第一篇：狼翻譯前三段與原文

翻譯是我們學習語文的難點，各位，我們看看下面的狼翻譯前三段與原文吧！

狼翻譯前三段與原文

一屠晚歸，擔中肉盡，止(通“只”)有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣。而兩狼之并驅如故。

屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫(shàn)蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃之。方欲行，轉視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉?止增笑耳。

【翻譯】

一個屠夫傍晚回家，擔子里的肉賣完了，只有剩下的骨頭。路上有兩只狼，緊隨著他走了很遠。

屠夫害怕了，把骨頭投向狼。一只狼得到骨頭停止了追趕，另一只狼仍舊跟從。屠夫又投骨頭給它，后面的狼得到骨頭后停止了，可是前面得到骨頭的狼又跟來了。骨頭已經投完了，可兩只狼還是像原來一樣追趕屠夫。

屠夫感到非常緊張為難，害怕受到狼的前后攻擊。往旁邊看田野中有個麥場，場主在其中堆積了柴草，覆蓋成小山似的。屠夫于是跑過去倚靠在它的下面，卸下擔子拿起刀。狼不敢走上前，瞪眼朝著屠夫。

一會兒，一只狼徑直離開了，另一只狼像狗一樣蹲坐在(屠夫)前面。過了一會兒，那只狼似乎閉眼了，神情十分悠閑。屠夫突然跳起來，用刀砍狼的頭，又連砍幾刀把狼殺死。屠夫正想要走，轉身看柴草堆后面，另一只狼正在柴草堆中打洞，想要鉆洞進去來攻擊屠夫的背后。狼的身體已經鉆進去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫文言文翻譯從后面砍掉了狼的大腿，也把這只狼殺死了。屠夫這才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用這種方式來誘惑敵人的。

狼也太狡猾了，可是一會兒兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少啊?只(給人)增加笑料罷了。

【注釋】

屠：宰殺牲畜。這里指屠夫，殺牲畜賣肉的人。

綴行甚遠：緊隨著走了很遠。綴，連結，這里是緊跟的意思。

投以骨：即“以骨投之”。把骨頭丟給狼。

從：跟隨。

矣：相當于“了”。

并驅：一起追趕。

窘：緊張為難，敵：名詞活用為動詞，敵對，這里是脅迫、攻擊的意思。

顧：轉頭看，看見。

積薪：堆柴草。薪，柴草，這里指麥秸。

苫蔽成丘：覆蓋成小山似的。苫，蓋上。蔽，遮蔽。

弛：放松，這里指卸下。

眈眈相向：瞪眼朝著(屠夫)。眈眈，注視的樣子。

少時：一會兒。

徑去：徑直走開。

犬坐于前：像狗似的蹲坐在前面。

久之：很久。之，在句中調節音節，沒有實際意義。

瞑：閉眼。

意暇甚：神情悠閑得很。意，這里指神情、態度。暇，空閑。

暴：突然。

斃：殺死。

洞其中：在其中打洞。洞，打洞。[動詞]其，指柴草堆。

隧入：從暗道進去。

尻：屁股。

股：大腿。

假寐：原意是不脫衣帽坐著小睡，這里是假裝睡覺的意思。假，假裝。寐，睡覺。

蓋：這里有“原來是”的意思。

黠(xiá)：狡猾。

禽獸之變詐幾何哉：禽獸的欺騙手段能有多少啊?變詐，作假、欺騙。幾何，多少。

止增笑耳：只(給人)增加笑料罷了。

第二篇：《前出師表》原文翻譯

導語：《前出師表》是諸葛亮出師伐魏臨行前寫給后主劉禪的奏章。下面是文言文的翻譯，歡迎參考!

前出師表

兩漢：諸葛亮

先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢**士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體;陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理;不宜偏私，使內外異法也。

侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。

將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰“能”，是以眾議舉寵為督：愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。

親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也。

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間：爾來二十有一年矣。

先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明;故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎;陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。

今當遠離，臨表涕零，不知所言。

譯文

先帝開創的大業未完成一半卻中途去世了?，F在天下分為三國，益州地區民力匱乏，這確實是國家危急存亡的時期啊。不過宮廷里侍從護衛的官員不懈怠，戰場上忠誠有志的將士們奮不顧身，大概是他們追念先帝對他們的特別的知遇之恩(作戰的原因)，想要報答在陛下您身上。(陛下)你實在應該擴大圣明的聽聞，來發揚光大先帝遺留下來的美德，振奮有遠大志向的人的志氣，不應當隨便看輕自己，說不恰當的話，以致于堵塞人們忠心地進行規勸的言路。

皇宮中和朝廷里的大臣，本都是一個整體，獎懲功過，好壞，不應該有所不同。如果有做奸邪事情，犯科條法令和忠心做善事的人，應當交給主管的官，判定他們受罰或者受賞，來顯示陛下公正嚴明的治理，而不應當有偏袒和私心，使宮內和朝廷獎罰方法不同。

侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等人，這些都是善良誠實的人，他們的志向和心思忠誠無二，因此先帝把他們選拔出來輔佐陛下。我認為(所有的)宮中的事情，無論事情大小，都拿來跟他們商量，這樣以后再去實施，一定能夠彌補缺點和疏漏之處，可以獲得很多的好處。

將軍向寵，性格和品行善良公正，精通軍事，從前任用時，先帝稱贊說他有才干，因此大家評議舉薦他做中部督。我認為軍隊中的事情，都拿來跟他商討，就一定能使軍隊團結一心，好的差的各自找到他們的位置。

親近賢臣，疏遠小人，這是西漢之所以興隆的原因;親近小人，疏遠賢臣，這是東漢之所以衰敗的原因。先帝在世的時候，每逢跟我談論這些事情，沒有一次不對桓、靈二帝的做法感到嘆息痛心遺憾的。侍中、尚書、長史、參軍，這些人都是忠貞誠實、能夠以死報國的忠臣，希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的興隆就指日可待了。

我本來是平民，在南陽務農親耕，在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯之中出名。先帝不因為我身份卑微，見識短淺，降低身份委屈自己，三次去我的茅廬拜訪我，征詢我對時局大事的意見，我因此有所感而情緒激動，就答應為先帝奔走效勞。后來遇到兵敗，在兵敗的時候接受任務，在危機患難之間奉行使命，那時以來已經有二十一年了。

先帝知道我做事小心謹慎，所以臨終時把國家大事托付給我。接受遺命以來，我早晚憂愁嘆息，只怕先帝托付給我的大任不能實現，以致損傷先帝的知人之明，所以我五月渡過瀘水，深入到人煙稀少的地方。現在南方已經平定，兵員裝備已經充足，應當激勵、率領全軍將士向北方進軍，平定中原，希望用盡我平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，恢復漢朝的基業，回到舊日的國都。這就是我用來報答先帝，并且盡忠陛下的職責本分。至于處理事務，斟酌情理，有所興革，毫無保留地進獻忠誠的建議，那就是郭攸之、費祎、董允等人的責任了。

希望陛下能夠把討伐曹魏，興復漢室的任務托付給我，如果沒有成功，就懲治我的罪過，(從而)用來告慰先帝的在天之靈。如果沒有振興圣德的建議，就責罰郭攸之、費祎、董允等人的怠慢,來揭示他們的過失;陛下也應自行謀劃，征求、詢問治國的好道理，采納正確的言論，深切追念先帝臨終留下的教誨。我感激不盡。

今天(我)將要告別陛下遠行了，面對這份奏表禁不住熱淚縱橫，也不知說了些什么。

第三篇：蒲松齡《狼》原文及翻譯

蒲松林一生熱衷科舉，卻始終不得志，72歲時才補了一個歲貢生，因此對科舉制度的不合理深有感觸。下面是小編給大家整理了蒲松齡《狼》原文及翻譯，供大家參閱。

原文

一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣。而兩狼之并驅如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時，一狼徑，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃之。方欲行，轉視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。

翻譯

一個屠夫傍晚回家，擔子里面的肉已經賣完，只有剩下的骨頭。路上遇見兩只狼，緊跟著走了很遠。屠夫害怕了，把骨頭扔給狼。一只狼得到骨頭停下了。另一只狼仍然跟著他。屠夫又把骨頭扔給狼，后面得到骨頭的狼停下了，可是前面得到骨頭的狼又趕到了。骨頭已經扔完了。但是兩只狼像原來一樣一起追趕屠夫。

屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻擊。屠夫看見田野里有一個打麥場，打麥場的主人把柴草堆積在打麥場里，覆蓋成小山（似的）。屠夫于是跑過去靠在柴草堆的下面，放下擔子拿起屠刀。兩只狼不敢上前，瞪著眼睛朝著屠夫。

一會兒，一只狼徑直走開了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。時間長了，那只狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。屠夫剛想要走，轉身看見柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要鉆洞進去，來攻擊屠夫的后面。身子已經鉆進去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫從狼的后面砍斷了狼的大腿，也把狼殺死了。屠夫這才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用這種方式來誘惑敵方。

狼也太狡猾了，可是一會兒兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少呢？只給人們增加笑料罷了。

字詞

1．詞性活用現象：

洞：名詞用為動詞，打洞。一狼洞其中。

隧：名詞用作狀語，從隧道。意將隧入以攻其后也。

犬：名詞用作狀語，像狗一樣。其一犬坐于前。

2．通假字

“止”同“只”，只有。止有剩骨。

3.一詞多義：

止 同“只”，止有剩骨。停止，一狼得骨止。

意 神情，意暇甚。想，意將隧人以攻其后也。

敵 攻擊，恐前后受其敵。敵方，蓋以誘敵。

前 前面，恐前后受其敵。向前，狼不敢前。

4.虛詞的用法：

（1）之

代詞，它，指狼又數刀斃之。助詞，的, 禽獸之變詐幾何哉。

助詞，調整音節，不譯，久之。助詞，位于主謂之間，不譯而兩狼之并驅如故。

（2）以

介詞，把投以骨。介詞，用以刀劈狼首。

連詞，來意將遂人以攻其后也。連詞，用來蓋以誘敵。

（3）“其”的含義

①恐前后受其敵。（指狼）。②場主積薪其中。（指打麥場）。

③屠乃奔倚其下。（指柴草堆）。④一狼洞其中。（拾柴草堆）。

⑤意將隧人以攻其后也。（指屠戶）。③屠自后斷其股。（指狼）。

5.常用字詞：

懼：恐懼。從：跟隨。故：原來（一樣）。驅；追趕。窘：困窘。恐：恐怕。顧：看到。瞑：閉眼。暴：突然。斃：殺死。股：大腿。寐：睡覺。黠：狡猾。

第四篇：狼第一則原文及翻譯

《狼三則》都是寫屠夫在不同情況下遇狼殺狼的故事。第一則著重表現狼的貪婪本性，以下是小編搜索整理一篇狼第一則原文及翻譯，歡迎大家閱讀!

其一

有屠人貨肉歸，日已暮，欻一狼來，瞰擔上肉，似甚垂涎，隨尾行數里。屠懼，示之以刃，少卻；及走，又從之。屠無計，思狼所欲者肉，不如姑懸諸樹而早取之。遂鉤肉，翹足掛樹間，示以空擔。狼乃止。屠歸。昧爽，往取肉，遙望樹上懸巨物，似人縊死狀。大駭，逡巡近視之，則死狼也。仰首細審，見狼口中含肉，鉤刺狼腭，如魚吞餌。時狼皮價昂，直十余金，屠小裕焉。緣木求魚，狼則罹之，是可笑也。

譯文

一個屠夫賣完了肉回家，天色已經晚了。（在這時，）突然出現了一匹狼。狼窺視著屠夫擔子上的肉，嘴里的口水似乎都快要流出來了，（就這樣）尾隨著屠夫走了好幾里路。屠夫感到（很）害怕，于是就拿著屠刀來（比劃著）給狼看，狼稍稍退縮了幾步，（可是）等到屠夫繼續朝前走的時候，狼又跟了上來。屠夫沒辦法了，于是他在心里想，狼想要的是肉，不如把肉掛在樹上（這樣狼夠不著），等明天早上（狼走了）再來取肉。于是（屠夫）就把肉掛在鉤子上，踮起腳（把帶肉的鉤子）掛在樹上，然后把空擔子拿給狼看了看。狼才停下來（不再跟著屠夫了）。屠夫就（安全地）回家了。第二天拂曉，屠夫前去（昨天掛肉的地方）取肉，遠遠地就看見樹上掛著一個巨大的東西，就好像有個人在樹上吊死的樣子，(屠夫）大吃一驚。（他）小心地（在四周）徘徊著向樹靠近，等走到近前一看，原來（樹上懸掛著的）是一條死狼。（屠夫）抬起頭來仔細觀察發現，狼的嘴里含著肉，掛肉的鉤子刺穿了狼的上顎，就好像魚兒咬住了魚餌一樣。當時市場上狼皮（非常）昂貴，（這張狼皮）能值十幾兩銀子，屠夫的生活略微寬裕了。

（就像）爬上樹去捉魚一樣，狼本來想吃肉，結果遭遇了禍患，這真是可笑??！

注釋

貨：出售、賣。

歘（xū）：忽然。

瞰（kàn）：窺視。

狼三則

狼三則

昂：昂貴。

罹：遭遇（禍患）。

蚤：通“早”，早晨

直：通“值”，價值

垂涎：流口水，這里形容狼饞肉的樣子。

諸：“之于”的意思

逡（qun）巡：因有所顧慮而徘徊或后退。

昧爽：黎明

腭：口腔的上膛。

第五篇：前出師表原文,翻譯,賞析

前出師表原文,翻譯,賞析

前出師表

作者：諸葛亮

朝代：魏晉

臣亮言：先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同：若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內外異法也。

侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。

將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰“能”，是以眾議舉寵為督：愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。

親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也。

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間：爾來二十有一年矣。

先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。

今當遠離，臨表涕零，不知所言。

譯文

先帝開創的大業未完成一半卻中途去世了?，F在天下分為三國，益州地區民力匱乏，這確實是國家危急存亡的時期啊。不過宮廷里侍從護衛的官員不懈怠，戰場上忠誠有志的將士們奮不顧身，大概是他們追念先帝對他們的特別的知遇之恩（作戰的原因），想要報答在陛下您身上。（陛下）你實在應該擴大圣明的聽聞，來發揚光大先帝遺留下來的美德，振奮有遠大志向的人的志氣，不應當隨便看輕自己，說不恰當的話，以致于堵塞人們忠心地進行規勸的言路。皇宮中和朝廷里的大臣，本都是一個整體，獎懲功過，好壞，不應該有所不同。如果有做奸邪事情，犯科條法令和忠心做善事的人，應當交給主管的官，判定他們受罰或者受賞，來顯示陛下公正嚴明的治理，而不應當有偏袒和私心，使宮內和朝廷獎罰方法不同。侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等人，這些都是善良誠實的人，他們的志向和心思忠誠無二，因此先帝把他們選拔出來輔佐陛下。我認為（所有的）宮中的事情，無論事情大小，都拿來跟他們商量，這樣以后再去實施，一定能夠彌補缺點和疏漏之處，可以獲得很多的好處。將軍向寵，性格和品行善良公正，精通軍事，從前任用時，先帝稱贊說他有才干，因此大家評議舉薦他做中部督。我認為軍隊中的事情，都拿來跟他商討，就一定能使軍隊團結一心，好的差的各自找到他們的位置。親近賢臣，疏遠小人，這是西漢之所以興隆的原因；親近小人，疏遠賢臣，這是東漢之所以衰敗的原因。先帝在世的時候，每逢跟我談論這些事情，沒有一次不對桓、靈二帝的做法感到嘆息痛心遺憾的。侍中、尚書、長史、參軍，這些人都是忠貞誠實、能夠以死報國的忠臣，希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的興隆就指日可待了。我本來是平民，在南陽務農親耕，在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯之中出名。先帝不因為我身份卑微，見識短淺，降低身份委屈自己，三次去我的茅廬拜訪我，征詢我對時局大事的意見，我因此十分感動，就答應為先帝奔走效勞。后來遇到兵敗，在兵敗的時候接受任務，在危機患難之間奉行使命，那時以來已經有二十一年了。先帝知道我做事小心謹慎，所以臨終時把國家大事托付給我。接受遺命以來，我早晚憂愁嘆息，只怕先帝托付給我的大任不能實現，以致損傷先帝的知人之明，所以我五月渡過瀘水，深入到人煙稀少的地方?，F在南方已經平定，兵員裝備已經充足，應當激勵、率領全軍將士向北方進軍，平定中原，希望用盡我平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，恢復漢朝的基業，回到舊日的國都。這就是我用來報答先帝，并且盡忠陛下的職責本分。至于處理事務，斟酌情理，有所興革，毫無保留地進獻忠誠的建議，那就是郭攸之、費祎、董允等人的責任了。希望陛下能夠把討伐曹魏，興復漢室的任務托付給我，如果沒有成功，就懲治我的罪過，（從而）用來告慰先帝的在天之靈。如果沒有振興圣德的建議，就責罰郭攸之、費祎、董允等人的怠慢,來揭示他們的過失；陛下也應自行謀劃，征求、詢問治國的好道理，采納正確的言論，深切追念先帝臨終留下的教誨。我感激不盡。今天(我)將要告別陛下遠行了，面對這份奏表禁不住熱淚縱橫，也不知說了些什么。

注釋

表：古代向帝王上書陳情言事的一種文體。出：出征。師：軍隊。先帝：這里指劉備。創：開創，創立。業：統一中原的大業。而：表轉折。賞：受賞。刑：受罰。中道：中途。崩殂(cú)：死。崩，古代稱帝王、皇后之死。殂，死亡。益州疲弊：指蜀漢國力薄弱，處境艱難。益州，這里指蜀漢。疲弊，人力疲憊，民生凋敝，困苦窮乏。三分：天下分為三個國家（即魏、蜀、吳三國)。此：這。誠：確實，實在。之：結構助詞，的。秋：時候。然：但是侍：侍奉。衛：守衛懈：懈怠，放松。于：在。忠：忠誠。內：朝廷上。外：朝廷外，指戰場上。士：將士。忘身：奮不顧身。蓋：連詞。連接上一句或上一段，表示原因。追：追念。殊遇：特殊的對待，即優待、厚遇。欲：想要。報：報答。之：代詞。于：向，對。誠：實在，確實。宜，應該。開張圣聽：擴大圣明的聽聞，意思是要后主廣泛地聽取別人的意見。開張：擴大。圣：圣明以：來。光：發揚光大。遺德：遺留的美德。恢弘：這里是動詞，形作動，意思是發揚擴大。也作“恢宏”?；郑捍?。弘：大、寬。氣：志氣。妄自菲薄：過分看輕自己。妄：隨便，胡亂，輕率。菲?。何⒈?。引喻失義：說話不恰當。引喻：引用、比喻。這里是說話的意思。義：適宜，恰當。以：因而。塞；阻塞。忠：忠誠。諫：直言規勸，使改正錯誤。這里指進諫。俱：全，都。宮中：指皇宮中。府中：指朝廷中。體：整體。陟(zhì)：提升，提拔。罰：懲罰。臧否(pǐ)：善惡，這里形容詞用作動詞。意思是“評論人物的好壞”。臧否：善惡。異同：這里偏重在異。作奸犯科：做奸邪事情，犯科條法令。作奸：為非作歹。科：科條，法令。及：和。為：做。付：交給。有司:職有專司，就是專門管理某種事情的官。論：憑定。刑：罰。以：來。昭：彰顯，顯揚。平：公平。明：嚴明。理：治。偏私：偏袒私情，不公正。內外異法：宮內和朝廷刑賞之法不同。內外：指宮內和朝廷。異法：刑賞之法不同。法：法制。侍中、侍郎郭攸之、費祎（yī）、董允：郭攸之、費祎是侍中，董允是侍郎。侍中、侍郎，都是官名。此皆良實，志慮忠純：這些都是善良、誠實的人，他們的志向和心思忠誠無二。良實：善良誠實，這里形容詞做名詞，指善良誠實的人。志：志向。慮：思想，心思。忠純：忠誠純正。簡拔：選拔。簡：挑選。拔：選拔。遺（wèi）：給予。悉以咨之：都拿來問問他們。悉：副詞，都，全。咨：詢問，征求意見。之：指郭攸之等人。必能裨補闕漏：一定能夠彌補缺點和疏漏之處。裨(bì)：彌補，補救。闕，通“缺”，缺點。有所廣益：得到更多的好處。廣益：很多的益處。益：好處、益處。性行：性情品德。性行（xíng)淑均：性情品德善良平正。淑：善。均：公平，平均。曉暢：諳熟，精通。試用：任用。能：能干，有才能。是以：因為這，因此。眾：大家。舉：推舉。督：武職，向寵曾為中部督。營：軍營、軍隊。行(háng)陣：指部隊。和睦：團結和諧。優劣:才能高的和才能低的。親：親近。信：信任。得所：得到恰當的位置。先漢：西漢。興?。号d盛。后漢：東漢。傾頹：衰敗。每：常常?；浮㈧`：東漢末年的桓帝和靈帝。他們都因信任宦官，加深了政治的腐敗。嘆息：感嘆惋惜。痛恨：感到痛心遺憾。恨：遺憾，不滿意。尚書、長史、參軍：都是官名。尚書指陳震，長史指張裔，參軍指蔣琬。此悉貞良死節之臣：這些都是堅貞可靠，能夠以死報國的忠臣。悉：全、都。貞：堅貞。良：善良可靠。死節：能夠以死報國。死：為……而死。?。号d盛。計日：計算著日子。布衣：平民百姓。躬：親自，自身。耕：耕種。躬耕：親自耕種，實指隱居農村。南陽：東漢郡名。即今河南省南陽市。茍：茍且。全：保全。于：在。求：謀求。聞達：聞名顯達。以：認為。卑鄙：身份低微，見識短淺。卑，身份低下。鄙，見識短淺。與今義不同。猥(wěi)：辱，這里有降低身份的意思。枉屈：委屈。顧：拜訪，探望。咨：詢問。由是：因此。感激：感動奮激。許：答應。驅馳：驅車追趕。這里是奔走效勞的意思。后值傾覆：后來遇到兵敗。漢獻帝建安十三年（公元208年）曹操追擊劉備，在當陽長坂大敗劉軍；諸葛亮奉命出使東吳，聯合孫權打敗曹操于赤壁才轉危為安。值：遇到。傾覆：指兵敗。爾來：那時以來。二十有一年：從劉備訪諸葛亮于隆中到此次出師北伐已經二十一年。有：通“又”，跟在數詞后面表示約數。故：所以。寄：托付。以：把。臨崩寄臣以大事：劉備在臨死的時候，把國家大事托付給諸葛亮，并且對劉禪說：“汝與丞相從事，事之如父。”臨：將要。夙夜憂嘆：早晚/整天擔憂嘆息。夙，清晨。憂，憂愁焦慮。夙夜：早晚。瀘：水名，即金沙江。不毛：不長草。這里指人煙稀少的地方。毛，莊稼，苗。兵：武器。甲：裝備。獎率：激勵率領，獎勵統帥。獎，鼓勵。庶：希望。竭：竭盡。駑(nú）鈍：比喻才能平庸，這是諸葛亮自謙的話。駑，劣馬，走不快的馬，指才能低劣。鈍，刀刃不鋒利，指頭腦不靈活，做事遲鈍。攘(rǎng)除：排除，鏟除。奸兇：奸邪兇惡之人，此指曹魏政權。還：回。于：到。舊都：指東漢都城洛陽或西漢都城長安。所以：用來……的。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也：這是我用來報答先帝，效忠陛下的職責本分。斟酌：考慮，權衡。損：除去。益：興辦，增加。損益：增減，興革。斟酌損益：斟情酌理、有所興辦。比喻做事要掌握分寸。（處理事務）斟酌情理，有所興革。托臣以討賊興復之效：把討伐曹魏復興漢室的任務交給我。托，委托，交給。效，效命的任務。不效則治臣之罪：沒有成效就治我的罪。效，取得成效。告：告慰，告祭。興：發揚。德：道德。言：言論。興德之言：發揚圣德的言論。慢：怠慢，疏忽，指不盡職。彰其咎：揭示他們的過失。彰：表明，顯揚。咎：過失，罪。咨諏(zōu)善道：詢問（治國的）好道理。諏(zōu)，詢問。察納：認識采納。察：明察。雅言：正確的言論，正言，合理的意見。深追：深切追念。先帝遺詔：劉備給后主的遺詔，見《三國志·蜀志·先主傳》注引《諸葛亮集》，詔中說：‘勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?！z詔：皇帝在臨終時所發的詔令。當：在……時候。臨：面對涕：眼淚。零：落下。不知所言：不知道該說些什么話。這是表示自己可能失言。謙詞。

賞析：

1．《出師表》是諸葛亮出師伐魏臨行前寫給后主劉禪的奏章。文中以懇切的言辭，勸說后主要繼承先帝遺志，廣開言路，嚴明賞罰，親賢臣，遠小人，完成興復漢室的大業。也表達了諸葛亮報答先帝的知遇之恩的真摯感情和北定中原的決心。

2．全文共9段，可以分成三個部分。

第一部分（第1-5段）：作者以敏銳的政治洞察力，分析了當前形勢，提出了三條建議。這一部分又可以分為三層。

第一層（第1段）：分析了不利和有利形勢，提出了廣開言路的建議。

第二層（第2段）：提出嚴明賞罰的建議。

第三層（第3-5段）：推薦文臣、武將中的賢良，提出親賢臣遠小人的建議（親賢遠佞），這是三條建議的核心?！皬V開言路”意在“親賢臣”，“嚴明賞罰”意在“遠小人”。

第二部分（第6-7段）：追敘往事，表達了“興漢室”的決心和“報先帝”、“忠陛下”的真摯感情。

第三部分（第8-9段）：總結全文，提出要求，對“已”，承“討賊興復之效”；對“賢臣”，揚“興德之言”；對“后主”，行“自謀”之宜。各方面的職責分明，要求明確，此情懇切，表達了誠摯的希望，顯示了作者對自己和對朝廷諸臣的嚴格要求。最后十二個字，再一次流露出出師前復雜的心情和對劉氏父子的深情。

3．諸葛亮為蜀漢基業“鞠躬盡瘁，死而后已”，蜀漢建興五年（227），他率師北上伐魏，在出師前寫下了這篇傳誦千古的表文。陸游曾稱贊它道：“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間？”學習時，要反復閱讀，體會作者的思想感情。

出師表原文

先帝創業未半而中道崩殂（cú），今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞（sè）忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體，陟（zhì）罰臧（zāng）否（pǐ），不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。

侍中、侍郎郭攸（yōu）之、費祎（yī）、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺（wèi）陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨（bì）補闕（quē）漏，有所廣益。

將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行（háng）陣和睦，優劣得所。

親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓（huán）、靈也。侍中、尚書、長（zhǎng）史、參軍，此悉貞良死節之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙（bǐ），猥（wěi）自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂（suì）許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有（yòu）一年矣。

先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙（sù）夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑（nú）鈍，攘（rǎng）除奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎（jiù）；陛下亦宜自謀，以咨諏（zōu）善道，察納雅言。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。

今當遠離，臨表涕零，不知所言。

出師表翻譯

先帝創建統一全國的大業還沒有完成一半就中途去世了?，F在三分天下，我們益州貧困衰弱，這正是形勢危急、決定生死存亡的關頭啊。可是侍衛大臣們在宮廷里毫不懈怠，忠誠的將士們在邊境上奮不顧身，這是因為他們追念先帝特殊厚遇，想要報答在陛下您的身上。（陛下）實在應該廣泛地聽取別人的意見，發揚光大先帝遺留下來的美德，發揚擴大有抱負的人們的志氣，而不應當隨便看輕自己，說話不恰當，以致于堵塞忠臣們進諫的道路。

皇宮中和朝廷中，都是一個整體，獎懲功過、好壞，不應該因在宮中或在府中而異。如果有做奸邪事情、犯科條法令以及忠誠善良的人，應當交給主管的官，判定他們受罰或者受賞，來顯示陛下公正嚴明的治理，而不應當有偏袒和私心，使宮內和朝廷刑賞之法不同。

侍中、侍郎郭攸（yōu）之、費祎（yī）、董允等人，這些都是善良誠實的人，他們的志向和心思忠誠無二，因此先帝把他們選拔出來給予陛下（使用）。我認為宮中的事情，不論大小，都拿來跟他們商量，這樣以后再去實施，一定能夠彌補缺點和疏漏之處，得到更多的成效。

將軍向寵，性情品德善良平正，精通軍事，以前試用他的時候，先帝曾稱贊他有才干，因此大家商議，推舉他做中部督。我認為軍隊中的事情，都拿來跟他商討，就一定能使軍隊團結一心，好的差的各得其所。

親近賢臣，疏遠小人，這是西漢興旺發達的原因；親近小人，疏遠賢臣，這是東漢傾覆衰敗的原因。先帝在世的時候，每逢跟我談論這些事情，沒有一次不對桓、靈二帝的做法感到嘆息痛心遺憾的。侍中、尚書、長史、參軍，這些人都是堅貞可靠、能夠以死報國的忠臣，希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的興隆就指日可待了。

我本來是平民，親自耕種在南陽，在亂世中茍且保全性命，不求在諸侯中揚名顯貴。先帝不嫌我地位低微，見識短淺，降低身份委屈自己，三次去我的茅廬拜訪我，與我探討當時的大事，我因此十分感動，就答應為先帝奔走效勞。后來遇到兵敗，在兵敗的時候接受重任，在危難的關頭奉旨執行命令，那時以來已經有21年了。

先帝知道我做事小心謹慎，所以臨終時把國家大事托付給我。接受遺命以來，我早晚憂愁嘆息，只怕先帝托付給我的大任不能實現，從而損傷先帝的知人之明，所以我五月渡過瀘水，深入到人煙稀少的地方?，F在南方已經平定，兵員裝備已經充足，應當激勵、率領全軍將士向北方進軍，平定中原，用盡我平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，恢復漢朝的基業，回到舊日的都城洛陽。這就是我用來報答先帝，盡忠陛下的職責本分。至于處理事務斟酌情理，有所興革，毫無保留的.向您提出忠誠的建議，那就是郭攸之、費祎、董允等人的責任了。

希望陛下責成我討伐曹魏、復興漢朝的重任，如果沒有完成就治我的罪，來稟告先帝在天之靈。如果沒有發揚美德的建議，就應當責備郭攸之、費祎、董允等人的怠慢，揭示他們的過失。陛下也應當親自多加考慮，（向他們）詢問治國的好道理，認識、采納正言，深切的追念先帝的遺詔。（這樣）我就受恩感激不盡了。

現在我就要遠離陛下，面對著這篇表章，我涕淚交流，不知說了些什么。

出師表賞析及賞析

《出師表》以懇切的言辭，針對當時的局勢，反復勸勉劉禪要繼承先主劉備的遺志，開張圣聽，賞罰嚴明，親賢遠佞，以完成“興復漢室”的大業，表現了諸葛亮“北定中原”的堅強意志和對蜀漢忠貞不二的品格。

三國時期，曹魏國力最強，孫吳次之，而蜀漢最為弱小。當劉備病卒于白帝城（今四川奉節縣東）時，他留給諸葛亮的是內外交困的局面和一個年幼無知、扶不起來的接班人。在這種危難關頭，諸葛亮以丞相府的名義承擔了蜀漢的全部實際責任，對內嚴明法紀，獎勵耕戰；對外安撫戎羌，東聯孫吳，積極準備北伐曹魏。經過幾年的努力。蜀國力量有所加強，呈現“國以富饒”“風化肅然”的局面，于是諸葛亮率軍北駐漢中（今陜西省漢中市），以圖中原。就當時形勢分析，且不說蜀魏兩國實力懸殊，僅“勞師以襲遠”這種策略也是兵家之大忌，但諸葛亮仍堅持鋌而走險，（先后六次統兵伐魏）并表現出百折不回的意志，其根本原因是北定中原、興復漢室是先主劉備的遺愿。后主劉禪盡管昏庸無志，諸葛亮還要竭忠盡智的輔佐他，盡管劉備有“如其不才，君可自取”的遺詔，他也不存半點僭越之心，因為后主是先主的遺孤?！按顺妓詧笙鹊?，而忠陛下之職分也”，這是讀葛亮出師北伐的精神力量，也是他后半生全部活動的精神力量?！冻鰩煴怼氛窃诹芾毂M致的解剖了這種精神的實質從而表現出這位社稷之臣的全部品格這一點上，顯示了它獨特而巨大的感染力。諸葛亮的忠肝義膽，他“鞠躬盡瘁，死而后己”的精神，在封建社會里被視為臣子的大節，普遍受到推崇：而當國家處于危難關頭，這種精神更煥發出強大的感召力，如文天祥在《正氣歌》中所贊頌的“時窮節乃現”，“鬼神泣壯烈”，一封奏疏能干百年被視為“至文”而流傳不朽，主要原因在這里。

由于此文是奏章，內容是諸葛亮出師伐魏前向劉禪陳述意見，提出修明政治的主張，因此全文以議論為主。由于諸葛亮要讓劉禪知道創業的艱難，激勵他立志完成先帝未竟的大業，因而文中兼敘了自己的身世和追隨先帝的原因以及以身許國的經過。又由于諸葛亮對劉氏父子無限忠誠，披肝瀝膽相待，因而言詞充滿著殷切期望之情。全文既曉之以理，又動之以情。具體的說，前部分重在曉之以理，后部分重在動之以情。總的是以議論為主，融以敘事和抒情。全篇文字從作者肺腑中流出，析理透辟，真情充溢，感人至深。

此文的語言最顯著的特點是率直質樸，表現懇切忠貞的感情。前人特別指出在六百余字的篇幅里，先后十三次提及“先帝”，七次提到“陛下”?！皥笙鹊邸薄爸冶菹隆彼枷胴灤┤?，處處不忘先帝“遺德”“遺詔”，處處為后主著想，期望他成就先帝未竟的“興復漢室”的大業。全文既不借助于華麗的辭藻，又不引用古老的典故，每句話不失臣子的身份，也切合長輩的口吻。清朝丘維屏說“武侯在國，目睹后主聽用嬖昵小人，或難于進言，或言之不省，借出師時叮嚀痛切言之，明白剴切中，百轉千回，盡去《離騷》幽隱詭幻之跡而得其情。”屈原是在遵讒毀、被放逐的處境中寫出《離騷》的，因而采取幽隱詭幻的表現手法。諸葛亮處境跟屈原正相反，但《出師表》感情充沛的特點和所表達的忠君愛國之情卻是一脈相通的，率直質樸的語言形式是和文章的思想內容統一的。此文多以四字句行文，還有一些整齊工穩的排比對偶句式，如“侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外”、“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”、“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，體現了東漢末年駢體文開始興起的時代風尚。此文有大量合成詞，是出于諸葛亮的首創，不少詞經諸葛亮的提煉，后來都用為成語，如“妄自菲薄”“引喻失義”“作奸犯科”“茍全性命”“斟酌損益”“感激涕零”“不知所云（言）”等。