第一篇：戒耳餐文言文翻譯

文言文是以古漢語為基礎(chǔ)經(jīng)過加工的書面語。以下是小編整理的關(guān)于戒耳餐文言文翻譯，歡迎閱讀。

原文：

戒耳餐

何謂耳餐？耳餐者，務(wù)名之謂也。

貪貴物之名，夸敬客之意，是以耳餐，非口餐也。

不知豆腐得味，遠(yuǎn)勝燕窩。海菜不佳，不如蔬筍。

余嘗謂雞、豬、魚、鴨，豪杰之土也，各有本味，自成一家。

海參、燕窩，庸陋之人也，全無性情，寄人籬下。

嘗見某太守宴客，大碗如缸，白煮燕窩四兩，絲毫無味，人爭夸之。

余笑回：“我輩來吃燕窩，非來販燕窩也。”

可販不可吃，雖多奚為？

若徒夸體面，不如碗中竟放明珠百粒，則價(jià)值萬金矣。

其如吃不得何？

譯文：

戒耳餐

什么叫耳餐呢？

所謂耳餐，就是貪圖虛名的稱謂吧。貪戀食材的名貴，夸耀待客的誠意，是用來傳說的，不是用來吃的。

他們這些人不知道，如果豆腐做得出它得本味，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過燕窩好吃。

海鮮如果不夠新鮮優(yōu)良，還不如蔬菜和鮮筍鮮美。

我吃過的雞肉、豬肉、魚肉、鴨子，這些都是像人中豪杰，各有天賦，各有本味，能自成一家。

而海參、燕窩，卻像庸俗簡單的人，自身沒有味道，全靠寄人籬下，指本味很淡，需要借助高湯的鮮味。

有一次遇見，某太守宴請賓客，碗像小缸一樣大，白煮的燕窩放四兩（4*1.6=6.4兩），一點(diǎn)味道都沒有，但很多人卻還是爭相去稱贊、夸獎它的好。

我笑笑回答說：“我們來是吃燕窩的，不是來販賣燕窩的。”

東西既然好，只能販賣，卻不好吃，雖然很多，又有什么用呢？

如果只是為了被夸耀和好面子，不如在碗里放上百余顆珍珠，這樣價(jià)值萬金，誰都能看出來。

這道菜不是用來吃的，那又如何？

第二篇：孟母戒子文言文的翻譯

《孟母戒子》主要講述了孟母教育孟子的所作所為。故事告訴我們做事情不能半途而廢。一起來看看古詩內(nèi)容，僅供大家參考！謝謝！

作品原文

孟子少時(shí)，誦，其母方織。孟子輟然中止，乃復(fù)進(jìn)。其母知其愃也，呼而問之：“何為中止？”對曰：“有所失，復(fù)得。”其母引刀裂其織，以此戒之。自是之后，孟子不復(fù)喧矣。

注釋

（1）少時(shí)：小時(shí)候

（2）誦：背誦，背書（讀出聲音來）。

（3）方：正在。

（4）織：織布。

（5）輟（chuò）然：突然中止的樣子。輟，停止。

（6）乃復(fù)進(jìn)：然后再背誦下去。乃：于是，就。復(fù)：再，又。進(jìn)：背誦下去。

（7）愃：通“諼”，遺忘，忘記。

（8）何為：即“為何”，為什么。

（9）有所失，復(fù)得：有的地方忘記了，后來又想起來了。

（10）引：拿來，拿起。

（11）裂：割斷。

（12）戒 ：告誡。

（13）自是之后：從此之后。自是：從此。

（14）有所失，復(fù)得：有所遺忘，后來又想起來了。

譯文

孟子小時(shí)候，在他背誦的時(shí)候，他的母親正在織布。孟子突然停止，又繼續(xù)背誦下去。孟子的母親知道他遺忘了書中的內(nèi)容，于是把他叫來問道：“為什么中斷背書？”孟子回答說：“有所遺忘，后來又想起來了。”這時(shí)孟子的母親拿起刀割斷了布，以此來警戒孟子，從那件事以后，孟子不再遺忘書中的內(nèi)容了。

作品鑒賞

父母教育孩子要用適當(dāng)?shù)姆绞剑詡魃斫蹋掳牍Ρ丁?/p>

作品相關(guān)

《韓詩外傳》盡管名義上依附于《詩經(jīng)》，但它使用的材料卻來自幾個(gè)哲學(xué)學(xué)派的著述并加以折衷。《荀子》是最常用的來源，不過《莊子》、《韓非子》、《呂氏春秋》以及《晏子春秋》、《老子》、《孟子》也都被使用過。道德說教為其主要基調(diào)，但也有一些趣聞軼事，缺乏明顯的道德意義。由于有24段缺乏引自《詩經(jīng)》的起結(jié)論作用的詩句，這說明文本有缺損。考慮到尚存的先秦典籍提供的資料占全書的三分之一還多，而且其中有些材料自身已經(jīng)用《詩經(jīng)》引文作結(jié)束，根此可知，《韓詩外傳》與其說是一部創(chuàng)作，還不如說是一部編作。《韓詩外傳》作為一個(gè)源頭，可能啟發(fā)了為了不同目的而編纂成的其他摘錄性的選集，如其他漢代著作《說苑》、《新序》、《列女傳》等。

主人公介紹

孟丘

孟子名軻，字丘(約前372~前289),戰(zhàn)國時(shí)期偉大的思想家，儒家學(xué)說創(chuàng)始人之一，被世人尊稱為“亞圣”。有關(guān)孟母教子的故事流傳下來的還有“孟母三遷”。在孟母身上集中展現(xiàn)了中國婦女的克勤克儉、堅(jiān)守志節(jié)的高尚情操，以及在教育孩子中注重“言教”和“身教”的智慧。

孟母（教子）

孟子的母親用刀割斷她自己織的布，以此警告孟子背誦不得半途而廢,要專心致志，這使孟子從此養(yǎng)成了嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度，長大后終于成為戰(zhàn)國時(shí)期有名的思想家、政治家和教育家和散文家。

孟母三遷

昔孟子少時(shí)，父早喪，母仉[zhang]氏守節(jié)。居住之所近于墓，孟子學(xué)為喪葬，躄[bì],踴痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，遂遷居市旁，孟子又嬉為賈人炫賣之事，母曰：“此又非所以居子也。”舍市，近于屠，學(xué)為買賣屠殺之事。母又曰：“是亦非所以居子矣。”繼而遷于學(xué)宮之旁。每月朔(shuò，夏歷每月初一日)望，官員入文廟，行禮跪拜，揖[yī,拱手禮]讓進(jìn)退，孟子見了，孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。一一習(xí)記。

第三篇：張耳文言文翻譯及閱讀

導(dǎo)語：張耳，秦末漢初人物，大梁（今開封市西北）人，家在外黃（今商丘市民權(quán)縣西北）。曾參加秦末農(nóng)民起義軍，項(xiàng)羽分封十八路諸侯時(shí)，張耳被封為常山王（后世為避漢文帝諱，恒山皆作常山）定都襄國（今邢臺市）后歸漢成為劉邦部屬，被加封為趙王。漢高帝五年薨，謚曰景王。習(xí)稱趙景王。下面是由小編整理的關(guān)于《張耳》文言文翻譯及閱讀。歡迎閱讀！

張耳

張耳、陳余，皆魏名士。秦滅魏，懸金購兩人。兩人變姓名，俱之陳(1)，為里監(jiān)門(2)以自食。吏嘗以過笞(3)陳余，余怒欲起，張耳躡(4)之，使受笞。吏去，耳乃引余之桑下，數(shù)之曰：“姑吾與公言何若，今見小辱，而欲死一吏乎！”勾踐石室，淮陰(5)胯下，皆忍小恥，以就大業(yè)也。陳余淺躁，不及張耳遠(yuǎn)甚，所以一成一敗。

注釋：

（1）陳：陳國。

（2）為里監(jiān)門：做守衛(wèi)里門的職務(wù)。

（3）笞：鞭打。

（4）躡：踩。

（5）：淮陰：韓信，西漢開國功臣。

翻譯：

張耳，陳余都是魏國有名的士人。秦國滅掉了魏國之后，用大量財(cái)物來懸賞他們兩人。兩人于是改變姓名，逃到了陳國，做了里監(jiān)門這個(gè)職位來養(yǎng)活自己。

一個(gè)小吏曾經(jīng)因?yàn)橐粋€(gè)錯誤要鞭笞陳余，陳余十分憤怒想要起來反抗，張耳用腳踩了他一下，示意自己來受鞭笞。小吏離開后，張耳于是帶陳余來到桑樹下面，批評數(shù)落他說：“過去我跟你說了什么，如今被小小的羞辱了一下，就要?dú)⑺酪粋€(gè)小吏！”勾踐忍辱負(fù)重住在石頭屋子里，淮陰王韓信從別人的胯下爬過，都是忍了小恥辱，來成就大事業(yè)。陳余淺薄浮躁，跟張耳比起來差的很遠(yuǎn)，所以后來他們一個(gè)成功一個(gè)失敗。

閱讀題：

1.解釋下列所選的詞。（4分）

（1）耳乃引余之桑下。引：（拉）（2）不及張耳遠(yuǎn)甚。及：(比得上)

2.對文中劃線句的意思理解的正確的一項(xiàng)是___D_____________。（3分）

A．如今受到一點(diǎn)小小的屈辱，卻想把一個(gè)小吏弄死嗎？

B．如今看見一點(diǎn)小小的屈辱，卻想死在一個(gè)小吏手里嗎？

C．如今看到一點(diǎn)小小的屈辱，卻想把一個(gè)小吏弄死嗎？

D．如今受到一點(diǎn)小小的屈辱，卻想死在一個(gè)小吏手里嗎？

3.從文中看，陳余、張耳之所以一成一敗是因?yàn)殛愑嘈愿瘛癬___淺躁_____________“，而張耳卻能做到“_____忍小恥_____________”。（用原文語句回答）（3分）

4.與文中提到的勾踐和韓信兩個(gè)歷史人物無關(guān)的一個(gè)成語是_____C______。（2分）

A.多多益善 B.臥薪嘗膽 C.望梅止渴 D.胯下之辱

5.從文中看，陳余、張耳之所以一成一敗是因?yàn)殛愑嘈愿瘛癬__淺躁_________”，而張耳卻能做到“___忍小恥_____”。（用原文語句回答）（2分）

6、翻譯（2分）

陳余淺躁，不及張耳遠(yuǎn)甚，所以一成一敗。

譯： 陳余淺薄浮躁，跟張耳比起來差的很遠(yuǎn)，所以后來他們一個(gè)成功一個(gè)失敗。

第四篇：張耳文言文翻譯

文言文翻譯對很多孩子來說,都是一個(gè)弱項(xiàng)，很多同學(xué)覺得文言文翻譯很難，下面為大家分享了張耳的文言文翻譯，一起來看看吧！

張耳

張耳、陳余，皆魏名士。秦滅魏，懸金購兩人。兩人變姓名，俱之陳(1)，為里監(jiān)門(2)以自食。吏嘗以過笞(3)陳余，余怒欲起，張耳躡(4)之，使受笞。吏去，耳乃引余之桑下，數(shù)之曰：“姑吾與公言何若，今見小辱，而欲死一吏乎！”勾踐石室，淮陰(5)胯下，皆忍小恥，以就大業(yè)也。陳余淺躁，不及張耳遠(yuǎn)甚，所以一成一敗。

[注釋]

（1）陳：陳國。

（2）為里監(jiān)門:做守衛(wèi)里門的職務(wù)。

（3）笞：鞭打。

（4）躡：踩。

（5）：淮陰：韓信，西漢開國功臣。

翻譯：

陳余淺薄浮躁，跟張耳比起來差的很遠(yuǎn)，所以后來他們一個(gè)成功一個(gè)失敗。

張耳，陳余都是魏國有名的士人。秦國滅掉了魏國之后，用大量財(cái)物來懸賞他們兩人。兩人于是改變姓名，逃到了陳國，做了里監(jiān)門這個(gè)職位來養(yǎng)活自己。

一個(gè)小吏曾經(jīng)因?yàn)橐粋€(gè)錯誤要鞭笞陳余，陳余十分憤怒想要起來反抗，張耳用腳踩了他一下，示意自己來受鞭笞。小吏離開后，張耳于是帶陳余來到桑樹下面，批評數(shù)落他說：“過去我跟你說了什么，如今被小小的羞辱了一下，就要?dú)⑺酪粋€(gè)小吏！”勾踐忍辱負(fù)重住在石頭屋子里，淮陰王韓信從別人的胯下爬過，都是忍了小恥辱，來成就大事業(yè)。陳余淺薄浮躁，跟張耳比起來差的很遠(yuǎn)，所以后來他們一個(gè)成功一個(gè)失敗。

閱讀練習(xí)答案

1.解釋下列加點(diǎn)的詞。（4分）

（1）耳乃引余之桑下（拉）（2）不及張耳遠(yuǎn)甚(比得上)

2.對文中劃線句的意思理解的正確的一項(xiàng)是___D_____________。（3分）

A．如今受到一點(diǎn)小小的屈辱，卻想把一個(gè)小吏弄死嗎？

B．如今看見一點(diǎn)小小的屈辱，卻想死在一個(gè)小吏手里嗎？

C．如今看到一點(diǎn)小小的屈辱，卻想把一個(gè)小吏弄死嗎？

D．如今受到一點(diǎn)小小的屈辱，卻想死在一個(gè)小吏手里嗎？

3.從文中看，陳余、張耳之所以一成一敗是因?yàn)殛愑嘈愿瘛癬___淺躁_____________“，而張耳卻能做到“_____忍小恥_____________”。（用原文語句回答）（3分）

4.與文中提到的勾踐和韓信兩個(gè)歷史人物無關(guān)的一個(gè)成語是_____C______。（2分）

A.多多益善 B.臥薪嘗膽 C.望梅止渴 D.胯下之辱

5.從文中看，陳余、張耳之所以一成一敗是因?yàn)殛愑嘈愿瘛癬__淺躁_________”，而張耳卻能做到“___忍小恥_____”。（用原文語句回答）（2分）

6、翻譯（2分）

陳余淺躁，不及張耳遠(yuǎn)甚，所以一成一敗。

第五篇：《醫(yī)戒》李東陽文言文原文注釋翻譯

《醫(yī)戒》李東陽文言文原文注釋翻譯

在我們平凡的學(xué)生生涯里，相信大家一定都記得文言文吧，其實(shí)，文言文是相對現(xiàn)今新文化運(yùn)動之后白話文而講的，古代并無文言文這一說法。為了幫助更多人學(xué)習(xí)文言文，以下是小編整理的《醫(yī)戒》李東陽文言文原文注釋翻譯，希望對大家有所幫助。

作品簡介

《醫(yī)戒》明代李東陽所作敘事散文，通過自己二十九歲時(shí)一場脾病治愈過程，揭示患病的人如果一味迷信名醫(yī)而延誤病情的道理。

作品原文

醫(yī)戒

予年二十九（1），有脾病焉，其癥能食而不能化，因節(jié)不多食，漸節(jié)漸寡，幾至廢食，氣漸苶（2），形日就憊。醫(yī)謂：“為瘵也（3）。”以藥補(bǔ)之，病益甚，則補(bǔ)益峻（4）。歲且盡（5），乃相謂曰：“吾計(jì)且窮矣，若春水旺（6），則脾土必重傷。”先君子憂之（7）。會有老醫(yī)孫景祥氏來視，曰：“及春乃解。”予怪問之，孫曰：“病在心火（8），故得木而解。彼謂脾病者，不揣其本故也。子無乃有憂郁之心乎？”予爽然曰（9）：“噫！是也。”蓋是時(shí)予屢有妻及弟之喪（10），悲愴交積，積歲而病，累月而憊，非惟醫(yī)不能識，而予亦忘之矣。于是括舊藥盡焚之，悉聽其所為，三日而一藥，藥不過四五劑，及春而果差（11）。因嘆曰：“醫(yī)不能識病，而欲拯人之危，難矣哉！”又嘆曰：“世之徇名遺實(shí)（12），以軀命托之庸人之手者，亦豈少哉！向不此醫(yī)之值（13），而徒托諸所謂名醫(yī)，不當(dāng)補(bǔ)而補(bǔ)，至于憊而莫之悟也！”因錄以自戒。

作品注釋

（1）予年二十九：當(dāng)時(shí)為1475年（成化十一年乙未）。

（2）苶（nié）：衰弱。

（3）瘵（zhài）：《說文》：“瘵，病也。”此處蓋指脾病。

（4）峻：急迫。

（5）歲且盡：一年將終。

（6）“春水”二句：中醫(yī)以五行與五臟相配，脾屬土，故稱“脾土”。脾的功能在于運(yùn)化水濕，春季水盛，將加重脾臟負(fù)擔(dān)，故說：“脾土必重傷”。

（7）先君子：亡父的敬稱。

（8）“心火”二句：心屬火。中醫(yī)以五行與五時(shí)（春、長夏、夏、秋、冬）相配，春屬木。木能生火，故有心病的人，至春季心火便得以散發(fā)，故說“得木而解”。

（9）爽然：明白清楚。《說文》：“爽，明也。”

（10）“是時(shí)”句：1474年（成化十年甲午），作者二十八歲，三弟李三川亡。次年，繼室岳夫人（岳正之女）又卒。

（11）差（chài）：同“瘥”，病愈。

（12）徇名遺實(shí)：謂徒慕其名，而不究其實(shí)際情形。徇：隨順。遺：拋棄。

（13）向：倘或。值：遇。

作品譯文

我二十九歲時(shí)，脾有毛病。癥狀是能吃而不能消化，因此就節(jié)制飲食，后來越節(jié)越少，幾乎將廢食了。精神日漸衰頹，形狀也日益顯得憔悴。醫(yī)生說“這可是瘵病呢”，便用補(bǔ)藥來補(bǔ)。病越發(fā)厲害，補(bǔ)就越發(fā)加重。快到年終，醫(yī)生說：“我的辦法也想盡了，如果來年春木旺，那么，脾土必受重傷。”父親為此很擔(dān)心。

這時(shí)恰有老醫(yī)生孫景祥先生來看病，說：“到了春天就沒事。”我感到奇怪便問他，他說：“病在心火，所以得木而消失。那個(gè)醫(yī)生當(dāng)作脾病來醫(yī)，這就沒有摸到它的`根。您莫非有什么悲傷的心事么？”我恍然說：“喲！對啦。”因?yàn)槲疫@時(shí)連續(xù)碰上妻和弟的喪亡，悲愴交集，積年累月，因病而疲。非但那個(gè)醫(yī)生不理解，連我自己也忽略了。隨即收集所有的舊藥全燒掉，全都聽從孫醫(yī)生的診治，三天服一劑藥，不過四五劑，到春天病果然好了。

我因此很有感慨：醫(yī)生不識病理，要想解救人的危急，難得很哪！又嘆道：世上那些從名忘實(shí)，將性命寄托在庸人手中的人難道還少么？當(dāng)初如果不遇到那位老醫(yī)生，只托之于所謂名醫(yī)，不當(dāng)補(bǔ)而補(bǔ)，直到精疲力盡還是不明白啊！因此就寫下來警戒自己。

作品賞析

這篇文章揭示的道理是，不僅庸醫(yī)能夠害人，而且患病的人如果一味迷信名醫(yī)，將性命寄托在徒有其名的庸人手中，也會給自己帶來禍害。不光是看病這種事，世上的事情其實(shí)都是這個(gè)道理。

作者簡介

李東陽（1447—1516）字賓之，號西涯，謚文正。漢族，祖籍湖廣長沙府茶陵州（今湖南茶陵）人，寄籍京師（今北京市）。明代中后期詩人、書法家、政治家，茶陵派的核心人物。天順八年進(jìn)士，授編修，累遷侍講學(xué)士，充東宮講官，弘治八年以禮部侍郎兼文淵閣大學(xué)士，直內(nèi)閣，預(yù)機(jī)務(wù)。立朝五十年，柄國十八載，清節(jié)不渝。

李東陽是明代成化、弘治年間詩壇首領(lǐng)，《明史·文苑傳序》說其詩“出入宋元，溯流唐代”。以他為首的茶陵派，在明初臺閣體與明中葉前后七子之間起了過渡作用。文章典雅流麗，工篆隸書。有《懷麓堂集》、《懷麓堂詩話》、《燕對錄》。