第一篇：紅樓小議

紅樓小議

“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味?！边@短短二十字道出曹雪芹的寫作心境。甲戌本《紅樓夢》脂硯齋有評語曰：“能解者，方有辛酸之淚，哭成此書，”可見曹公寫書時，曹家已經經歷了“大驚大險”，曹雪芹倍感傷懷，用血淚凝成此書，故脂硯先生說：“哭成此書”。

曹雪芹何許人也？其祖籍是河北豐潤人（一說遼陽，一說沈陽，一說鐵嶺），先世是漢族血統，后為滿洲正白旗“包衣”人（“包衣”即漢語“奴仆”）。清朝入關以后第一位皇帝是順治，順治當時年紀很小，他的助手是攝政王，滿洲名叫多爾袞，多爾袞是真正曹家的旗主（主子），多爾袞是努爾哈赤第九個兒子。努爾哈赤有三幼子：八王阿濟格，九王多爾袞，十王多鐸。阿濟格的后人有敦誠、敦敏兩位弟兄，他們是曹雪芹至交的朋友，為曹雪芹留下記載的也主要是這兩位弟兄。我國著名紅學大師周汝昌先生在燕京大學圖書館發現了敦敏的《懋摘詩抄》，為紅學研究提供了重要史料。敦敏有一幅對聯說：“尋詩人去留僧舍，賣畫錢來付酒家”。曹雪芹去寺廟尋詩，處處都能詩能畫，用賣畫的錢來付酒賬，可知此時的曹雪芹已經窮困潦倒。

十王爺多鐸，也叫裕王，多鐸家里世代的管家也姓曹（與曹雪芹是一家人），多鐸的后人有一位叫裕瑞，裕瑞寫下了一本書叫《棗窗閑筆》，其中記載了大量有關《紅樓夢》的史料以及曹雪芹其人，提到曹雪芹的外貌、性格：“頭廣”“色黑”（可見裕瑞見到的曹雪芹已經生活極其貧困，不象書中賈寶玉面如秋月、色如春花）“善談”（可以想象曹雪芹性格的開朗）。常州學派大儒說曹雪芹“性放浪”正如書中所寫寶玉，交結蔣玉菡，當時戲子的身份微賤無比，曹雪芹如此舉動，所以家人將他圈禁在小屋中，曹雪芹只好在這陋室中寫作（只有一張桌子，一個板凳，沒有稿紙，只能在就皇歷上寫。

有人說《紅樓夢》是曹雪芹的自傳。但事實上它只是帶有自傳性質的小說，引魯迅先生的一句說“正因寫實，反成新鮮”。《紅樓夢》中寫出一百零八位女子且個個都是“薄命司”，這些女子的命運也恰恰映照了曹家的命運。用曹公之言可謂“千紅一窟（哭）”“萬艷同杯（悲）”。

初讀紅樓只覺曹公處處在貶寶玉，“行為偏僻性乖張，哪管世人誹謗”“潦倒不通世務，愚頑怕讀文章”似乎字字貶寶玉。再看古本紅樓前八十回我頓然醒悟，寶玉在眾女兒中廝混，寶玉出生挑選胭脂固然偏僻，但《紅樓夢》字里行 間露出一“情”字，寶玉之“怕讀文章”只是反對當時封建社會正派學問，而對《西廂記》《牡丹亭》愛不釋手。在第五回賈寶玉到秦可卿房里休息，有一詩云：“世事洞明皆學問，人情練達即文章?！睂氂裼憛掃@樣的文字：“我不在這兒?！钡@句恰恰是對人間情理的認識。

正如《紅樓夢》后半部，涉及到晴雯抱屈而死前后，他寫怡紅院中有一棵海棠樹，先期枯萎了。他跟花襲人有一段談話，賈寶玉說：“你們哪里知道，不但草木，凡天下萬物，皆是有情有理的，也和人一樣，得了知己，便極有靈驗了。若用大題目比，就有孔子廟前之檜，墳前之蓍，諸葛祠前之柏，岳武穆墳前之松。這都是堂堂正大隨人之正氣，千古不磨之物。世亂則萎，世治則容，幾千百年了，枯而復生者幾次，這豈不是兆應？小題目比，就有楊太真沉香亭之木芍藥，端正樓之相思樹，王昭君冢上之草，豈不也有靈驗。所以，這海棠亦應其人欲亡，故先就死了半邊。”這段話不僅包涵了曹公獨特哲學思想，而且也表現了曹公對天地人物我的看法。曹公所謂“人情練達”豈不也是對人生的思考？

終觀全書眾多女子，林黛玉是金陵十二釵之首，曹雪芹不惜千竿翠竹植落瀟湘館，不惜落花落于她的裙袂，可見黛玉的形象極其重要?！皟蓮澦契痉酋玖I煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微，閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風，心較比干多一竅，病如西子勝三分。”黛玉形象在曹雪芹筆如此細致，如此鮮明。黛玉的《葬花詞》中有一詩句云：“質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝?！币舱憩F了黛玉的為人態度與準則。

很多人說林黛玉太自我太狹小，不知人情事理。而曹公在第三回林黛玉進賈府曹雪芹說林黛玉“處處小心，時時在意”，在邢夫人留林黛玉吃晚飯，林黛玉婉言拒絕說：“舅母愛惜賜飯，原不應辭，只是還要拜見二舅舅，望舅母原諒?！?這能說林黛玉不通人情世故嗎？書中湘云說有個戲子像林黛玉，黛玉并未生氣；墜兒幫黛玉送茶葉，林黛玉就用錢去打賞；李嬤嬤冒雨送東西，黛玉又是打賞又是請吃酒，這叫小性么？若說黛玉小性兒，又何來紫鵑這番話：“偏偏他又和我極好，一時一刻我們兩個也不離開?！闭f她小性兒，只是由于她對寶玉的感情有太多的疑惑和猜忌，時時在試探寶玉。

曹公用一部《紅樓夢》寫盡世間離合悲歡、人情冷暖，道出曹家經歷的“大驚大險”。“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”正是曹公作品以及其人的真實寫照?！芭喪d，增刪五次”，曹公嘔心瀝血，終讓《紅樓夢》成為中國古典小說中光芒萬丈的太陽！

第二篇：紅樓導游詞

紅樓導游詞

各位游客朋友們,大家好。我是您此次紅樓之行的導游,大家可以叫我小朱。在這里,我代表我們旅行社對大家的到來表示最最熱烈的歡迎。旁邊這位是我們的司機師傅---李師傅。李師傅有著長達十年的駕駛經驗，車技嫻熟，大家盡可放心乘坐。在接下來的行程中,我們將竭力為大家提供最優質的服務。希望大家今天玩的舒心,游的盡興。

作為“九省通衢”、“南北樞紐”的華中重鎮，武漢在軍事上具有扼險控要的重要地位，推翻二千多年封建帝制的辛亥革命也是從武漢開始，武漢因此被稱為辛亥革命的首義之地。在武昌的首義路南端，閱馬場北端的綠蔭叢中，掩映著一組紅色樓房，因為它紅墻紅瓦，武漢人親切的稱它為“紅樓”，這就是中華民國軍政府鄂軍都督府，也就是湖北軍政府所在地舊址，現辟為武昌起義紀念館。其前身是清政府為了玩弄“立憲”騙局而設立的湖北省咨議局。由于君主立憲制起源于西方，所以紅樓就采用了西洋建筑風格，非常的典雅端莊。紅樓至今仍保持當年風貌，只是由辦公場所變成了紀念場所。

1911年10月10日，湖北革命黨人在武昌成功地舉行了反對清政府的武裝起義，因這年為舊歷辛亥年，史稱辛亥武昌起義。武昌起義爆發次日，革命黨人和起義士兵云集湖北省咨議局，宣布成立以黎元洪為都督的湖北軍政府，發布了第一號布告，宣布廢除清宣統年號，號召各省響應武昌起義，全國各地積極響應，反對清政府的革命高潮不斷掀起，并迅速取得勝利。辛亥革命推到了中國兩千多年的封建帝制，拉開了二十世紀中國歷史巨變的序幕，是中華民族歷史進程的一座豐碑。

好了，說著說著我們就到了，大家現在請隨我一起走近紅樓去看看?？催@邊，在紅樓主樓前的就是同心廣場，寓意“兩岸一心，和平統一”。它的中央聳立著1931年鑄造的孫中山銅像。先生身著長袍馬褂，左手執杖，右手持帽，凝視遠方。關于“三民主義”我們大家早在中學就已了解過。為了中國的發展、人民的進步，先生一生殫精竭慮、奮斗不止。辛亥革命勝利后，1911年12月29日，孫中山先生被推舉為“中華民國臨時大總統”，1940年，國民政府通令全國，更是尊稱先生為“中華民國國父”。人們對于孫中山的敬仰感激之情可見一斑。在南端這邊有黎元洪拜黃興為將的“拜將臺”紀念碑，碑作方型，四面中突，銳利向上，有一種“刺破青天鍔未殘”的氣概。大家再看看懸掛在這邊紀念館墻上的“武昌起義軍政府舊址”的匾額，它是由我國國家名譽主席，也就是孫中山先生的夫人宋慶齡女士親筆題寫。

紀念館內復原了軍政府大門、軍政府會堂、黎元洪起居室和會客室、孫中山駐鄂會客室、黃興召開軍事會議的會議室和宋教仁起草《臨時約法》的軍政府秘書處等一系列場館，再現了當年神秘而又莊嚴的的歷史場景，而凝聚其中的那種緊張而又熱烈的戰斗氣氛深深地感染著每一位來訪者。大家可以一一仔細感受，想象偉人們為了中華民族的更好明天在此伏案疾書、努力工作的情形。

現在我們所在的位置就是鄂軍都督府的會議廳了，它原來是咨議局的議事堂。在主席臺正中我們可以看到有一面旗幟，它叫做十八星旗，是武昌起義的軍旗。民國成立后，十八星旗被定為民國陸軍軍旗。旗上十八顆黃星代表的是山海關內十八個省份的炎黃子孫，紅底是鮮血，黑色是鐵、是武器，主題和象征意義是十八個省份的炎黃子孫團結起來，用“鐵血精神”，也就是武力來推翻清王朝的統治。

大家請看這邊。在這里有一張圖片，反映的是孫中山先生訪鄂期間受到各界歡迎的情景。1912年孫中山在辭去臨時大總統的職務后，就首先來到湖北，憑吊戰場，安撫流離失所的人們，訪問鄂軍都督府。并在紅樓后花園與都督府的軍政人員合影，表達了對武漢軍民的深厚感情。

現在我們來到了外交部，它是鄂軍都督府所設置的九部之一，是鄂軍都督府代行中央政

府職權的重要標志。軍政府成立之初，曾給漢口的五國領事館發布過外交照會，呼吁承認中華民國。但五國卻遲遲不給答復。直到10月17日，民軍和清軍在漢口劉家廟展開激戰，民軍大獲全勝之后，五國這才看到革命黨人的強大力量，于是就發布了一紙布告，承認民軍與清軍是對等的實體，他們保持中立。這份布告實際上是承認了民軍的地位，對清王朝是一個打擊。當然，這紙布告到后來也只是一紙空文，因為五國很快便在暗中幫助袁世凱竊取革命果實，獲得了總統的寶座，由此可以看出，這些資本主義國家是十分不愿意看到中國走獨立的資本主義道路的。這更加激勵我們民族的自立自強。

好，接下來，我們一起去西配樓參觀一下“武昌起義史跡陳列”。它分為七個部分、九個廳。從清朝末年的武漢，武昌起義的爆發、鄂軍都督府的建立，再到民國的建造，和現在武漢首義的紀念。全景展現了武昌起義的歷史和影響。

作為“首義之區”的武漢，今天還能找到那場革命帶來的印記；首義遺蹤處處，紀念設施種種。孫中山的孫子孫志強先生在紅樓參觀后提筆寫下了“民國之門”四字，由此可見鄂軍都督府在辛亥革命中的地位了。

美好的時光總是讓人覺得短暫，我們的辛亥革命體驗之旅就到此結束了。感謝大家今天對我工作的支持和配合，若我工作中有什么不足之處，還請大家批評指正！這次能和大家相識,我感到非常高興,也希望能有機會再次與大家相聚。最后，祝大家一順百順事事順，千好萬好年年好，謝謝大家！

第三篇：憶起紅樓范文

憶起紅樓————《紅樓夢》讀后感

“可嘆停機德，方憐詠絮才，玉帶林中掛，金簪雪中埋?！遍e暇時，就隨手翻了翻《紅樓夢》，一個多月過去了，終于翻了一遍，以前也看過兩遍，但卻始終找不著頭緒，如夢幻一般?！都t樓夢》這本書實在太復雜，似香菱形容的那樣“如一顆千斤重的橄欖”千般咀嚼后，從百樣人口中出了各式味道，仁者見仁，智者見智。這也是其高度的文學價值所在。

《紅樓夢》主人公是寶、黛、釵。主要講了賈府的悲歡離合和寶黛兩人的凄美愛情。本在太虛幻境潛心修行，為報神瑛侍者三世澆灌之恩，絳姝仙子帶著郁結的惆悵落入人間。她就是林黛玉。

《紅樓夢》寫了賈、王、史、薛四大家族的興衰史以及賈寶玉和林黛玉凄美動人的愛情故事，它告訴我們：榮華富貴只不過是過眼云煙，不值得留戀，同時也揭示了封建制度必將崩潰的歷史趨勢。作者充分運用了我國各類文藝的一切優秀傳統手法,展示一部悲劇.如賈寶玉,林黛玉共讀西廂,黛玉葬花,寶釵撲蝶,晴雯補裘,寶琴立雪,黛玉焚稿等等。曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現了人物的復雜性,使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實可信,《紅樓夢》中的賈寶玉說不得賢。

“滿紙荒唐言，一把幸酸淚。都言作者癡，誰解其中味?！奔t樓夢，夢斷紅樓。那個留在古典的夢中，是多少香魂終逝，家亡人散。紅樓夢，一個夢，一個謎，又有誰能將它解開??

肇慶市第一小學

四(3)班

區嘉珩

第四篇：紅樓讀書筆記

《紅樓》第一回 甄士隱夢幻識通靈 賈雨村風塵懷閨秀

1.“此開卷第一回也?！惫沤裰型庠S多名家名書在文首的處理上，手法千奇百怪，各有千秋。而我仍覺雪芹先生在《紅樓》首回的處理不得不令人稱快。不是《三國演義》的磅礴氣勢，不是《鋼鐵是怎樣煉成的》的迫人心肺，也不是《等待戈多》的荒誕無稽，更不是《十日談》的顛沛流離，而是小石頭的自序，瞬間就拉近了與讀者的距離，消除了讀者的陌生感。至于內容，他說的很清楚，是“因曾歷過一番夢幻之后”，“自欲將已往所賴天恩祖德，錦衣紈绔之時，飲甘饜肥之日，背父兄教育之恩，負師友規談之德，以致今日一技無成半生潦倒之罪，編述一集以告天下人”。結合整部小說，我們發現，那個癡傻瘋癲，恣情胡鬧卻又超凡脫俗的賈寶玉，不正是映襯著幾分曹雪芹當年的影子，一番紅樓之夢，竟落得個“好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈”。難怪是“浮生著甚苦奔忙，盛席華筵終散場”，能再“學而優則仕”的社會功利風氣中有如此見地，著實不易。但社會終究是社會，再怎么清高也難免牽扯于世。試想這樣一篇巨作怎能不涉時世，怎能不受牽連？特別是在乾隆年間那樣一個文字獄盛行的時代，要讓這樣一本驚世之作走向社會是多么不容易啊！可喜的是，曹雪芹，這位文學巨子早已清楚地認識到這一點，而他為此所作的工作更是令人扼腕。開篇當即言明，“作者本意原為記述當日閨友閨情，并非罵時怨世之書矣；雖一時有涉于世態，然亦不得不敘者，但非其本旨耳。閱者切記之。”此處尚可理解，然十二回，十三回處刪改的“秦可卿淫喪天香樓”一品著實令喜愛《紅樓》之輩撫頸長嘆，而最令人撼首之處乃曹雪芹之原著《紅樓》僅存八十回，余者皆不知因何故流陷于世。

第五篇：紅樓有感

紅 樓 有 感

曾經年長的人說過，人生就是偶然的堆積，我們所追求的并不一定是我們可以真正得到的。所以我一直以蘇東坡的“一蓑煙雨任憑生“的態度面對生活。而每一次閱讀《紅樓夢》卻讓我內心無法平靜，伴隨著一陣陣的忣動。有時我常常在想這也許不僅僅是兩個人的愛情故事，不是一個家族的興衰史更是一部社會史，一個歷史的見證者。

在某個“幾絲柔柳乍和煙”的傍晚，作者含著滿腹辛酸提筆開始寫《紅樓夢》一書，書中第一回，曾有這樣一首是詩：“無材可去補蒼天，枉入紅塵若許年。此系身前身后事，倩誰記去作奇傳？”脂硯齋先生曾在側批注：本書之旨。有傳言這本書是雪芹先生自己家族的寫照，這雖無法肯定，但這首詩卻明白無疑是雪芹先生寫給自己的，對仕途的無奈，對世事的多欼，壯志難酬，有才無處施。雪芹先生一片心情付諸一紙文章。

心字香燒，葬花吟嘆。在第27回埋香冢飛燕泣殘紅中，黛玉帶著她淡淡的憂郁氣息吟唱了一首《葬花吟》，“花謝花飛飛滿天，哄笑香斷有誰憐？柔絲軟系飄春榭，......一朝春盡紅顏老，花樓人亡兩不知?！北砻嫔希@首詩文采飛揚，傷春悲秋，滿懷哀情。我個人認為這是雪芹先生借黛玉之口，講述其以后的命運。例如“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”“一朝春盡紅顏老，花樓人亡兩不知。”等句子都暗示了黛玉以后的命運，“三月香巢已壘成，梁間燕子太無情。明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾”這幾句也正暗喻了寶黛的婚事告吹，黛玉香魂已散。此詩雖然哀婉凄長但其中也不免透著一種抑塞不平之氣，“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛；“未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風流；質本潔來還潔去，強”于污淖陷渠溝?！逼渲幸宰詈筮@兩句最能突出黛玉孤高自賞、多愁善感的性格。然，黛玉雖孤高，但待人卻和善亦能盡責，以香菱學詩為例，不僅將自己珍愛之書借出，還不每一首詩予以批改。這正是真實的黛玉，雖孤高卻也待人和善。她的孤高亦是可以理解為對封建禮數的反抗，她大膽戀愛，直至最后寶玉另娶他人，焚燒書稿都是對封建禮教的反抗。雪芹先生也許正是要以黛玉來表達自己對封建禮教的不滿。

雪芹先生以細節描繪人物、凸顯個性，其中以寶、黛、釵三人為主，輔以王熙鳳、晴雯、襲人、劉姥姥等人物進一步奠定了整本書的基調色彩，潑墨揮灑勾勒出了一部濃墨重彩的《紅樓夢》。這本書還有很多值得我們閱讀和領略的地方。例如;寶、釵的關系，王熙鳳的為人，榮、寧兩府的興衰，紅樓詩詞，以及衍生出的紅樓食品和潛在表達的雪芹先生的為人。現在研究紅樓夢被稱之為“紅學”，可見紅樓一書的博大精深。更甚，相傳在乾隆年間《紅樓夢》又名《石頭記》的時候曾遭乾隆爺封殺，可見其當時的政治影響。

最后，還是以“好了歌”來結尾好了。“世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。