第一篇：魯人欲徒越文言文翻譯

魯人欲徒越的文言文的原文比較簡短，大家需要了解一下原文的內(nèi)容是什么嗎？下面一起去看看吧！

原文

魯人欲徙越①

魯人身善織履②，妻善織縞③，而欲徙于越④。或謂之曰：“子必窮矣。”魯人曰：“何也?”曰：”“屨為履之也⑤，而越人跣行⑥；縞為冠之也，而越人被發(fā)⑦。以子之所長，游于不用之國，欲使無窮，其可得乎?”

注釋

1.選自《韓非子·外儲說左上》。

2.屨（jù）：句。古時用麻葛等制成的草鞋。

3.縞：白色的絹。

4.越：春秋時期越國，在今浙江。

5.履：鞋，此處作穿鞋解。

6.跣（xiǎn）：赤腳。

7.被（pī）：同“披”。

譯文

魯國有個人自身善于做鞋，他的妻子善于織縞，然而(他們)卻想要遷徙到越國。于是有人對他說：“你一定會受窮的。”魯國人就問：“為什么？”那人說：“鞋子是用來穿的，但越國人赤腳走路；縞是用來做帽子戴的，但越國人披頭散發(fā)的。你們雖然有專長，但遷徙到毫無自己用武之地的國度，想要不受窮，這可能嗎？”

說明

①凡做一事，制定行動計劃，必須先做調(diào)查研究，從實際出發(fā)，萬不可純憑主觀，莽撞從事。

②做生意特別要了解各種顧客的需要。

③凡事應從實際出發(fā)，忽視客觀情況，盲目行動不會有好結果。

④做任何事情都必須考慮客觀的要求，只憑主觀臆斷，盲目行動，結果必定是失敗的。—《現(xiàn)代文品讀，文言詩文讀寫》

要點導引

這則寓言以魯人身懷絕技卻要去無用武之地的越地的故事，表明做任何事情都必須考慮客觀的要求，只憑主觀臆斷，結果必定是失敗的。

這則寓言構思巧妙，以“善織屨”，與“跣行”相對，以“善織縞”與“被發(fā)”相對。這樣“欲使無窮，其可得乎”的結論便水到渠成了，使讀者在啞然失笑之余，對其所述之力心悅誠服。

魯人徙越故事

韓非子一書中記載一個“魯人徙越”的故事。故事說：

魯國京城住著一對夫妻，男的善于編草鞋，女一善于織白綢子，兩口子兢兢業(yè)業(yè)，日子過得還不錯。他們聽說越國是個魚米之鄉(xiāng)。有一天，兩口子想要搬到越國去謀生，便收拾這具行李。鄰居看見了，勸告他們說：“不要到那里去，去了，你們會受窮的。”

魯人問：“為什么？”

鄰人說：“草鞋是給人穿在腳上的，可是越國教師都是水鄉(xiāng)，越人從小就關腳板走路，不用穿鞋。綢子是為了做帽子給人戴在頭上的，可是越國經(jīng)常有暴雨，越人個個蓬頭散發(fā)，從不戴子。你們的手藝固然不錯，可是去到一個用不著這種手藝的國家，手藝一點兒也用不上，怎么不受窮呢？”

“魯人徙越”這個故事，說明魯國的這個鞋匝夫婦，產(chǎn)了解越國的生活習慣，只身的手藝和想當然，就要搬到陌生的越國去謀生。他們不懂得一切事物都是以時間、地點和條件不轉移的，做事要切合實際，實是求是，人實際出發(fā)，分析客觀條件，者才能收到良好的效果。而單憑老經(jīng)驗和主觀愿望是要碰壁的。倘若不是鄰人相勸，改鑄成大錯，窮迫而歸。

第二篇：魯學士祝壽文言文翻譯

《魯學士祝壽》講的是一件別人去拜壽的事情，下面是小編為大家整理的關于魯學士祝壽的文言文翻譯，歡迎大家的閱讀。

魯學士祝壽原文

趙司城，號類庵，京師人。一日過魯學士鐸邸。魯曰：“公何之？”趙曰：“今日為西涯先生誕辰，將往壽也。”魯問：“公何以為贄？”趙曰：“帕二方。”魯曰：“吾贄亦應如之。”入啟笥，無有。躊躇良久，憶里中曾饋有枯魚，令家人取WWw。sLKj。oRG之。家人報已食，僅存其半。魯公度家無他物，即以其半與趙俱往稱祝。西涯烹魚沽酒，以飲二公。歡甚，即事倡和而罷。

魯學士祝壽翻譯

趙司成，號類庵，京城人士。有一天經(jīng)過魯國學士的家，魯學士問他：你要去哪里啊？司成說：我想起今天是西涯先生的生日，去給他祝壽。魯學士說：那我應該和你一起去，你帶了什么禮物？司成說：2張手絹。魯學士說：那我也帶這個。進屋找了半天，沒有手絹，想了半天，想起家里有人曾經(jīng)給的魚干，就叫家人去拿，家人回報吃剩一半了，魯學士想了想家里也沒有別的東西，就帶著這半條魚干和趙司成一起去了。西涯先生燉了魚買了酒，和他們喝的很開心，談論事情，相互唱和，直到吃完。

文言文翻譯的五字要訣：

1留

即保留古今相同的詞和專有名詞，如人名、地名、朝代名、國名、官職、年號、某些典章制度名稱以及物品名稱等，這些不必翻譯。硬要翻譯，反而會弄巧成拙。

2刪

刪去一些只起語法作用，沒有實際意義的虛詞；無法對應地用現(xiàn)代漢語進行翻譯，刪后又不影響句子的準確通順的，亦可刪去。

3增

把文言文的單音詞譯成現(xiàn)代漢語的雙音詞；文言文中省略的成分，在翻譯時也應增補出來。

4調(diào)

將古今漢語不同的語序，按現(xiàn)代漢語的規(guī)范調(diào)整。如：有一言而可以終身行之者乎？是一個定語后置句，翻譯時就要把定語可以終身行調(diào)到中心詞一言之前。再如：句讀之不知，惑之不解是兩個賓語前置句，應按不知句讀，不解惑來翻譯。

5變

就是變通，在忠實于原文的基礎上，活譯有關文字。如：波瀾不驚，可譯為（湖面）風平浪靜。

第三篇：曲突徒薪文言文翻譯

曲突徙薪，曲：形做動，彎曲；突：煙囪；徙：遷移；薪：柴火。把煙囪改建成彎的，把灶旁的柴草搬走。比喻消除可能導致事故發(fā)生的因素，防患于未然。

一、原文：

初，霍氏奢侈，茂陵徐生曰：霍氏必亡。客有過主人者，見其灶直突，傍有積薪。客謂主人更為曲突，遠徙其薪；不者且有火患；主人嘿然不應。俄而家果失火，鄰里共就之，幸而得息。于是殺牛置酒謝其鄰人，灼爛者在于上行，余各以功次坐，而不錄言曲突者。人謂主人曰：“鄉(xiāng)使聽客之言，不費牛酒，終亡火患；今論功而請賓，‘曲突徙薪’亡恩澤，焦頭爛額為上客耶？”主人乃寤而請之。

二、譯文：

說有一個造訪主人的客人，看到主人的爐灶的煙囪是直的，旁邊還堆積著柴草，便對主人說：‘重新造一個彎曲的煙囪，將柴草遠遠地遷移。不然的話，會有發(fā)生火災的憂患。’主人沉默不答應。不久，家里果然失火，鄰居們一同來救火，幸好把火撲滅了。于是，主人殺牛擺酒來感謝他的鄰人。被火燒傷的人在上位，其他的各自以功勞的大小依次坐，但是沒有請說改“曲突”的那個人。有人對主人說：‘當初如果聽了那位客人的話，也不用破費擺設酒席，始終也不會有火災的憂患。現(xiàn)在評論功勞，邀請賓客，為什么建議‘曲突徙薪’的人沒有受到恩惠，而被燒傷的人卻被奉為上賓呢？’主人這才醒悟去邀請那位客人。”

三、注釋：

1．過：拜訪。

2．突：煙囪。曲突，使煙囪彎曲。

3．徙：遷移

4．薪：柴草

5.更：更改，改變。

6．不（fǒu）者：如果不這樣的話。不：同“否”，否則。

7．且：將要。

8．嘿(mò)然：不說話的樣子。嘿，同“默”。

9．應：應答。

10．俄而：不久。

11．息：同“熄”，滅。

12．灼（zhuó）爛者：被火燒傷的人。灼，燒。

13．次：按次序。

14．坐：同“座”，座位。

15．錄：采納，引申為邀請。

16．鄉(xiāng)（xiàng）使：先前假使。鄉(xiāng)同“向”，一向，先前；使，假使，假如。

17．亡(wú)：通“無”。

18.為：當作，作為，認為。

19．乃：于是，就。

20．寤（wù）：同“悟”醒悟，覺悟。[3]

21.請：邀請。

第四篇：魯宗道誠實文言文翻譯

《魯宗道為人》文言文，描述了宋代名臣魯宗道處事待人剛直不阿，誠實無虛的可貴品格。下面是關于魯宗道誠實文言文翻譯的內(nèi)容，歡迎閱讀！

原文

宗道為人剛直，疾惡 少容，遇事敢言，不為小謹。為諭德時，居近酒肆，嘗微行就酒肆中，偶真宗亟召，使者及門，久之，宗道方自酒肆來。使者先入，約曰：“即上怪公來遲，何以為對？”宗道曰：“第以實言對。”使者曰：“然則公當?shù)米铩！痹唬骸帮嬀疲酥Ｇ椋黄劬甲又笞镆病！闭孀诠麊枺拐呔?以宗道言對。帝詰 之。謝曰：“有故人自鄉(xiāng)里來，臣家貧無杯盤，故就酒家飲。”帝以為忠實可大用。

解釋

魯宗道做人剛正，正直，嫉惡如仇很少容忍，遇到事情敢于直言，不拘謹。作教育太子的官時，家住得離酒店很近，有一次穿著便衣到酒店中，恰巧真宗急召（他）入宮，使者到了門，過了很久，魯宗道才從酒店回來。使者先回宮了，約定說：“如果皇上怪罪你來晚了，用什么來回答？”魯宗道說：“（你）只管說實話。”使者說：“你這樣是會有罪的。”（魯宗道）說：“喝酒，人之常情。欺騙君王是做臣子的大罪啊！”真宗果真問了，使者詳細地把魯宗道所說的告訴了皇上。皇帝問魯宗道，他道歉說：“有老朋友從鄉(xiāng)里來，我家貧窮得沒有杯盤，所以到酒店去喝。”皇帝因為他忠誠誠實認為可以重用。

注釋

選自《宋史》，《宋史》是二十四史之一，於元末至正三年（1343年）由丞相脫脫和阿魯圖先后主持修撰，《宋史》與《遼史》、《金史》同時修撰。《宋史》全書有本紀47卷，志162卷，表32卷，列傳255卷，共計496卷，約500萬字，是二十五史中篇幅最龐大的一部官修史書。

為：做

疾惡：痛恨壞人壞事

少容：不肯容忍

小謹：謹小慎微

嘗：曾經(jīng)

微行：出行不讓人知道

偶：恰遇

就：到

亟：急切；緊急

方：才

自：從

及：到

即：如果

第：只是

以：按照

對：回答

故：所以

就：到

詰：責問

謝：謝罪

以為：認為

忠實：忠誠

第五篇：魯人竊糟文言文翻譯

魯人竊糟文言文是劉基的作品！下面讓我們來了解一下魯人竊糟文言文翻譯的更多內(nèi)容吧！歡迎閱讀！

魯人竊糟文言文翻譯

原文：

客有好佛者，每與人論道理①，必以其說駕②之，欣欣然自以為有獨得焉。郁離子③謂之曰：“昔者魯人不能為酒，唯中山之人善釀千日之酒，魯人求其方④，弗得。有仕⑤于中山者，主酒家，取其糟粕，以魯酒漬之，謂人曰‘中山之酒也。’魯人飲之，皆以為中山之酒也。一日，酒家之主者來，聞有酒，索而飲之，吐而笑曰：‘是余之糟粕也。’今子以佛夸予，可也；恐真佛之笑子竊其糟也。”

【注釋】

①道理：這里指宋元道學、理學。

②駕：駕馭、統(tǒng)攝。

③郁離子：原為劉基所著的書名，這里借為作者自稱。

④方：酒方。

⑤仕：做官。

譯文：

客人中有一個喜好佛教的人，每當和人們談論道理，必定用他那一套佛家的說教凌駕于人，欣欣然自以為有獨特的心得了。郁離子對他說：“從前魯國人不會釀酒，只有中山人善于釀造千日的好酒，魯國人尋求釀酒的方法，沒有得到。有個在中山國做官的人，從釀酒作坊里，竊取了那里的酒渣拿回家，用魯國的酒浸泡那酒糟，便對人夸耀說‘這是中山的好酒啊。’魯人喝了它，都認為真是中山的酒了。一天，中山釀酒作坊的主人來了，聽說有了酒，便索要來，喝了一口，吐出來笑著：‘這是用我的酒糟泡過的酒啊！’現(xiàn)在，你在我面前炫耀佛家的道理或許可以，我恐怕真佛會笑話你竊取了他的酒糟

【練習題】

【小題1】下面一句話沒有標點符號，請用“/”標示出需要加標點符號的位置。（3分）

昔 者 魯 人 不 能 酒 唯 中 山 之 人 善 釀 千 日 之 酒 魯 人 求 其 方 弗 得。

【小題2】解釋下列句中劃線詞（4分）

A．主酒家（）

B．以魯酒漬之（）

C．索而飲之（）

D．今子以佛夸之（）

【小題3】用現(xiàn)代漢語寫出文中畫線句的意思。（2分）

欣欣然自以為有獨得焉。

【小題4】本文諷刺了什么樣的人？（3分）

參考答案

【小題1】昔者/魯人不能酒/唯中山之人善釀千日之酒/魯人求其方弗得。（3分）

【小題2】主管、掌管浸泡索要、索取夸耀

【小題3】自鳴得意地自以為有了獨到的見解。（2分）

【小題4】有了一知半解就自以為了不起而夸夸其談的人