第一篇:香鎖紅樓美文
妙玉是《紅樓夢》金陵十二釵中塑造的完美女子形象,她也是紅樓中十分神秘特殊的一位女性。《紅樓夢》金陵十二釵之一,排在王熙鳳,秦可卿之前的金釵,蘇州人氏,是一個帶發修行的尼姑。她原是仕宦人家的小姐,自小在玄墓蟠香寺出家為尼。賈府建造大觀園,妙玉入住櫳翠庵。她在賈母、王夫人面前從容自若,不卑不亢;在大觀園的日子里,她與寶玉、黛玉、寶釵、湘云、惜春、邢岫煙結下友誼;她美麗聰穎,心性高潔,卻遭人嫉恨,舉世難容;她是佛家弟子,文學上卻大愛莊子,感情上又塵緣未了,不潔不空;她才華馥郁,品位高雅,櫳翠庵品茶,刻畫她茶藝精湛,中秋夜聯詩,塑造她為“紅樓詩仙”。
作者以高潔的心志、超眾的才氣、孤芳自賞的性格,悲劇的命運寫照來描述妙玉的一生,凸顯了當時世俗之心的卑劣,作者還以同情的筆墨揭示了造成妙玉悲劇的社會原因,妙玉的身份與氣質,都處在世俗的對立面,而偏偏又落在“花柳繁華地,溫柔富貴鄉”的大觀園中,格格不入,遂成悲劇。
妙玉的才華,在七十六回中有絕好的體現,她對湘云、黛玉所聯詩句的欣賞與點評及稍后的小試牛刀,一口氣續出十三韻,才氣絲毫不遜于釵、黛。妙玉是修行之人,且寶玉生日時,曾自稱“檻內人”,這樣一個自封高潔的女子,本應在庵中靜修,卻在中秋之夜偷偷溜出櫳翠庵,跑到山石后面遙遙地看賈府歡聚的熱鬧,沒想到卻遇到了黛玉湘云,就偷偷地聽二人聯詩,等到二人無法往下聯時方才出來。原文:妙玉笑道:“我聽見你們大家賞月,又吹的好笛,我也出來玩賞這清池皓月。順腳走到這里,忽聽見你兩個聯詩,更覺清雅異常,故此聽住了。……”由此可知,妙玉是身在空門,心在紅塵。這些都還是次要的,重要的是作者想借妙玉的續十三韻透露紅樓夢的大結局。
妙玉說黛玉、湘云聯詩太過悲涼,因此她續了這么一個結尾。原文:香篆銷金鼎,脂冰膩玉盆。簫增嫠婦泣,衾倩侍兒溫。空帳懸文鳳,閑屏掩彩鴛。露濃苔更滑,霜重竹難捫。猶步縈紆沼,還登寂歷原。石奇神鬼搏,木怪虎狼蹲。赑屃朝光透,罘罳曉露屯。振林千樹鳥,啼谷一聲猿。歧熟焉忘徑,泉知不問源。鐘鳴櫳翠寺,雞唱稻香村。有興悲何繼,無愁意豈煩。芳情只自遣,雅趣向誰言。徹旦休云倦,烹茶更細論。這首續上的聯詩,沒有任何脂批。我們知道,曹公擅于在詩詞中注入讖語,以應將來之事。正如湘云、黛玉此前吟出的“寒塘渡鶴影,冷月葬花魂”可做讖語理解一樣,如果我們把妙玉續上的這十三聯詩看作讖語理解,就看出了一些門道。我們看,妙玉看似很隨意地替黛玉、湘云補續完整了中秋聯句,實際上也是提前交代了紅樓大結,交代了眾多人物命運的走向,也交代了自己的終陷污泥的人生結局。
妙玉在那個體制環境下,用現在的話來說就是沒有任何政治背景的,她出身于沒落的書香仕宦之家,因自小多病,帶發入了空門,后被請到賈府櫳翠庵。她不是薛姨媽的女兒,也不是賈母的外侄女,她雖才華阜比仙,孤傲清高,卻不知太高人過妒,過潔世同嫌,她用收集的梅花雪窖藏化成的水來飲茶,劉姥姥喝茶用過的一套茶具,她嫌臟要全打碎扔掉,她對寶玉另眼看待,喝茶時把自己綠玉斗給寶玉用。她愛憎分明,不喜歡的人與物,是絕對不會沾染半指。要是她也學學劉姥姥的世故圓滑,學學劉姥姥的滑稽可笑,或許結局不一定是被人作踐吧。她為世俗所不理解,為世俗所不容納。
妙玉最終是“風塵骯臟違心愿”,“金玉之質,終遭泥淖”這是必然的結局。妙玉的悲劇,一方面是世俗所致;另一方面,也是性格所釀,換言之,就是性格和世俗的不相容,所以,妙玉的仙曲就叫《世難容》。紅學專家朱淡文解析這段《世難容》,這樣說的,“此曲既詠嘆妙玉的孤僻高潔的性格及其悲劇人生,作者贊美并同情妙玉,古此曲開始既以“氣質美如蘭,才華馥比仙”贊譽她的氣質如蘭花一般芬香,才華豐富如仙子。“天生成”三句寫妙玉之孤僻高潔,“啖吃肉食腥膻,視渏羅俗厭”正是她性格高潔的具體表現。然而她的高潔性格得不到世俗的理解,對她的孤僻,人人納罕,“卻不知太高人愈妒,過潔世同嫌”句贊美妙玉的純潔脫俗。“可嘆這”“辜負了”二句以“青燈古殿人將老”與“紅粉朱樓春色闌”作對比,描繪了妙玉的內心矛盾:她在孤寂的佛門消磨了青春,而她的心底卻不時響起人性的呼喚,作者為她的辜負韶華而嘆息,宗教對人性的窒息顯然為作者所反對。“紅粉”原指胭脂花粉等化妝品,此處用以借代青年女性,“朱樓”即紅樓,詩詞中常用以借指富貴人家。“春色闌”意即春光將盡,用以喻比青春將逝,兩句寫妙玉被圈禁在賈府櫳翠庵的悲劇,這是宗教與世俗的傳統觀念給妙玉造成的不幸。“到頭來”“好一似”二句預示妙玉在賈府事敗之后的遭際:她在污濁的人世間抗拒掙扎,而終于無法擺脫強大的封建勢力的迫害,最后不得已違背了自己的心愿,有如一塊無瑕白玉陷于污泥之中,“骯臟”乃剛直不阿,典出宋代文天祥《得兒女消息》詩:“骯臟到頭方是漢,娉婷更欲向何人?”此處引申為不屈不饒,強烈掙扎。據靖本脂批,妙玉在賈府事敗后流落瓜州,屈從枯骨(參見“正冊判詞之五,欲潔何曾潔”條),此曲文亦透露出她在邪惡勢力的迫害下輾轉掙扎反抗而終被吞沒的悲慘命運,說明她的悲劇與賈府的命運緊緊維系在一起,所以結局說“又何須,王孫公子嘆無緣”,王孫公子特指賈寶玉,在賈府處于表面繁盛時期,妙玉在內心愛著他,但宗教與世俗兩方面的阻力不許她有愛的權利,賈府事敗之后,寶玉被輔入獄,落魄為僧,更無可能顧及妙玉,故末句的嘆息乃是寶玉因不能保護妙玉的自愧,表現了作者對她的深沉同情,在黑暗的社會中,妙玉陷于污泥乃是必然,嘆息又有何用呢!”
而作家劉震云先生說:《紅樓夢》里滿世界看去是一個骯臟的世界,唯有一個人是干凈的,那就是賈寶玉,不是妙玉,但這個最干凈的人的出路是什么?是被世界上最臟的兩個人架走了,一個是禿頭的和尚,另一個是癩皮的道士。一個最干凈的人被兩個最臟的人架走了。架到哪里去?架到了世界上最干凈的地方去。說出了干凈和骯臟的辯證關系。
妙玉在那“門前只有石頭獅子是干凈”的府邸和社會下想要保持一顆高潔的心,顯然是不可能的,她和林黛玉一樣面對的是“一年三百六十日,風刀霜劍嚴相逼,明媚鮮妍能幾時,一朝飄泊難尋覓。”只有黯然離去,曹公只好以“悲劇”的手筆來寫妙玉的后半生,引起讀者對這個角色無比的憐惜與同情。
我也如此,對于曹公塑造的“妙玉”這個角色,除了憐惜與同情,別無他法,只因,“不食人間煙火”的“妙玉”式的人只是一種理想化的人生狀態,而你我作為世間最平凡的一粒,還是多一些“煙火”顏色才過得實在。
第二篇:被鎖洗手間之后美文
1975年9月,撒切爾夫人以英國保守黨黨魁的身份出訪美國休斯敦。為歡迎撒切爾夫人,美國英語口語聯盟在橡樹山鄉村俱樂部舉行了一個晚宴,并邀請她在晚宴上演講。
當撒切爾夫人為晚宴作準備時,驚訝地發現入住的酒店既不能提供造型師,也沒人替她熨燙衣服,500多個來賓全坐在桌前,安然地喝著雞尾酒,品嘗著美食,全然不顧撒切爾夫人。
更糟的是,在去晚宴前,撒切爾夫人和她的貼身助理被反鎖在酒店的洗手間里——洗手間的門把出了故障。
眼看就要遲到了,助手急得滿臉是汗,憤怒地使勁捶打著門,大聲地呼喊。這時,撒切爾夫人制止了她,并朝她要了一支筆:“與其在這里煩躁地、無用地大聲呼叫,不如利用這個難得的清凈,完善一下演講稿,他們遲早會找到這里的。”助理被撒切爾夫人的鎮靜感染,安靜了下來。等到有人來找時,她們已經被鎖了整整40分鐘。
隨后,在一陣稀稀拉拉的掌聲中,撒切爾夫人開始發表演講。結果,她精彩絕倫的演講一下子吸引和駕馭了在場所有的來賓,使他們在近一小時內一刻不停地做著筆記,包括在場的未來美國總統喬治·布什,為兩人以后的良好關系埋下了伏筆。
焦慮和抱怨贏不來尊重,也解決不了問題,學會做情緒的主人,才能在面對問題時作出最正確的選擇!
第三篇:我心中的紅樓 美文賞析
夢“紅樓”
佛曰:彼岸花,開一千年,落一千年,花葉永不相見,情不為因果,緣注定生死······——題記
樓陰缺,欄桿醉臥西廂月,霜天風露,殘花如雪。風塵止,香墨輕唱宣紙淚,半生姻緣,金陵煙雨。
一把辛酸淚浸透了一夢千古的《紅樓夢》,而我又如何用言語來描述她的“淚語”,癡與迷,了與悟,交相糾纏著的是紅塵宿命,姻緣輪回。微笑時,她未必幸福;流淚時,她未必痛苦。說出來的,未必是她心中所想,身處的,未必是她自己所愿。總之,黛玉總是這樣的矛盾,總是不斷重復著這樣的輪回,期盼---彷徨---迷惘---沉迷---分離---思念---痛楚,最后她的絢爛緋紅,她的執迷不舍,有如杜鵑啼血,在秋風的彼岸,在荒野孤冢處,在這荒寂又荒唐的塵世,最后只有花謝花飛花滿天,紅消香斷有誰憐的凄悲景象。
輪回著的,是歲月慢慢與彈指一揮,青燈,古壁,冷雨,落花······“嫻靜似嬌花照水,行動如弱柳扶風,心較比干多一竅,病如西子勝三分”在大觀園中的林黛玉是自卑的,自尊的與自憐的,在她的《葬花詞》中表現了她的性格特點,“一年三百六十日,風刀霜劍嚴相逼,明媚鮮妍能幾時,一朝漂泊難尋覓。花開易見落難尋,階前愁煞葬花人,獨把花鋤偷灑淚,灑上空枝見血痕。”“愿儂此日生雙翼,隨花飛到天盡頭。天盡頭!何處有香丘?未若錦囊收艷骨,一捧凈土掩風流。質本潔來還潔去,強于污淖
陷渠溝。爾今死去儂收葬,未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰?試看春殘花漸落,便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知。”自卑而自憐的林黛玉猶如她房前的的那株芭蕉樹,凄凄孤立,世俗之人是無法明白她的思緒的,唯有幾瓣飄過的落花理解她的心靈吧,“爾今死去儂收葬,未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰?”面對似曾相識的落花,她想到了自己香消玉損的情景,無法釋懷,又潸潸淚下。在大觀園中她的自卑激發了她的自尊,在寶玉挨打后,精于世故的薛寶釵送來了藥丸,而且還用訓教的口氣規勸寶玉改邪歸正。但真心愛戀寶玉,善良孤傲而又脆弱孤獨的林黛玉卻只是一味地哭,把眼睛都哭成了桃兒一般,她的哭不是軟弱,更不是無能為力,而是想與心愛的人同甘苦,共磨難,這或許就是真正的心靈眷侶吧。
秋雨瀟瀟,濕了如詩如畫的金陵,也濕了空枝上無語的杜鵑,黛玉門前的那株芭蕉樹正疲倦的顫抖在西風中,葉葉卷心,像是滿心的思念,卻無人相述,只能默默地苦等,無奈的增加了一圈又一圈的年輪,正如屋內的瀟湘妃子一樣,“睡去依依隨雁段,驚回故故惱蛩鳴。醒時幽怨同誰訴,衰草寒煙無限情”。她在等待,等待她心愛的人可以陪她穿越千年的輪回與滄桑,陪她共葬飄零的花朵,然而煙花易冷,人事易分。黛玉與寶玉的情深意長終究還是在封建的囚鎖中淚盡而竭,“一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知!”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開了人世。帶
著她的那份甜蜜走了。甜在何處?甜在這個人不接受世界,在孤獨無依的世界上,寶玉是她心中永遠的溫暖;在情愛無傍的世界上,寶玉是她心中永遠的傷痛。
所有的不甘與癡迷,所有的幽怨與悲戚都在那最后的一句“寶玉,寶玉,你好······”中畫上了結束符,清高孤傲、孤芳自賞,如空谷幽蘭的黛玉最后把自己的畢生的思念埋葬了。
鷓胡天,霏霏雨,荒蕪的舊故里,草木戚戚,蔓延著,蔓延著······天盡頭,何處有芳丘?
紅樓無夢,古佛青燈下,只余夢影殘痕······
Zuozhe :Somaliya
第四篇:梅香美文
一個有錢的富人,正在家院的花園里賞梅花。
那是冬日寒冷的清晨,艷紅的梅花正以最美麗的姿容吐露,富人頗為自己的花園里能開出這樣美麗的梅花,感到無比的快慰。
突然,門外傳來敲門的聲音,富人去開了門,發現一個衣衫襤褸的乞丐,在寒風里凍得直打抖,那乞丐已在這開滿梅花的園外凍了一夜,他說:“先生,行行好,可不可以給我一點東西吃?”
富人請乞丐在園門口稍稍等候,轉身進入廚房,端來一碗熱騰騰的飯菜,他布施給乞丐的時候,乞丐忽然說:“先生,您家里的梅花,真是非常芳香呀!”說完了,轉身走了出去。
富人呆立在那里,感到非常震驚,他震驚的是,窮人也會賞梅花嗎?這是自己從來不知道的。另一個震驚的是,花園里種了幾十年的梅花,為什么自己從來沒有聞過梅花的芳香呢?
于是,他小心翼翼地,以一種莊嚴的心情,深怕驚動梅香似的悄悄走近梅花,他終于聞到了梅花那含蓄的、清澈的、澄明無比的芬芳,然后他濡濕了眼睛,流下了感動的淚水,為了自己第一次聞到了梅花的芳香。
是的,乞丐也能賞梅花,有的乞丐甚至在極饑餓的情況下,還能聞到梅花清明的氣息。可見得,好的物質條件不一定能使人成為有品位的人,而壞的物質條件也不會遮蔽人精神的清明,一個人沒有錢是值得同情的,一個人一生都不知道梅花的香氣一樣值得悲憫。
一個人的質量其實與梅香相似,是無形的,是一種氣息,我們如果光是賞花的外形,就很難知道梅花有極淡的清香;我們如果不能細心體貼,也難以品味到一個人隱在外表內部人格的香氣。
最可嘆惜的是,很少有人能回觀自我,品賞自己心靈的梅香,大部分人空過了一生,也沒有體會到隱藏在心靈內部極幽微,但極清澈的自性的芳香。
能聞梅香的乞丐也是富有的人。
現在,讓我們一起以一種莊嚴的心情,走到心靈的花園,放下一切的纏縛,狂心都歇,觀聞從我們自性中流露的梅香吧!
第五篇:秋天美文--秋日鎖思-[最終版]
秋日瑣思
秋風瑟瑟,一份平靜。秋雨,棉棉無聲。秋陽,照耀著那片楓林。
一層秋雨一層涼,秋雨綿綿秋意長。沒有了春天的春暖花開,沒有冬天的嚴寒深沉。秋天就是秋天,多彩的季節。最喜愛那秋天的楓葉,紅紅的,透過陽光的光線,更加好看。透過鋪滿陽光的樹葉,流露著大自然的清新自然。秋天是紅色的,秋天是黃色的,秋天是深綠色的。
秋天的思考,凡得到必有付出,要奮斗必有犧牲。
天上不會掉餡餅,沒有經過努力和付出,不可能得到。即便得到了,也是預支,今后必要有所付出。但凡所有的得到,一定是付出換回的。
要奮斗必將會有犧牲,要得到就一定會有失去。
有句話說,簡單就是快樂。生活就是一個由簡單走向復雜、然后由復雜走向簡單的過程。
用簡單的眼光看待生活,無欲則剛,無求則樂。簡單讓我們會恬退隱忍,簡單讓我們甘于淡泊寧靜。然奮斗一定會有犧牲,不奮斗也不是當代人的性格。
生活就是一種平衡的生活藝術,生活原本也就是一種平衡。
得到了,會犧牲。犧牲了,會彌補。奮斗不一定得到,不奮斗就不可能得到。奮斗會有犧牲,得失之間,尋找著前進的路徑,然生活總要向前。
就如這秋天的美麗,一定經過了冬天的寒冷,春天的生根發芽,夏天的烈日酷熱,才來到了秋天的豐收。
生命的誕生也許是偶然,注定在得失之間。生命選擇了你就失去了另一個你。你生男兒身,就失去了女兒態。生為女兒身,又想是男兒。
生命短暫,沒有返程票。在這個世界上走一趟,需要用心。
努力了,不一定得到,失去的不明不白。天上一個餡餅,得到的不清不楚。人生在世,頂天立地,賞這美麗的秋景。
年輕的時候,不懂得。中年的時候要奮斗。也許,只有到了暮年,才知道有些東西,當你完全擁有時,索然無味,有些東西,當你失去時,才知道珍貴無比。所以,放下就是快樂,簡單就是另一種成熟。
心態最重要,心情最要好,就如這秋天,自然而美麗。