第一篇：人生如鼠美文摘抄

兩千多年前的楚國上蔡郡府內，有一個年輕的小吏，他懷抱雄心壯志，夢想有一天能出人頭地，干出一番事業。可在8年的時間內，他一直得不到上司的賞識和重用，僅在郡府的糧倉里做一份文書的工作，每天也就是在竹簡上記錄幾筆糧谷的進出。

平淡的差事，乏味的日子，狹小的生存環境，如何施展自己的才華？

一天，這個小吏到糧倉外的一個茅房如廁。蹲在廁所里，他看見有老鼠不時地竄動，在糞坑內尋找著食物。這些老鼠縮頭探爪，毛發濕亂，饑瘦如柴，骯臟不堪。這時，他想到了糧倉里的那些老鼠，那些老鼠在糧堆里吃得腦滿腸肥，肥大壯碩，毛皮油亮，神氣活現。于是，這個小吏心中不免感嘆：在廁和在倉的老鼠就是不一樣啊！

由老鼠的遭遇聯想到自己的境地，這位年輕的小吏幡然醒悟。人生如鼠，位置不同，命運也就不同。于是，他立即辭去了那份糧倉文書的差事，離開家鄉上蔡郡，歷經周折，拜到一代宗師荀子的門下。后來，這個年輕人輾轉來到秦國，將家安在了都城咸陽，并住進了氣勢恢弘的丞相府。

這個人就是輔助秦始皇滅六國、統一天下的李斯。

環境對人的影響實在不可低估，但環境的改變需要人們自覺地去拼搏、奮斗。

第二篇：人生如陀螺美文摘抄

一個老人在公園里抽陀螺，他抽得不緊不慢，那個陀螺也轉得不緊不慢，每當它快要停下，老人便緩緩地來上兩鞭子，陀螺轉個不停，老人也悠然自得。孩子們則不同了，他們生怕陀螺轉慢了，以至于速度稍稍慢了一點，便急不可待地再抽上幾鞭子。

如果將人生比喻成一只陀螺，那么，手中的那個鞭子，可以是名利，也可以是一些外在的東西。鞭子越抽越快，而我們也越轉越快，旋轉的陀螺永遠都沒有停下來的時候，除非你放下手中的鞭子，否則它將永遠地旋轉下去。

年輕的時候，我們總是將名利看得過重，我們就如同這陀螺一樣，不容許自己有絲毫的懈怠，總認為，一定要擁有名，擁有利，擁有更多的財富。可我們往往忽視了自己，忽視了自己的家人，甚至于忽視了自己的健康。

我有一位好友，是個典型的“陀螺”，她不停地給自己加壓。她會要求自己的孩子，今年要進入前三名；她會要求自己，今年要掙回一輛車；她會要求老公，一年之內能夠讓家里的存款翻一番。

可事實上呢，她過得并不快樂，很累，有時也很想停下來，可是手中的鞭子卻不允許她停下來，只能不停地轉。

人生就如同這陀螺，不能完全停下來，也不能一直都轉下去，一張一弛才是生活的真諦。

可是太多的人，都無法明白這個道理。

其實也只有這樣，才能讓自己在轉轉停停中，感受到生命的精彩。

第三篇：人生如戲全靠演技美文摘抄

做富人真需要一點素質的。有一關非常關鍵，誰都得過，它的名字通俗一點叫“燒包”，雅一點叫“飽暖思淫欲”。

表叔和表嬸，那曾經是有真愛的。

表嬸是上海姑娘，且是獨生女。在表嬸媽媽眼里，整個中國除了上海、北京，別的地方根本算不上城市。為了這個執意要嫁到小省城的女兒，媽媽天天以淚洗面。但最終媽媽還是同意了，否則，女兒馬上要削骨還父削肉還母，跟心上人私奔了。

好在，表叔給丈母娘交了一份滿意的答卷——他富了。

表叔個頭不高，長得精神利落，那一頭永遠簌簌發光的干凈短發是他的標志。他有才，眼光獨到，成功開辦了一家私人學校，成了比較早富起來的那一種人。

表叔有知識有文化，暴發戶是做不得的。開一輛半舊的帕薩特，布衣布褲布鞋，玩的是另一種形式的牛。表嬸成了大家最艷羨的女人，什么叫投資潛力股，這就是了。

但是，做富人真需要一點素質的。有一關非常關鍵，誰都得過。它的名字通俗一點叫“燒包”，雅一點叫“飽暖思淫欲”。

表叔發現，自己這個富人做得有點虧：自己也就一個胃，就算整天海參鮑魚，久了跟清粥小菜也沒什么兩樣，未見得會白日飛升；車不是豪車，衣不是名牌，家里房子再大，也就是一米八的床，上衛生間也不是輪流用多個馬桶……跟窮人有什么兩樣嘛！而什么是窮人享受不了的呢？

彼時，電視上，《牽手》正在熱播，首次推出一個完美的小三形象：王純。這個世間，愛情的滋味最美。每個男人，都想擁有一個自己的“王純”。

表叔下意識里尋找載體，投射這個愛情意象。他學校有一個剛畢業兩年的女老師，眉目中頗有些俞飛鴻的影子看表叔眼神里全是學科。情節很流暢，他們好了。

激情過后，表叔冷靜下來——女老師不肯按著王純的套路演！不顧他的已婚身份，竟有些要天長地久的意思。這可不行，表叔決定攤牌。

女老師幽幽怨怨約表叔出來見最后一次。她裊裊婷婷站在河邊，見表叔的身影出現在她算好的距離內，一個猛子向河里扎了進去。表叔手忙腳亂，從淤泥里把她撈了出來。

事情掩蓋不住了。

誰知溫柔文靜的表嬸，竟然也不按“富人妻子”的套路演（等著那個浪子回頭），她利落地辭了職，帶著7歲的女兒回了上海，留下了一紙離婚協議。表嬸心氣高，不容愛情里有一點瑕疵。

表叔心智有些失常，懵懵懂懂，就和那個女老師結了婚……他們不久有了一個女兒，但三年前又離了婚。

如今表叔單身一人，年過不惑，對身邊的那些鶯鶯燕燕，失了興致。據說有一次醉酒，還喊出了上海表嬸的名字。

只是，那個表嬸沒辦法再跟他配戲了—她早在上海成了新家。

生活這場大戲，誰都不是總編劇。每個人只能掌握自己那部分戲份。結局是喜是怨，由大家共同譜寫。

第四篇：人生如修行美文

人生如修行

世說有一和尚，習儉從善多年，一心鉆研佛道，渴望有朝一日能脫離苦海平登極樂，修成正果。為了提高自己的佛法修為，乖尚每天都要熟讀不同的經文。據說，他所看過的經文數量，已遠遠不止八百卷。

和尚非常用功，把一切經文里的佛理都背得滾瓜爛熟，早誦晚念，青燈為伴。他的虔誠和執著，打動了寺里的每一個人。

但奇怪的是，和尚從6歲苦修到76歲，仍無法得道開悟。而令，和尚已經老了，舊日所記經文已經忘卻了大半，但他依然勤儉如昨。

終于有一天，他的誠心打動了佛祖。佛祖問他：“你苦學佛法，是為何故？”

和尚老老實實地說：“先求自渡，再求渡人。”佛祖再次問他：“你從八百卷經文里獲得了什么？”和尚尋思了許久，說來說去，還是經文里的話。

佛祖只得搖頭：“佛法是船。世間一切因果報應，生死輪回，皆屬苦海。你若想就此抵達彼岸，脫離苦海，就得首先明白如何乘船以及如何棄船。”

和尚聽后頓悟，從此心如止水，再不苦修佛理。

佛理是船，須修也須棄。在茫茫苦海中，佛理如夜中明燈，指引人前行。抵達彼端之后，卻再不可執著留戀，抱船登岸。無論何時都不能忘了，心中所要渡的乃是人，并非船。

由此自省，回望我們的半生歷程。負笈求學多年之后，終于獲得安定生活。可現實中，有多少人肯安于現狀？又有多少人能真正做到不驕不躁。不驚不羨，不讒不媚，不欲不求？

我們已被兒時所學的知識困住了。古人云：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”于是，我們前仆后繼，通宵達旦，焚膏繼晷，挑燈苦讀。

多年后，博古通今，卻照樣還是看不開，理不透。甚至，早已被自己所學的理論知識重重困住，不可掙脫。

從佛理的角度來看，理論不就是渡人的船嗎？可為何我們在抵迭真理彼端之時，總是無法拋開舊日的塵俗觀念？總是要一意孤行，抱船守地，故步自封？

從人生的角度來看，知識不也是渡人的船嗎？苦習它的目的，不就是為了能明智通理，潔凈精微嗎？可為何我們越是讀書，就越是容易被物欲所蒙蔽，越是容易利欲熏心？

修佛乃修心，不是信佛，吃素，就可長命百歲，往生成仙。其本質目的，是通過佛理引導，自我開化，自我頓悟，逐漸擁有廣渡世間惡，笑解眾生丑的境界。

人生何嘗不是一次寶貴的修行？不論貧賤富貴，長短高低，最終都要化為黃土青煙。有人在趕往這個必然結局的路上，縱欲寡歡；也有人在匆忙而又布滿苦難的時光中，找到了自渡的船。

可遺憾的是，大部分人只懂得如何乘船。卻不懂得如何棄船。

第五篇：人生如豆美文

因為有可愛的卵，厚實的蛹，才有生動的蜜蜂

他常說，是當年在豆漿鋪里的那一閃念，改變了自己的處世觀念，改變了自己的一生。

那時，他剛被單位裁員，失業了。本來，兩年前意氣風發地參加工作的他，此刻卻一臉茫然地坐在餐桌前，喝著平日里以為是人間極品、現在卻覺得索然無味的鮮豆漿。他本是當地一所很有名氣的高中的高材生，因為經濟原因輟學了，之后便應聘到了本市一家小有名氣的日報社當記者。然而，在歷經了兩年艱苦的磨礪之后，他卻愈漸發覺自己對記者這一行的水土不服。他不善于社交，也不懂得應酬，因此他無論如何也學不會像其他記者那樣，對被采訪者進行滔滔不絕的采訪。兩年來，除了在本報上過幾十個豆腐塊，他沒干出什么讓人眼前一亮、更不用說是刮目相看的成績。

而就在這時，單位偏偏又放出了裁員的消息。自然的，沒有資歷也沒有成績的他便成了第一個被裁員的目標。

桌上的鮮豆漿早已涼了，鋪子里也已經沒有了其他的顧客，那天他一直在豆漿鋪里坐著，直到日已近午。開這家豆漿鋪的是一個年約六旬的老頭，這時他走過來問：“先生，你還需要什么服務嗎？”他抬頭看了這個老人一眼，覺得他慈眉善目的，突然間就心血來潮地對老人說：“我想找個人說說話，你愿意陪我坐上一會嗎？”

于是這老人便在他的對面坐了下來，足足聽他訴說了半個多小時。待他訴說完這一切之后，老人說：“我只是一個賣豆漿的，除了會制作豆漿，其他的也不懂得什么，更不要說學問了。這樣吧，我就跟你說說這豆漿吧。

“這豆漿原本由黃豆磨成，而那磨成豆漿的黃豆，其實大多是我起初在市場上沒有賣出去的。后來磨成了豆漿，一大半豆漿是賣出去了，但仍有一小半會剩下來，于是我又把這剩下的豆漿做成豆腐，讓老婆子到菜市場上去賣。自然，那些豆腐也不可能全部賣完，于是我又把剩下的豆腐腌制成腐乳。這樣下來，從黃豆到豆漿到豆腐再到腐乳，其間經過多次的變換，最終我能把曾經的黃豆變換著法子全部銷售了出去。”末了，老人又說：“我想你是明白的，事實上我的黃豆在數量和質量上都沒有改變，我只是在銷售的時候讓它們變換了面目啊！”

聽了老人的話，那個“變”字就像一道閃電，讓他的腦海豁然開朗起來。是啊，黃豆都可以變成豆漿變成豆腐和腐乳，自己怎么就不知道變一變呢？

他興奮得幾乎要跳起來，他似乎看到了未來的生活。

此后，他曾輾轉于各個服務行業，當過報紙發送員、焊機銷售員等，但他覺得那些都不是自己的理想，他干了一陣子就都辭了。再后來，他也當過某文學雜志的編輯，但他同樣覺得那與自己的理想還只不過是打了一個擦邊球，于是沒干多久他又辭了。

最后，他拿起筆來開始了真正意義上的寫作。幾十年后，他因為《修道院紀事》、《里斯本圍困史》和《盲目》等作品而享譽世界，名動全球。

他就是葡萄牙籍作家、1998年諾貝爾文學獎得主若澤·薩拉馬戈。

薩拉馬戈很喜歡使用一個比喻：人生如豆。的確如此，人生的過程其實恰恰就像是一粒黃豆所遭遇的過程，時刻都勾畫著一個“變”字：當不成黃豆你可以變成豆漿，當不成豆漿你可以變成豆腐，當不成豆腐你還可以變成腐乳……只要你找準自己的賣點，抓住契機不斷地改變自我，重塑自我，你沒有理由不成功。