第一篇：哲理故事

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[轉(zhuǎn)貼]一個(gè)禪宗故事 2005-3-12 20:40:53

一個(gè)禪宗故事

三品按察使

六祖慧能大師臨終時(shí)，有個(gè)叫希遷的小和尚問他：“您百年后，我不知應(yīng)當(dāng)依附誰？”六祖說：“尋思去！”六祖去四段

世后，希遷常在靜處端坐寂然不動(dòng)，好象忘記自己的存在。00這時(shí)一個(gè)上座和尚問：“老師已經(jīng)不在人世，你這樣白白坐著又是為什么？”希遷說：“我聽從老師遺言，在 尋思 啊！0 ”上座說：“你有個(gè)師兄名叫思和尚的，現(xiàn)住吉州，你的因緣查看明細(xì) 在那兒。六祖之言非常明白，只不過是你自己迷惑罷了！”

六祖慧能大師臨終的時(shí)候，對(duì)小和尚希遷的詢問只冷冷地說一句“尋思去”，惹得小和尚以為師父是叫他自己去想、去尋思，結(jié)果空坐了一場。

六祖為什么不直接指點(diǎn)小和尚“尋青原行思和尚去”呢？也許是無心的巧合，也許是有心的點(diǎn)化。這位希遷和尚是否就此悟到了什么，世人不得而知。然后此后不久，他成了青原行思禪師門下的上首弟子，不久以后他又到衡山南寺弘法，在寺東大如平臺(tái)的石上結(jié)庵居住，號(hào)稱“石頭和尚”，又不久以后，他門下的弟子各分出云門宗、法眼宗、曹洞宗等禪宗里面最著名的五家中的三家。

世間人事，往往也是這樣，一件事情，本來是很簡單很直截了當(dāng)?shù)模瑓s因人自己以為聰明，而使其變得復(fù)雜，本來平常的，卻因人自以為是，而變得高深莫測(cè)。很多麻煩和不必走的彎路也就由此產(chǎn)生，許多智慧便因此而被浪費(fèi)掉了。就像上座指出希遷的錯(cuò)誤在于“師言甚直，汝自迷耳。”

股票的事，真的有那么復(fù)雜嗎？靜靜聽著市場的表態(tài)，這就足夠了。

在詩情畫意之外

近日又再翻閱宗白華老先生的《美學(xué)散步》，其中有一段文字引起我深深地共鳴，那是他引用的捷克詩人里爾克《柏列格的隨筆》中關(guān)于寫詩的一段話：

……一個(gè)人早年的詩作是這般乏意義，我們應(yīng)該畢生期待和采集，如果可能，還要悠長的一生；然后，到晚年，或者可以寫出十行好詩。因?yàn)樵姴⒉幌蟠蠹宜胂螅绞歉星椋ㄟ@是我們很早就有了的），而是經(jīng)驗(yàn)。單要寫一句詩，我們得要觀察過許多城許多人許多物，得要認(rèn)識(shí)走獸，得要感到鳥兒怎樣飛翔和知道小花清晨舒展的姿勢(shì)。得要能夠回憶許多遠(yuǎn)路和僻境，意外的邂逅，眼光光望著它接近的分離，神秘還未啟明的童年，和容易生氣的父母，當(dāng)他給你一件禮物而你不明白的時(shí)候（因?yàn)槟窃菫閯e人設(shè)的歡喜）和離奇變幻的小孩子的病，和在一間靜穆而緊閉的房里度過的日子，海濱的清晨和海的自身，和那與星斗齊飛的高聲呼號(hào)的夜間的旅行--而單是這些猶未足，還要享受過許多夜不同的狂歡，聽過婦人產(chǎn)時(shí)的呻吟，和墜地便瞑目的嬰兒輕微的哭聲，還要曾經(jīng)坐在臨終人的床頭和死者的身邊，在那打開的、外邊的聲音一陣陣擁進(jìn)來的房里。可是單有記憶猶未足，還要能夠忘記它們，當(dāng)它們太擁擠的時(shí)候，還要有很大的忍耐去期待它們回來。因?yàn)榛貞洷旧磉€不是這個(gè)，必要等到它們變成我們的血液、眼色和姿勢(shì)了，等到它們沒有了名字而且不能別于我們自己了，那么，然后可以希望在極難得的頃刻，在它們當(dāng)中伸出一句詩的頭一個(gè)字來。

為什么人們說文如其人、詩言志？這一個(gè)“志”字就包含了所有的人生經(jīng)歷和感悟，包含了你的氣質(zhì)和情操。沒有里爾克那樣深情敏銳的體驗(yàn)，就沒有沉郁的詩意的美感，沒有李白那樣熱情奔放的浪漫，也絕不會(huì)有“黃河之水天上來”的浩然氣概。

功夫在詩情畫意之外，更在股票之外。當(dāng)然，如果你滿足于偶爾抓住一兩只好股、賺一些小錢，如果你并不把投資看成一種生活藝術(shù)，并不想通過它領(lǐng)悟和實(shí)現(xiàn)你更高層次的人生追求，那么你大可以僅僅操心于一些技術(shù)細(xì)節(jié)和技巧，這樣大約也是能收獲些金錢的。可是，如果失去了對(duì)豐富人生體驗(yàn)和美感的更高層追求，如果你的心靈深處仍然空空如也，那么金錢又有什么意義呢？

列御寇射箭

《莊子》里記載著這樣一個(gè)故事：列御寇是個(gè)神射手，他可以在胳膊上放一個(gè)裝滿水的杯子，仍然箭無虛發(fā)。可是伯昏無人對(duì)此不以為然，他說，這是“射之射，非不射之射”，意思大概是說，這只是膚淺的表面工夫而已。列御寇當(dāng)然不服氣，于是伯昏無人把這位神射手帶到怪石嶙峋的山崖之上，讓他站在懸崖絕壁邊，下面是萬丈深淵，此時(shí)列御寇非但不能射箭，而且早已經(jīng)是嚇得汗流浹背，寸步難行了。

人生的任何一個(gè)領(lǐng)域，都自有境界高下之分。王國維用詩詞給為學(xué)之路分了三個(gè)境界：“昨夜西風(fēng)雕碧樹，獨(dú)上高樓，望斷天涯路”，這是第一個(gè)尋求目標(biāo)方向的階段；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，這是第二個(gè)探索奮斗階段；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，這是水到渠成，漸入佳境的第三個(gè)階段。

而為人處世自然也有層次境界之分。我以為列御寇射箭當(dāng)屬第二境界，如果身處亂石高崗之上，面臨生死存亡之際，仍然能從容如常、百發(fā)百中，那當(dāng)是第三境界，而那些只能平地射箭，亦不可加杯于肘者，則只屬第一境界。或者還有無論如何也不能射中的，那恐怕是沒有境界的了。

股票分析上的工夫，與之極其相似。當(dāng)你自己親身面對(duì)金錢得失時(shí)，平日里紙上談兵 “勝似閑庭信步”的自在瀟灑全都消失得無影無蹤，心態(tài)浮燥之后，操作自然漏洞百出。究其根本，還得在股票以外的地方尋找原因。

霜葉紅于二月花

在廣州生活得久了，漸漸地會(huì)有失去了四季的感覺，因?yàn)檫@里一年中大部分時(shí)間是夏天，剩下雖然還有春秋兩季，但缺了冬季的嚴(yán)寒和冰雪，春天還有什么意思呢？

要說四季分明，我的家鄉(xiāng)長沙算得上夏天夠熱、冬天夠冷，在我童年的記憶中，也曾有過冰天雪地的日子。中學(xué)的時(shí)候，我們一群意氣風(fēng)發(fā)的毛頭小子，最喜歡在初春或深秋時(shí)節(jié)去爬岳鹿山，或春雨霏霏，或漫山紅葉，總有許多自然爛漫的情趣。每當(dāng)我們?cè)谏侥_的愛晚亭中小憩，就會(huì)有人搖頭晃腦地朗誦道：“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。”然后，大家必定哈哈大笑，罵他作酸秀才。

畢業(yè)以后，一離家就是許多年，也就很少有機(jī)會(huì)再去重溫那漫山遍野的紅葉了。直到那一年在股票上虧了個(gè)精光，我回到家里無可事事的時(shí)候，反倒能夠象中學(xué)時(shí)一樣無拘無束地去山上游玩。那一天我起了個(gè)大早，才七點(diǎn)多鐘就已經(jīng)到了山下，信步閑逛，來到岳鹿書院。畢竟是清晨，空氣格外清新，濕潤中還透著些涼意。書院里如此的安靜，好象除了我和那些早起的鳥雀們以外再?zèng)]有別人。我坐在石板凳上，隨手翻閱帶來的毛澤東詩詞，思緒卻象脫韁的野馬，回到了八百多年前。想當(dāng)初，宋朝的大學(xué)者朱熹在這里講學(xué)的時(shí)候，學(xué)生數(shù)千、名聲遠(yuǎn)播，號(hào)稱“唯楚有才，于斯為盛”，其興盛繁榮之景象，大概遠(yuǎn)在今天的北大清華之上，難怪這岳鹿書院能成為中國歷史上四大書院之一。時(shí)過境遷，今天這里雖然還有舊時(shí)的幾塊碑石、幾幅對(duì)聯(lián)，但那朗朗的讀書聲和慷慨激昂的辯論卻早已縹緲如黃鶴了。

人生百年，到底要追求些什么，又到底能追求些什么？毛澤東年輕的時(shí)候說：“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)擊水三千里。”，可到事業(yè)大成之后，卻給十億中國人留下了文革的痛苦回憶；榮華富貴如帝王將相者，在李白的詩中也只是“晉朝羊公一片石，龜頭剝落生霉苔。淚亦不能為之墜，心亦不能為之哀”，咳，是否真象那個(gè)某某宰相所說，這大運(yùn)河上忙忙碌碌的人們，無非都是為了名利二字！

坐在這冷冰的石板凳上，面對(duì)著空蕩蕩的古書院，和晨曦中微微泛紅的滿山楓葉，我感到了平靜中那種淡淡的愉快。人的生活雖然狹隘而短暫，人的心靈卻可以包容無限的時(shí)空。當(dāng)我們放下眼前暫時(shí)的利益得失，把目光投向悠遠(yuǎn)的歷史和廣闊的大自然的時(shí)候，這種平靜的愉快將會(huì)越來越濃郁。

天下由來輕兩臂，世間何苦重連城

這兩句詩，是明朝詩僧栯堂禪師的雋語，其中的故事出自《莊子.雜篇》：韓魏兩國發(fā)生領(lǐng)土爭紛，韓國的昭僖侯為此很煩惱。有一天子華子去見昭僖侯，見他面有憂色、寢食不安，于是子華子對(duì)君侯說：聽說有一種神奇的“天下書銘”，誰握著它就能擁有天下，不過，左手握著它，右手就會(huì)殘廢，右手握著它，左手就會(huì)殘廢。現(xiàn)在假如它就在您的面前，您愿意把它握在手中嗎？昭僖侯說：寡人不愿意為它而失去雙臂。子華子說：很好啊！這樣看來，雙臂重于天下，而您自己的身軀比雙臂更重要。韓國與整個(gè)天下相比是很小的，現(xiàn)在發(fā)生爭奪的地方與整個(gè)韓國比也是很小的，您又何必如此憂愁以至傷害了自己的身體呢？

在我們身邊，經(jīng)常可以看到為了股票而日夜憂慮的人們，今天我又收到一個(gè)讀者的郵件，說他借了多少多少錢投入股市，不料操作并不象想象的那么順利，目前虧損近半，“此錢使我全家老少身體都累垮了，全身是病身體不行了，怎么辦？聽別人說股市掙錢，于是貸款二十萬元（8%年息）進(jìn)入股市，沒想到現(xiàn)在賠了近半，我為此愁白了頭發(fā)，度日如年，心急如火，可越急越賠……”每當(dāng)我讀到這樣的信件，心里總是很不舒服，我能夠理解來信者焦急的心情，可是，我只能坦率地告訴他，以他目前的心態(tài)完全不適合繼續(xù)做股票，這樣下去的結(jié)果只能是更嚴(yán)重的虧損，除了金錢損失之外，他還可能失去健康、失去平常的幸福生活。

如果做股票會(huì)如此嚴(yán)重地破壞自己的生活，我真想不出為什么還要繼續(xù)做下去。所以每當(dāng)有人來問我股票方面的事情，我總是想先問問他的生活背景，想知道他是抱著怎樣的心態(tài)入市的。他必須明白股票只是生活中的一個(gè)內(nèi)容而已，決不能任由股市行情操縱自己的心情。事實(shí)上，這種認(rèn)識(shí)也是成功操作的重要思想基礎(chǔ)。

庖丁解牛

古時(shí)有個(gè)姓丁的屠夫，宰牛的技術(shù)實(shí)在很高明。有一次，他為梁惠王解牛，“手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然響然，奏刀嘩然，莫不中音，合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。” 宰牛技術(shù)到了這樣的程度，已經(jīng)不是簡單地解開一頭牛，而是一種藝術(shù)了。

梁惠王也是懂得欣賞的人，自然對(duì)庖丁大加贊賞，然后也有興趣問一問他是如何練得這么高超的手藝的。庖丁放下刀，從容回答君王的問題：“我所愛好的是 道，那不僅僅是技術(shù)啊。剛開始解牛的時(shí)候，我整天看到的無非就是牛，不過三年之后，我眼中就未嘗見到整頭的牛了。到現(xiàn)在，我解牛之時(shí)只以神遇而不以目視，五官知覺停止而精神意念清晰，依乎天理，順著牛身筋骨的空隙下刀，連那些堅(jiān)韌的筋肉都不去碰到，更何況堅(jiān)硬的牛骨頭！好的屠夫一年才換一把刀，因?yàn)樗p了；一般的屠夫一個(gè)月就要換一把刀，因?yàn)樗蹟嗔耍欢业牡兑呀?jīng)用了十九年，所解的牛也有幾千頭了吧，可是刀刃還象新磨好的一樣鋒利。那牛的骨節(jié)間是有空隙的，而刀刃卻不厚，順著牛本身骨頭間的縫隙下刀，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣！” 梁惠王聽后若有所悟，說是從中明白了養(yǎng)生的道理。

有人說，庖丁的功夫來自熟能生巧，我看也不盡然。普通的屠夫也能有十幾年的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，不可謂不熟練，但為什么達(dá)不到庖丁的境界？其中最大的差別，大概在于是否懂得順勢(shì)而為。庖丁明白其目的只是把牛解開，并不需要豪邁地狂砍亂剁，順著牛本身的生理結(jié)構(gòu)，只需要很小的力量就夠了。庸俗的屠夫，碰到牛骨頭的時(shí)候死不認(rèn)輸，一定要硬生生地砍進(jìn)去，如果其目的是鍛煉體力、試試刀子夠不夠硬，那還未嘗不可，但如果是為了解牛，那就事倍功半了。梁惠王可以從中悟出養(yǎng)身的道理，而我們可以從中看到股票市場上的生存之道。市場就是一頭牛，趨勢(shì)就是牛骨頭，只有順勢(shì)而為才能在市場中游刃有余。可是，我們內(nèi)心都有不愿意承認(rèn)錯(cuò)誤的弱點(diǎn)，當(dāng)實(shí)際走勢(shì)與我們所希望的不同時(shí)，我們總是傾向于鉆牛角尖，結(jié)果費(fèi)了很大的力氣，結(jié)果反倒把刀子給弄斷了。

適可而止

《孔子家語》中有這樣一個(gè)故事。有一次，魯定公問顏回，你知道我們這里有個(gè)叫東野畢的很善于駕御馬車嗎？顏回答道，“他會(huì)倒是會(huì)，可是，他的馬將要栽跟頭了。”魯定公聽了很不高興，就對(duì)身邊的人說，這個(gè)顏回故意誣蔑人。過了幾天，有人來報(bào)告，說東野畢的馬車翻了，跌的很慘呢！

魯定公大吃一驚，趕忙召見顏回，要知道他如何預(yù)知此事。顏回說：“昔者帝舜巧于使民，造父巧于使馬，舜不窮其民力，造父不窮其馬力，是以舜無佚民，造父無佚馬。東野畢雖然是駕馬的高手，但他不知適可而止，不論是操練檢閱還是歷險(xiǎn)致遠(yuǎn)，都要竭盡馬力，不但如此，他還要尋求更多更好的馬，以至于人窮則詐，馬窮則佚啊！”

讀完這個(gè)故事我不禁撫卷長嘆，股市中那些永不滿足的尋求黑馬的高手們，最終不也是栽倒在他們自己的黑馬群中嗎？

杜甫：《望岳》

岱宗夫如何，齊魯青末了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

開元二十三年（735年），杜甫到洛陽考進(jìn)士，結(jié)果落榜了，于是在齊、趙一帶漫游。游到山東時(shí)登上泰山，有感于東岳的雄偉壯麗，不禁想起孔子登泰山而小天下的典故，不甘平庸、登高至遠(yuǎn)的浩然之氣油然而生，于是以詩言志，寫下了“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的千古絕唱。

無論做任何事情，心胸和境界都很重要。整天只看到眼前利益和身邊瑣事的人，就象置身井底的青蛙，四周都是不可逾越的障礙和困難。只有站得高才能看得遠(yuǎn)，然后心胸豁然開朗，些許金錢的損失、偶爾套牢的煩惱，在漫長的人生道路上，實(shí)在只是轉(zhuǎn)瞬既逝的插曲而已。

相信上帝

——摘自《新約.路加福音》

那一天耶穌對(duì)他的門徒說：“我告訴你們，不要為生命、為吃什么擔(dān)憂，也不要為身體、為穿什么憂慮。因?yàn)樯鼊儆陲嬍常眢w勝于服裝。就拿烏鴉來說，它們既不耕種、也不收獲，既無寶庫，也無糧倉，然而上帝養(yǎng)活它們，何況你們呢？你們比飛鳥更重要。你們中有哪一個(gè)能通過憂慮來延長壽命？連放下憂慮這小小的事情你們都做不了，何必為其他事?lián)鷳n呢？想想百合花是如何生長的，它們既不勞動(dòng)，也不紡線，但它們都比所羅門最榮耀的時(shí)侯穿戴得更好，如果你們是缺乏信心的人，那末想想那些今天活著，明天就會(huì)被丟進(jìn)爐里的野草，上帝還能這樣裝飾它們，何況你們呢？”

我們經(jīng)常看到大戶室那些愁容滿面的人們，為了生不帶來死不帶去的金錢而憂慮，卻沒有心情去看看山邊的野百合。但原他們都能聽到這段故事。

橡樹和蘆葦

——摘自《伊索寓言》

一棵很大的橡樹被颶風(fēng)連根拔起，飛過一條小溪，落在蘆葦叢中。橡樹對(duì)蘆葦說：“我覺得很奇怪，像你們這樣輕柔的身體，怎么沒有被狂風(fēng)摧折呢？” 蘆葦回答：“因?yàn)槟闳ズ涂耧L(fēng)抗?fàn)帲阅闶×恕Ｎ覀儏s相反，即使在微弱的風(fēng)中，我們都隨風(fēng)彎曲自己的身體，所以能避免摧折。”

《道德經(jīng).七十六章》

人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)，萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則不勝，木強(qiáng)則兵。強(qiáng)大處下，柔弱處上。

中西文化中常常有驚人相似的智慧，也許這是人類智慧的共同光輝。從上面這兩段經(jīng)典的文字中，我們?cè)俅晤I(lǐng)悟到自身個(gè)體的弱小和順應(yīng)潮流的生存之道。在股票市場上，單個(gè)的投資者，不論他是散戶還是莊家，與市場相比都是弱小的。也許莊家自詡為橡樹，但當(dāng)他一意孤行，逆勢(shì)而為的時(shí)候，終歸難逃厄運(yùn)；也許我們?nèi)跣∪缣J葦，但只要順應(yīng)趨勢(shì)，不固持偏見，就能與颶風(fēng)共舞。

《莊子.秋水》

秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩澌渚涯之間，不辨牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以為天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆，曰：“野語有之曰： 聞道百，以為莫己若者。我之謂也。”

我們無法與井底之蛙談?wù)摯蠛＃鞘且驗(yàn)樗丛x開過自己狹小的生活空間；我們無法與秋蟬談?wù)摫鞘且驗(yàn)樗挥卸虝旱纳晃覀儫o法與驕傲自大的人談?wù)撊松腔郏鞘且驗(yàn)樗艿搅俗陨硇摒B(yǎng)的限制。

閑談《周易》

古人說：“閑來窗前讀《周易》，不知山外幾春秋”，這種超然的境界實(shí)在令我向往。但是，每當(dāng)我看到一些投資者熱衷于用所謂易經(jīng)的神秘方法預(yù)測(cè)股市的時(shí)候，不禁為現(xiàn)代人的蒼白和貧乏而扼腕長嘆--難道人文的衰落真的已經(jīng)到了這樣的程度，使得現(xiàn)代人再也難以窺探古代先賢們的智慧之光？

《周易》是最古老的中國文化典籍之一，是一部以占巫書形式出現(xiàn)的含有深邃哲學(xué)思想的著作。早在戰(zhàn)國時(shí)期，它就已被看作經(jīng)典，到漢代更躍居群經(jīng)之首。《周易》所蘊(yùn)涵的哲學(xué)智慧和文化內(nèi)涵，在我看來，正是中華文化的最重要源泉，因其博大精深，自然也就包含著指導(dǎo)我們?nèi)绾螌?duì)待股市的智慧。但是，如果只是沉溺于占巫術(shù)數(shù)而沒有看到其巨大的思想光彩，那就是背本趨末，很有玷污這文化寶典的味道。

《周易》中有很多理想的人生修養(yǎng)。第一卦“乾”就是一個(gè)完美的君子的人生目標(biāo)：“乾：元，亨，利，貞。”，說的是完美人格應(yīng)有的四種美德； “天行健，君子以自強(qiáng)不息。”，說的是與大自然一起生生不息的人生路程；“潛龍勿用”，說的是有君子德行而隱居的人，世俗改變不了他的節(jié)操；“君子終日乾乾”，說明誠信忠實(shí)是增進(jìn)美德的重要基礎(chǔ)。還有等等許多，六十四卦中，每一卦說的都是一個(gè)道理，一種思想，一點(diǎn)智慧。

《伊索寓言.狐貍和山羊》

一只狐貍掉到了一口深井里，象監(jiān)牢里的囚犯一樣，沒有辦法逃出來。恰好有一只渴極了的山羊，走到這井邊來飲水。山羊看見狐貍在井里，就問它井水味道如何。狐貍用快樂的聲音掩飾自己的窘狀，極力贊美井里的水甜美無比，并鼓勵(lì)山羊下來。山羊口渴極了，不加思索便跳了下去。等山羊喝夠了水以后，狐貍才說出它們目前所處的困境，并想出一個(gè)一同出井的計(jì)劃，狐貍說：“你將前腳放在墻上，低下頭來，我先踩著你的背上去，然后再幫助你爬出去。”山羊同意了。狐貍就跳到山羊的背上，再踏上山羊的兩角，用力一跳，出了井口，然后立即逃走。山羊在井中罵狐貍背約，狐貍轉(zhuǎn)身叫道：“老笨貨！你如果聰明的話，就應(yīng)該先看清出路，然后再跳下井去，使你陷入困境的人正是你自己啊！”

許多散戶就象山羊一樣，盲目聽信莊家們的花言巧語，買入股票之前不先想一下如果行情的發(fā)展與預(yù)計(jì)的不同該怎么辦。古代兵書說，要先立于不敗之地，然后再去追求勝 利，講的就是這個(gè)道理

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第二篇：哲理故事

哲理小故事

王曉

1、斷了的弦

有一位小提琴家，在演奏會(huì)上拉提琴。他拉著拉著，G弦忽然斷了，怎么辦呢？他沒有停下來，他立刻換了一個(gè)曲子，這個(gè)曲子從頭到尾可以不用G弦。他演奏得非常成功，聽眾給他熱烈的掌聲。（感悟：人生就是勇敢地面對(duì)挫折，轉(zhuǎn)一個(gè)方向另求發(fā)展。）

2、看地

有位先生委托兩個(gè)人評(píng)估一塊他頗有興趣的土地。一個(gè)向他報(bào)告：“那個(gè)地方種的全是活不了的樹，溪流窄到幾乎可讓人一步跨過，那兒的野草還有一人高哩!”另一個(gè)人卻評(píng)論說：“那片土地上的柴火，夠你燒一輩子;溪邊有一處寬到足以挖個(gè)小游泳池;從野草的面積大小來看，這是那地區(qū)中最豐饒，最肥沃的土地。”這位先生采納了第二個(gè)報(bào)告，開辟成令人喜悅的休閑農(nóng)莊。（感悟：悲觀的人，在每個(gè)良好的機(jī)會(huì)裏看到了不幸；樂觀的人，卻在每個(gè)不幸中都能看出良好的機(jī)會(huì)。）

3、滿了嗎？

徒弟去見師傅，向師父說:“我已經(jīng)學(xué)夠了，可以出師了吧!”師父問:“什么是夠了呢”“夠了就是滿了，裝不下去了。”“那么去裝一大碗石子來吧!”徒弟照做了。“滿了嗎”“滿了。”師父又抓起一把石灰，摻入碗里，沒有溢出來。“滿了嗎”師父再問。“滿了!”師父又倒了一杯水下去，依然沒有溢出來。“滿了嗎？”（感悟：哪個(gè)少年不輕狂可是學(xué)海無涯，如果不勤于精進(jìn)，不勇于超越，將一無所成。）

《地球上的星星》觀后感

王曉

看了影片《地球上的星星》讓我感受良多，每個(gè)孩子都是天使，需要學(xué)校家庭老師父母朋友的關(guān)懷，伊桑的遭遇讓我既痛心又欣慰，而美術(shù)老師拉姆則讓我折服。對(duì)待任何一個(gè)孩子都應(yīng)有特殊的方式，理解孩子的內(nèi)心，發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)。至此，我提出了以下的思考：

問題1：特殊的孩子，作為老師我們應(yīng)該如何對(duì)待他？

問題2：我們的教育如何讓學(xué)生各方面的能力得到最大程度的發(fā)展？問題3：每個(gè)孩子都是獨(dú)一無二的，如何才能對(duì)學(xué)生更好地因材施教？問題4：如何公平公正的評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生？

問題5：如何發(fā)掘孩子的天賦？

問題6：教育是培養(yǎng)人才，不是磨滅孩子的創(chuàng)造力，如何在教育中為學(xué)生的智慧提供舞臺(tái)？

可供思考的問題還有很多，并將伴隨著我接下來的教育教學(xué)中……

第三篇：哲理故事

能登上金字塔尖的動(dòng)物有兩種，鷹和蝸牛，鷹可以，因?yàn)樗熨Y奇佳，搏擊長空。蝸牛可以，因?yàn)樗灾Y質(zhì)平庸，所以堅(jiān)持一步一個(gè)腳印，永不放棄。為什么其它動(dòng)物很難？因?yàn)楦卟怀傻筒痪停瑳]有太高能力，又不愿從底起步，更沒耐心去堅(jiān)持。不是所有人都能做鷹，但你可以做蝸牛，為夢(mèng)想不放棄。

老鷹和蝸牛，它們是如此的不同：鷹矯健、敏捷、銳利；蝸牛弱小、遲鈍、笨拙。鷹殘忍、兇狠，殺害同類從不遲疑；蝸牛善良、厚道，從不傷害任何生命。鷹有一對(duì)飛翔的翅膀，蝸牛背著一個(gè)厚重的殼。它們從一出生就注定了一個(gè)在天空翱翔、一個(gè)在地上爬行，是完全不同的動(dòng)物，唯一相同的是都能到達(dá)金字塔頂。

鷹能到達(dá)金字塔頂，歸功于它有一雙善飛的翅膀。也因?yàn)檫@雙翅膀，鷹成為最兇猛、生命力最強(qiáng)的動(dòng)物之一。它可以在最短的時(shí)間內(nèi)攻擊和逃離，成敗都不使自己受傷害。所以可以說，鷹的翅膀就是它生命力最重要的一部分。鷹能擁有這樣的翅膀，和它的殘忍有關(guān)。鷹的殘忍，不僅表現(xiàn)在對(duì)其他動(dòng)物上，還表現(xiàn)在對(duì)自己的同類上，包括對(duì)自己的幼子。據(jù)說，鷹每次產(chǎn)卵都是兩個(gè)，等它們孵化成小鷹后，就把它們放在一起，不給食物，讓它們爭斗，讓其中更強(qiáng)健的一個(gè)吃掉另一個(gè)。雖然很殘忍，但鷹族也因此而進(jìn)化。

與鷹不同，蝸牛能到達(dá)金字塔頂，主觀上是靠它永不停息的執(zhí)著精神，客觀上則應(yīng)歸功于它厚厚的殼。蝸牛的殼非常堅(jiān)硬，是蝸牛的保護(hù)器官。若遇到敵人侵犯，可迅速縮入殼內(nèi)避險(xiǎn)。蝸牛晚上活動(dòng)白天休息。休息時(shí)將身體全部縮入殼內(nèi)，減少水分散失，維持生命存活。據(jù)說，有一次，一個(gè)人看見蝸牛頂著厚重的殼艱難爬行，就好心地替它把殼去掉，讓它輕裝上陣。結(jié)果，蝸牛很快就死了。

正是這看上去又拙又笨、有些累贅的殼，讓小小蝸牛得以長途跋涉，到達(dá)金字塔頂。在登頂過程中，蝸牛的殼和鷹的翅膀，起的是同樣的作用。可惜，在生活中，大多數(shù)人只羨慕鷹的翅膀，很少在意蝸牛的殼。

有人說，能夠登上金字塔的生物只有兩種：鷹與蝸牛。

鷹與生俱來的先天資質(zhì)就是飛得高，飛得快，所以很多人都艷羨和仰慕它；而蝸牛呢，只會(huì)慢慢地爬行。它們倆在同一個(gè)起跑線上，飛得快的鷹與爬得慢的蝸牛卻同時(shí)到達(dá)了金字塔頂。

從古至今，被人們稱為天才的人有兩種：一種是天資聰慧、稟賦極高的人；一種是勤奮刻苦、堅(jiān)持不懈的人。前者的天才是上帝給與的，后者的天才是由汗水與痛苦鑄就的。前者如果不好好把握，極易失去，方仲永的沉浮生平就是一個(gè)典型的范例；后者只要刻苦努力，一如既往，就會(huì)永恒擁有，愛因斯坦的足跡昭示了這個(gè)激人奮進(jìn)的真理。

假如一只雛鷹終日沉醉在別人的夸獎(jiǎng)與吹捧中，不張開稚嫩的翅膀在藍(lán)天中練習(xí)飛行，這樣就會(huì)把自己的天賦耗盡，最終落得個(gè)與地上飛不起的雞一樣，只能蹦蹦跳跳；而爬得慢的蝸牛，它靠的是笨鳥先飛，雖然有些人譏笑他窩囊，慢吞吞的，老半天才爬那么一丁點(diǎn)遠(yuǎn)的距離，但它那種踏踏實(shí)實(shí)、孜孜不倦的作風(fēng)卻永遠(yuǎn)令人贊嘆。

當(dāng)然，每個(gè)人都希望自己生來就是鷹，而不是蝸牛。但鷹的概率太少，先天的給予是有限的，不可能每個(gè)人都是智者。有的人生來不是鷹，卻又不愿做蝸牛，把自己的青春和生命都白白的消融在嘆息與埋怨里，最終只落得雞一般的可憐結(jié)局。蝸牛其實(shí)也希望自己是鷹，只是當(dāng)現(xiàn)實(shí)告訴它那是不可能的之后，就明智地選擇了蝸牛的奮斗形式。

當(dāng)鷹與蝸牛同時(shí)到達(dá)金字塔頂時(shí)，真正值得驕傲與自豪的應(yīng)該是蝸牛。它們雖然事業(yè)的高度一致，但蝸牛的起點(diǎn)與鷹有一段驚人的差距。它們最終的效率是相同的，而蝸牛的爬行比鷹的飛行

要艱難得多。所以，只有能適應(yīng)順境的蝸牛和能征服逆境的鷹，才會(huì)永恒擁有輝煌的金字塔頂

第四篇：哲理故事

哲理故事

（一）一位年輕男子，在風(fēng)景區(qū)遇見一位漂亮有氣質(zhì)的美女，就一直跟在她后面走了很長的一段路，最后這位女郎忍不住轉(zhuǎn)身問他說：“你為什么一直老跟著我？

他很誠懇的對(duì)她表白說：”因?yàn)槟闶俏宜娺^最美麗最有氣質(zhì)的女人，請(qǐng)你答應(yīng)我，當(dāng)我的女朋友！

女郎回答說：“現(xiàn)在只要你回頭看，就能看到我妹妹，她長得比我還漂亮！

那位男子聽了，馬上轉(zhuǎn)過身，但看到的只是隨處可見到的普通女子。

你為什么騙我？”他質(zhì)問那位女郎。

是你在騙我啊！如果你真的喜歡我，為何還要回頭看呢？“女郎回答說，接著轉(zhuǎn)身快步離去。

啟示：面對(duì)已經(jīng)擁有的，人們往往會(huì)不加珍惜，這不僅是對(duì)別人，也是對(duì)自己的一種傷害和損失。生活如此，人生也如此，游移不定的目標(biāo)只能讓你前功盡棄、一無所獲！

（二）有一只老獅子病了，躲在洞穴中大聲呻吟，附近的一些動(dòng)物聽到獅子的呻吟聲，紛紛進(jìn)洞探視。

狐貍聽到了這消息，也前往探視，走到洞穴前，只聽到老獅子呻吟聲越來越大，可憐極了，這時(shí)原本打算進(jìn)去的狐貍，忽然豎起耳朵，收回已經(jīng)跨進(jìn)洞穴的前腳，在洞穴四周來回踱步。

洞里的老獅子眼見狐貍遲遲沒有進(jìn)洞，忍不住問狐貍說：”狐貍啊！你既然來了，為什么不進(jìn)來呢？

狐貍回答：“我只見一些往里走的動(dòng)物腳印，卻看不到往外走出來的腳印，我怎么敢進(jìn)去呢！?

啟示：凡事”進(jìn)易退難“,因此平時(shí)應(yīng)該訓(xùn)練自己對(duì)環(huán)境的觀察力，提高對(duì)社會(huì)的敏銳度，謀定而后動(dòng)，才能讓自己立于不敗之地；率性莽撞的作為，則很可能會(huì)將自己處于萬劫不復(fù)的不利險(xiǎn)境。

（三）一農(nóng)戶在殺雞前的晚上喂雞，不經(jīng)意地說：快吃吧，這是你最后一頓！第二日，見雞已躺倒并留遺書：爺已吃老鼠藥，你們別想吃爺了，爺他媽也不是好惹的。

當(dāng)對(duì)手知道了你的決定之后，就能做出對(duì)自己最有利的決定。——納什均衡理論

所以保密、信息安全很重要。

農(nóng)村小寡婦養(yǎng)了一頭驢和一條狗。

白天靠驢下地干活，晚上靠狗看家護(hù)院。

話說這夜，家里有賊進(jìn)入，欲行竊，狗懶得沒叫，驢著急的對(duì)狗說，來賊了，你快叫，狗卻理也不理，照常睡覺。

驢無奈，大聲的叫起來，好讓主人快起來抓賊，果然，小寡婦很快拿著木棍跑了出來，朝著驢身上一頓亂揍，罵道，大半夜的，你瞎叫喚什么，還讓不讓人睡！

次日，驢總結(jié)出一條真理：干好自己該干的，少管閑事??多么痛的領(lǐng)悟啊！說得太好了！

讀后感：

精辟，太生動(dòng)了，太形象了。應(yīng)用于實(shí)踐，價(jià)值無比！世界上最荒謬的五件事 ：

第一：砍了樹做成紙，在紙上面寫著愛護(hù)森林。

第二 : 拿著父母的血汗錢，在KTV里面唱父親你辛苦了。

第三：女人每天和很多男人在曖昧，卻說著世界上沒有好男人。

第四，用辛苦掙來的錢，換成煙，再燒了！換成酒，喝醉了吐了。還說錢難掙！

第五，在你困難時(shí)，朋友借錢給你。朋友需要錢時(shí)，向你要錢時(shí)，你卻說不夠朋友。

人生語錄：

酒多會(huì)醉，話多浪費(fèi)；情多心碎，愛多自毀；心多疲憊，看多乏味；等多自悲，盼多會(huì)累；念多憔悴，品多麻醉；怨多摧淚，煩多受罪；人生短暫，一切看淡；過往諸多，順其自然；友多友少，知心就好；知多知少，理解就好；理多怪少，朋友才好；話多話少，適當(dāng)就好；錢多錢少，夠用就好；散多聚少，看開就好；求多求少，擁有就好；得多得少，珍惜就好；品多品少，能懂就好；歡多悲少，心情就好；笑多淚少，幸福最好；三多倆少，多少為好；唯有知足，開心到老！

曾經(jīng)有一個(gè)賣花的小姑娘在賣完大部分的花之后，發(fā)現(xiàn)天色己晚，所以決定早點(diǎn)回家，這時(shí)她發(fā)現(xiàn)手上還有一朵玫瑰花沒有賣完，她看到路邊有一個(gè)乞丐，于是就把那朵玫瑰花送給了乞丐，然后就開開心心的回家了！也許你會(huì)覺得故事到此就結(jié)束了，但我要就講的故事才剛剛開始!

這個(gè)乞丐從來沒有想過居然會(huì)有這么好的事情發(fā)生在自己身上，從來沒有想過居然會(huì)有美女給自己送來玫瑰花，當(dāng)真是太陽從西邊出來了，也許乞丐從來沒有用心愛過自己，也沒有接受過別人對(duì)自己的愛。

于是他做了一個(gè)決定，當(dāng)天不行乞了，回家！

回到家之后，他在家里找出一個(gè)瓶子裝上水，把玫瑰花插進(jìn)去養(yǎng)起來，然后把花放在桌子上靜靜的欣賞著玫瑰的美麗。忽然他似乎想到什么，然后他馬上開始把花拿出來，把瓶子拿去洗干凈后再把花插進(jìn)瓶子里!

原來他突然間覺得，這么漂亮的花怎么能隨意插在這么臟的瓶子上，所以他決定把瓶子洗干凈，這樣才配得上這么美麗的玫瑰!

做完這些工作后，他又坐在邊上靜靜的欣賞著美麗的玫瑰，突然間他感覺這么漂亮的花和這么干凈的瓶子怎么能放在這么臟亂的桌子上，于是他開始動(dòng)手把桌子擦干凈，把雜物收拾整齊！

處理完之后他又坐在邊上靜靜的欣賞眼前的一切，突然間他感覺到這么漂亮的玫瑰和這么干凈的桌子怎么能放在這么雜亂的房間里呢?

于是他做了一個(gè)決定，把整個(gè)房間打掃一遍，把所有的物品擺放整齊，把所有的垃圾清理出房間.......突然間整個(gè)房間因?yàn)橛辛诉@朵玫瑰花的映射而變的溫馨起來！這時(shí)他仿佛忘記了自己所在何處，正在陶醉時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)鏡子中反射出一個(gè)蓬頭垢面、不修邊幅，衣裳襤褸的年輕人，他沒想到自己居然是這個(gè)樣子，這樣的人有什么資格呆在這樣的房間里與玫瑰相伴呢?

于是他立刻去洗了幾年來唯一洗過的，也是第一次澡，洗完之后找出幾件雖然顯得有點(diǎn) 舊，但稍微干凈的衣服，刮完胡子之后，把自己從頭到下整理了一番，然后再照照鏡子，突然間發(fā)現(xiàn)一個(gè)從未有過的年輕帥氣的臉出現(xiàn)在鏡子中!

這時(shí)候，他突然間覺得自己也很不錯(cuò)，為什么要去當(dāng)乞丐呢?這是他當(dāng)乞丐以來第一次這樣問自己，他的靈魂在瞬間覺醒了，其實(shí)我也很不錯(cuò)，再看看房間中的一切，再看看這朵美麗的玫瑰，他當(dāng)下立刻做出了一個(gè)人生中最重要的決定!

他決定第二天不再當(dāng)乞丐而是去找工作，因?yàn)樗慌屡K和累，所以第二天他很順利就找到了一份工作，或許是因?yàn)樗闹惺㈤_的玫瑰花激勵(lì)著他，隨著他的不懈努力，幾年后他成了一個(gè)非常有成就的企業(yè)老板!

若干年后，他終于尋找到當(dāng)初送花給他的小姑娘，并把他一半的財(cái)產(chǎn)送給了小姑娘，不為別的，只為感激在他淪落為乞丐時(shí)送他的一朵玫瑰!

那不是一朵玫瑰，而是一份希望，一份對(duì)人生的希望，一份是對(duì)美好未來的希望!這就是所謂的贈(zèng)人玫瑰，手有余香的典故！

其實(shí)每個(gè)人都是最棒的！每個(gè)人都是最優(yōu)秀的！我們要相信自己，無論如何都不要放棄自己！

不要把自己沉淪在失敗的邊緣，只要讓自己開始做一些小小的改變，那么我們的人生就會(huì)開始與眾不同!

當(dāng)改變自己時(shí)，一切都改變了。

第五篇：哲理故事

可怕的成功模式

肺魚不但可以像其他魚類那樣用鰓呼吸，還有一種特殊的本領(lǐng)，那就是靠肺在大氣中直接進(jìn)行呼吸，因此被稱為肺魚。肺魚大多生活在沼澤地帶，一旦棲息地的水質(zhì)發(fā)生變化或沼澤不涸，它們的肺就派上用場了。

每當(dāng)旱季到來，水源枯竭的時(shí)候，肺魚就將自己藏匿于淤泥之中。它們巧妙地在淤泥中構(gòu)筑泥屋，僅在相應(yīng)的地方開一個(gè)呼吸孔。它們就這樣使身體始終保持濕潤，在泥屋中養(yǎng)精蓄銳。數(shù)月后，雨季來臨，泥屋便會(huì)在雨水的浸潤沖刷下土崩瓦解，肺魚又重新回到有水的天地。

最近，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)氐耐林司尤荒梅昔~當(dāng)美食。他們?cè)诤导境霭l(fā)，來到肺魚生活的沼澤地。這時(shí)，沼澤地里到處布滿了泥屋，幾乎每間泥屋都藏著一條肺魚。土著人就這樣輕而易舉地將肺魚捉住了。但他們并不立即將肺魚煮著吃，而是先用一盆清水將肺魚養(yǎng)幾天，等體內(nèi)的臟東西都吐出來了，再將肺魚放在早就用清水以及各種調(diào)料和好的面糊里，肺魚以為旱季到了，便將面糊做成泥屋將自己包裹起來。這時(shí)，土著人便可以將肺魚連同它的“泥屋”一起烤熟后再吃。據(jù)說肺魚自己構(gòu)筑的面屋因?yàn)槌浞譂B入了肺魚的黏液，故而味道十分鮮美。

千百年來，肺魚靠構(gòu)筑泥屋成功地熬過了殘酷的旱季，但它們想不明白，為什么沒有逃脫被土著人吃掉的命運(yùn)。其實(shí)，正是這種一成不變的成功模式讓它們斷送了自己的性命。

人生中，前人的成功經(jīng)驗(yàn)總是吸引著后人去學(xué)習(xí)和借鑒，但是當(dāng)前人的成功經(jīng)驗(yàn)成了后人的模式之后，當(dāng)事者便很容易走入誤區(qū)，輕則令事業(yè)慘敗，重則危及生命。

魚與漁者

有一個(gè)吹蕭高手在河邊釣魚,連續(xù)3天想以美妙的蕭音引魚上岸,但是一條魚影也沒有見到!第四天,高手撒網(wǎng)捕魚,一下子捕了幾十條大魚,網(wǎng)中的魚蹦跳不己!高手憤怒地吼道:之前我吹出那么美妙的音樂,你們不跳,現(xiàn)在才來跳?!魚回答說:可是我們并不喜歡音樂啊!

這個(gè)寓言告訴了我們什么哲理???

其中“吹蕭高手”就是-----我們的“營銷精英”,而“魚”則是----我們的“客戶” 但這哲寓言的寓意告誡我們:做市場營銷的時(shí)候首先要搞清楚客戶的心態(tài),如果客戶不喜歡的東西就算你再怎么去推(就算吹出再精美的蕭曲),也是白費(fèi)力氣,客戶也會(huì)無動(dòng)于衷,一點(diǎn)用處也沒有....