全詩雖委婉含蓄地表意，但十分感人。

首聯(lián)用自嘲的方式寫出詩人滯留江漢的困境。此詩以首句頭兩字“江漢”為題，正是漂泊流徒的標(biāo)志。“思?xì)w客”是說詩人想回鄉(xiāng)而不能回，只得四處漂泊，浪跡天涯。詩人思?xì)w而不能歸，成為天涯淪落人，其中包含著詩人的無限辛酸。“乾坤”句包含“自鄙而兼自負(fù)”這樣兩層意思，妙在“一腐儒”上冠以“乾坤”二字。

頷聯(lián)二句緊扣首句，對(duì)仗十分工整。通過對(duì)眼前自然景物的描寫，詩人把他“思?xì)w”之情表現(xiàn)得很深沉。他由遠(yuǎn)浮天邊的片云，孤懸明月的永夜，聯(lián)想到了自己客中情事，仿佛自己就與云、月共遠(yuǎn)同孤一樣。這樣就把自己的感情和身外的景物融為一片。字面上寫的是詩人所看到的片云孤月，實(shí)際上是用它們暗喻詩人自己。詩人把內(nèi)在的感情融入外在的景物當(dāng)中，感慨自己雖然四處飄零，但對(duì)國(guó)家的忠心卻依然像孤月般皎潔。昔人認(rèn)為這兩句“情景相融，不能區(qū)別”。

頸聯(lián)直承次句，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出詩人積極用世的精神，運(yùn)用借喻手法寫出了詩人雖然身處逆境但依然壯心不已的精神狀態(tài)。就律詩格式說，此聯(lián)用的是借對(duì)法。“落日”與“秋風(fēng)”相對(duì)。前者是虛寫，比喻“暮年”，上聯(lián)明明寫了永夜、孤月，本聯(lián)的落日，就決不是寫實(shí)景，而是用作比喻。黃生指出：“落日乃借喻暮齒”，是詠懷而非寫景。否則一首律詩中，既見孤月，又見落日，是自相矛盾的。而后者是實(shí)寫。身處江漢，面對(duì)瑟瑟秋風(fēng)，詩人不僅沒有了往日的感傷情懷，反倒產(chǎn)生了“病欲蘇”的感覺。這種變化是詩人壯心不已的心態(tài)和積極用世的精神的反映。這恰好說明，次句的“腐儒”，并非純是詩人對(duì)自己的鄙薄。這與李白“我覺秋興逸，誰云秋興悲”的思想境界，頗為相似，表現(xiàn)出詩人身處逆境而壯心不已的精神狀態(tài)。

尾聯(lián)借用了老馬識(shí)途的典故，再一次表現(xiàn)了詩人老當(dāng)益壯的情懷。“老馬”是詩人自比，“長(zhǎng)途”代指驅(qū)馳之力。詩人指出，古人存養(yǎng)老馬，不是取它的力，而是用他的智。詩人雖是一個(gè)“腐儒”，但心猶壯，病欲蘇，同老馬一樣，意在表明自己雖然年老多病，但他還有智慧可以用，仍能有所作為。另外，詩句中也自然流露了言外之意：“莫非我真是一個(gè)毫無可取的腐儒，連一匹老馬都不如么？”表達(dá)了怨憤之情。

全詩使用委婉含蓄的手法，充分表現(xiàn)了詩人老而彌堅(jiān)、壯心不已的心理狀態(tài)。詩人雖已五十六歲，北歸無望，生計(jì)日蹙。盡管如此，卻孤忠仍存，壯心猶在。此詩集中地表現(xiàn)了到老不衰、頑強(qiáng)不息的精神，十分感人。

第四篇：佳人全詩翻譯賞析

“在山泉水清，出山泉水濁。”這兩句是說，泉水在山上是清的，流出山以后就漸漸變得混濁了。原詩的意思是佳人自訴：他剛跟我結(jié)婚的時(shí)候，也曾是溫存恩愛的，日子久了，沾染多了，心就變了，好比那泉水，在山里流著時(shí)是清的，出山以后就逐漸混濁了；我可不學(xué)他那樣，要保持貞潔，節(jié)操自守，跟“輕薄夫婿”決裂。核心在一個(gè)“清”字，比喻空谷佳人情操高潔，品格清高。

出自杜甫《佳人》

絕代有佳人，幽居在空谷。

自云良家女，零落依草木。

關(guān)中昔喪亂，兄弟遭殺戮。

官高何足論，不得收骨肉。

世情惡衰歇，萬事隨轉(zhuǎn)燭。

夫婿輕薄兒，新人美如玉。

合昏尚知時(shí)，鴛鴦不獨(dú)宿。

但見新人笑，那聞舊人哭。

在山泉水清，出山泉水濁。

侍婢賣珠回，牽蘿補(bǔ)茅屋。

摘花不插發(fā)，采柏動(dòng)盈掬。

天寒翠袖薄，日暮倚修竹。

參考譯文

有一個(gè)美艷絕代的佳人，隱居在僻靜的深山野谷。

她說：“我是良家的女子，零落漂泊才與草木依附。

想當(dāng)年長(zhǎng)安喪亂的時(shí)候，兄弟遭到了殘酷的殺戮。

官高顯赫又有什么用呢，不得收養(yǎng)我這至親骨肉。

世情本來就是厭惡衰落，萬事象隨風(fēng)抖動(dòng)的蠟燭。

沒想到夫婿是個(gè)輕薄兒，又娶了美顏如玉的新婦。

合歡花朝舒昏合有時(shí)節(jié)，鴛鴦鳥雌雄交頸不獨(dú)宿。

朝朝暮暮只與新人調(diào)笑，哪還管我這個(gè)舊人悲哭？”

在山的泉水清澈又透明，出山的泉水就要渾濁濁。

變賣首飾的侍女剛回來，牽拉蘿藤修補(bǔ)著破茅屋。

摘來野花不愛插頭打扮，采來的柏子滿滿一大掬。

天氣寒冷美人衣衫單薄，夕陽下她倚著長(zhǎng)長(zhǎng)青竹。

賞析

《佳人》是唐代大詩人杜甫的作品。這首詩作于唐肅宗乾元二年（759年）秋季，安史之亂發(fā)生后的第五年。這首詩寫一個(gè)亂世佳人被丈夫遺棄，幽居空谷，艱難度日的不幸遭遇。她出身良家，然而生不逢 時(shí)，在安史戰(zhàn)亂中，原來官居高位的兄弟慘遭殺戮，丈夫見她娘家敗落，就遺棄了她，于是她在社會(huì)上流落無依。然而，她沒有被不幸壓倒沒有向命運(yùn)屈服；她咽下生活的苦水，幽居空谷，與草木為鄰，立志守節(jié)，宛若山泉。此詩謳歌的就是這種貧賤不移，貞節(jié)自守的精神。全詩文筆委婉，纏綿悱惻，繪聲如泣如訴，繪影楚楚動(dòng)人。“在山泉水清，出山泉水濁”二句深寓生活哲理。

杜甫的《佳人》既反映客觀存在的社會(huì)問題，又體現(xiàn)了詩人的主觀寄托。詩中人物悲慘的命運(yùn)與高尚的情操形成了強(qiáng)烈的對(duì)照，既讓人同情，又令人敬佩。詩人用“賦”的手法描寫佳人悲苦的生活，同時(shí)用“比興”的手法贊美了她高潔的品格。全詩含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味，感人肺腑，能強(qiáng)烈地引起讀者的共鳴，是杜甫詩中的佳作。

全詩分三段，每段八句。第一段寫佳人家庭的不幸遭遇。第二段，佳人傾訴被丈夫拋棄的大不幸。第三段，贊美佳人雖遭不幸，尚能潔身自持的高尚情操。

第五篇：《日日》全詩翻譯賞析

“幾時(shí)心緒渾無事，得及游絲百尺長(zhǎng)” 的詩意：什么時(shí)候心緒能全然沒有什么事，能得到如春天的百尺游絲一樣的春思呢？將抽象的思緒，用游絲的比喻，達(dá)到自然渾成，情境妙合，手法新奇。

出自李商隱《日日》

日日春光斗日光，山城斜路杏花香。

幾時(shí)心緒渾無事，得及游絲百尺長(zhǎng)？

注

①心緒：思緒、情緒。

②渾無事：全然無事。

③游絲：飄動(dòng)著的蛛絲，喻春景。

參考譯文

一天天的春光和時(shí)光爭(zhēng)暉飛快流逝，奔向山城的山路早春的杏花發(fā)出芳香。

什么時(shí)候心緒能全然沒有什么事，能得到如春天的百尺游絲一樣的春思呢？

賞析

《日日》是唐代詩人李商隱創(chuàng)作的一首七絕。此詩寫作者因春光爛漫所引發(fā)的一種幽微復(fù)雜難以名狀的情緒。第一句以奇特的語言寫作者對(duì)艷陽照耀下一片爛漫春光的獨(dú)特感受，表現(xiàn)出美好的春光尚未消逝之前的美艷景象。第二句實(shí)寫春光，微寓心緒。

三、四兩句由這種復(fù)雜微妙的意緒進(jìn)一步引出“心緒渾無事”的企盼。全詩以一種在心靈上近乎真空的狀態(tài)和一種無所依托的微妙感受襯托出作者繚亂不安的心情。

全詩可分兩層：前二句寫的是春景，后二句是寫由此景而感發(fā)的心情、意緒，并以“游絲”綰合前景后意，顯得十分自然、縝密。詩中并沒有什么驚天動(dòng)地的家國(guó)大事，也看不出什么博大的胸襟和深邃的思想。但是卻從這普普通通的景色抒寫中傳達(dá)了詩人某種幽微而復(fù)雜的體驗(yàn)或感受，而這才是此詩感人之所在。

首句“日日春光斗日光”寫詩人眼中的春色。一句之中連用三個(gè)“日”字，妙在使人不覺其重。原因何在?這須從“斗”字說起，“斗”乃“爭(zhēng)強(qiáng)競(jìng)勝”之意，是此句之“眼”，有了它才使“春光”、“日光”充滿了勃勃生機(jī)。在這里，“春光”和“日光”都具有雙重含義。從字面看，“春光”泛指春天明媚艷麗的風(fēng)物景致。“日光”則指時(shí)色天象。前者為物色，后者是時(shí)間，隨著時(shí)間（“日光”）的推移，物色（“春光”）也在不斷變化，而這推移與變化又是瞬息迥異，所以詩人用“日日”狀其景況，以“斗”字提挈于時(shí)色物象之間，竟成此一熱鬧繁華的場(chǎng)面。因此不妨說這句詩是以開朗、暢快、愉悅作底色的。但是另一方面，在古典詩文里“春”、“日”還有另一重喻意，另一個(gè)傳統(tǒng)，即人們常將春、秋同人的青春年少和年邁衰老聯(lián)系在一起，或者竟是二者的代名詞，將時(shí)日光陰同人的生命時(shí)光相比擬。自從屈原發(fā)出“日月忽其不淹兮，春與秋其代序”（《離騷》）的嘆息之后，這種對(duì)生命本體的強(qiáng)烈意識(shí)和深沉感喟便無時(shí)無刻不傾注于詩人的筆端。了解了這一層，再來看李商隱的這句詩時(shí)，便會(huì)有不同的感受。“斗”字雖突現(xiàn)了春色的繁盛迷人，但是，在這愉心悅目中又蘊(yùn)含著詩人莫名其妙的憂懼和哀傷，而這種不易覺察到的潛在情緒又終于發(fā)展成了后二句感情的直接坦露。

如果說首句還是籠統(tǒng)地描摹，那么次句“山城斜路杏花香”則是比較具體地狀寫了。“山城斜路”指示了詩人所處的位置——其實(shí)在看到“日日春光斗日光”之前詩人就已經(jīng)走在這彎彎曲曲的路上了，這是詩家用筆狡獪之處。——“杏花”大約是“山城斜路”邊最突出、最具特色的景物，所以單獨(dú)拈出，又以“香”字來渲染，使春色具體化、立體化了。這兩句雖同是寫春色，但一較抽象，一較具體；一是望中之感受（視覺的），一是從嗅覺中得來，略有不同，因而富于變化。

三、四句“幾時(shí)心緒渾無事，得及游絲百尺長(zhǎng)”應(yīng)作一氣讀。這大概是套用了盧照鄰《長(zhǎng)安古意》中“百丈游絲爭(zhēng)繞樹”的詩句。詩人緩步行進(jìn)在山城斜路上，看見在空中自由自在浮動(dòng)著的游絲，想到自己整日為塵世俗事所縈繞不得安寧，竟覺得自己反不及這無聲無息的“游絲”，于是才生出了這一奇想：什么時(shí)候自己才能像這百尺游絲一樣渾然無知無覺、自由自在呢？但詩人畢竟不是“游絲”，莊周化蝶那是夢(mèng)中才有的事，所以企羨也就只能歸于企羨，“心緒”既不能似“游絲”一樣“渾無事”，而詩人的煩惱、憂郁也就只能依然故我。如此思來想去，竟覺得此時(shí)“心緒”之多“事”比直說更增百倍令人難堪。這種將有感情的人同無情的物相比的構(gòu)思在古典詩詞中是非常常見的，有時(shí)是正接，有時(shí)是反襯，如杜甫《秋興八首》詩“信宿漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛”，以有巢可歸的燕子反襯人的無家可歸；又如岑參《寄左省杜拾遺》“白發(fā)悲花落，青云羨鳥飛”，以鳥兒高飛喻寫自己的抱負(fù)和眼下的不得志等等。但在這些詩里還多是可以尋繹的外在類比聯(lián)想，而在李商隱這兩句詩中則是以雙關(guān)的“緒”將無形無影的心理情緒（“心緒”）同空中的“游絲”聯(lián)系起來。這可以看出李商隱詩設(shè)喻的巧妙。