第一篇：魏文侯問(wèn)李克文言文翻譯

魏文侯是魏國(guó)百年霸業(yè)的奠基人，可以稱得上是一代霸主，魏文王的成功最重要的原因就是其在魏國(guó)推行的變法，下面是小編整理的魏文侯問(wèn)李克文言文翻譯，歡迎來(lái)參考！

魏文侯問(wèn)李克

【原文】

魏文侯問(wèn)李克曰：“為國(guó)如何?”對(duì)曰：“臣聞為國(guó)之道：食有勞而祿有功，使有能而賞必行，罰必當(dāng)。”文侯曰：“吾賞罰皆當(dāng)，而民不與，何也?”對(duì)曰：“國(guó)其有淫民乎？臣聞之曰：奪淫民之祿，以來(lái)四方之士。其父有功而祿，其子無(wú)功而食之，出則乘車馬、衣美裘，以為榮華，入則修竽琴鐘之聲，而安其子女之樂(lè)，以亂鄉(xiāng)曲之教。如此者，奪其祿以來(lái)四方之士，此之謂奪淫民也。”(選自西漢·劉向《說(shuō)苑·政理》)

【參考譯文】

魏文侯問(wèn)李克：“怎樣治理國(guó)家呢? ” 李克回答說(shuō)：“治理國(guó)家的原則就是，給付出勞動(dòng)的人以衣食，封賞有功勞的人（按勞分配，論功行賞），推行賞罰得當(dāng)?shù)恼摺！?文侯問(wèn)：“我賞罰都得當(dāng)，但是國(guó)人還是不滿意，為什么 ? ” 李克回答到：“國(guó)家有不勞而獲的蛀蟲(chóng)!我認(rèn)為：取消這些人的俸祿，用來(lái)招攬國(guó)家的有志之士。祖輩因?yàn)橛泄姿試?guó)家給他俸祿，然后是他的后輩沒(méi)有功勛還能（繼承）他們的待遇，出門就乘車馬、穿著華美的衣衫，算得上榮華富貴；在家則沉迷鼓樂(lè)歌舞的享受，然后正因?yàn)檫@些無(wú)功的子女的享受，打亂了地方上的法規(guī)（按勞分配，論功行賞）。因此（有必要）取消這些人的俸祿，用來(lái)招攬國(guó)家的有志之士，這就是消滅蛀蟲(chóng)。”

【閱讀訓(xùn)練】

1.解釋：

①使：任用 ②與：歸附 ③其：大概

④衣：穿 ⑤修：講究，此指欣賞 ⑥亂：擾亂

3.指出上文中三個(gè)使動(dòng)詞。

① ；② ；③。

答：①食（有勞）②祿（有功）③來(lái)（四方之士）

4.李克認(rèn)為魏文侯在治國(guó)上的當(dāng)務(wù)之急是什么？請(qǐng)用原句回答。

答：奪其祿以來(lái)四方之士。

第二篇：魏文侯文言文翻譯

魏文侯在位時(shí)禮賢下士，師事儒門子弟子夏、田子方、段干木等人，任用李悝、翟璜為相，樂(lè)羊、吳起等為將。這些出身于小貴族或平民的士開(kāi)始在政治、軍事方面發(fā)揮其作用，標(biāo)志著世族政治開(kāi)始為官僚政治所代替。以下是小編整理的魏文侯文言文翻譯，歡迎閱讀。

魏文侯文言文翻譯1：魏文侯軼事

原文：

文侯與群臣飲酒，樂(lè)，而天雨，命駕將適野。左右曰：“今日飲酒樂(lè)，天又雨，君將安之？”文侯曰：“吾與虞人期獵，雖樂(lè)，豈可無(wú)一會(huì)期哉！”乃往，身自罷之。

韓借師于魏以伐趙，文侯曰：“寡人與趙，兄弟也，不敢聞命。”趙借師于魏以伐韓，文侯應(yīng)之亦然。二國(guó)皆怒而去。已而，知文侯以講于己也，皆朝于魏。魏由是始大于三晉，諸侯莫能與之爭(zhēng)。

使樂(lè)羊伐中山，克之，以封其子擊。文侯問(wèn)于群臣曰：“我何如主？”皆曰：“仁君。”任座曰：“君得中山，不以封君之弟而以封君之子，何謂仁君？”文侯怒，任座趨出。次問(wèn)翟璜，對(duì)曰：“仁君也。”文侯曰：“何以知之？”對(duì)曰：“臣聞君仁則臣直，向者任座之言直，臣是以知之。”文侯悅，使翟璜召任座而反之，親下堂迎之，以為上客。（選自《資治通鑒》）

翻譯：

魏文侯和群臣飲酒，興致正高時(shí)，突降大雨，文侯命令馬上備車前往近郊。左右侍從勸說(shuō)：“飲酒正在興頭，天又下雨，國(guó)君要到哪里去？”文侯回答：“我事先與虞人（管理山林的人）約好打獵，飲酒雖樂(lè)，但怎能失約呢？”于是起身前往，親自告訴對(duì)方，因下雨取消打獵的事。

韓國(guó)向魏國(guó)借兵攻打趙國(guó)。魏文侯說(shuō)：“我和趙國(guó)情同手足如兄弟，不能答應(yīng)你。”趙國(guó)又向魏國(guó)借兵攻擊韓國(guó)，魏文侯同樣拒絕。韓、趙兩國(guó)使者皆憤然辭去。事后，兩國(guó)得知魏文侯的用意，都開(kāi)始向魏國(guó)朝貢。自此，魏國(guó)開(kāi)始強(qiáng)大，其他諸侯國(guó)不能跟它爭(zhēng)鋒。

魏文侯派樂(lè)羊攻打中山國(guó)，攻克后，封給兒子魏擊。魏文侯問(wèn)群臣：“我為君如何？”大家皆回答：“你是仁德的國(guó)君。”只有任座說(shuō)：“國(guó)君攻克中山，不將它封給弟弟，卻分給兒子，怎么能稱得上仁德呢？”魏文侯大怒，任座匆忙告辭。魏文侯再問(wèn)另一位大臣翟璜。翟璜回答：“國(guó)君是仁德的君主啊！”魏文侯再問(wèn)：“你怎么知道？”翟璜回答：“臣聽(tīng)說(shuō)只有國(guó)君仁德，臣子才可能正直。剛才任座言辭正直，我才得以知道。”魏文侯大悅，派翟璜速召回任座，親自下堂迎接他，待作上賓。

魏文侯文言文翻譯2：魏文侯期獵

原文：

魏文侯與虞人期獵。是日，飲酒樂(lè)，天雨。文侯將出，左右曰：“今日飲酒樂(lè)，天又雨，公將焉之？”文侯曰：“吾與虞人期獵，雖樂(lè)，豈可不一會(huì)期哉！”乃往，身自罷之。魏于是乎始強(qiáng)。（選自《魏文侯書(shū)資治通鑒》）

翻譯：

魏文侯和掌管山澤的官約定好去打獵。那天，（魏文侯和大臣們?cè)趯m中）喝酒喝的很開(kāi)心，天下起了雨。魏文侯將要出去。大臣們說(shuō)：“今天喝酒這么開(kāi)心，天又下大雨，大王要去哪里呢？”魏文侯回頭看手下侍臣說(shuō)：“我和管理山林的人約好去打獵。雖然現(xiàn)在很快樂(lè)，難道我可以不遵守約定嗎？”于是他就出去了。魏文侯親自去管理山林的人那里取消了這次打獵的活動(dòng)。魏國(guó)從此變得強(qiáng)大。

注釋：

1、魏文侯（？―前396年），名斯，是魏武侯的父親，魏國(guó)百年霸業(yè)的開(kāi)創(chuàng)者。

2、虞人：管理山林的小官員。

3、期：約定

4、焉：何，哪里。

5、罷：通“疲”，文中指停止

6、雨：下雨 名詞作動(dòng)詞用

7、之：到，往

8、是日：這天

9、諫：規(guī)勸、勸諫。

10、雖：即使

11、豈：難道

12、乃：于是，就

13、身自罷之：親自取消了這次活動(dòng)。

魏文侯文言文翻譯3：魏文侯問(wèn)李克

【原文】

魏文侯問(wèn)李克曰：“為國(guó)如何？”對(duì)曰：“臣聞為國(guó)之道：食有勞而祿有功，使有能而賞必行，罰必當(dāng)。”文侯曰：“吾賞罰皆當(dāng)，而民不與，何也？”對(duì)曰：“國(guó)其有淫民乎？臣聞之曰：奪淫民之祿，以來(lái)四方之士。其父有功而祿，其子無(wú)功而食之，出則乘車馬、衣美裘，以為榮華，入則修竽琴鐘之聲，而安其子女之樂(lè)，以亂鄉(xiāng)曲之教。如此者，奪其祿以來(lái)四方之士，此之謂奪淫民也。”（選自西漢·劉向《說(shuō)苑·政理》）

【翻譯】

魏文侯問(wèn)李克：“怎樣治理國(guó)家呢？ ” 李克回答說(shuō)：“治理國(guó)家的原則就是，給付出勞動(dòng)的人以衣食，封賞有功勞的人（按勞分配，論功行賞），推行賞罰得當(dāng)?shù)恼摺！?文侯問(wèn)：“我賞罰都得當(dāng)，但是國(guó)人還是不滿意，為什么 ？ ” 李克回答到：“國(guó)家有不勞而獲的蛀蟲(chóng)！我認(rèn)為：取消這些人的俸祿，用來(lái)招攬國(guó)家的有志之士。祖輩因?yàn)橛泄姿試?guó)家給他俸祿，他的后輩沒(méi)有功勛還能（繼承）他們的待遇，出門就乘車馬、穿著華美的衣衫，算得上榮華富貴；在家則沉迷鼓樂(lè)歌舞的享受，正因?yàn)檫@些無(wú)功的子女的享受，打亂了地方上的法規(guī)（按勞分配，論功行賞）。因此（有必要）取消這些人的俸祿，用來(lái)招攬國(guó)家的有志之士，這就是消滅蛀蟲(chóng)。”

【拓展延伸】

魏文侯的故事

1幾千年前的孔老夫子有一個(gè)夢(mèng)想，就是“行夏之時(shí)，乘殷之輅，服周之冕，樂(lè)則《韶》《舞》。”對(duì)孔老夫子來(lái)說(shuō)，《韶》、《舞》就是最高雅不過(guò)的上等音樂(lè)，應(yīng)該提倡。對(duì)于當(dāng)時(shí)涌現(xiàn)出來(lái)的一些新生事物，比如說(shuō)鄭國(guó)和衛(wèi)國(guó)的音樂(lè)，老夫子就很討厭，說(shuō)“惡鄭聲之亂雅樂(lè)也”，意思是鄭國(guó)的音樂(lè)格調(diào)低俗、敗壞社會(huì)風(fēng)氣、毒害青少年心靈。

可惜并不是所有的人都有這么高的覺(jué)悟。那個(gè)時(shí)代，鄭樂(lè)極為流行，秉承孔子遺志的門徒們只好四處奔走，苦口婆心試圖去說(shuō)服列國(guó)諸侯要反三俗。

有一天，孔子的得意門生子夏去見(jiàn)魏國(guó)的魏文侯，談到這個(gè)問(wèn)題。魏文侯老老實(shí)實(shí)承認(rèn)：“我穿得整整齊齊去聽(tīng)古樂(lè)，老打瞌睡；聽(tīng)新的流行音樂(lè)時(shí)候，卻樂(lè)此不疲。”子夏沒(méi)辦法，義正詞嚴(yán)地給魏文侯分析，說(shuō)古樂(lè)多么健康，多么高尚；那些鄭、衛(wèi)之聲多么低俗，多么淺薄，多么缺乏內(nèi)涵。

大家都知道，理論分析是一回事，愛(ài)聽(tīng)不愛(ài)聽(tīng)是另外一回事。結(jié)果子夏講了一大套，魏文侯還是客客氣氣，昏昏欲睡，此事就此不了了之。

魏文侯的故事

2戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，魏國(guó)的第一個(gè)國(guó)君叫魏文侯，由于他處處誠(chéng)信待人，無(wú)論是當(dāng)官的還是普通百姓，都敬重他，魏國(guó)因此迅速?gòu)?qiáng)大起來(lái)。

有一次，他和管理山林的人約定，次日下午到郊外去打獵練兵。

到了次日，下朝后舉行宴會(huì)，魏文侯準(zhǔn)備在宴會(huì)一結(jié)束，就去打獵練兵。可是，宴會(huì)快結(jié)束的時(shí)候，天上忽然下起了瓢潑大雨。眼看快到中午了，雨還是不停，而且越下越大，魏文侯起身對(duì)席間的眾臣說(shuō)：“對(duì)不起，我要告辭了。趕快準(zhǔn)備車馬，我要到郊外去打獵練兵，那里已有人在等我了。”眾臣一見(jiàn)國(guó)君要冒雨出門，都走上來(lái)勸阻。這個(gè)說(shuō)：“天下這么大的雨，怎么能出門呢？”那個(gè)說(shuō)：“去了也無(wú)法打獵練兵！”魏文侯看看天色說(shuō)：“打獵練兵是不成了，可是得告訴一下那位管理山林的人哪！”眾臣中有一位自告奮勇的人說(shuō)：“那好，我馬上去告訴他。”魏文侯把手一擺說(shuō)：“慢，要告訴也得我自己去。”那個(gè)自告奮勇的人眨著眼睛仿佛沒(méi)聽(tīng)懂。魏文侯接著說(shuō)：“昨天是我親自跟人家約定的，如今失約，我要親自跟人家道歉才行。”說(shuō)完，魏文侯大步跨出門外，頂著大雨到管理山林人的住處去了。

魏文侯的故事

3魏國(guó)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期第一個(gè)崛起的大國(guó)，它崛起的原因是多方面的。就天時(shí)而言，當(dāng)時(shí)的秦國(guó)還在沉睡，齊國(guó)國(guó)君大權(quán)旁落，楚國(guó)內(nèi)亂不止，魏國(guó)四周無(wú)強(qiáng)敵。就地利而言，魏國(guó)橫跨黃河南北，主要領(lǐng)地包括今天之山西南部、河南北部，以及河北和陜西的部分地區(qū)，都是當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)文化最發(fā)達(dá)的區(qū)域。但最重要的還是“人和”因素，魏文侯、魏武侯父子兩代國(guó)君，在開(kāi)國(guó)之后數(shù)十年，積極有為，勵(lì)精圖治，使魏國(guó)成為強(qiáng)盛一時(shí)的大國(guó)。下面我們就來(lái)討論一下“人和”的問(wèn)題。

先說(shuō)外部的“人和”，主要表現(xiàn)在外交政策上。魏文侯致力于三晉結(jié)盟，營(yíng)造和平的環(huán)境。韓國(guó)曾前來(lái)借師伐趙，趙國(guó)也曾想借師伐韓，魏文侯采取和事佬的態(tài)度。“韓借師于魏以伐趙。文侯曰：‘寡人與趙，兄弟也，不敢聞命。’趙借師于魏以伐韓，文侯應(yīng)之亦然。二國(guó)皆怒而去。”開(kāi)始韓、趙兩國(guó)都不滿于魏國(guó)。后來(lái)，他們知道魏文侯是想二家和平友好，于是“皆朝于魏”。魏國(guó)促成了三晉的結(jié)盟，自己成為盟主，“諸侯莫能與之爭(zhēng)”。

在內(nèi)部的“人和”上，首先是通過(guò)改革化解矛盾。魏文侯魏斯（前472―前396）是魏國(guó)的第一位封君，在公元前403年正式被周天子批準(zhǔn)為諸侯之前，就執(zhí)掌了魏氏的政柄達(dá)42年（魏文侯于前445年即位）。魏文侯執(zhí)政的最大特點(diǎn)是用改革促發(fā)展，同時(shí)用人不拘一格，治國(guó)強(qiáng)調(diào)儒法并用，善于調(diào)節(jié)各方面的利益關(guān)系。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的改革始自三晉，而三晉之中，魏文侯首用李克（一般認(rèn)為李克即李悝）變法。李克（前455―前395）的思想務(wù)實(shí)，總體上屬于儒法兼修的雜家范疇。他變法的宗旨是富國(guó)強(qiáng)兵，實(shí)行“盡地力之教”，就是國(guó)家鼓勵(lì)墾田、激勵(lì)農(nóng)耕。他頒布的《法經(jīng)》，“以為王者之政莫急于盜、賊”，即要有效保障百姓的生命權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)。《法經(jīng)》曾被商鞅帶到秦國(guó)，是商鞅改革的起點(diǎn)。

《史記》和《資治通鑒》都津津樂(lè)道李克的一則軼事。有一天，魏文侯向李克請(qǐng)教國(guó)相的人選：“先生總是告訴寡人，家貧思良妻，國(guó)亂思良相。魏成與翟璜這兩位大臣，先生看哪一位更合適擔(dān)任國(guó)相呢？”李克沒(méi)有說(shuō)具體人選，只談了談自己對(duì)識(shí)人的看法：“居視其所親，富視其所與，達(dá)視其所舉，窮視其所不為，貧視其所不取。”也就是說(shuō)，要細(xì)致地觀察他的行為：居常看他親近誰(shuí)，富貴看他結(jié)交誰(shuí)，顯赫看他保薦誰(shuí)，困頓時(shí)看他何事不為，貧窮時(shí)看他何利不取。李克接著說(shuō)，憑這五條您就足以確定國(guó)相任選了，何必征求我的意見(jiàn)呢？魏文侯聽(tīng)后大喜，說(shuō)先生回去吧，我知道選誰(shuí)做國(guó)相了。李克的這一套識(shí)人術(shù)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代不乏類似表述，后代也流衍甚廣，其核心思想一是行勝于言，二是人以群分。

李克剛出門，就碰到了翟璜。翟璜笑瞇瞇地問(wèn)，聽(tīng)說(shuō)今天國(guó)君就選相一事征求您的意見(jiàn)，結(jié)果是誰(shuí)啊？李克說(shuō)，我猜測(cè)國(guó)君會(huì)選擇魏成。翟璜唰地變了臉，憤憤不平地說(shuō)：我哪一點(diǎn)比不上魏成？

魏成、翟璜的差別究竟在哪里呢？魏成把自己的絕大部分俸祿都用來(lái)搜羅人才，他向國(guó)君推薦了卜子夏、段干木、田子方。這三個(gè)人都是大名鼎鼎的儒門高手。卜子夏是孔子的學(xué)生，有人甚至認(rèn)為《論語(yǔ)》的編纂就出自子夏及其門人之手。子夏在魏國(guó)講學(xué)授業(yè)，創(chuàng)立了“西河學(xué)派”，其中不乏經(jīng)世英才。李克崇尚法治，兼習(xí)儒術(shù)，大約就受到子夏等人的影響。漢武帝之前，儒家思想不曾被統(tǒng)治者真正奉行過(guò)。有之，則從魏文侯始。魏文侯師從子夏學(xué)習(xí)經(jīng)藝，向隱居不仕的段干木請(qǐng)教治國(guó)之道，聘著名儒商子貢（即孔子的愛(ài)徒端木賜）的入室弟子田子方為客卿，引起了當(dāng)時(shí)各國(guó)諸侯的震動(dòng)，“文侯由此得譽(yù)于諸侯”。司馬遷《史記魏世家》記載說(shuō)，秦人曾欲伐魏，有人就提醒他：“魏君禮敬賢人，仁愛(ài)國(guó)人，上下和合，未可圖也。”

翟璜也向國(guó)君推薦了許多優(yōu)秀干才。比如，西河郡守名將吳起，治理鄴地的能臣西門豹，攻下中山國(guó)的大將樂(lè)羊，包括擔(dān)任中山守將的李克，乃至太子的師傅屈侯鮒等。這些人都是杰出的文臣武將，各有所長(zhǎng)。于是，我們就發(fā)現(xiàn)，魏文侯治國(guó)用了兩種不同類型的人才。卜子夏、段干木、田子方有道德上的優(yōu)勢(shì)――儒家自律比較嚴(yán)，同時(shí)還有戰(zhàn)略上的開(kāi)闊視野，追求修身、齊家、治國(guó)、平天下。他們是帝王之師，“坐而論道者也”。而李克、吳起、西門豹在不同崗位上各司其責(zé)，是“分而任事者也”。根據(jù)李克的說(shuō)法，魏成推薦的人，國(guó)君以之為師；你翟璜推薦的人，國(guó)君以之為臣。你識(shí)人的眼界，還是比魏成差一截。翟璜認(rèn)同了李克的說(shuō)法，為先前的失態(tài)向李克道歉。

治國(guó)理政，需要各種人才。“五常異稟，百行殊軌，能有兼偏，智有短長(zhǎng)。”（《人物志》）李克認(rèn)為國(guó)君不僅需要各行各業(yè)的干才，更需要能夠助其提升境界和格局的指導(dǎo)者。下面兩則故事可以說(shuō)明這一點(diǎn)。

有一次，魏文侯與田子方一邊欣賞音樂(lè)，一邊吃飯。魏文侯突然說(shuō)：鐘聲不對(duì)稱啊，左邊的聲音好像略高。田子方只是笑笑，沒(méi)有吱聲。魏文侯迷惑地問(wèn)：你笑什么？難道不是這樣嗎？田子方說(shuō)：“臣聽(tīng)說(shuō)，為君者致力于辨官，不著意辨音。如今主公著意辨音，臣擔(dān)心會(huì)忽略對(duì)官員的識(shí)辨啊。”田子方的意思是說(shuō)，為君之道，無(wú)非用人任事，國(guó)君關(guān)注的重點(diǎn)當(dāng)在用人當(dāng)否，不宜對(duì)臣下的具體工作作即興式的品頭論足。田子方不愧是儒商子貢的高足啊，深諳領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。

還有一次，魏文侯的嗣子魏擊（約前432―前396）路遇田子方，下車伏謁施禮，田子方卻沒(méi)有還禮。魏擊很不高興，沖著田子方大聲嚷道：“富貴者驕人乎？貧賤者驕人乎？”是富貴者值得高傲呢，還是貧賤者值得高傲呢？田子方平靜地回應(yīng)道，當(dāng)然是貧賤者可以，富貴者不能。諸侯傲慢失其國(guó)，大夫傲慢失其家（封邑）。失去國(guó)家和封邑了，要想重新獲得就沒(méi)有那么容易了。我貧賤之人，言不聽(tīng)，計(jì)不從，拔腿就走，到哪里去不是貧賤呢？魏擊，后來(lái)的魏武侯，猶如被當(dāng)頭棒喝，趕緊向田子方謝罪。

田子方教導(dǎo)魏擊的道理發(fā)人深省。有擔(dān)當(dāng)、有事業(yè)、對(duì)未來(lái)有期待的領(lǐng)袖人物，應(yīng)該比他人更自律更克己。司馬光《稽古錄》卷十六《歷年圖序》，相當(dāng)于《資治通鑒》的一個(gè)大綱。他在文中論及五種不同的人君：創(chuàng)業(yè)之君、守成之君、陵夷（出現(xiàn)危機(jī)謂之陵夷）之君、中興之君、亂亡之君。這些人君的差別不全是因?yàn)椴拍苡懈呦拢Q于其自我約束和自我管理能力的差異。司馬光認(rèn)為，同樣是中等才能，能夠自我約束，即可守住家業(yè)不墜，是為守成之君；倘若不能自修，就會(huì)出現(xiàn)衰敗的危機(jī)，是為陵夷之君。領(lǐng)導(dǎo)首先要學(xué)會(huì)管理自己，說(shuō)話，處事，為人，要比一般人更加嚴(yán)格要求自己，才能在更高的平臺(tái)上，管理更宏大的事業(yè)。

總之，魏文侯的治國(guó)，不僅有成就，而且有經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成了明君治國(guó)的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)模本。

第三篇：李廙文言文翻譯

文言文翻譯是我們需要學(xué)習(xí)的，大家看看下面的李廙文言文翻譯，一起閱讀吧！

李廙文言文翻譯

李為尚書(shū)左丞，有清德。其妹，劉晏妻也。晏方秉權(quán)，嘗詣?wù)又潦摇ｊ桃?jiàn)其門簾甚弊，乃令人潛度廣狹，后以粗竹織成，不加緣飾，將以贈(zèng)廙。三攜至門，不敢發(fā)言而去。

譯文

廙擔(dān)任尚書(shū)左丞相，有清廉的美德。他的妹妹是劉晏的妻子，劉晏當(dāng)時(shí)正掌管錢財(cái)，他曾經(jīng)拜訪李廙，李廙請(qǐng)他到家里坐。看到李廙的門十分破舊，就命令手下偷偷地測(cè)量門的長(zhǎng)和寬，然后用沒(méi)打磨過(guò)的竹子編成簾子，不加修飾，將要把它送給李廙。劉晏多次去李廙家，都不敢提這件事就離開(kāi)了。出自《唐國(guó)史補(bǔ)》

注釋

(1)尚書(shū)左丞：官職名稱。

(2)秉：執(zhí)掌

(3)緣飾：修飾

(4)弊:破舊

(5)去：離開(kāi)

(6)方：正

(7)以：把(它)

(8)延：邀請(qǐng)

(9)為：擔(dān)任

(10)度：量

(11)潛：偷偷地

(12)詣：拜訪

第四篇：李白傳文言文翻譯

《李白傳》是記載唐朝歷史的紀(jì)傳體史書(shū)，下面是小編為大家整理的關(guān)于李白傳的文言文翻譯，歡迎大家的閱讀。

原文

李白，字太白，興圣皇帝⑴九世孫。其先隋末以罪徙西域，神龍初，循還，客巴西。白之生，母夢(mèng)長(zhǎng)庚星，因以命之。十歲通詩(shī)書(shū)，既長(zhǎng)，隱岷山。州舉有道，不應(yīng)，蘇颋為益州長(zhǎng)史，見(jiàn)白異之，曰：“是子天才英特，少益以學(xué)，可比相如。”然喜縱橫術(shù)，擊劍，為任俠，輕財(cái)重施，更客任城，與孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔居徂來(lái)山，日沈飲，號(hào)“竹溪六逸”。

天寶初，南入會(huì)稽，與吳筠善，筠被召，故白亦至長(zhǎng)安。往見(jiàn)賀知章，知章見(jiàn)其文，嘆曰：“子，謫仙人也！”言于玄宗，召見(jiàn)金鑾殿，論當(dāng)世事，奏頌一篇。帝賜食，親為調(diào)羹，有詔供奉翰林。白猶與飲徒醉于市。帝坐沈香亭，意有所感，欲得白為樂(lè)章，召入，而白已醉，左右以水靧(2)面，稍解，授筆成文，婉麗精切無(wú)留思。帝愛(ài)其才，數(shù)宴見(jiàn)。白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴，力士素貴，恥之，擿(3)其詩(shī)以激楊貴妃，帝欲官白，妃輒沮止。白自知不為親近所容，益驁放不自修，與知章、李適之、汝陽(yáng)王李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為“酒八仙人”。懇求還山，帝賜金放還。白浮游四方，嘗乘舟與崔宗之自采石至金陵，著宮錦袍坐舟中，旁若無(wú)人。

安祿山反，轉(zhuǎn)側(cè)宿松、匡廬間，永王璘辟為府僚佐，璘起兵，逃還彭澤；璘敗，當(dāng)誅。初，白游并州，見(jiàn)郭子儀，奇之。子儀嘗犯法，白為救免。至是，子儀請(qǐng)解官以贖，有詔長(zhǎng)流夜郎。會(huì)赦，還尋陽(yáng)，坐事下獄。時(shí)宋若思將吳兵三千赴河南，道尋陽(yáng)，釋囚辟為參謀，未幾辭職。李陽(yáng)冰為當(dāng)涂令，白依之。代宗位，以左拾遺召，而白已卒，年六十余。白晚好黃老，度牛渚磯至姑孰，悅謝家青山，欲終焉。及卒，葬東麓，元和末，宣歙觀察使范傳正祭其冢，禁樵采。訪后裔，惟二孫女嫁為民妻，進(jìn)止仍有風(fēng)范，因泣曰：“先祖志在青山，頃葬東麓，非本意。”傳正為改葬，立二碑焉。告二女，將改妻士族，辭以孤窮失身，命也，不愿更嫁。傳正嘉嘆，復(fù)(4)其夫徭役。

文宗時(shí)，詔以白歌詩(shī)、裴旻劍舞、張旭草書(shū)為“三絕”。

注釋

⑴興圣皇帝：即西涼武昭王李暠(gǎo)，唐玄宗二年追謚。

(2)靧(hùi)：灑（水），洗臉。

(3)擿(tī)：挑剔，指摘。

(4)復(fù)：免除，復(fù)除。

翻譯

李白，字太白，是興圣皇第九代孫。他的祖先于隋朝末年因?yàn)榉缸锉涣鞣诺轿饔颉Ｉ颀埑跄辏淖孑厪奈饔蛱踊貋?lái)，客居于巴西（在今四川）。

李白出生的時(shí)候，他母親夢(mèng)見(jiàn)太白星，因此給他取字叫太白。十歲時(shí)就通讀詩(shī)書(shū)，及至長(zhǎng)大成人，隱居于岷山。當(dāng)時(shí)所在州郡憑有道科舉薦他，可是他沒(méi)有應(yīng)舉。蘇颋為益州（今四川成都）長(zhǎng)史時(shí)，看見(jiàn)李白并認(rèn)為是不同一般的人，說(shuō)：“這個(gè)青年天才英特，如果再稍加努力學(xué)習(xí)，便可以同相如相比。”然而李白愛(ài)好縱橫術(shù)數(shù)，學(xué)擊劍，想當(dāng)個(gè)游俠之士，輕視財(cái)產(chǎn)而樂(lè)于施舍。李白又客居任城（今山東濟(jì)寧），同孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔居于徂來(lái)山，整天沉醉于酣飲之中，當(dāng)時(shí)號(hào)稱“竹溪六逸”。

天寶初年，李白南游到會(huì)稽（今浙江紹興），和吳筠友善。吳筠被召入京，因此李白也到了長(zhǎng)安。李白去拜見(jiàn)賀知章；賀知章見(jiàn)到他的詩(shī)文，感慨驚嘆地說(shuō)：“您是天上被貶下人間的仙人啊。”在玄宗面前說(shuō)起李白，玄宗就在金鑾殿召見(jiàn)李白，談?wù)摦?dāng)代的大事，李白于是獻(xiàn)上一篇賦頌。玄宗皇帝賜李白吃的東西，并且親自為他調(diào)羹，下詔命他為翰林供奉。李白還是和酒徒在街市中醉酒，玄宗皇帝坐在沉香亭，心中突然有些感慨，想要李白替他寫歌詞，于是召李白入宮，但是李白已經(jīng)醉倒，左右侍從用水洗他的臉，酒醉稍醒，拿筆給他，下筆成文，詞章婉轉(zhuǎn)華麗，意精旨切，不留馀思。玄宗愛(ài)他的才華，好幾次設(shè)宴召見(jiàn)他。李白曾陪玄宗皇帝飲酒，醉了，讓高力士替他脫鞋。高力士一向高貴，把替李白脫鞋當(dāng)作恥辱的事，于是指摘李白詩(shī)中的毛病來(lái)激怒楊貴妃。玄宗皇帝想讓李白當(dāng)官，楊貴妃就背后阻止。李白自己知道不被玄宗的親近所容忍，愈加不自律放蕩不羈，和賀知章、李適之、汝陽(yáng)王李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂被稱為“酒八仙人”。李白懇切請(qǐng)求引退還居山林，玄宗皇帝也就賞賜金錦放他回去。李白浮游漂泊于四方，曾在夜色之間借著月色，與崔宗之乘船從采古磯至金陵，身上穿著皇帝所賜宮錦袍，坐在船中，好像旁邊沒(méi)有人一樣。

安祿山起兵造反，李白輾轉(zhuǎn)于宿松和匡廬之間。永王李璘聘請(qǐng)他到幕下當(dāng)僚佐，及至永王李璘起兵，他即逃回彭澤了；永王失敗了，李白按照罪行說(shuō)來(lái)應(yīng)當(dāng)被處斬。當(dāng)初，李白游并州，見(jiàn)過(guò)郭子儀，李白把郭子儀當(dāng)作奇特的人。當(dāng)時(shí)郭子儀犯法，李白救了他，他才免受到處罰。這個(gè)時(shí)候（李白當(dāng)誅時(shí)）郭子儀愿解除官職來(lái)為李白贖罪，于是朝廷下詔把李白長(zhǎng)期流放夜郎。恰逢大赦，又回尋陽(yáng)，又因?yàn)橐患芦@罪而下獄。那時(shí)宋若思率領(lǐng)吳地之兵三千人將赴河南，路經(jīng)尋陽(yáng)，把李白釋放了，并且聘任他為行軍參謀，沒(méi)有過(guò)多久，又辭去參謀之職。李陽(yáng)冰任當(dāng)涂縣令，李白去投奔。代宗即帝位以后，召李白任左拾遺之職，然而在這時(shí)候李白已然死了，終年六十多歲。

李白晚年愛(ài)好黃老之學(xué)，經(jīng)牛渚磯來(lái)到姑孰，喜好離家游玩青山，他也想在此地終老，等到他死了，先葬在青山東麓。元和末年，宣歙觀察使范傳正拜祭他的墓，并下令禁止在李白墳?zāi)怪車巢窈头拍痢７秱髡L問(wèn)李白的后裔，只有兩個(gè)孫女已嫁給平民做妻子，行為舉止仍然保持著大家的風(fēng)范，她們就傷心地說(shuō)：“先祖是想埋在青山的呀，臨時(shí)葬在東麓，這不是他原來(lái)的想法啊。”于是范傳正把他移葬在青山，并在那里立了兩通石碑。他還告訴李白的兩位孫女，要將他們改嫁給士族作妻；二孫女說(shuō)：孤獨(dú)窮苦而委身于平民，怕是命該注定的，不想再改嫁了。范傳正嘉獎(jiǎng)并贊嘆她們，并免除她們丈夫的徭役。

唐文宗時(shí)，下詔把李白的歌詩(shī)，斐旻的劍舞，張旭的草書(shū)，合稱為“三絕”。

第五篇：?jiǎn)栣t(yī)村女文言文翻譯

導(dǎo)語(yǔ)：文言文是以古漢語(yǔ)為基礎(chǔ)經(jīng)過(guò)加工的書(shū)面語(yǔ)。下面是小編整理的問(wèn)醫(yī)村女文言文翻譯，希望對(duì)大家有所幫助。

村中來(lái)一女子，年二十有四五。攜一藥囊，售其醫(yī)。有問(wèn)病者，女不能自為方，俟暮夜問(wèn)諸神。晚潔斗室，閉置其中。眾繞門窗，傾耳寂聽(tīng)，但竊竊語(yǔ)，莫 敢咳。內(nèi)外動(dòng)息俱冥。至夜許，忽聞簾聲。女在內(nèi)曰：“九姑來(lái)耶？”一女子答 云：“來(lái)矣。”又曰：“臘梅從九姑耶？”似一婢答云：“來(lái)矣。”三人絮語(yǔ)間雜，刺刺不休。俄聞簾鉤復(fù)動(dòng)，女曰：“六姑至矣。”亂言曰：“春梅亦抱小郎子來(lái)耶？”一女曰：“拗哥子！嗚嗚不睡，定要從娘子來(lái)。身如百鈞重，負(fù)累煞人！”旋聞女子殷勤聲，九姑問(wèn)訊聲，六姑寒暄聲，二婢慰勞聲，小兒喜笑聲，一齊嘈雜。即聞女子笑曰：“小郎君亦大好耍，遠(yuǎn)迢迢抱貓兒來(lái)。”既而聲漸疏，簾又響，滿室俱嘩，曰：“四姑來(lái)何遲也？”有一小女子細(xì)聲答曰：“路有千里且溢，與阿姑走爾許時(shí)始至。阿姑行且緩。”遂各各道溫涼聲，并移坐聲，喚添坐聲，參差并作，喧繁滿室，食頃始定。即聞女子問(wèn)病。九姑以為宜得參，六姑以為宜得芪，四姑以為宜得術(shù)。參酌移時(shí)，即聞九姑喚筆硯。無(wú)何，折紙戢戢然，拔筆擲帽丁丁然，磨墨隆隆然；既而投筆觸幾，震筆作響，便聞撮藥包裹然。

頃之，女子推簾，呼病者授藥并方。反身入室，即聞三姑作別，三婢作別，小兒?jiǎn)。垉哼磉恚忠粫r(shí)并起。九姑之聲清以越，六姑之聲緩以蒼，四姑之聲嬌以婉，以及三婢之聲，各有態(tài)響，聽(tīng)之了了可辨。群訝以為真神。而試其方，亦不甚效。此即所謂口技，特借之以售其術(shù)耳。然亦奇矣！

昔王心逸嘗言：“在都偶過(guò)市廛，聞弦歌聲，觀者如堵。近窺之，則見(jiàn)一少

年曼聲度曲。并無(wú)樂(lè)器，惟以一指捺頰際，且捺且謳，聽(tīng)之鏗鏗，與弦索無(wú)異。”亦口技之苗裔也。

譯文：

有一天，村子里來(lái)了一位青年女子，她的年紀(jì)大約二十四五歲。只見(jiàn)她隨身攜帶著一只藥箱，在村中賣藥治病。村里的人聽(tīng)說(shuō)后，便出來(lái)請(qǐng)她診治。但這位青年女子說(shuō)是自己不能開(kāi)藥方，要等到天黑以后向神靈請(qǐng)教。人們耐心地等待著夜晚的降臨。到了傍晚，她把一間小房子打掃得干干凈凈，然后將自己關(guān)在里面。村里的人圍繞在門窗外面，側(cè)耳傾聽(tīng)。這時(shí)候，人們自覺(jué)地停止了喧鬧，只有個(gè)別人在竊竊私語(yǔ)。過(guò)了一會(huì)兒，小房子里外都聽(tīng)不到響動(dòng)聲息。當(dāng)夜來(lái)臨的時(shí)候，人們忽然聽(tīng)見(jiàn)小房子里有掀簾子的聲音。青年女子在里邊問(wèn)：“九姑來(lái)了嗎？”只聽(tīng)另一個(gè)女子回答說(shuō)：“來(lái)了！”又問(wèn)：“臘梅跟九姑一起來(lái)的嗎？”一個(gè)身份像女仆的說(shuō)：“來(lái)了。”然后，這三個(gè)女人嘰嘰喳喳，說(shuō)個(gè)沒(méi)完。一會(huì)兒，外面的人又聽(tīng)見(jiàn)小房子里有簾鉤子聲響，青年女子說(shuō)了聲：“六姑來(lái)了。”她旁邊的人說(shuō)：“春梅也抱著小公子來(lái)了哎。”一個(gè)女子說(shuō)：“犟脾氣的公子哥！哄他他也不睡，非要跟著六姑來(lái)。他的身體像有千把斤重，背著他真累死人！”接著，就聽(tīng)到青年女子道謝聲，九姑問(wèn)候聲，六姑的客套話，兩個(gè)女仆彼此慰勞聲，小孩的嬉笑聲，眾口紛壇，吵吵嚷嚷。那青年女子帶著笑聲說(shuō)：“小公子也太喜歡玩了，這么遠(yuǎn)還抱著貓來(lái)。”這時(shí)，里面的聲音慢慢變小了，簾子又響動(dòng)起來(lái)，小房子里又是一片喧嘩。有人問(wèn)：“四姑怎么來(lái)得這么晚？”有一個(gè)少女細(xì)聲細(xì)語(yǔ)地說(shuō)：“有一千多里路哩，和阿姑兩人走了好長(zhǎng)時(shí)間，阿姑走得太慢。”于是，又是一番問(wèn)候寒暄聲，移動(dòng)座位聲，叫添凳椅聲，各種聲音交織在一起，滿屋喧鬧，過(guò)了好一陣子才安定下來(lái)。直到這時(shí)，小房子外面的人才聽(tīng)到青年女子向神仙請(qǐng)教治病的藥方。九姑認(rèn)為應(yīng)該用人參，六姑認(rèn)為應(yīng)該用黃芪，四姑說(shuō)是該用白術(shù)，她們思考了片刻。然后，聽(tīng)見(jiàn)九姑叫拿筆墨來(lái)，不一會(huì)，紙折得吱吱響，拔筆，筆頭套丟到桌上叮叮作響，磨墨之聲十分清晰。寫好藥方之后，九姑把筆扔到桌子上，抓藥包裝，發(fā)出蘇蘇聲。不一會(huì)兒，青年女子掀開(kāi)簾子，叫村里的病人拿藥和藥方，隨即轉(zhuǎn)身回到房里，接著，就聽(tīng)到三姑告別，三個(gè)女仆告別，小孩咿咿呀呀聲，小貓喵喵叫喊聲，一時(shí)并起。九姑的聲音清脆響亮，六姑的聲音緩慢蒼老，四姑的聲音嬌柔婉轉(zhuǎn)，那三個(gè)女仆的聲音也各有特色，外面的人可以清楚地分辨出來(lái)。村子里的人聽(tīng)了這場(chǎng)“神仙會(huì)”，以為她們真的都是神仙，驚訝不已。患病的人拿回青年女子從“神仙”那里討教的藥方和草藥，趕緊煎熬飲用，但藥吃完了，病卻未見(jiàn)好轉(zhuǎn)。后來(lái)村子里的人才明白，那青年女子表演的是口技，其實(shí)并沒(méi)有什么神仙。她只不過(guò)是借助口技來(lái)推銷自己的草藥罷了。

從前,王心逸曾經(jīng)說(shuō)過(guò):在京城偶然經(jīng)過(guò)市中一處,聽(tīng)到演奏歌唱的聲音,看的人圍的像墻一樣。到近處一看,原來(lái)是一個(gè)少年正在用聲音演奏樂(lè)曲。他并沒(méi)有使用樂(lè)器,只是用一只手指捺在面頰上，一邊捺一邊唱歌,發(fā)出的聲音十分清晰有力,與樂(lè)器演奏出來(lái)的沒(méi)什么不同。這也是口技表演的后代啊

請(qǐng)自行斟酌，如有翻譯不當(dāng)?shù)牡胤秸?qǐng)多多包涵。