第一篇：大師之隱哲理故事

大師病了，病得不輕。目光渾濁，耳朵失聰，嗅覺不靈。這不是感冒發燒拉稀，扛一扛就過去了。這一定是中樞神經系統出了故障。大師驚恐不安，不得不去醫院。

大師做了一番化裝，化裝成普通老百姓，免得有人認出來。一般人認出來了初中，還無所謂。若是醫生認出來了，那就要獅子大張口了。

大師掛了專家號。問診的是位半睜著眼皮的專家。專家好像還沒睡醒，或者說，睡醒了還在想夢里的事情。

哪里不舒服？專家懶洋洋地問。

哪兒都不舒服，頭暈、眼花、耳聾、鼻塞、口干、舌燥大師順口溜道。

先拍個片子吧。專家使用了祈使語氣。

我不拍片子，不拍任何片子!大師冷靜地說。

既然，你來看病，又掛了我的號，就不要舍不得花錢嘛。專家循循善誘。

為什么一上來，就要我拍片子？說說理由看。大師不客氣地說。哈，說理由？說什么理由？不拍片子，怎么看病？專家生氣了。

沒有正當理由，我就不拍片子。大師也動真了。

好吧，給你一個理由。據觀察，你的腦袋，從外表看，沒什么問題。但是，你出現了視覺障礙、聽覺障礙、嗅覺障礙，乃至味覺障礙。這說明了什么呢？對，腦袋里面可能出了問題。什么問題，總不能拿菜刀切開看吧？腦袋又不是冬瓜、西瓜、南瓜、甜瓜。對，那就要拍片子，要照CT、做彩超、做腦電圖、做核磁共振理由充分吧？專家由淺入深、由表及里地闡述道。

不管怎么說，我不拍片子，不拍任何片子。大師堅定地說。

你這個人真怪，腦子就是有毛病。社會上有些人，總是把醫生妖魔化，你一定誤聽了那些妖魔化宣傳！眾所周知，所謂的茶水發炎事件，就是記者在惡搞嘛。專家說著，表現出了極大的氣憤。

但愿如此吧。大師不想再多說什么了。反正，他是不會拍片子的，什么片子都不要拍。至于茶水發炎事件，大師是知道的。有個記者，為了制造新聞，將茶水拿到十家醫院化驗，結果，好幾家醫院都檢測出茶水有炎癥。另外，550萬元的天價醫藥費事件，大師也是知道的。還有，醫院向男性患者收取子宮附件彩超費、向兒童收取專業性尸體整容費等丑聞，大師都了如指掌。大師是干什么的？大師是專門研究人的，人間的丑聞，大師沒有不知道的。只不過，大師還騰不出手來修理醫院。

大師再次表明態度，不拍片子，絕不拍片子。

專家的臉色越來越難看了。專家質問大師：你是來搗亂的吧？然后，厲聲警告：我請你立即出去，出去！不然的話，我就要把你送進精神病院了！

大師矜持地笑了，笑而無言。

你還在笑？你笑什么笑！你不要在這里笑！說，你到底是干什么的？社會身份，職業，在哪兒工作，是不是正式工？專家發出了一連串質疑。

大師還在笑，依舊不答話。

專家怒目而斥：你怎么不說話？你自身或家族成員，有神經病史嗎，你本人有過犯罪記錄嗎，你為什么懼怕拍片子？

大師忽然大笑，笑聲如雷。最后，大師報出了自己的名字。

專家驚詫至極，恭敬道：尊敬的大師，鄙人能一睹您的尊容，榮幸之至！十分感謝您親自光臨指導！我們這些庸醫，和您比起來，是治標不治本的！

大師僵硬地笑了：不要謙虛嘛，任何藝術都是獨立的，但也是相通的。告訴我，不給我拍片子，我的病能治好嗎？

專家笑道：當然。拍什么片子呢！針也不用打，藥也不用吃。依我看，您的情況，就是心太累了！累，莫大于心累啊！您只要不再累心，就可以了。我的意思是說，粗茶淡飯，布衣草鞋，這就是您的良藥！不再窺測任何人的隱私，不再分析任何人的欲望，可確保您健康長壽，百病皆無！

大師合掌大笑，笑掉了一口假牙。

第二篇：沉默大師哲理故事

有位和尚自稱“沉默大師”，其實只是欺世盜名而已。

為了讓人信服，他專門找了兩名能說會道的侍僧。別人前來參問，都由這兩位侍僧替他回答，而他自己則擺出一副莫測高深的摸樣，一言不發，以表示他的“默照禪”不可以言說。

一天，正當他的兩名侍僧因事外出之際，來了一位游方僧人。游方僧人恭問：“如何是佛？”

“沉默大師”不知如何回答是好，只得東張西望。或許他在找那兩位侍僧吧！

游方僧人點點頭，又問：“如何是法？”

對于這個問題，“沉默大師”依然無法回答，他裝模作樣看看屋頂，繼而又看看地下。

多么神奇的“默照禪”啊！游方僧人心中嘆道，接著再問：“如何是僧？”

至此，這位“沉默大師”只好閉上眼睛，再也沒有別的花招可耍了。

最后，那位游方僧人問道：“如何是福？”

“沉默大師”在無可奈何之下，不得已舉起雙手，向對方投降，心中暗想：“你饒了我吧!”

那位游方僧人對這次參訪非常滿意，他辭別“沉默大師”，又上旅途。

在路上，游方僧遇見了“沉默大師”的兩位侍僧。談起“沉默大師”，游方僧崇敬有加，贊不絕口：“我問他如何是佛，他立即向東看看，有朝西望望，表示眾生總是到處求佛，不知佛既不在東方，也不再西方。

接著我問他如何是法，他以俯仰作答，表示佛法平等，無有高下。

他在回答如何是僧這個問題時，只是閉起眼睛，一言不發，這暗合了這樣的名句：閉目云山深處臥，始知其人是高僧。

最后，我問他如何是福，他的答復是；伸開助人的雙手，救渡眾生。他真是一位大悟的禪師！他的禪道實在太高深了！”

兩位侍僧互相看了一眼感到啼笑皆非，無言以對。

第三篇：領先方為大師的哲理故事

1936年10月，錢學森到美國加州理工學院航空系學習，師從世界著名空氣動力學教授馮·卡門。一次學術討論會上，馮·卡門教授講了一個非常好的想法。有人問：“教授，您把這么好的想法都講出來，就不怕別人超過您？”卡門教授說：“我不怕，等他趕上來，我又跑到前面去了。”后來，錢學森回憶起那段學習經歷，深有感觸地說：“馮·卡門教授的一席話，使我一下子開了竅。加州理工學院拔尖的人才很多，我得和他們競賽，才能跑到前沿。這里的創新還不能是一般的，邁小步，那不行，你很快就會被別人超過。你所想的、所做的，要比別人高出一大截才行。你必須想別人沒有想到的東西，說別人沒有說過的話。”

國學大師陳寅恪有“四不講”，即“前人講過的，我不講；近人講過的，我不講；外國人講過的，我不講；我自己過去講過的，也不講。現在只講未曾有人講過的。”實際上，要做到“四不講”，堪比登天。首先，你要全面了解前人、近人都講了些什么，這需博覽群書；其次，要了解外國人都講了些什么，這要精通多國語言；再次，每天乃至每堂課都要提出自己的新見解，要有真知灼見；最后更重要的是總要處于學術研究的領先位置。盡管比登天還難，但這“四不講”陳寅恪都做到了。難怪傅斯年如此評價：“陳先生的學問，近三百年來一人而已！”

2007年3月，知名作家梁衡專訪多年好友季羨林老先生。他特意請教一個問題：“您關于古代東方語言的研究，您所治之學，如吐火羅文，如大印度佛教，若干人都不知，為何要研究？”聽了梁衡的疑問，96歲高齡的季老先生肅然答道：“學問，不問有用無用，只管探究，只問精不精。”梁衡在回憶文章中深有感觸地說：“學問就是對未知世界、對自然界、對星空、對生態的尊重。因為一切未知中都藏有真知，也許哪一棵野草就是將來打開生命大門的鑰匙。而面對茫然的未知世界，那些勇敢拓荒的人就是真正的英雄。”

敢想天下先，敢為天下先，終成大師。大師取得的成就可能會被后人超越，但領先思想和意識卻永遠不會過時。

第四篇：吳隱之的廉政故事[最終版]

吳隱之的廉政故事

吳隱之（？一413年），字處默，東晉濮陽鄄城（今山東省鄄城北）人，是東晉末年著名的清官廉吏。他歷任輔國將軍功曹、征虜將軍參軍、衛將軍主簿、晉陵太守、秘書監、御史中丞、左衛將軍、廣州刺史、度支尚書、太常、中領軍等官職。他一生廉潔儉樸，堪為清官楷模，關于他的故事，不少都傳為千古佳話。

酌飲“貪泉”明廉志

所謂“貪泉”，原是廣州郊外二十里處石門鎮的一股涌泉。過去，人們稱之為石門水，又叫沉香浦或投香浦。據說，該泉水終年清澈見底，香氣四溢，而且十分甜潤。相傳西晉時期，廣州很多地方官都與商人勾結，貪污腐敗成風，朝廷為此大傷腦筋。一個叫周清廉的人，長期在北方地區為官，向以清正廉明而著稱，于是朝廷決定派他到廣州擔任刺史，希望他能以身作則，整頓廣州的吏治。周清廉受命來到廣州后，開始時確有大干一翻事業的氣勢。可是，一次偶然的機會，他喝了石門的泉水，覺得泉水甘甜清冽，入口滑順，久久難以忘懷，從此天天派人專門到石門取泉水。結果，三年任滿，周清廉已不再清正廉明，而是變成了一位巨貪。當他貪污行為東窗事發后，皇帝無限感慨，這么一個好官，怎么就這樣成了貪官呢？周清廉受到查處后，廣州當地人就將周清廉喝過的那眼泉水稱為“貪泉”，而喝了貪泉水將使人產生無盡的貪心、貪欲的傳聞也在當地不脛而走，傳播開來，而且越傳越玄。從此，凡是到廣州任官的人，再也不敢飲此泉之水，哪怕路過時渴得口干舌燥也竭力忍著，以保自己的清廉。即便一些正直的人路過此地，也不敢造次，大都繞道而行。

因吳隱之久負清名，朝廷也想一改廣州吏治腐敗的局面，元興元年（402年），吳隱之被調任廣州刺史。

吳隱之赴任時途經石門，他聽隨從說起關于“貪泉”的故事，便對隨從說：“美好的東西容易引起人的貪欲，越過五嶺就喪失清白的原因，我現在知道了。”決心前往一探“貪泉”的究竟。來到泉邊，只見周圍山清水秀，一股泉水從石巖中汩汩涌出，巖下有一泉眼，泉眼中的水清澈可人。吳隱之忍不住贊嘆道：“好泉水啊好泉水！”忽見他蹲下身來，掬起一捧泉水暢飲，隨從見后大驚失色，趕緊上前阻攔：“老爺！這是貪泉水呀，千萬飲不得！”吳隱之聽后哈哈大笑起來，對隨從說道：“什么貪泉不貪泉，我就不信這個邪。清廉的人飲了也不會變成貪濁之人，而貪濁的人飲不飲都是貪濁之人啊！”說完環顧了一下四周，隨著微微的山風，他略加思索，便賦詩一首，詩云：古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心！這首詩的意思是說：許多年來，人們傳說喝了“貪泉”的水便會貪得無厭，欲壑難填。我認為，假如品德高潔的伯夷、叔齊喝了它，一定不會改變初衷的！實際上，吳隱之是借賦詩的機會明確表達了自己的清白之志向，無異于他的就職誓言。

吳隱之到任后，時時牢記自己在“貪泉”邊的誓言，處處嚴格要求自己。平時，他不沾酒肉，吃的只是蔬菜、干魚；穿的，仍是過去那些舊衣服。他還下令將前任太守使用過的豪華絲帳、帷幕以及各種貴重飾物統統撤除，一并歸入國庫中。其清廉儉樸令當地不少官員都難以相信，認為這些不過是他裝出來的。一位屬下發現他天天吃干魚，誤以為他喜歡吃魚，便弄了些上等魚來，還將魚刺剔除，特地獻給他。不料，吳隱之非但不領情，還狠狠地責罰了他，并嚴肅地警告其他下屬不得再犯同樣的錯誤。吳隱之在廣州任上，除自己始終保持廉潔儉樸之外，還革舊布新，興利除害，嚴懲了一大批貪官污吏和不法商人，使當地社會風氣日漸好轉，百姓安居樂業。

吳隱之回到京城后，住在一個小宅院中，籬笆與院墻又矮又窄，內外只有六間房屋，妻子兒女同住一處，很是擁擠。朝廷要賜給他車馬，為他修造住宅，但他堅決推辭。此后，吳隱之雖然步步高升，官至中領軍，但他清廉儉樸之風不改。家里以竹篷作為屏風，坐的地方沒有氈席。每月領到的俸祿，除了留下一小部分作為家庭的基本開銷外，其余大都用來接濟親戚和族人。

晉安帝義熙八年（413年），吳隱之以年老為由請求退休，朝廷同意了他的請求，授予他光祿大夫，加金章紫綬，賜給錢十萬，米三百斛。次年，吳隱之去世，朝廷追贈他為左光祿大夫，加散騎常侍。

吳隱之一生為官，操守清廉，屢次受到朝廷褒獎，當時許多廉潔的士大夫們皆以他為榮。在他的熏陶下，他的子孫都能繼承他的遺風。大兒子吳曠之戰死沙場，二兒子吳延之任鄱陽太守，清廉有操守。延之的弟弟以及兒子都曾擔任郡、縣長官，常以廉潔謹慎作為家門傳統。千百年來，在正史、方志和民間口碑傳說中，有關吳隱之的清廉故事傳承不絕。唐太宗李世民命賢相魏征等人編撰的《晉書》，在吳隱之的傳記中，不僅勾勒了其廉潔自律的一生，而且作出了“晉代良吏，吳隱之為第一”的評價。

唐初大才子王勃在其千古流傳的名篇《滕王閣詩序》中，引據吳隱之酌飲“貪泉”的故事，寫下了“酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡”的名句，意為像吳隱之這樣清廉的人，即使是酌飲了“貪泉”也不會因此變得貪濁，高度贊揚了吳隱之的人品。大詩人白居易也將吳隱之的故事寫入《丘中有一士》一詩中，只不過他將“貪泉”換作了濁泉，詩曰：“不飲濁泉水，不息曲木蔭。所逢茍非義，糞土千萬金。”意為不在濁泉中飲水，不在彎木下歇涼。對于清廉正直的人來說，千萬黃金不過是一堆糞土而已。

“貪泉”在五代時已湮沒，只剩下“貪泉”碑一方，原立于石門，后移到廣州博物館。在今日廣州石門，還存有吳隱之祠、貪泉亭、貪泉碑和水月巖等古跡。在吳隱之的故鄉山東省鄄城縣以及鄄城縣所在的菏澤地區，在編寫《鄄城縣志》和《曹州名人大典》時，也都將他那感人的事跡編入其中。

清廉正直的人，即便生前不得意，但終將被歷史記住，為人民傳頌；而貪濁邪佞的人，固然能一時騙得虛名，但終將被歷史唾棄，遺臭萬年。

第五篇：勵志故事之哲理感悟

勵志故事之哲理感悟

勵志故事之哲理感悟

人生有許多事情讓人不可思議：腰纏萬貫的人往往有無盡的煩惱，而一無所有的人卻也許最快樂；十七八歲 青年人的心態卻是七八十歲老者的心態，而七八十的老者有時卻比十七八青年人還要年輕；壞牌未必會輸，好牌不見得能贏；優勢不見得占上峰，劣勢往往能夠獲 勝；助人的失去了很多，后來卻又得到幾倍的回報，一心只知索取的人，最后會兩手空空；生活艱難，內心卻很充實，生活無憂無慮，應有盡有，卻覺得無滋無 味……現實生活中，有多少哲理需要我們用心去感悟，又有多少事情需要我們去挖掘其中的哲理。

積累一份哲理感悟，等于增加一筆精神財富，等于領取一串思想鑰匙，等于佩戴一把真知之劍。哲理一旦成為生存智慧的統帥，給予人生的則是一個整個世界。青年朋友們，請隨時揮起這把真知之劍，打開知識寶庫的大門。在求學的道路上，請記住這樣富有哲理的箴言：“閉門即是深山，讀書隨處靜土。”“耐不得寂寞方 寂寞，耐得寂寞方不寂寞。”在人生道路的跋涉中，請記住培根這些富有哲理的格言：“幸運并非沒有許多的恐懼與煩惱；厄運也并非沒有許多的安慰與希望”，“跛足而不迷路，能趕過雖健步如飛但誤入歧途的人”“戴上墨鏡，世界在你眼前就立即失去了光彩。個人的不幸往往是脆弱者觀察生活的墨鏡。”……

116、成功的門都是虛掩著的

導語：在這個世界上，只要你有真實的付出，就會發現許多門都是虛掩著的，尤其是成功之門。我們不要妄自菲薄，要相信自己經過奮斗能夠成功。不要讓險峻的山峰嚇住，不要讓浩瀚的大海嚇退。勇敢堅定地走下去，成功就會敞開她的懷抱。

1968年，在墨西哥奧運會的百米賽道上，美國選手吉·海因斯撞線后，轉過身看運動場上的記分牌。當指示燈打出9·95的字樣后，吉·海因斯攤開雙手 自言自語地說了一句話。這一情景通過電視轉播，至少有好幾億人看到。可是由于他當時身邊沒有話筒，因此吉·海因斯到底說了什么話，誰都不知道。

1984年，洛杉磯奧運會前夕，一位叫戴維·帕爾的記者在辦公室回放墨西哥奧運會的資料片，當再次看到吉·海因斯的鏡頭時，他想，這是人類歷史上第一 次有人在百米賽道上突破10秒大關，吉·海因斯在看到記錄牌的那一瞬，一定說了句不同凡響的話。這一新聞點，竟被400多名記者給漏掉了（在墨西哥奧運會 上，到會記者431名），這實在是個天大的遺憾。于是他決定去采訪吉·海因斯，問他當時到底咕噥了句什么話。

憑著做體育記者的優勢，他很快找到了吉·海因斯。當提起16年前的事時，吉·海因斯想了想笑著說：“當時難道沒人聽到嗎？我說，上帝啊，那扇門原來是虛掩著！”

謎底揭開之后，戴維·帕爾接著對吉·海因斯進行了采訪。針對那句話，吉·海因斯說：“自美國運動員歐文斯于1936年5月25日在柏林奧運會上創下 10·3秒的百米賽世界記錄之后，以詹姆斯·格拉森醫生為代表的醫學界斷言，人類的肌肉纖維承載的運動極限不會超過每秒10米。的確，這一記錄保持了32 年。32年來，這一說法在田徑場上非常流行，我也以為這是真的，但是我想我應該跑出10·01米的成績。于是，每天我以自己最快的速度跑50公里。因為我 知道，百米冠軍不是在百米賽道上練出來的。當我在墨西哥奧運會上看到自己9·95秒的記錄之后，我驚呆了，原來10秒這個門不是緊鎖的，它虛掩著，就像終 點那根橫著的繩子。”

后來，戴維·帕爾根據采訪寫了一篇報道，填補了墨西哥奧運會留下的一個空白。不過，人們認為意義不僅限于此。大家都覺得，吉·海因斯的那句話給世人留下的啟迪才是最重要的。

117、警惕優勢陷阱

導語：許多時候，我們不是跌倒在自己的缺陷上，而是跌倒在自己的優勢上。因為缺陷常給我們以提醒，而優勢卻常常使我們忘乎所以。生活中，我們經常可以看到類似的事情，每每因游泳溺水而死的人往往是那些水性好者，而游泳技術差的人或是根本不會游泳的人卻很少被淹死的。當生活的重擔壓的人喘不過氣來，挫折、困難 接踵而至，人們往往能發揮出自己意想不到的潛力，沖出重圍，闖出一條新路。而一旦一帆風順、志得意滿時，卻常常看不到潛在的危機，聽不進別人的規勸，最終一敗涂地。讀了下面的故事，對以上的觀點，你一定會接受的。

三個旅行者同時住進了一家旅店。早上出門的時候，一個旅行者帶了一把傘，另一個旅行者帶了一根拐杖，第三個旅行者什么也沒有帶。晚上歸來的時候，拿傘 的旅行者淋得渾身是水，拿拐杖的旅行者跌得滿身是傷，而第三個旅行者卻安然無恙。于是，前兩個旅行者很納悶，問第三個旅行者：“你怎么會沒事呢？”第三個 旅行者沒有回答，而是問拿傘的旅行者：“你為什么會淋濕而沒有摔傷呢？”拿傘的旅行者說：“當大雨來臨的時候，我因為拿了傘就大膽地在雨中走，卻不知怎么 淋濕了；當我走在泥濘坎坷的路上時，我沒有拐杖，所以走得非常小心，專揀平穩的地方走，所以就沒摔傷。”然后，他又問拿拐杖的旅行者：“你為什么沒有淋濕 而是摔傷了呢？”拿拐杖的旅行者回答說：“當大雨來臨的時候，我因為沒有帶雨傘，便揀能躲雨的地方走，所以沒有淋濕；當我走在泥濘坎坷的路上時，我便用拐 杖拄著走，卻不知為什么常常跌傷。”第三個旅行者聽后笑笑，說：“這就是我安然無恙的原因。當大雨來時，我躲著走；當路不好走時，我小心地走，所以我沒有 淋濕，也沒有跌傷。你們的失誤就在于你們有憑借的優勢，有了優勢便少了憂患。”

118、走自己的路

導語：下面的故事讓人很自然地想到了馬克思引用佛羅倫薩詩人的一句話：走自己的路，讓別人去說吧！走自己的路，要集思廣益。因為兼聽則明，偏聽則暗。但是，眾口難調，讓一切人都滿意是不可能的。只能擇其善而從之，擇其不善而棄之。走自己的路，是要相信自己。走自己的路，是要有明確的正確的目標。走自己的 路，決不是即使錯誤的路，也要一條道走到黑。

在印度流傳著一個耐人尋味的故事。

一個老頭和一個孩子，用一匹驢馱著東西到集市上去賣。東西賣掉了，他們開始往回走。路上，老頭把孩子放到驢背上，自己牽著驢走。這時候，路上有的人便責備起孩子：這孩子真不懂事，年紀輕輕的，怎么能讓老人在地上走呢？ 孩子聽了路人的責備，覺得自己不對。立即從驢背上下來，讓老人騎到驢背上，老頭騎上了驢，孩子在地上走。這時，有人責備起老頭來：這老頭真不通情理，一個大人，怎么忍心讓孩子在地上走呢？

老頭聽了覺得有理，于是便把孩子也抱到驢上來，兩個人一前一后坐在驢背上走。心想：這回總算合理了吧！可是，不曾想，有人說他們兩人太殘酷了：兩個人都坐在驢背上，驢子壓壞了怎么辦？怎么不愛惜牲口呢！

聽了這些話，老頭和孩子覺得再也沒有辦法了，于是兩人從驢背上跳下來，牽著驢走。心想：這回可算是愛惜牲口了。這么做，路上還是有人有意見，他們笑話老頭和孩子是一對呆子，一對蠢貨，放著現成的驢子不騎，硬是在地上埃累。最后，老頭感到左右為難，怎么辦都不對，所以便對孩子說：“孩子，咱們只有一個辦法了，那就是咱們倆抬著驢走。”

119、失去的都會得到補償

導語：好萊塢影星赫本非常樂于做無報償的慈善工作，卻保持了身心健康。她的故事很值得深思。我們幫助別人，不僅是付出，我們也有許多收獲，最大的收獲就是得到精神愉悅。要相信這樣一條哲理：失去的都會得到補償。

赫本是五六十年代的好萊塢影星，她有兩項十分有趣的記錄：

一、她結過七次婚；

二、她從沒有看過心理醫生。后來，一位叫史塔勒的醫生對此產生了興趣，因 為他常常在半夜接到一些著名主持人和影視明星的電話，要求他給予心理上的幫助。史塔勒作為心理學家，對大多數人的問題都能迎刃而解。……史塔勒獲知赫本的 兩大記錄后，決心深入研究一下。他翻開60年代的報紙，找出有關赫本的所有報道。他發現赫本區別于其他影視明星的不僅僅是那兩點。還有，赫本曾息影8年，這在好萊塢歷史上沒有先例的。要知道，作為影星，息影一年就等于洛克菲勒家族在田納西州封存一口油井。另外，史塔勒還發現赫本曾做過67次親善大使，尤其 是1956年到1963年之間，她幾乎每個月都到監獄、碼頭、黑人社區做義工。有一次，她甚至謝絕貝爾公司每小時5萬美元的慶典邀請，去醫院給一個小男孩 做護理工作。總之，赫本非常樂于做無報償的慈善工作。史塔勒對這一發現非常重視，他認為這里肯定蘊藏著心理學方面的某種東西。為了能得到一個比較準確的答案，他對其他樂于公益事業的名人、富翁進行研究。最 后，他發現這些人很少有怪癖及其他不良記錄，他們同赫本一樣，幾乎沒有看過心理醫生。后來，他把研究成果運用到一些特殊病人身上，勸告他們樂善好施。結 果，接受他的忠告的人一掃過去的陰霾，變得樂觀起來。有一段時間，好萊塢甚至掀起了一個爭做聯合國親善大使的熱潮——他們爭著去非洲的索馬里，去科索沃的 難民營，因為他們在親善行動中發現，世界上存在這么一條公理：當一個人付出的勞動沒有得到金錢和物質的回報時，必定可以得到等值的精神愉悅。

120、生命里重要的事情

導語： 請大家注意哲學教授在故事后面的解釋說明。如果你確實明白了教授的話，那么，怎樣安排生活，怎樣使用精力，你就有了明確的答案。

一位哲學教授站在他的學生們面前，他面前的桌子上放著一些物件。當課程開始的時候，無言地，他拿起一個非常大的、空的橄欖油廣口瓶，開始往里面填充石塊，直徑大約2英寸。然后，他問學生們瓶子是否滿了。學生都認為瓶子已經滿了。

于是，教授又拿起一盒鵝卵石，把它們倒在了瓶子里。他輕輕地搖動瓶子。當然，鵝卵石滾進了石塊之間的空隙。然后，他又問學生們瓶子是否滿了。學生們認 為這次瓶子確實是滿了。教授又拿起一盒沙子，把它們倒進了瓶子里。當然，沙子填滿了所有的地方。接著，教授再一次問學生們瓶子是否滿了。學生們異口同聲地 回答：“真真確確是滿了。”

接著，教授從桌子下面拿出了兩聽啤酒，把它們倒進瓶子里。啤酒填滿了沙子之間的空隙。學生們大笑。

“現在，”當笑聲消退下去后，教授說，“我需要你們認識到，這個瓶子就代表你的生命。那些石塊是重要的事情—你的家庭，你的伴侶，你的健康，你的孩子 們——如果其他所有的東西都失去了，僅僅只剩下這些東西的時候，你的生命將仍然是豐滿的。鵝卵石是富有意義的其他事情——像你的工作，你的房子，你的汽 車。沙子是所有其他的事情，小事情。”

“如果你首先將沙子放進瓶子，”他接著說，“就沒有鵝卵石或者石塊的地方了。你的生命也是同樣。如果你把你所有的時間和精力放在那些小的事情上，你將 永遠沒有時間給那些對你來說很重要的事情。關注那些對你的幸福至關重要的事情。和你的孩子一起玩耍。拿點時間去做身體檢查。帶你的伴侶出去跳舞。總是會有 時間去工作，打掃房間。準備一個餐會，確定丟掉什么。首先關注石塊——那些真正重要的事情，設置你的優先考慮，其余的都只是沙子。”

一位學生舉起了手，問，啤酒代表著什么。教授微微地笑了。“我很高興你問了。它正好向你們顯示了，無論你的生命看起來多么飽滿，總還是有一杯啤酒的地方。”

121、火把讓人迷失了方向

導語： 這則故事的哲理應該是：在人世間，許多身處黑暗中的人，磕磕絆絆，最終走向了成功；而另外一些人往往被眼前的光明迷失了前進的方向，終于與成功無緣。一個商人在翻越一座山時，遭遇了一個攔路搶劫的山匪。商人立即逃跑，山匪窮追不舍。走投無路時，商人鉆進了一個山洞。

在洞的深處，商人未能逃過山匪的追逐——黑暗中，他被山匪逮住了，身上的所有錢財，包括一把準備在夜間照明用的火把，都被山匪擄去了。幸好山匪沒有要他的命。之后，兩人各自尋找著洞的出口。

山洞極黑極深，而且洞中有洞，縱橫交錯。

山匪慶幸自己從商人那里搶來了火把，于是他把火把點燃，借著火把的亮光前行。火把給他帶來了方便，他能看清腳下的石塊，能看清周圍的石壁。但是，他走來走去，就是走不出山洞。最終，他力竭而死。

商人失去了火把，沒有了照明，他在黑暗中不時碰壁，不時被石塊絆倒，跌得鼻青臉腫。但是，正因為他置身于一片黑暗之中，所以他的眼睛能夠敏銳地感受到洞口透進來的微光。他迎著這縷微光摸索爬行，最終逃離了山洞。沒有火把照明的人最終走出了黑暗，有火把照明的人卻永遠葬身在黑暗之中。

122、若要自己卓然出眾

導語： 有時候，你必須知道自己是普通的沙粒，而不是價值連城的珍珠。你要卓爾不群，就要有鶴立雞群的資本才行。所以忍受不了打擊和挫折，承受不住忽視和平淡，就很難達到輝煌。若要自己卓然出眾，那就要努力使自己成為一顆珍珠。

有一個自以為是全才的年輕人，畢業以后屢次碰壁，一直找不到理想的工作，他覺得自己懷才不遇，對社會十分失望。痛苦絕望之下，他來到大海，打算就此結束自 己的生命。在他正要自殺的時候，有一位老人走過，看見了他，并救了他。老人問他為什么要走絕路，他說自己得不到別人和社會的承認，沒有人欣賞并且重用 他……

老人從腳下的沙灘上撿起一粒沙子，讓青年人看了看，然后就隨便地扔在了地上，對他說：“請你把我剛才扔在地上的那粒沙子撿起來。”“這根本不可能！”年輕人說。

老人沒有說話，從自己的口袋里掏出一顆晶瑩剃透的珍珠，也是隨便地扔在地上，然后對年輕人說：

“你能不能把這顆珍珠撿起來呢？”“這當然可以！”“那你就應該明白是為什么了吧？你應該知道，現在你還不是一顆珍珠，所以你不能苛求別人立即承認你。如果要別人承認，那你就要想辦法使自己變成一顆珍珠才行。”年輕人蹙眉點頭，一時無語。

123、遠處的山

導語：的確是這樣，現實中，人們總想登上成功這座山峰，可是往往事與愿違，很多人窮其一生的精力苦苦掙扎，結果還是與成功無緣。忙忙碌碌的人們，請放慢追逐的腳步，留心一下身邊的風景。這樣，當你年華老去時，即使無緣于成功，也不至于一無所獲。

一位年輕人和一位智者相約，到很遠很遠的地方去游覽一座大山。據說，那里風景如畫，人們到了那里，會產生一種飄飄欲仙的感覺。

許多年以后，兩人相遇了。他們都發現那座山太遙遠，他們就是走一輩子，也不可能到達那個令人神往的地方。年輕人頹喪地說：“我竭盡全力奔跑過去，結果什么都不能看到，真是太叫人傷心了！”

智者微笑了一下，緩緩地說：“這一路上有許許多多的風景，難道你一處都沒有注意到？”年輕人一臉的尷尬：“我只顧著向遠處的目標奔跑，哪里有心思欣賞沿途的風景啊！” “那就太遺憾了。”智者說，“當我們追求一個遙遠的目標時，切莫忘記，旅途處處有風景！”

124、深坑和高空

導語：泰勒斯為觀察星星而掉進深坑的故事告訴我們要想獲得事業的成功，就必須有一心一意、心不旁騖的專注精神。有一年秋天的一個晚上，古希臘哲學家泰勒斯見星空晴朗，便在草地上觀察星星。他仰頭看著天空，一邊慢慢地走著。不料，前面有個深坑，積滿了雨水。哲學家只 顧看星星而忘了腳下，一腳踩空，人便像石頭般掉了下去。待他明白過來，身子已經泡在水里了。水雖僅淹及胸部，離路面卻有二三米，上不去，只得高呼“救人”。

當路人救他出了水坑，泰勒斯撫摩著摔痛了的身子對那人說：“明天要下雨！”那人笑著搖搖頭走了，將泰勒斯的預言當作笑話講給別人聽。第二天果真下了雨，人 們對泰勒斯在氣象學方面的知識如此豐富而驚嘆，有的人卻不以為然，他們說：“泰勒斯知道天上的事情，卻看不見腳下的東西。” 泰勒斯對這種嘲笑不屑一顧，沒有說什么。

兩千年之后，德國哲學家黑格爾聽到了泰勒斯的這個故事，他想了想，說了一句名言：只有那些永遠躺在坑里從不仰望高空的人，才不會掉進坑里。