第一篇：楚水清若空遙將碧海通全詩(shī)翻譯賞析

“楚水清若空，遙將碧海通。”這兩句是說，長(zhǎng)江清澈若空，在那遙遠(yuǎn)的地方，它是與碧波無際的大海相通的。詩(shī)句寫景寓情，面對(duì)大江東去，人卻西行，心情怎能平靜？

出自李白《江夏別宋之悌》

楚水清若空，遙將碧海通。

人分千里外，興在一杯中。

谷鳥吟晴日，江猿嘯晚風(fēng)。

平生不下淚，于此泣無窮。

注

①楚水：指長(zhǎng)江。

②空：空明無物，此指水色澄澈。

③將：與。

參考譯文

楚地之水清澈見底，似若空無，直與遠(yuǎn)處的大海相連。你我將遠(yuǎn)別于千里之外，興致卻同在眼前的杯酒之中。谷鳥天晴時(shí)不停地鳴叫，江岸之猿卻向晚而哀號(hào)。我一生從不流淚，現(xiàn)在卻泣涕不止。

簡(jiǎn)析

《江夏別宋之悌》是唐代偉大詩(shī)人李白的作品。此詩(shī)是開元二十年（734）李白在江夏（今湖北武昌）與貶赴交趾（今越南河內(nèi)）的宋之悌分別時(shí)所作。首聯(lián)說眼前江水與碧海相通，暗示宋之悌的貶所；頷聯(lián)寫人在千里之外，而情義卻在眼前杯酒之中；頸聯(lián)上句點(diǎn)出了送別時(shí)晴朗的天氣，下句寫晚風(fēng)中的猿嘯聲；尾聯(lián)表現(xiàn)對(duì)友人的深摯感情。此詩(shī)情調(diào)悲切，深切地表達(dá)了作者對(duì)宋之悌以垂暮之年遠(yuǎn)謫交趾的同情。

此詩(shī)藝術(shù)構(gòu)思上有個(gè)重要特點(diǎn)就是跳躍性很大，從前三聯(lián)的上下句之間的轉(zhuǎn)折都能明顯看出。而從詩(shī)歌的感情色調(diào)上看，前三聯(lián)飄灑有勢(shì)，基調(diào)豪邁；尾聯(lián)頓折，其情悲愴，其調(diào)沉結(jié)。正是這種跳躍式的跌宕，使此詩(shī)具有測(cè)之無端、玩之無盡之妙。

第二篇：《楚江懷古三首》全詩(shī)翻譯賞析

“猿啼洞庭樹，人在木蘭舟。”這兩句是說，明月之夜，泛舟水上，但聽洞庭湖旁，深樹之中，猿聲悲啼，一片凄涼。詩(shī)句言傷秋懷遠(yuǎn)之思，無做作雕琢之痕，純出自然，風(fēng)致獨(dú)絕。

出自馬戴《楚江懷古三首》之一

露氣寒光集，微陽(yáng)下楚丘。

猿啼洞庭樹，人在木蘭舟。

廣澤生明月，蒼山夾亂流。

云中君不見，竟夕自悲秋。

注

①微陽(yáng)：落日的殘照。楚丘：泛指湖南的山嶺。

②木蘭舟：船的美稱。典出《迷異記》：“木蘭洲在潯陽(yáng)江中，多木蘭樹，七里洲中有魯班刻木蘭為舟。”木蘭舟：傳說魯班曾采用吳地木蘭樹刻木蘭舟。后因以木蘭舟作為船的美稱，并用作詠江南行舟的典故。

③廣澤：指青草湖，周長(zhǎng)二百六十五里，與洞庭湖相連，是古代云夢(mèng)澤的遺跡。

④云中君：云神。屈原《九歌》有《云中君》篇，此處亦兼指屈原。

⑤竟夕：整個(gè)晚上。

參考譯文

霧露團(tuán)團(tuán)凝聚寒氣侵人，夕陽(yáng)已落下楚地的山丘。

猿在洞庭湖畔樹上啼叫，人乘木蘭舟在湖中泛游。

明月從廣漠的湖上升起，兩岸青山夾著滔滔亂流。

云中仙君怎么都不見了？我竟通宵達(dá)旦獨(dú)自悲秋。

賞析

其一既抒發(fā)了對(duì)忠君愛國(guó)但報(bào)國(guó)無門的屈原的愛慕、緬懷之情，又抒發(fā)了自己壯志難酬的悲傷憂苦之情。

秋風(fēng)遙落的薄暮時(shí)分，江上晚霧初生，楚山夕陽(yáng)西下，露氣迷茫，寒意侵人。這種蕭瑟清冷的秋暮景象，深曲微婉地透露了詩(shī)人悲涼落寞的情懷。斯時(shí)斯地，入耳的是洞庭湖邊樹叢中猿猴的哀啼，照眼的是江上飄流的木蘭舟。“

“猿啼洞庭樹，人在木蘭舟”，這是晚唐詩(shī)中的名句，一句寫聽覺，一句寫視覺；一句寫物，一句寫己；上句靜中有動(dòng)，下句動(dòng)中有靜。詩(shī)人傷秋懷遠(yuǎn)之情并沒有直接說明，只是點(diǎn)染了一張淡彩的畫，氣象清遠(yuǎn)，婉而不露，讓人思而得之。黃昏已盡，夜幕降臨，一輪明月從廣闊的洞庭湖上升起，深蒼的山巒間夾瀉著汩汩而下的亂流。“廣澤生明月，蒼山夾亂流”二句，描繪的雖是比較廣闊的景象，但它的情致與筆墨還是清微婉約的。

“廣澤生明月，蒼山夾亂流”二句，描繪的雖是比較廣闊的景象，但它的情致與筆墨還是清微婉約的。“廣澤生明月”的闊大和靜謐，曲曲反襯出詩(shī)人遠(yuǎn)謫遐方的孤單離索；“蒼山夾亂流”的迷茫與紛擾，深深映照出詩(shī)人內(nèi)心深處的撩亂彷徨。夜已深沉，詩(shī)人尚未歸去，俯仰于天地之間，沉浮于湘波之上，他不禁想起楚地古老的傳說和屈原《九歌》中的“云中君”。

“云中君不見，竟夕自悲秋”，點(diǎn)明題目中的“懷古”，而且以“竟夕”與“悲秋”在時(shí)間和節(jié)候上呼應(yīng)開篇，使全詩(shī)在變化錯(cuò)綜之中呈現(xiàn)出和諧完整之美，讓人尋繹不盡。

從這首詩(shī)可以看到，清微婉約的風(fēng)格，在內(nèi)容上是由感情的細(xì)膩低回所決定的，在藝術(shù)表現(xiàn)上則是清超而不質(zhì)實(shí)，深微而不粗放，詞華淡遠(yuǎn)而不艷抹濃妝，含蓄蘊(yùn)藉而不直露奔迸。馬戴的這首詩(shī)，可說是晚唐詩(shī)歌園地里一枝具有獨(dú)特芬芳和色彩的素馨花。

第三篇：壁空殘?jiān)率?門掩候蟲秋全詩(shī)翻譯賞析

“壁空殘?jiān)率铮T掩候蟲秋。”這兩句是說，寺院壁縫中透過殘?jiān)轮猓焐煲亮耍婚T雖掩著，而秋蟲的鳴叫聲仍清晰可聞，呈現(xiàn)出一種凄涼的景象。見詩(shī)人病中難眠之狀及心境之悲涼。借景抒情，韻致獨(dú)到。

出自柳宗元《酬婁秀才寓居開元寺早秋月夜病中見寄》

客有故園思，瀟湘生夜愁。病依居士室，夢(mèng)繞羽人丘。

味道憐知止，遺名得自求。壁空殘?jiān)率铮T掩候蟲秋。

謬委雙金重，難征雜佩酬。碧霄無枉路，徒此助離憂。

注釋

⑴婁秀才：即婁圖南。

⑵客：指婁圖南。何焯《義門讀書記》：“謂婁將入道也”。

⑶瀟湘：陶岳《零陵總記》“瀟水在永州西三十步，（出）自道州營(yíng)道縣九疑山中。湘水在永州北十里，出自桂林陽(yáng)海山中。至零陵北與瀟水合。二水……自零陵合流謂之瀟湘，故零陵亦有‘瀟湘’之稱。”

⑷居士室：指婁圖南所居開元寺的房舍。慧遠(yuǎn)《維摩義記》：“居士有二：

一、廣積資產(chǎn)，居財(cái)之士，名為居士；

二、在家修道，居家道士，名為居士。”當(dāng)時(shí)，婁圖南寓居開元寺修道，故稱之為“居士”。

⑸羽人丘：傳說中的羽人國(guó)。據(jù)《山海經(jīng)》說：“有羽人之國(guó)，不死之民，或人得道身生羽毛也……丹丘晝夜常明。”。章士釗《柳文指要之部》卷二十五說：“子厚嘗作《夢(mèng)歸賦》，不夢(mèng)則已，夢(mèng)則思?xì)w，而婁夢(mèng)羽人之丘，則其入道之志堅(jiān)矣。”

⑹道：揣摩、品味“中道”之說。《后漢書·申屠蟠傳》：“安貧樂潛，味道守真。”知止，《老子》：“知足不辱，知止不殆”。

⑺壁：一作“堂”。曙：光亮。

⑻候蟲秋：秋蟲入室鳴叫。《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》：“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。”

⑼雙金：一對(duì)金杯。環(huán)佩：環(huán)形的佩玉。委金酬佩，是指柳婁二人唱和應(yīng)答。

⑽離憂：離人之憂。

白話譯文

寓居寺院擋不住思鄉(xiāng)的感情，瀟湘之夜又勾起愁思綿綿。

病臥寺廟卻仍然一心向“道”，羽人國(guó)常在你夢(mèng)里綿延。

體悟大道而喜愛“知止不殆”的嘉訓(xùn)，遺失名利去追求更高的境界。

殘?jiān)挛⒐庥痴罩毡谑瘞r，虛掩門扉等候秋蟲入室長(zhǎng)鳴。

承蒙厚愛，贈(zèng)與我黃金一般貴重的詩(shī)作,欲酬雜佩，卻使我羞愧汗顏。

碧天云霄，本沒有來去之路，就讓我寫下這首詩(shī)消除離人憂怨。

賞析

《酬婁秀才寓居開元寺早秋月夜病中見寄》是唐代文學(xué)家柳宗元的詩(shī)作。此詩(shī)為酬贈(zèng)婁圖南所作，寫于元和十年（815）秋。前二句奠定愁怨憂思的感情基調(diào)；

三、四句剖析婁病的主要原因；

五、六句為詩(shī)人勸勉之句；

七、八句，勾畫了一幅獨(dú)守殘?jiān)驴毡凇⒑蛳x入室長(zhǎng)鳴的清幽愁傷的楚地秋夜圖；最后四句既是勸慰之句，又是抒懷之言。全詩(shī)以“愁思”開頭，以“離憂”結(jié)尾，不僅是寫婁圖南的憂愁情懷，也是在抒寫詩(shī)人自己的“愁思”和“離憂”。

此詩(shī)的前二句就為全詩(shī)奠定了感情基調(diào)：愁怨憂思。婁圖南常年飄零在外，羈旅天涯，今又客居他鄉(xiāng)，難免不生愁緒。這一“思”一“愁”，既抒發(fā)了情感，又點(diǎn)明了婁的部分病因。

三、四句“夢(mèng)繞羽人丘”，進(jìn)一步剖析婁病的主要原因。原來，婁整日魂?duì)繅?mèng)繞的是如何入道，雖然被稱為“居士”，也“將入道”，但終究還沒有入道，個(gè)中滋味，常人很難了解，只有詩(shī)人深諳其中奧秘。詩(shī)的前四句，詩(shī)人不僅摹寫其狀，更主要的是通過婁病這一情形的描摹觀照婁的內(nèi)心，為下文勸勉婁圖南做了鋪墊。

詩(shī)的五、六句為詩(shī)人勸勉之句。婁圖南甘于清貧，樂于求道，并為入道孜孜以求，文才“傳詠都中”之名已喪失殆盡。要想找回“遺名”，詩(shī)人給他指出一條正確的途徑：“得自求”。兩句中一“憐”一“得”，表明了詩(shī)人鮮明的態(tài)度。詩(shī)人在《婁圖南秀才游淮南將入道序》中指出：“（婁）為處士，吾以為非時(shí)也……以圖壽為道，又非吾之所謂道也。”并針對(duì)婁圖南“以呼噓為食，咀嚼為神，無事為閑，不死為生”之道，發(fā)出激問：“……其于道何如也？”

“壁空殘?jiān)率铮T掩候蟲秋”兩句，勾畫了一幅獨(dú)守殘?jiān)驴毡凇⒑蛳x入室長(zhǎng)鳴的清幽愁傷的楚地秋夜圖：天上懸掛著彎彎殘?jiān)拢钢窃S亮光。月光下，寺院幽寂，寺門虛掩，石壁空空，秋蟲“唧唧”。這里有殘?jiān)碌奈⒐猓锵x的長(zhǎng)鳴，聲光俱見，情景交融。此情此景，不禁使人愁腸百結(jié)、思緒綿綿。這兩句歷來被后來的詩(shī)人學(xué)者所推崇。

詩(shī)的最后四句既是勸慰之句，又是抒懷之言。作為朋友，應(yīng)禮尚往來。婁圖南“委以雙金”，詩(shī)人卻很難酬以雜佩。這當(dāng)然是詩(shī)人的謙遜之辭。對(duì)婁一心只想羽人飛天，詩(shī)人鄭重指出：“碧霄無枉路”，意即無碧天云霄的來去之路，求道的結(jié)果也只會(huì)是“徒此助離憂”，奉勸婁不要繼續(xù)迷戀于入道，應(yīng)清醒過來，奉行“君子之道”。

全詩(shī)以“愁思”開頭，以“離憂”結(jié)尾。從表面上看，詩(shī)人是寫婁圖南的憂愁情懷。其實(shí)只要聯(lián)系柳宗元貶永十年的非凡遭遇，就不難發(fā)現(xiàn)，詩(shī)人也是在抒寫自己的“愁思”、“離憂”。

第四篇：更催飛將追驕虜,莫遣沙場(chǎng)匹馬還全詩(shī)翻譯賞析

“更催飛將追驕虜，莫遣沙場(chǎng)匹馬還。”這兩句是說，敵情已經(jīng)清楚，主將取勝的謀略已付諸實(shí)施，戰(zhàn)斗已按主將的部署勝利展開。于是，催促勇猛的將士窮追敵寇，不許敵人從沙場(chǎng)上逃走一卒一騎。兩句一氣而下，筆意酣暢，氣概雄健，字字千鈞。既顯示出戰(zhàn)場(chǎng)上勢(shì)如破竹的氣勢(shì)，也表現(xiàn)了主將剛毅果斷的氣魄和勝利在握的神情，而戰(zhàn)斗的結(jié)果自然寓于其中了。

出自嚴(yán)武《軍城早秋》

昨夜秋風(fēng)入漢關(guān)，朔云邊月滿西山。

更催飛將追驕虜，莫遣沙場(chǎng)匹馬還。

①飛將：漢將李廣征匈奴有功，稱飛將軍。這里指勇猛的將士。

②驕虜：驕橫的敵人。

⑶更催：再次催促。飛將：西漢名將李廣被匈奴稱為“飛將軍”，這里泛指嚴(yán)武部下作戰(zhàn)勇猛的將領(lǐng)。驕虜：指唐朝時(shí)入侵的吐蕃軍隊(duì)。沈佺期詩(shī)：“薄命由驕虜。”

⑷莫遣：不要讓。沙場(chǎng)：戰(zhàn)場(chǎng)。

參考譯文

昨夜蕭瑟的秋風(fēng)卷入駐守的關(guān)塞；極目四望，但見邊月西沉，寒云滾滾。

一再命令那些勇猛的將士追擊敵人，不要讓敵人一兵一馬從戰(zhàn)場(chǎng)上逃回。

賞析

《軍城早秋》是唐代將領(lǐng)嚴(yán)武的詩(shī)作。此詩(shī)描寫作者率領(lǐng)軍隊(duì)與入侵的吐蕃軍隊(duì)進(jìn)行激烈戰(zhàn)斗的情景。前兩句描繪的是一幅初秋邊關(guān)陰沉凝重的夜景，寓意邊境局勢(shì)的緊張；后兩句表現(xiàn)了作者作為鎮(zhèn)守邊疆的將領(lǐng)，斗志昂揚(yáng)，堅(jiān)信必勝的豪邁情懷。全詩(shī)表現(xiàn)了邊防將帥在對(duì)敵作戰(zhàn)中的警惕性，以及剛毅果敢的性格和蔑視敵人的豪邁氣概。格調(diào)高昂，讀來使人振奮。

這首《軍城早秋》，一方面顯示了嚴(yán)武作為鎮(zhèn)守一方的主將的才略和武功，另一方面也表現(xiàn)了這位統(tǒng)兵主將的詞章文采，能文善武，無怪杜甫稱其為“出群”之才。

詩(shī)的第一句“昨夜秋風(fēng)入漢關(guān)”，看上去是寫景，其實(shí)是頗有寓意的。中國(guó)西北和北部的少數(shù)民族的統(tǒng)治武裝，常于秋高馬肥的季節(jié)向內(nèi)地進(jìn)犯。“秋風(fēng)入漢關(guān)”就意味著邊境上的緊張時(shí)刻又來臨了。“昨夜”二字，緊扣詩(shī)題“早秋”，如此及時(shí)地了解“秋風(fēng)”，正反映了嚴(yán)武作為邊關(guān)主將對(duì)時(shí)局的密切關(guān)注，對(duì)敵情的熟悉。

第二句接著寫詩(shī)人聽到秋風(fēng)的反映，這個(gè)反映是很有個(gè)性的，他立即注視西山，表現(xiàn)了主將的警覺、敏感，也暗示了他對(duì)時(shí)局所關(guān)注的具體內(nèi)容。西山，寒云低壓，月色清冷，再加上一個(gè)“滿”字，就把那陰沉肅穆的氣氛寫得更為濃重，這氣氛正似風(fēng)云突變的前兆，大戰(zhàn)前的沉默。“眼中形勢(shì)胸中策”（宗澤《早發(fā)》），這是一切將領(lǐng)用兵作戰(zhàn)的基本規(guī)律。所以詩(shī)的前兩句既然寫出了戰(zhàn)云密布的“眼中形勢(shì)”，那胸中之策就自不待言了，詩(shī)中略去這一部分內(nèi)容，正表現(xiàn)了嚴(yán)武是用兵的行家。

“更催飛將追驕虜，莫遣沙場(chǎng)匹馬還”。“更催”二字暗示戰(zhàn)事已按主將部署勝利展開。兩句一氣而下，筆意酣暢，字字千鈞，既顯示出戰(zhàn)場(chǎng)上勢(shì)如破竹的氣勢(shì)，也表現(xiàn)了主將剛毅果斷的氣魄和勝利在握的神情，而整個(gè)戰(zhàn)斗的結(jié)果也自然寓于其中了。這就是古人所說的“墨氣所射，四表無窮，無字處皆其意也”（王夫之《姜齋詩(shī)話》）。

如果把一、二句和三、四句的內(nèi)容放在一起來看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)中間有著很大的跳躍。了解戰(zhàn)爭(zhēng)的人都知道，一個(gè)閉目塞聽、對(duì)敵情一無所知的主將，是斷然不會(huì)打勝仗的，戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)往往取決于戰(zhàn)前主將對(duì)敵情的敏感和了解的程度。詩(shī)的一、二句景中有情，顯示出主將準(zhǔn)確地掌握了時(shí)機(jī)和敵情，這就意味著已經(jīng)居于主動(dòng)地位，取得了主動(dòng)權(quán)，取得了克敵制勝的先決條件，這一切正預(yù)示著戰(zhàn)爭(zhēng)的順利，因而，勝利也就成了人們意料中的結(jié)果，所以讀到三、四句非但沒有突兀、生硬之感，反而有一種水到渠成、果然如此的滿足。這首詩(shī)寫得開闔跳躍，氣概雄壯，干凈利落，表現(xiàn)出地道的統(tǒng)帥本色。

詩(shī)的思想感情、語(yǔ)言風(fēng)格，也都富有作者本人的個(gè)性特征。這不是一般詩(shī)人所能寫得出的。