第一篇：用文盲對付才子哲理故事

南唐翰林學(xué)士徐鉉學(xué)識淵博，口才絕佳，是天下一等一的辯才，曾把宋太祖趙匡胤和大宋的文武百官說得啞口無言。

南唐晚期，后主李煜派遣徐鉉出使宋朝進(jìn)行談判，謀求和平。宋朝的滿朝文武知道他的厲害，故十分緊張，商量如何對付這個“徐鐵嘴”。大家商量來商量去也沒想出什么好辦法，就向太祖趙匡胤請示。趙匡胤卻非常放松，表現(xiàn)出胸有成竹的樣子。他說：“你們先退下，我自有妙計。”

趙匡胤已經(jīng)穩(wěn)坐大宋江山，實力雄厚，沒把南唐看在眼里，但也不想失禮于人，所以就想出了一個奇特的辦法。

沒過多久，他下旨挑選了10個大字不識幾個的人，組成了迎接徐鉉的使團(tuán)。正當(dāng)滿朝文武驚詫之時，趙匡胤更是大筆一揮，在名單上圈出一位不僅不識字、甚至連話都不會講的大老粗，得意地說：“就讓這位當(dāng)團(tuán)長，去迎接徐大學(xué)士吧。”

太祖的決定不僅讓滿朝文武大驚失色，這位團(tuán)長也受寵若驚。雖然自己不才，但皇命不可違，他只好硬著頭皮上陣。

賓主雙方剛一落座，徐鉉就先聲奪人。他口若懸河，引經(jīng)據(jù)典，說得頭頭是道。大宋方面呢？從團(tuán)長到團(tuán)員，一個個目瞪口呆，無言以對。

徐鉉講了半天也沒得到回應(yīng)，以為這些人對他的高談闊論不屑一顧，自感沒趣，滿腹經(jīng)綸再也無法施展，頓時就啞火了。

對付高手，不見得非要大動干戈，只要能讓其無用武之地，就不失為一條妙計。

第二篇：哲理故事：用實力證明自己（最終版）

哲理故事：用實力證明自己

小虎第一次到鎮(zhèn)上去賣西瓜，瓜市上的人都不相信他的瓜甜。回家后，小虎把遇到的事告訴了爺爺。爺爺問他為什么不切兩個西瓜來證明自己的瓜甜？小虎囁嚅著說：我怕萬一切出不熟的西瓜，連累其他西瓜。

第二天一大早，爺爺帶著小虎、推著昨天沒賣出去的西瓜來到瓜市。爺爺隨意切開了七八個西瓜，瓜全是熟透的沙瓤瓜。他叮囑小虎把每塊西瓜都用保鮮袋裹了起來，單獨出售。每塊西瓜的切口截面，透過保鮮袋，在明晃晃的陽光下，顯得格外誘人。這些西瓜很受大家歡迎。小虎高興極了，操起西瓜刀準(zhǔn)備再切幾個。這時，爺爺制止道：不用！大家已經(jīng)開始認(rèn)可我們的西瓜了。沒有必要再把其余的西瓜切開！話音剛落，大家紛紛擁了過來，把那些尚未切開的西瓜搶購一空。

其實，為人處世和賣西瓜的道理是相通的。越遮遮掩掩，越難讓人看清自己的內(nèi)心。拿出袒露自己內(nèi)心的勇氣來，用實力證明自己，就會贏得大家的信賴。

第三篇：富含哲理的團(tuán)隊故事-培訓(xùn)用

螞蟻和狼--精彩團(tuán)隊故事

螞蟻的表現(xiàn)

人是社會性的動物，只有在集體中才能更好地體現(xiàn)出人的價值，脫離了群體的人是沒有任何社會意義的。

-----韋伯

英國科學(xué)家把一盤點燃的蚊香放進(jìn)一個蟻巢。開始，巢中的螞蟻驚恐萬狀，約20秒鐘后，許多螞蟻見難而上，紛紛向火沖去，并噴射出蟻酸。可一只螞蟻噴射的蟻酸量畢竟有限。因此，一些“勇士”葬身火海。但他們前仆后繼，不到一分鐘，終于將火撲滅。存活者立即將“戰(zhàn)友”的尸體移送到附近的一塊“墓地”，蓋上一層薄土，以示安葬。

一個月后，這位動物學(xué)家又把一支點燃的蠟燭放到原來的那個蟻巢進(jìn)行觀察。盡管這次“火災(zāi)”更大，但螞蟻這次卻有了經(jīng)驗，調(diào)兵遣將迅速，協(xié)同作戰(zhàn)有條不紊。不到一分鐘，燭火即被撲滅，而螞蟻無一遇難。科學(xué)家認(rèn)為螞蟻創(chuàng)造了滅火的奇跡。螞蟻面臨滅頂之災(zāi)的非凡表現(xiàn)，尤其令人震驚。在野火燒起的時候，為了逃生，眾多螞蟻迅速聚攏，抱成一團(tuán)，然后像滾雪球一樣飛速滾動，逃離火海。那噼里啪啦的燒焦聲，是最外層的螞蟻用自己的軀體開拓求生之路時的吶喊，是奮不顧身、無怨無悔的吶喊。

在洪水暴虐的時候，聚的堤壩上的人們凝望著兇猛的波濤。突然有人驚呼；“看，那是什么？”一個好像人頭的黑點順著波浪漂過來，大家正準(zhǔn)備再近些時營救。“那是蟻球。”一位老者說；“螞蟻這東西，很有靈性。有一年發(fā)大水，我也見過一個蟻球，有籃球那么大。洪水到來時，螞蟻迅速抱成團(tuán)，隨波漂流。蟻球外層的螞蟻，有些會被波浪打入水中。但只要蟻球能上岸，或能碰到一個大的漂流物，螞蟻就得救了。”不長時間，蟻球靠岸了，蟻群像靠岸登陸艇上的戰(zhàn)士，一層一層地打開，迅速而井然地一排排沖上堤岸。岸邊的水中留下了一團(tuán)不小的蟻球。那是蟻球里層的英勇犧牲者。他們再也爬不上岸了，但他們的尸體仍然緊緊地抱在一起。那么平靜，那么悲壯-------

狼的團(tuán)隊精神——默契配合是狼群成功的決定性因素

多么壯麗的場面！廣闊無垠的曠野上，一群狼踏著積雪尋找獵物。它們最常用的一種行進(jìn)方法是單列行進(jìn)，一匹挨一匹。領(lǐng)頭狼的體力消耗最大。作為開路先鋒，他在松軟的雪地上率先沖開一條小路，以便讓后邊的狼保存體力。領(lǐng)頭狼累了時，便會讓到一邊，讓緊跟在身后的那匹狼接替它的位置。這樣它就可以跟在隊尾，輕松一下，養(yǎng)精蓄銳，迎接新的挑戰(zhàn)。

在一對頭狼夫婦的帶領(lǐng)下，狼群中每一匹狼要為了群體的幸福承擔(dān)一分責(zé)任。比如，在母頭狼產(chǎn)下一窩幼崽后，通常會有一位“叔叔”擔(dān)當(dāng)起“總保姆”的工作，這樣母頭狼就可以暫時擺脫當(dāng)母親的責(zé)任，和公頭狼去進(jìn)行“蜜月狩獵”。狼群中每個成員都不希望做固定的獵手、保姆或哨兵——不過，每一匹狼都在扮演著至關(guān)重要的角色。

早在與成年狼嬉鬧玩耍時，狼崽們就被耐心的訓(xùn)練承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)狼群的重任。他們這樣做是因為生活本該是這樣。

成功的團(tuán)體和幸福的家庭也是如此。每位成員不僅要承擔(dān)自己的義務(wù)，還要準(zhǔn)備隨時承擔(dān)起更大的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。一個團(tuán)體的生命里很可能就維系于此。

狼不僅與同類密切合作，還可以與其他種類的生物和睦相處。這樣做的目的就是為了達(dá)到雙方合意的目標(biāo)，有時就單是為了好玩兒。烏鴉就是一個例子。烏鴉富有空間觀察的經(jīng)驗，當(dāng)她發(fā)現(xiàn)一個受傷或死掉的獵物時，通常會像報信者一樣，把狼和其他烏鴉叫到現(xiàn)場。狼可以撕開獵物的尸體，于是就為大家提供了足夠享用幾天的美食。

狼有時會鬧著玩的撲向狡猾的烏鴉，烏鴉則會在狼進(jìn)食的時候啄它的屁股。兩種動物不僅能和平相處，而且很顯然它們之間存在著依據(jù)大自然的效率法則和數(shù)千年的經(jīng)驗逐漸形成的錯綜復(fù)雜的合作關(guān)系。

狼與狼之間的默契配合成為狼成功的決定性因素。同樣，它們與人類之間的默契配合也有助于改善兩者的生活環(huán)境。

雁的啟示

雁的啟示，每年的九月至十一月，加拿大境內(nèi)的大雁都要成群結(jié)隊的往南飛行，到美國東海岸過冬。第二年的春天再飛回原地繁殖。在長達(dá)萬里的航程中，他們要遭遇獵人的槍口，歷經(jīng)狂風(fēng)暴雨、電閃雷鳴及寒流與缺水的威脅，但每一年他們都能成功往返。雁群一字排開成“V”字型時，這比孤雁單飛提升了71%的飛行能量。當(dāng)每只雁振翅高飛，也為后面的隊友提供了“向上之風(fēng)”，這種省力的飛行模式，讓每支雁最大的節(jié)省能量。如果我們?nèi)缪阋话阆蛑餐哪繕?biāo)前進(jìn)，彼此相互依存，分享團(tuán)隊的力量。當(dāng)某只雁偏離隊伍時他會立刻發(fā)現(xiàn)：單獨飛行的辛苦及阻力，他會立即飛回團(tuán)隊，善用前面伙伴提供的“向上之風(fēng)”。啟示，如果我們?nèi)缪阋话悖覀兙蜁陉犖橹校鴰ш犝叩竭_(dá)目的地。我們接受他人的協(xié)助，并也要協(xié)助他人。當(dāng)前導(dǎo)的雁疲倦時，他會退到隊伍的后方，而另一只雁則飛到他的位置上來填補(bǔ)。其實，艱難的任務(wù)需要輪流付出，我們要相互尊重、共享資源，發(fā)揮所有人的潛力。當(dāng)某只雁生病或受傷時，會有其他兩只雁飛出隊伍跟在后面，協(xié)助并保護(hù)他，直到他康復(fù)，然后他們自己組成“V”字型，再開始飛行追趕團(tuán)隊。其實，如果我們?nèi)缪阋话悖瑹o論在困境或順境時都能彼此維護(hù)，互相依賴，再艱辛的路程也不懼怕遙遠(yuǎn)。在隊伍中的每一支雁會發(fā)出“呱呱”的叫聲，鼓勵領(lǐng)頭的雁勇往直前。其實，生命的的獎賞是在終點，而非起點，在旅程中遭盡坎坷，你可能還會失敗，只要團(tuán)隊相互鼓勵，堅定信念，終究一定能夠成功。

海豚的觀點

海豚的觀點，忽然它們欣喜若狂看到海洋深處游動著一個很大的魚群，這時它們并沒有為饑餓沖向魚群急于求成。因為如果那樣，魚群就會被沖散。它們游動尾隨在魚群后面，用特有的聲音“吱、吱??”向大海的遠(yuǎn)方召喚。一只、兩只、三只??越來越多的伙伴游了過來，不斷地加入到隊伍中一起高聲呼喚著！哇，已經(jīng)五十多只了，它們還沒有停止，當(dāng)海豚的數(shù)量匯聚到一百多只的時候，奇跡發(fā)生了！所有的海豚圍著魚群環(huán)繞，形成一個球狀把魚群全部圍繞在中心。它們分成小組有秩序地沖進(jìn)球形中央，慌亂得魚群無路可走，變成這些海豚的腹中佳肴。當(dāng)中間的海豚吃飽后，它們就會游出來替換在外面的伙伴，讓它們進(jìn)去美餐。就這樣不斷循環(huán)往復(fù)，直到最后，每一只海豚都得到了飽餐。我得出的觀點是：團(tuán)隊的力量無堅不摧；沒有完美的個人，只有完美的團(tuán)隊！沒有規(guī)矩，不成方圓；一個成功的團(tuán)隊造就無數(shù)個成功的個人！

如何打造“唐僧團(tuán)隊”

《西游記》中的唐僧團(tuán)隊，雖然是虛擬的，但是師徒歷經(jīng)百險求取真經(jīng)的故事，不僅家喻戶曉，而且是中國文化的集中代表。

這個團(tuán)隊最大的好處就是互補(bǔ)性，領(lǐng)導(dǎo)有權(quán)威、有目標(biāo)，但能力差點；員工有能力，但是自我約束力差，目標(biāo)不夠明確，有時還會開小差。但是總的來看，這個團(tuán)隊是個非常成功的團(tuán)隊，雖然歷經(jīng)九九八十一磨難，但最后修成了正果。

很多總裁、領(lǐng)導(dǎo)都非常欣賞唐僧團(tuán)隊，阿里巴巴的總裁馬云，就非常欣賞唐僧團(tuán)隊，認(rèn)為一個理想的團(tuán)隊就應(yīng)該有這四種角色。一個堅強(qiáng)的團(tuán)隊，基本上要有四種人：德者、能者、智者、勞者。德者領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊，能者攻克難關(guān)，智者出謀劃策，勞者執(zhí)行有力。德者居上

唐僧是一個目標(biāo)堅定、品德高尚的人，他受唐王之命，去西天求取真經(jīng)，以普渡眾生，廣播善緣。

要說降妖伏魔的本領(lǐng)，他連最差的白龍馬都趕不上，但為什么他能夠擔(dān)任西天取經(jīng)如此大任的團(tuán)隊領(lǐng)導(dǎo)？關(guān)鍵在于唐僧有三大領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)： 首先，目標(biāo)明確、善定愿景。作為一個團(tuán)隊領(lǐng)導(dǎo)，能夠為團(tuán)隊設(shè)定前進(jìn)目標(biāo)，描繪未來美好生活是必要素質(zhì)。領(lǐng)導(dǎo)如果不會制定目標(biāo)，肯定是個糟糕的領(lǐng)導(dǎo)。唐僧從一開始，就為這個團(tuán)隊設(shè)定了西天取經(jīng)的目標(biāo)，而且歷經(jīng)磨難，從不動搖。一個企業(yè)，也應(yīng)選擇這樣的人做領(lǐng)導(dǎo)，團(tuán)隊的領(lǐng)導(dǎo)本身就是企業(yè)文化的傳承者和傳播者，只有他自己堅定不移地信奉公司的文化，以身作則，才能更好地實現(xiàn)團(tuán)隊的目標(biāo)。其次，手握緊箍，以權(quán)制人。如果唐僧沒有緊箍咒，估計早被孫悟空一棒打死，或者使喚不動他。這也是一個領(lǐng)導(dǎo)的必備技能，一定要樹立自己的權(quán)威，沒有權(quán)威，也就無法成為領(lǐng)導(dǎo)。但是唐僧從來不濫用自己的權(quán)力，只有在大是大非的時候，才動用自己的懲罰權(quán)，這對企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)也是有借鑒意義的，組織賦予的懲罰權(quán)千萬不要濫用，獎勵勝于懲罰，這是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的基本原理。

第三，以情感人，以德化人。最初的時候，孫悟空并不尊重唐僧，老覺得這個師傅肉眼凡胎、不識好歹，但是在歷經(jīng)艱險后，唐僧的執(zhí)著、善良和對自己的關(guān)心也感化了孫悟空，讓他死心塌地保護(hù)唐僧。作為一個團(tuán)隊領(lǐng)導(dǎo)，情感管理也是非常重要的，尤其在中國文化的大背景下。中國人往往是做生意先交朋友，先認(rèn)可人，再認(rèn)可事，對事情的判斷主觀性比較大。所以在塑造團(tuán)隊精神的時候，領(lǐng)導(dǎo)一定要學(xué)會進(jìn)行情感投資，要多與下屬交流、溝通，關(guān)心團(tuán)隊成員的衣食住行，塑造一種家庭的氛圍。

總的來說，作為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)，要用人為能，攻心為上。目光如炬，明察秋毫，洞若觀火，高瞻遠(yuǎn)矚，有眼光就不會犯方向性的錯誤。

能者居前

孫悟空可稱得上是老板最喜歡的職業(yè)經(jīng)理人，之所以說老板最喜歡，不是因為孫悟空沒缺點，很優(yōu)秀，而是因為他能力很強(qiáng)，但有缺點。這才是老板最應(yīng)該用的人才，為什么？假設(shè)一個人能力很強(qiáng)，人緣很好，理想又很遠(yuǎn)大，這樣的人往往不甘人下，或者直逼領(lǐng)導(dǎo)位子，或者很容易另起爐灶。孫悟空有個性、有想法、執(zhí)行力很強(qiáng)，也很敬業(yè)、重感情，懂得知恩圖報，是個非常優(yōu)秀的人才。但這樣的人才如何才能留住他，如何提升他的忠誠度，這要靠領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，靠企業(yè)的文化。在《西游記》中，孫悟空被唐僧趕走過兩次，第一次是剛剛認(rèn)識不久，孫悟空打死了幾個強(qiáng)盜，遭到唐僧斥責(zé)，結(jié)果孫悟空一生氣，自己走了，但后來在東海龍王那里，看了一幅畫，說的是張良三次為黃石老人橋下拾鞋，謙恭有禮，后被黃石老人授于天書，成就了張良傳世偉業(yè)的故事，老龍王說：“你若不保唐僧，不盡勤勞，不受教誨，到底是個妖仙，休想得成正果”，孫悟空一盤算，覺得有道理，自己被唐僧搭救，而且還可以變妖為仙，自己怎么能這么輕率地就走了呢？所以后來他又回到了唐僧身邊。第二次被趕走是三打白骨精后，唐僧決意不能留他，悟空無奈，只好離去，但“止不住腮邊淚墜，停云住步，良久方去”，但已經(jīng)心系唐僧，一聽說師傅有難，馬上不記前嫌，重新回到團(tuán)隊中去，還要在東海里沐浴一下，生怕師傅嫌他。唐僧用什么方法讓孫悟空這么死心塌地？

首先得有規(guī)矩，得有緊箍咒。規(guī)矩是權(quán)威，唐僧如果沒有了權(quán)威，估計孫悟空早不把他放到眼里了。同樣的，企業(yè)的制度也要有權(quán)威，制度的執(zhí)行一定要嚴(yán)格，不管剛開始推行的時候有多少阻力，但只要堅決執(zhí)行下去，逐漸就會形成一種氛圍與文化，讓大家自覺地去遵守。但制度的力量是有限的，制度只能讓員工不犯錯，但要讓員工有凝聚力，與企業(yè)同心同德，還要靠情感，唐僧就是靠他的情感管理，用他的執(zhí)著和人品感化了孫悟空。

沒有修成正果的目標(biāo)和愿景，孫悟空也許中途就回去了；沒有師徒的情分，估計孫悟空也不會這么賣命；當(dāng)然，如果沒有偶爾的緊箍咒，也許悟空早釀成大錯。

但孫悟空這樣的員工只能是一個好員工，不能成為一個好領(lǐng)導(dǎo)，什么意思呢？孫悟空最大的樂趣是降妖伏魔，常說“抓幾個妖怪玩玩”，這是一種工作狂的表現(xiàn)，他不近女色、不戀錢財、不懼勞苦，在降妖伏魔中找到了無限的樂趣。但是他天性頑皮、直言不諱，經(jīng)常把玉皇大帝、各大神仙都不放到眼里，注定他無法成為一個卓越的領(lǐng)導(dǎo)。但作為一個團(tuán)隊的成員，有了唐僧，就不需要孫悟空有領(lǐng)導(dǎo)能力，否則唐僧的地位肯定要受到動搖。這也就是為什么團(tuán)隊成員的選擇要非常慎重，要能夠優(yōu)勢互補(bǔ)、能力互補(bǔ)、個性互補(bǔ)。

孫悟空的另外一個缺點就是愛賣弄，有了業(yè)績也就在別人面前顯示顯示，而且得理不讓人，這顯然也影響了他繼續(xù)發(fā)展的可能。作為一個領(lǐng)導(dǎo)，一定要非常清楚下屬的優(yōu)缺點，量才而用，人盡其才。智者在側(cè)

豬八戒是個什么樣的員工？

從好的方面看，他雖然總是開小差，吃的多、做的少，時時不忘香食美女，但是在大是大非上，立場還是比較堅定，從不與妖精退讓妥協(xié)，打起妖怪來也不心慈手軟；生活上能夠隨遇而安，工資待遇要求少，有的吃就行，崩管什么東西，而且容易滿足，最后被佛祖封了個凈壇使者，是個受用貢品的閑職，但他非常高興，說“還是佛祖向著我”。更為重要的是，他成為西天枯燥旅途的開心果，孫悟空不開心了，就拿他耍耍，有些臟累差的活，都交給他，他雖有怨言，但也能完成。如果沒有豬八戒，這個旅途還真無聊。另外，豬八戒的另外一個優(yōu)點就是對唐僧非常的尊敬，孫悟空有不對的地方，他都直言不諱，從某種程度上也增加了唐僧作為領(lǐng)導(dǎo)的協(xié)調(diào)和管理作用。

從不好的方面看，他經(jīng)常搬弄是非，背后打小報告。另外，在忠誠度方面也差，尤其是剛加入取經(jīng)團(tuán)隊的時候，動不動就要散伙走人，回高老莊娶媳婦，一點佛心都沒有，而且影響了團(tuán)隊的團(tuán)結(jié)和睦。之所以說豬八戒是個智者，完全是站在當(dāng)今社會的角度。現(xiàn)代社會，員工的壓力都很大，如何做一個快樂的人，就要用到豬八戒的人生哲學(xué)了。當(dāng)然，八戒的人生哲學(xué)，只是我們在遇到挫折失敗時候的一種自我解脫，不能成為自己的主流價值觀。

首先，不要過于強(qiáng)求。佛曰：人有七苦：生、老、病、死、怨憎、別離、求不得。每一種苦都讓我們傷心欲碎，但我們能否就此一蹶不振呢？當(dāng)然不能，這就要學(xué)習(xí)豬八戒的處世哲學(xué)了。八戒由仙貶妖，而且還成了豬妖，可謂人生不順，但他過得很快樂。經(jīng)理人有時在職位、薪酬等個人發(fā)展上不得志，是難免的，要學(xué)會解脫，不要過于強(qiáng)求，這是人生一大智慧。

其次，不要過于壓抑。經(jīng)理人壓力大，上有領(lǐng)導(dǎo)，下有員工，外有工作，內(nèi)有家庭。工作、生活，有的還要邊讀書，供房、買車，中國人的壓力本來就比較大，所以要學(xué)會自己找樂。八戒壓抑不壓抑？不但沒了老婆，自從跟了師傅，就沒吃飽過。但八戒很厲害，人家見人參果就吃，見美女就泡，見妖怪就打，見地方就睡，這叫活得灑脫。不要過于壓抑，是人生的一大智慧。

有人做過統(tǒng)計，現(xiàn)代女性最想找的老公是豬八戒型的，道理很簡單，唐僧太古板，沒情調(diào)，悟空太機(jī)靈，沒安全感，只有八戒又幽默，又有情調(diào)，還比較實際，是個理想的老公。

勞者居其下

如果唐僧這個團(tuán)隊只有他和悟空、八戒三個人，那還是有問題，唐僧只知發(fā)號施令，無法推行；悟空只知降妖伏魔、不做小事；八戒只知打打下手、粗心大意；那擔(dān)子誰挑、馬誰喂、后勤誰管？可見一個團(tuán)隊，各種人才都要有。

沙和尚是個很好的管家，任勞任怨，心細(xì)如絲。他經(jīng)常站在悟空的一面說服唐僧，但當(dāng)悟空有了不敬的言語，他又馬上跳出來斥責(zé)悟空，護(hù)衛(wèi)師傅，可謂是忠心耿耿，企業(yè)對于這樣的人，一定要給予恰當(dāng)?shù)奈恢茫缧姓⑷耸隆①|(zhì)量管理、客戶服務(wù)等方面。

沙和尚忠心耿耿，他是唐僧最信任的人，是老板的心腹，但屬于那種有忠誠度但能力欠缺的人才，老板喜歡用，但如果重用、大用，就會出問題。許多企業(yè)和團(tuán)隊之所以失敗，往往壞在沙僧這類角色上，因為是老板的心腹，他們就會得到相當(dāng)高的權(quán)力、地位，但由于能力有限，又無法擔(dān)當(dāng)重任，所以往往會造成企業(yè)的重大戰(zhàn)略決策失誤。

總的來說，唐僧團(tuán)隊之所以能取得如此輝煌的成就，關(guān)鍵在于這個團(tuán)隊的成員能夠優(yōu)勢互補(bǔ)、目標(biāo)統(tǒng)一，每個人都能發(fā)揮自己的效用，所以形成了一個越來越堅強(qiáng)的團(tuán)隊。

管理寓言：猴子的絕招

有一天，一個獵人經(jīng)過一座猴山，烈日炎炎，他想坐下來休息一下。突然，他發(fā)現(xiàn)前面有數(shù)不清的槍靶，走上前去一看，每個槍靶上子彈命中的都是十環(huán)，這下可把這個獵人驚呆了，心想：我長這么大，學(xué)了這么多年打槍，從來沒有見人有這么好的槍法，簡直就是神槍手，我一定要找到他，向他學(xué)習(xí)一下打槍的技術(shù)。

就在這時，獵人的后面走過來一只猴子，肩膀上扛著一支槍。獵人想這只猴子肯定是那位神槍手了，忙上前搭訕：“請問你一下，這些靶子上的槍眼都是誰打的啊？” “這些都是我打的。”猴子連蹦帶跳，喜形于色地說。

“全都是十環(huán)，你的槍法太準(zhǔn)了，簡直就是神槍手！”獵人驚詫地問道。“這是我的絕招，一般人我是不會告訴他的。”猴子驕傲地說。“那你能告訴我嗎？我要拜你為師，學(xué)習(xí)你的神槍技術(shù)。”獵人興高采烈地問。

“那不行，你得給我二兩銀子，我才把我的絕招告訴你。”猴子毫不商量地說。

獵人想：二兩銀子不算多，能把“神槍技術(shù)”學(xué)到手，是一輩子的受用，劃算！

打定主意后，獵人把二兩銀子給了猴子。

“現(xiàn)在，你可以告訴我了吧，你的神槍是怎么練出來的？”獵人有些激動地問。

“沒問題，我現(xiàn)在就告訴你。但是有一個條件，我的絕招妙不可言，你知道后可不能到外面到處宣傳。”猴子一臉嚴(yán)肅地說。

“好，你放心吧，我保證不讓別人知道！”獵人顯得十分著急。“那好，你聽好，請記住這兩個打十環(huán)的奧秘。”猴子說。獵人心想，真是太好了，原來是兩個秘訣啊，我這錢花的太值了。

“第一個秘訣，是槍與靶子離得越近越好，最好你用槍口頂住十環(huán)的位置，然后開槍。第二個秘訣，是先打槍，然后在槍靶上畫圈。”獵人聽完后，當(dāng)時就暈倒在地了。

寓言點評：

獵人花了二兩銀子，買來的就是這么一個“絕招”，真的是冤死了，難怪最后他會暈倒在地。管理啟示：

“指哪兒打哪兒”和“打哪兒指哪兒”，雖然這幾個字是一模一樣，只是順序上不一樣，卻失之毫厘，差之千里。在現(xiàn)代企業(yè)管理的績效管理中，經(jīng)常會有這樣的出入出現(xiàn)。

有這樣的一個案例：S公司是一家生產(chǎn)和銷售家用空調(diào)和中央空調(diào)的企業(yè)，銷售隊伍分為兩個團(tuán)隊：A團(tuán)隊負(fù)責(zé)銷售家用空調(diào)，B團(tuán)隊負(fù)責(zé)銷售中央空調(diào)。雖然家用空調(diào)比中央空調(diào)便宜，但按照慣例銷售數(shù)量應(yīng)遠(yuǎn)大于中央空調(diào)的銷量，所以總銷售額應(yīng)比中央空調(diào)的大。B團(tuán)隊齊心合力，互幫互助，而A團(tuán)隊則各自為政，單打獨斗，每個月統(tǒng)計后，B團(tuán)隊的銷售總額都遠(yuǎn)高于A團(tuán)隊，這是一個不正常的現(xiàn)象，公司的老總注意到這個問題后，想把績效管理引入本公司。然而，在制定績效考核時，規(guī)定A、B兩個團(tuán)隊的績效目標(biāo)為都要上漲15%，這種“一刀切”的績效考核使得每個月統(tǒng)計后，雖然B團(tuán)隊的銷售總額要比A團(tuán)隊高得多，但是每次A團(tuán)隊卻總能完成績效目標(biāo)而B團(tuán)隊卻無法完成，搞得B團(tuán)隊人心渙散，各投明主了。

上述案例中的績效考核就是典型的“打哪兒指哪兒”，不是根據(jù)市場銷售情況作為基數(shù)來定績效，而是根據(jù)自己團(tuán)隊完成情況來定，具有相當(dāng)大的片面性，使得B團(tuán)隊在制定績效前所作的努力成為日后績效考核的最大障礙了，這樣的績效管理讓員工的積極性喪失殆盡。所以，企業(yè)在績效管理中，一定要以工作的難易程度做基礎(chǔ)，做到“指哪兒打哪兒”，而不是以個體成績做基礎(chǔ)，就變成了“打哪兒指哪兒”了。

資源整合寓言故事

在美國一個農(nóng)村，住著一個老頭，他有三個兒子。

大兒子，二兒子都在城里工作，小兒子和他在一起，父子相依為命。

突然有一天，一個人找到老頭，對他說：“尊敬的老人家，我想把你的小兒子帶到城里去工作 ”老頭氣憤地說：“不行，絕對不行，你滾出去吧!”

這個人說：“如果我在城里給你的兒子找個對象，可以嗎 ”老頭搖搖頭：“不行，快滾出去吧!”這個人又說：“如果我給你兒子找的對象，也就是你未來的兒媳婦是洛克菲勒的女兒呢 ”老頭想了又想，終于讓兒子當(dāng)上洛克菲勒的女婿這件事打動了。過了幾天，這個人找到了美國首富石油大王洛克菲勒，對他說：“尊敬的洛克菲勒先生，我想給你的女兒找個對象 ”洛克菲勒說：“快滾出去吧!”這個人又說：“如果我給你女兒找的對象，也就是你未來的女婿是世界銀行的副總裁，可以嗎 ”洛克菲勒還是同意了。

又過了幾天，這個人找到了世界銀行總裁，對他說：“尊敬的總裁先生，你應(yīng)該馬上任命一個副總裁!”總裁先生頭說：“不可能，這里這么多副總裁，我為什么還要任命一個副總裁呢，而且必須馬上”這個人說：“如果你任命的這個副總裁是洛克菲勒的女婿，可以嗎”總裁先生當(dāng)然同意了。

這雖然是一個小故事，但卻是當(dāng)代企業(yè)家配置資源的最佳方式!

第四篇：果子不只是用來吃的哲理故事

路過一片果園，見果農(nóng)們正在采摘果子。令我不解的是，那些采下來的果子沒有成熟，個頭小小的，表皮青青的。

“果子還沒有成熟，為什么就采下來呢？”我問果農(nóng)。

“采下來賣呀。”果農(nóng)說。

“賣？這果子有人買嗎？買回去以后能吃嗎？”我問。

“果子只是用來吃的嗎？”果農(nóng)反問我一聲后，接著便說出了其中的原委。據(jù)果農(nóng)介紹，這種果子含有一種成分，能治療高血壓、高血脂等疾病，具有很高的藥用價值。但果子的這種藥用成分，等果子成熟了，便會消失，所以只有在果子還沒有成熟的時候便采摘下來，賣給廠家，制成藥劑。果農(nóng)說，這種果子還未成熟時作為制藥原料賣出去，相比果子成熟后作為吃的果子賣出去，價錢要高好幾倍。

一看到果子，我們總認(rèn)為果子是用來吃的，卻不知，果子除了吃，還有其他的用途和價值，甚至比“吃”更有用途、更有價值。

一枚果子的用途和價值，不只是在“吃”上。如果人生是一枚果子的話，其用途和價值也不只是在“吃”上。假若現(xiàn)在你只是停留在“吃”上，那么人生的這枚果子一定還有更大的寶藏，待你去發(fā)現(xiàn)、開發(fā)和利用。

第五篇：哲理故事

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哲理故事

一天早上，小和尚發(fā)現(xiàn)師父得到了6個饅頭，大師兄也得到了6個饅頭，只有他自己得到了4個饅頭。

小和尚覺得太不公平了。師父得6個饅頭，他沒意見，可大師兄也得6個饅頭，不是跟師父平起平坐了嗎？不行，不行！

于是小和尚找到師父，也要6個饅頭。師父說：“你能吃下6個饅頭嗎？”小和尚大聲說：“能！我要6個饅頭！” 師父看了看小和尚，把自己的饅頭拿了兩個給小和尚。不久，小和尚就將6個饅頭吃完了，他吃得很飽很飽。小和尚拍著肚子高興地對師父說：“師父，你看，6個饅頭我都吃下去了。我能吃6個饅頭，以后每天早上我都像大師兄一樣要6個饅頭！”師父微笑著看小和尚，說：“你是吃下去了6個饅頭，但明天你要不要6個饅頭，還是等會兒再說吧！”

小和尚覺得肚子脹，也口渴，然后就去喝了半碗水。接著，小和尚的肚子比剛才更脹了，而且有點兒發(fā)痛。小和尚開始難受起來，根本沒法像平時那樣挑水掃地念經(jīng)。這時，師父對小和尚說：“平時你吃4個饅頭，今天你卻吃了6個饅頭，你多得到了兩個，可是你卻并沒有享受到這兩個饅頭的好處，相反，它們給你帶來了痛苦。得到不一定就是享受。不要把眼光盯著別人，不要與人比，不貪，不求，自然知足，自然常樂。”

小和尚點點頭，捂著肚子，說：“師父，以后，我還是吃四個饅頭”。