第一篇：語文教學人文關懷研究論文

一、語文教學充滿人文關懷的措施

1．構建輕松的教學環境。在語文教學過程中，教師必須尊重學生，用平等身份以及使用民主態度開展教學。教師屬于教學中的主導，而學生則是學習的主體，因此構建輕松的教學環境，可以充分引起學生求知的欲望。語文教學中涵括人文教育，在內容上主要指教師語文教學時必須確保學生可以成功體驗其在應該獲得的價值和情感兩方面的體驗，進一步使語文內涵轉變為具備生命根基的內涵。因此，語文教學必須高度重視個體生命，樹立“以人為本”的思想，給學生提供具有人文關懷特點的教學。

2．建立民主平等的師生關系。語文教學中必須以師生關系的民主平等為前提，由此形成師生可以進行自由的交流和合作。在教學過程中，教師需要起到顧問、提供參考意見以及協助察覺問題的作用，由此，教師需要花費大量的時間以及精力來開展教學活動。在對話當中，教師和學生均需要以下情況:(1)教師與學生均同屬于構成課程的重要部分，兩者共同努力建立起一起研究的平臺。(2)教師扮演著聆聽的角色，時刻關注學生的情緒，而學生則需要懂得如何選擇。(3)教師必須誘導學生發揮其主體意識與潛能，致使其在進行交流的過程中形成新思想，進一步使其人文內涵得到有效的培養。(4)教師要有尊重和關心學生的意識，并且將學生擺在主體位置上，給予每位學生從人格上的尊重，尤其是學生當中的弱勢群體更加需要尊重和愛護，確保其可以享受到相同的呵護與關心，協助其形成科學的為人原則，保持著樂觀向上的心態。采取上述的措施，構建教師和學生之間的民主平等的關系，在很大程度上可以使學生在人文關懷的影響下增加其語文內涵。

3．感性之中蘊含著理性。語文教學必須對文化傳統開展合理的繼承，才能夠將其人文特質完全發揮出來。感性之中蘊含著理性的含義主要有:(1)注重感性思維。語文教學從另一個方面來說，其具備大量的感性素養，僅僅使用理性對其進行教學，效果不大。如果語文教學缺乏合適的感性，那么主動思維形成的可能性不大，此情況能夠使充分發揮人文關懷的作用受到阻礙，學生的感性不可以合理地被釋放，進而導致其個性達不到應有的伸展與張揚，最終造成對學生不能夠開展人文關懷。(2)投入情感。語文教學投入合適的情感，主要指教師必須在教學中保持著豐富的熱情以及親切的感情，使學生被其所感染，從而達到“以情激情”。教師直接地將其激情全部傳達給學生，使學生的心靈在一定程度上被觸動，從而有效地融合到其構建的藝術情感內。

二、結語

綜上所述之，語文教學中的人文關懷屬于教學中的重點且需長時間培養，其對語文教育可以起到很好的作用。教師必須堅持貫徹實行“以人為本”的觀念，重視每個學生的個性、情感以及道德三方面的情況，確保學生可以得到全面的發展。

第二篇：人文關懷論文

人文關懷在優質護理服務中的重要性

作者姓名：任蒙蒙

工作單位：齊齊哈爾市中醫醫院

【摘要】

目的:探討加強人文關懷提高優質護理服務滿意度。

方法: 在提供基礎護理服務和專業技術服務的同時，加強與患者的溝通交流，幫助患者解決心里上的壓力和顧慮，使患者心里上無壓力的參加現有疾病的診療，為患者提供人性化護理服務。通過這種方法加強人文關懷以增強患者信任感和滿意度，建立良好的護患循環關系。

結果: 優化人文關懷，使護患關系得到改善，患者得到最大權益的護理服務，改善現有護患緊張的關系，利于護理工作的進一步開展，利于提高優質護理服務滿意度。

結論:人文關懷在優質護理中起到重要作用，使優質護理服務得到患者的肯定和滿意，護士在優質護理服務中得到自身價值的展現與肯定。

關鍵詞: 人文關懷 優質護理 滿意度 自身價值

能給病人帶去最好的治療無異于給予心理的慰藉，新的醫學模式要求病人從生理到心理的整體感覺，給病人提供較好的健康照顧，幫助病人獲得較高水平的健康，提高生命質量。這種趨勢對護理工作者提出了更高的要求，護理工作的“人文關懷”順應了這一形勢而應運而生，且越來越受到重視。這就要求護理工作者不僅要有精湛的技術、優質的服務，還要有人文科學方面的知識，并將其運用到臨床實踐中，以達到提高醫院服務質量的目的

一、人文關懷

（1）人文精神在護理工作中的體現就是人文關懷護理,就是要尊重每一位服務對象,善待每一個生命,這是人文關懷的首要因素。在當今社會生活中,人與人之間的逐漸疏遠,人與自然的隔閡都一步步的加深了人的孤獨感和壓抑感,人的健康就需要有情感的疏導和宣泄。（2）對于病人來說,不僅僅是給病人治好疾病,使病人重獲健康,更重要的是要從思想和情感上體現出護理工作的核心,即人文關懷,使病人不但“活得好”而且“活得更豐富”,使他們在健康、疾病及臨終的人類情境中,保持生存的高品質。而且人文關懷注入護患關系中, 不僅是醫院發展的需求, 更是社會發展的必然趨勢。

（3）人文關懷護理,作為時代發展和社會進步的必然產物, 是實施優質服務的重要體現。在開展以人為本的優質護理服務實踐中，不僅包括專業的護理技術，還有優質的服務態度和人性關懷，既要盡可能多地給予患者精神上的呵護、心理上的寬慰、行為方式上的指導；又要尊重和同情患者，尋求與患者情感上的共鳴；滿足患者的現實需求和潛在需求。在每一個護理環節中，對患者始終融入關愛、尊重的服務理念，通過訪視和以家人般的周到關愛，與患者建立親情關系。在親情的護理行為中，給患者一種依賴感和安全感。在與患者以深厚愛心的溝通中，喚起患者向往健康、善待生命、接受護理和得到友愛的情感。這些均需要護士具有人文關懷的精神品質和專業價值觀，真正體現護理的工作價值。

（4）人文關懷具有豐富的科學內涵，從米開朗基羅，拉斐爾，達芬奇的文藝復興開始，人文就產生重大意義，文藝復興后人文主義的形態幾經變遷，核心卻保持穩定，那就是承認和肯定人性的價值和人的主體性。其人文關懷就是從人文出發，維護人的價值，肯定人的主體，從很本利益出發的到權益的最大化。人文關懷理論家，Watson博士指出，關懷是一道德的觀念，只有人和人幫助互助才能體現，同時對患者實施人文關懷，也是護士必須履行的基本職責。早在08年國務院頒布的《護士條例》中對護士的義務進行了明確的規定。

二、優質的護理

優質護理的指征包括護士對患者的關心與關懷、稱職、教給患者護理知識等。對患者的態度好、業務精湛、責任感強、關懷患者、對患者進行健康教育指導、及時提供所需要的護理、患者住院期間的良好感覺等，是患者認為的優質護理指征。所以在患者思想觀念里的優質護理標準，不僅僅是護士為患者做了多少事，而是做事時是否主動、熱情、耐心、及時等，是否展示出對患者的關懷，是否給患者帶來良好的感受。

三、滿意度

（1）滿意度意為對其行為的肯定度，在優質護理中滿意度具有重要意義，同時人文關懷也與其有著千絲萬縷的的關系。如何提高患者的滿意度也是人文關懷的中的重要一部分。

（2）作為護理人員我們要“強化職業素質 加強自身人文修養” 職業素質是決定人性化護理服務質量的關鍵。南丁格爾說過：“護士起其實是沒有翅膀的天使，是真善美的化身。”這不僅是對我們職業形象的贊美，同時也是對我們職業素質的要求。我覺得，作為一名合格的護士，除了要通過不斷學習提高專業技術水平外，還要加強我們自身的人文修養，將端莊的儀表，美好的語言，得體的行為，精湛的技術貫穿于護理工作的全過程，讓患者感受到來自于護理人員的真誠和關愛。

（3）對剛新入院的患者，護士端莊溫和的形象，帶著微笑的問候，能緩解患者剛到陌生環境的緊張情緒；使用患者樂于接受的稱呼，能拉近與患者之間的關系，消除陌生感；早晨交接班時，一聲親切的問候，能讓患者感到溫暖；護理過程中盡量使用體貼關心的語氣，能使患者對護士和護理工作產生認同感；對手術或疼痛的患者，親切真摯的安慰能減輕患者的苦痛；對患者的提問耐心傾聽，用合理的解釋能獲得患者的理解；對情緒低落的患者，用適當的疏導和鼓勵，能激發患者與疾病斗爭的勇氣和信心。

以上的情景，其實每天都發生在我們身旁，如果作為護理人員能每天都能高標準要求自己，它將會使得護患關系和諧融洽，人性的光芒在其中熠熠生輝。在一個病區中選取患者，對所選取的患者優化人文關懷，多參與到患者的治療中，聽取患者的反饋與其上月患者進行對比，得出，人文關懷的質量越高，患者滿意程度越高，對其護士贊揚率越高，護患理解成度越高，能夠形成良性循環的護患關系。

四、自身價值體現

自身價值是通過勞動價值體現的。對于護理人員的自身價值體現就是得到患者的肯定與和諧的護患關系，在日常的人文關懷中作為護理人員要具有良好的思想品質和職業道德。要自覺以職業及護理倫理道德來規范自己的言行，時時想患者所想，急患者所急，在工作中廣泛吸取豐富的知識，工作謹慎有條不紊。在與患者的交流中控制自己的情緒，約束自己的言行對護理工作有高度的責任感，熱愛自己的事業，努力是自己成為一名有理想講道德的護理人員。其次要加強業務學習提高業務素質。因為合格的護理人員不僅要有良好的職業道德還要有過硬的護理技術來提供高質量的護理服務。通過以上幾方面實現自己在護理事業中自身的價值。當受到患者贊揚時自身的滿足感和價值感也瞬間體現。

五、人文關懷的必要性

（1）人文關懷是滿足人的本質屬性的要求，人是自然界長期發展的產物，而不是單純生物學意義上的人。作為服務于人健康的護理服務，也應當充分認識到人的本質，并給予服務對象以生物學以外的社會關懷。

（2）人文關懷推進護理學的發展，隨著人們生活水平的不斷提高，他們對健康服務的要求也隨之提高。現代社會人們對就醫的選擇已不再是技術服務的要求，他們更多地開始關注醫療衛生機構的人文服務質量，而人文關懷服務質量的好壞直接影響著新醫學的發展和推廣。

（3）人文關懷促進了護患關系的和諧發展，良好的護患關系是保證各項護理措施落實到位的提條件和重要保證。把人文關懷的理念應用到臨床護理工作中，不僅能極大地促進護患關系，而且人文關懷也對提升醫院形象，拓寬醫療市場起到了舉足輕重的作用。中共十七大報告第一次提出“加強和改進思想政治工作，注重人文關懷和心理疏導。”人文關懷和心理疏導這兩個新名詞透露了中共“思想政治工作的新變化”。以前思想政治工作是教育人，現在提出人文關懷和心理疏導，體現了執政黨對人的關懷、社會對人的關愛，嚴肅的思想政治工作開始關心人內心的感受，引導人們正確對待自己、他人和社會，正確對待困難、挫折和榮譽。這拉近了執政黨與人民的距離。同時作為社會的重要組成部分同樣需要人文關懷和心理疏導。充分的表述了人文關懷的重要地位。在日常護理工作中充分重視人文關懷的重要地位，掌握人文關懷的作用提高優質護理服務滿意度。

六、人文關懷在護理中的應用

（1）重視心理護理，人際溝通，心理護理是指護理人員在臨床工作護理中，以心理學知識為指導，以良好的人際關系為基礎運用各種技巧和途徑影響和改變病人的不良心理和行為，促進身心健康的方法和手段。

（2）開展健康教育，倡導健康生活方式，隨著生活水平的提高，人們的健康觀也在發生變化，由原來的因病痛無法忍受而被動就醫，轉變為隱患于未然的主動健康保健，我們經常看到，在醫院很多人不一定是有病就醫，而是來自專業人員請教一些預防、保健和康復知識，來提高自身的健康水平，并促進了護患關系的延續。

（3）努力營造人文氣氛，積極延伸護理服務，作為一名臨床護理工作者，我們應當在自身實際工作中，本著方便人，愛護人的觀念，事事處處都著力為服務對象營造濃厚的人文氣氛，并積極配合我們的治療、護理，爭取早日康復，為適應“人人享有衛生健康”的目標要求，滿足不同人群護理服務需求的多樣化，在現代醫療服務市場競爭中給醫院帶來了生機與活力，并產生了良好的社會效益和經濟效益。

小結

隨著社會經濟的快速發展和人類文明的不斷進步，人們對健康和護理地需求也會增高，而人文關懷正是通過強化人的主導作用，發揮其主觀能動性來滿足新形勢下人們對醫療衛生保健的需求，只有這樣才能在嶄新的競爭中抓住機遇，促進護理科學的縱深發展，以更好地為人民群眾的生命健康保駕護航。

第三篇：高中語文教學論文 語文教學呼喚人文關懷

語文教學呼喚人文關懷

摘要：語文不僅是交際與思維的語言工具，更是人文精神的載體，語文教學應是工具與人文的并駕齊驅。可語文教學的實際情況是更多地強調工具性，語文的人文性在漸漸被弱化，故語文教師要活用優秀作品或者改革教學方法等等，來使語文教學充滿人文關懷。關鍵詞：語文教學人文關懷

《語文課程標準》中明確提出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。”于漪老師也說過：“漢語言文字不是單純的符號系統，它有深厚的文化歷史積淀和獨特的文化心理特征。漢語和其他民族語言的工具性和人文性，是一個統一體的不可分割的兩個側面。沒有人文，就沒有語言這個工具；舍棄人文，就無法掌握語言工具。”因此，語文課的本然狀態，應該是工具與人文的并駕齊驅，相得益彰。

可是，從我們感受到的語文教學實際情況看，語文的內涵在趨向窄小，課堂教學活動內容多是語言、語境、語體，以及適應達標所設置的可操作目標教學等，而對與語言以外的文化意蘊的關注較少，即人文性在減少，所以語文教學在呼喚人文關懷。

一、對語文及語文人文精神的基本認識 語文不只是交際與思維的語言工具，更是人文精神的載體。“語文”是“語言系統和人文精神的有機融合體”。如果把“語文”比作浩翰的大海，那么“語言系統”好比波瀾壯闊的海面，而“人文精神”則好比博大精深的海底。語文教育就是通過立言以育人，用我們民族與全人類最美好的精神食糧來滋養一代代人的身心，使之得到健全的發展，為他們的人文精神積淀和終生學習能力“打底”。離開了“語言系統”，“人文精神”便無以承載；而離開了“人文精神”，“語言系統”便成了無靈魂之空殼。語言通過人們的交際和思維而存在，而發展，人們在交際和思維中學會使用語言，從而使自己成為“社會的人”；同時，人們也通過語文活動，吸收前人創造的人文精華，使自己成長為具有豐富人文精神的人。二，為什么語文教學要注入人文關懷

（一）語文教學的現狀近若干年以來，我們的語文教學似乎也受到文學和哲學理論上的“語言就是一切”的所謂解構的后現代主義的一定影響。因而偏重語言，較多強調工具性，導致語文內涵小為文章學，寫作學，修辭學等。或者是將文章剖來析去，焚琴煮鶴；或者是運用演繹法，搞“舉一反三”，學一篇范文，仿寫一文；再或者，“不讀書，唯做題”，用“題海技術”??其實可以理解的原因是應試，幾乎整個教學過程受制于中考高考。但是這樣一來，語文課就變成了一堂技術傳授課或實踐課，人文性和人情味蕩然無存。因此語文教學不應該只為應試而存在。它要真正擔負起培養人提高人的素質充實人的修養的責任，強調工具性（這比較容易考查）的同時，務必也充分注意到語文學科的人文性，這雖然比較難考查，卻是語文教學的重要組成部分，決不可舍棄，因為舍棄人文性，工具性也無從談起。

（二）作品的形成

作家們是怎樣完成這些如同他們孩子、生命的大作的？曹雪芹“披閱十載，增刪五次”，故而有“滿紙荒唐言，一把辛酸淚；都云作者癡，誰解其中味”的感慨。現代文學巨匠魯迅這樣來形容他走過來的艱辛的文學之路：“我吃的是草，擠出來的是牛奶，血。”“將血一滴一滴地滴過去，以飼別人，雖自覺瘦弱，也以為快活。”作品是作家傾全部生活積累和心血所作，當然也是作家思想和人格的魅力所在。所以，語文是交流思想的工具，是思維的直接現實，它更是中華民族極其豐富的人文精神的薈萃。每一篇目，特別是那些名家名篇，確實 1 奇妙無比，它充滿我們民族風俗、倫理、審美和思辨的活力，集我們民族智慧之大成，是一個個活潑潑的生命，而決不是沉默無語的木乃伊。

因此，學習這類文章，頭等要緊的是弄清其所承載的全部內容、情感信息和深層意蘊。如朱自清的《背影》中，有不多的卻很有味道的語言描寫，如作者請父親回去的當兒，父親說：“我買幾個橘子去，你就在此地，不要走動。”在買來橘子將要上車的當兒，父親說：“我走了，到那邊來信。”在走了幾步回過頭的當兒，父親說：“進去吧，里邊沒人。”這些話語里含著多少憐惜、體貼與依依不舍！我們讀到這幾句話，不但感到了這些意思，還仿佛聽見了那位父親當時的聲音。所有內容，都表現了父親對兒子的親子之情，而作者自始至終以愧疚的心情和口吻出之，又傳達出兒子對父親在家庭困頓之中仍念著自己的深深的感激，從而深沉而又酣暢地表現了朱自清先生的人子之情。類似這種孝敬父母，疼愛子女的傳統美德，不僅是《背影》的根本思想內容，這也應該是語文教學的人文性或人文精神很重要的內涵，在今天強調這些仍然很有規范倫理道德的現實意義。如果我們只是一味的在“為什么”上做文章，卻不善或根本不去挖掘、闡發和弘揚人文精神，那么我們的語文教學豈不是太言之無物因而蒼白無力了嗎？

（三）影響當今中學生人文精神的因素

１．現實世界的沖擊與無奈。由于受“應試教育”的影響，社會輿論不懈地宣傳學科競賽獲獎或考入國內外名校的學生，熱心地吹捧升學率高的學校，導致家長方面，往往不從子女的天賦、能力、興趣和愿望出發，而是一味灌輸所謂的“學而優則富”的思想；學校方面，一味追求升學率；學生方面，也就只一味追求“得高分”。此外，市場經濟發展中出現的“快餐”現象也給中學生造成巨大沖擊，削弱了中學生對中國傳統人文精神的認同力。他們的人文精神庫藏中，有的僅有三四千個漢字、十來個崇拜的影視歌舞明星、幾套武打小說、幾十張碟片外加若干首流行歌曲。2．虛擬世界的紛亂與失范。

首先是網絡構成的虛擬世界。這個世界信息豐富、交流便捷，圖文并茂、動感鮮活，對于獨生子女來說，無疑是一個精神馳騁的圣地、情感宣泄的場所，同樣，這個世界良莠混雜，其中存在大量的信息垃圾與精神毒品，對中學生無疑充滿了誘惑、布滿了陷阱。中學生熱衷于上網，在很大程度上是受此誘惑，這已成為不爭的事實。

其次是由武俠小說、言情作品構成的虛擬世界。在這個虛擬世界里經常演繹的是爭霸武林或退隱江湖、哥們義氣或英雄救美、兒女情長或爭風吃醋、卿卿我我或以身殉情等等大起大落的故事，對中學生極具誘惑力。在這里，他們張揚著哥們義氣，宣泄著豪情柔意，他們的躁動心靈在這里容易得到安慰。然而他們在這個虛擬世界中也極易失范，因為他們無法拒絕那些過時的乃至完全錯誤的觀念，如暴力崇拜、江湖義氣、王權至上、拉幫結派、感情用事、男怨女癡等等。第三是由科幻作品、卡通系列、電子游戲、迪斯尼幻景等構成的虛擬世界。從恐龍到唐老鴨、從吃人的惡魔到天真的少女、從蝙蝠俠到００７、從神探到海盜等等，這個每時每刻都會出現奇跡的無序的世界，同樣對中學生充滿吸引力和誘惑力。值得注意的是：這個虛擬世界對西方生活方式的推崇、對血腥暴力的渲染、對色情的自然主義描繪等等負面因素，都會對中學生的身心健康造成嚴重影響。

三、語文教學中加強人文關懷的基本策略

（一）、多用活用優秀作品，培養學生道德和人格

“教學永遠具有教育性。”課堂不僅是學科知識傳遞的殿堂，更是人性養育的圣殿。語文教學在人格塑造方面有著得天獨厚的優勢。古人云：“文以載道”，作為人類文化載體的語文，其語言文字、文學作品中飽含著豐富的人文精神和道德因素，蘊藏著濃厚的文化積淀，閃耀著理性思索的光芒，是對學生進行道德教育的最佳材料。“留取丹心照汗青”的文天祥，“怒 2 發沖冠憑欄望”的岳飛，無不使學生感受到堅貞的民族氣節和熾烈的愛國之情；“哀民生之多艱”的屈原，“窮年憂黎元”的杜甫，無不激起學生深深的憂國憂民之情。榜樣的力量是無窮的，不少作家的良好品質和偉大人格滲透到學生的潛意識中，成為他們自覺不自覺效仿的楷模。

因此，教師可通過多種途徑與方式，及時地、經常地向中學生推薦經典的、民族的、優秀的視聽材料，讓中學生開拓視野，并打破時空界限，在與仁人志士、智者哲人、語言大師進行精神的對話、心靈的溝通，學生就會受到振憾、感染和熏陶，久而久之，潛移默化，可以使中學生在樹立理想和確立人生的起點就站在人文精神的制高點。

（二）、改革“教法”與“學法”，關注學生的情緒生活和情感體驗。

英國教育家斯賓基認為：“如果能給學生帶來精神上的滿足和快樂，即使無人督促也能自學不輟。”這就強調了教學活動應該成為學生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗。作為語文信息載體的課文，本身就有豐富的人文內涵。它們或揭示了深刻的人生哲理，或閃耀著真理的光芒，或滲透著美好的人性，或彌漫著溫馨的至親至愛??。語文課的意義不僅僅局限于教給學生某種語文知識，更主要的是通過一篇篇凝聚著作家靈感、激情和思想的文字，潛移默化地影響著一個人情感、情趣和情操，影響著一個人對世界的感受，對生活的體驗。因而，在語文教學中，教師可以“披文入情”，把詩情、文情傳送到學生心中。首先，透過形形色色的文字符號，去體味其中蘊含的情和意，成為一個被感動的讀者；進而將自己融入其中，成為情不自禁的作者；然后設置一種與教學內容相符的教學情境，將那充溢在字里行間的情感加以充分的張揚，呈現給學生，讓他們隨著作者的一顰一笑去憂去喜。

教師可以讓學生“自主學習”，放手讓他們評價作品中的人情美、形象美、圖畫美、幽默美，最大限度地發掘教材以及其他教學資源中的人文精神寶藏，從美的事物中找到情趣，從而積極主動地借詩移情，借文移情，化景設情，表達自己的情意和體驗。倡導研究性學習也是行之有效的教學舉措。例如，有一位教師在教學我國春秋戰國時期的文言文時，讓學生自主選讀《戰國策》《史記》中的文章，對春秋戰國時期的“說客”作出評析。許多學生經過研究性學習，寫出了有見地的“說客”分析文章，他們把“說客形象”綜合歸納為“直諫型”“智囊型”“溫和型”“幽默型”??這樣，文言文教學與研究性學習便取得了雙贏。

沒有感情的文章沒有生命力，沒有感情的課堂沒有活力。語文教學通過有效的語文活動，使課堂具有強烈的感染力和催化力，讓學生更容易得到切身的體驗和感受，例如：從田園詩人陶淵明的詩歌中，體驗“采菊東籬下，悠然見南山”的空靈與淡泊；從豪放詞中，領略“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”??

（三）、關注網絡文明建設，提高中學生的信息鑒別能力。網絡正在逐步覆蓋學校和家庭，但它猶如一把雙刃劍，給人們獲取信息帶來便捷的同時，又帶來許多蕪雜的信息，容易使青少年難以辨別而誤入歧途甚至癡迷不能自拔。網絡文明素養，成為新時期人文精神的新內涵；提高網絡文明素養，也是語文教學中弘揚人文精神的重要內容，語文教育工作者責無旁貸。日常教學中，我們應關注網絡文明建設，關注中學生對信息鑒別能力的培養，使中學生真正具有進出虛擬世界的駕馭能力而終生受益。

參考文獻

〔1〕、秦訓剛、蔣紅森《高中語文課程標準教師讀本》華中師范大學出版社2008 〔2〕、華南師范大學出版社《語文月刊》（2008年4、5月）

第四篇：語文教學中的人文關懷

語文教學中的人文關懷

隨著教育改革的不斷推進，《語文新課程標準》指出：“工具性與人文性的統一，是語文學科的基本特點。”在基礎較差生源參差不齊的職業教育學校語文課教學更應如此，在語文教學中倡導人文關懷，目的是激發每一個學生人的潛能，讓每個學生得到健康而全面的發展，作為從事語文教育的每一位教師更應該重視。以下就是本人多年教學的一點心得。

一、語文課的人文特征

（一）課程本身所具有的人文特征

語文課是一門人文性很強的課程，語文課也不例外。這主要表現在以下三個方面。一是語文教材不論是講讀課、略讀課還是實踐課，教材的選文無不體現著人文性。這些課文可能是中國古代精簡的故事，也可能是與現代社會生活相結合的文學作品，也可能是外國的優秀作品，這些作品不僅體現了不同時代、不同國度的語言風貌，更重要的是體現了一種文化內涵——— 人物的美好品質，樂觀健康的生活態度，正確的處事方法，這就讓學生通過作品的學習形成正確的認識觀、人生觀、世界觀，也就是說讓學生明辨是非提取精華，繼承優秀的中外文化遺產。語文課正好是教導學生傳承文明的窗口，也是傳播文化的陣地，發揮語文課的主渠道作用，就是要體現語文學科的工具性———教授語言，人文性——傳承文明的特點，這就是語文教材的人文性。二是語文課的人文性或許和別的學科——比如歷史課、社會課有交叉，但并不沖突，語文課的人文性不在于大力的說教，而在于潛移默化的感染。正是這種日積月累的熏陶下，學生才能成為某種文化塑造下的人，這種深層的文化內涵，正是語文課的魅力所在。三是課 1

文選文中的人物形象就是學生模仿的形象，其文化內涵就是學生未來的文化內涵，這便為塑造學生的個性提供了生動的一頁。如敢于誠認錯誤的瑪蒂爾德，沉著冷靜的，遵守紀律的朝鮮志愿軍，熱愛祖國，不怕犧牲的夏明翰翰等，語文教學就像慈祥母親的教導，對學生的個性產生影響深遠。

（二）現代社會的育人觀念為語文課真正體現人文性創造了條件

語文的育人觀念是培養學生全面發展“三維目標”為宗旨，這個目標便為學生的成長創造了一個輕松自由的環境，教師除了傳授語言知識、寫作方法，還可以強調其中的文化內涵以及學生長期各種能力的形成，教師不但充當了傳承人的角色。還重在培養學生的實踐操作能力。這樣，學生可以按照自己的興趣去發展自己的特長，顯示自己的能力，如寫作能力，交際能力，發明創造能力，社會實踐能力等，這從根本上保證了語文課人文性的徹底實施，所以小學的語文更應具備有人文性。

二、教師在語文課中如何做好人文關懷

體現職業教育語文課教學中人文關懷，必須在教學目標，教學過程，教學評價的整個體系中都要體現語文課工具性與人文性的新特點。

（一）教學目標中要體現人文性

在教學目標上，徹底轉變育人的舊觀念，把素質教育，人文教育的理念納入語文課堂。在課文的學習中，認真引導學生理解課文中的人物形象，讓學生養成愛語文課，愛語文課中的人物形象，讓不愛學習的學生養成愛語文課，愛語文課中的形象進而健康地模仿以形成良好美德習慣。

（二）教學過程中要真正體現師生的互動

1、倡導獨立思考的自主意識

對于語文內容的學習，除了學習語言知識外，在教學中教師應根據內容盡量拓展學生的思維，培養他們獨立思考問題的能力，同時鼓勵學生在學習中融進質疑和獨立解決問題的思想，培養學生獨立健康的個性和善于思考的能力。不要用統一答案來束縛學生，不要讓學生人云亦云，甚至允許學生大膽的對于課文內容提出見解性的質疑：如《項鏈》中對瑪蒂爾德丟項鏈一事，有些學生很難理解，他們認為在考慮別人的同時也要考慮自己的處境，因為這是人生存的最基本條件，對學生的這一理解不要加以限制，應培養他們的置疑精神，不斷提高他們的思辨能力。

2、恰當滲透“參與式”理念

聯合國教科文組織對二十一世紀人才提出的基本要求是：“學會生存，學會學習，學會合作，學會實踐，我國教育跟西方的差別是學習實踐能力差，學習方式被動，長于接受，短于創新”，這與我們長期的落后的教學模式有著密切的關系，這就要求我們語文教師在平常教學中通過傳授知識培養他們的能力，在課堂中恰當運用“參與式教學”轉化以往教師的角色，給學生一個展示自己的平臺，課外辦手抄報，開展各種活動等形式，使學生從應試性人才向素質性人才轉化。

3、營造民主氛圍，和諧的師生關系

教師對學生的關愛在學生心靈中占著至關重要的位置，老師的鼓勵，是他們學習的動力，學生喜歡一個老師，到喜歡這位老師所教的課，到這門功課學得比較好，是師生之間的情感互動。同時我也發現，有些教師由于師生關系不和諧，造成教學難以為繼的尷尬局面時有發生。教育之所有與生產不同，就在于產品是“人”，而人是有血有肉、有思想、有感情的，不進行感情的投資，不從情感上達到和諧的共鳴，教育的目標幾乎是不可能達到的。所以，老師應該有一稞“愛心”以長輩，父母、朋友等角色去接近孩子，這樣容易與孩子之間產生感情，互相信賴，這樣往往會產生美好的境界，學生才能在這樣一個和諧的環境中暢所欲言，發展自己的個性。

（三）教學評價順應語文課的人文特點

1、實行素質評價。在評價機制中，以語文課的學習過程為主體進行評價，如語文知識的獲得、評獲得語文知識的方法，評語文知識轉化為能力的評價。反對以一次考察來確定學生一學期的成敗。也反對考試是出題不科學，故意刁難學生，挫傷學生學習的積極性，當遇到學生學習成績不理想時要分析原因，以便改進自己的教學方法，不要一味的責怪學生，致使師生之間矛盾更加激化。

2、作學生的賞識者。以“天生其人必有才，天生其才必有用”的價值標準，以個體的健康發展與成長為評價標準來關注學生的努力，欣賞學生的進步，賞識學生積極優良的一面，賞識學生個性化的創造，促進學生的個性張揚。”

總之，教育不斷的發展，隨著它的發展，語文課的人文性也將賦于新的內涵，愿我們語文教師攜起手來，讓學生在語文課的人文懷中不斷健康成長。

第五篇：語文教學中人文關懷之我見

語文教學中人文關懷之我見

傳統語文教學，從根本上追求的是以學科為本位的最大利益化，失去了對人的生命存在及其發展的整體關懷，從而使學生成為被肢解的人，甚至被窒息的人。要徹底扭轉這種“目中無人”的教學局面，必須注重學生的內在精神的培育與挖掘，使語文教學充滿人文關懷。

如何才能讓語文課堂點燃學生的激情，綻放出生命的光彩，迸發出智慧的火花，使課堂成為學生向往的樂園呢？筆者認為，在語文教學中，教師要充分利用學科優勢，樹立以人為本的思想，從學生自身需要出發，關注學生的個性、情感和道德，使之充滿人文關懷。

一、塑造人格，注重人文精神陶冶

一位科學家曾說過：“一個國家，一個民族，如果沒有優秀的人文文化，就會不打自垮。”人文教育就是將人類優秀的思想文化成果等通過知識傳播和環境熏陶，使之內化為人的品格、氣質、修養，并成為人相對穩定的內在品質。如今，人類的生存環境、理想信念、價值觀念等都受到了前所未有的挑戰，而許多學生卻缺少歷史使命感和社會責任感，患上了“精神軟骨病”。

語文學科是滋養人文精神的沃野。語文教學要充分挖掘人文資源，既要注重知識的傳播，更要注重人文精神的陶冶。具體地講，就是語文教學要堅持用課文中飽含的真善美，幫助學生提高人生境界，豐富美好心靈，塑造健全人格。為此，語文課堂上，教師要不斷融入人文精神，使學生擁有“天生我材必有用”的自信，展現“仰天大笑出門去’的豪情，樹立”咬定青山不放松，任爾東西南北風”的信念，獲得“悟已往之不諫，知來者之可追”的感悟，確立“吾不能變心以從俗兮，固愁苦而終窮”的高尚人格……在語文課堂中融入“人文味”，讓語文教學成為鑄造學生靈魂的主要手段。

二、情為先導，喚起師生情感共鳴

語文原本就是一門充滿詩意的學科，語文的本性、本體和本色是詩意，語文的活力、靈魂和生命是詩意，語文的希望、出路和最高境界還是詩意。課堂上，教師開始的情景導入，或詩情畫意，或深沉悲壯，或靈動妙語，或慷慨激情，這種格調，這種氛圍首先給人以情感上的沖擊，引領學生步入曼妙豐盈的精彩文本世界。優質的導語就應該是精心設計，并充滿詩意，給人以心靈震撼的。如在教學《觀舞記》時，不妨就利用在對優美畫卷和音樂構建的畫面的津津有味的欣賞時，配上詩意的語言，或由學生闡述舞蹈場面，這是一個很好的語文素養的實踐和熏陶過程。

語文教學不單是認識活動，同時也是情感活動，在傳授知識的同時，也伴隨師生間的情感交流，蘇霍姆林斯基說：“情感如同肥沃的土地，知識的種子就播種在這片土壤上”。語文教材中的幾乎每一篇文章都離不開一個“情”字。小說情、詩歌情、戲劇情、散文情，無不具有強烈的藝術感染力，我們能從中感受到作者對自然的熱愛，對生命的謳歌，對正義的弘揚，對邪惡的鞭撻……教學中，只要教師能引導學生付出真情，使學生的情與文章的情融為一體，語文教學就會達到“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”的“育情”境界。作為教師，不僅要發掘和運用教學內容已包含的情感因素，也應對教學組織形式進行情感化處理，創設情感氛圍，先入情，再動情，最后移情，用自己對文章情感的把握去激起學生相應的情感體驗，也就是用教師之情去打動學生之情再去體驗文章之情。這樣，教師情、學生情、文章情三者和諧統一時，就能彈奏出教學藝術的美妙樂章。例如，教師可以引領學生從《背影》中感受父子深情，從《我與地壇》中體會母子情深，從《邊城》中認識祖孫、兄弟之情，從《我愿意是急流》中領悟無私戀情，從《雨霖鈴》中體悟“執手相看淚眼，竟無語凝噎”的離情別緒，從《京口北固亭懷古》中感悟拳拳赤子之情……的確，語文教學確實是情意綿綿，怎一個情字了得！與此同時，教師要積極參與到課堂的情感互動活動中去，建立師生之間的良好情感關系，創設友好、民主、平等的教學氛圍，以心施教、以情激情，真正實現師生之間的多向互動，使學生的情緒處于活躍振奮的積極發展狀態。只有師生產生情感共鳴，才能有默契的配合，教者樂教、學者樂學，也更容易點燃中下水平學生的情感火花，才能有教學目標的順利實現。

總之，在語文教學中，情感因素是不容忽視的。教師從不同的角度，用不同的方法去感染學生，讓學生始終涌動情感的生命源泉，培育熱愛祖國、關愛社會、眷念故土、珍愛青春、感恩親情和悲天憫人的情感，不僅可以實現語文教學提高學生語文素養的目的，還可以實現教育的育人目標。

三、閱讀經典，提高學生審美鑒賞能力

目前，在高考指揮棒的引導下，語文課堂成了無硝煙的另類戰場。名篇佳作被肢解得剩下了一堆“語言材料”，變成了一個又一個必須強制學生苦苦操練的“知識點”。課內“灌”，課外“趕”，教師催，家長逼。一切都只為了一個目標一應考。語文教學的德育功能淡化了，美育功能取消了，學生的創造性被煩瑣的“基礎訓練’’窒息了!而真正的語文能力卻沒有得到應有的培養，實屬本末倒置，十分可悲和危險!課堂上到處是“拉網式”的知識點專項練習或“查漏補缺式”的專題技巧訓練，教材中那些充滿詩意，閃耀著作者思想與人格光輝的文本也被大多數教師異化成了傳授閱讀技巧和答題技巧的例子。據統計，現行各種版本的語文教材中，文學類作品所占的比例都在60％以上。由此可見，給語文課堂植入“文學味”，讓語文教學實現“詩化”，對于中學語文教學是多么重要。

給語文課堂植入“文學味”，引領學生品味或幽雅或豪邁、或沉郁或飄逸、或諷刺或幽默的優秀文學作品，可以凈化學生的心靈，陶冶他們的性情，豐富他們的詩化語言；給語文課堂植入“文學味”，引領學生欣賞文學作品中呈現出的情景交融的意境美，可以讓學生在審美鑒賞活動中主動提高審美能力；給語文課堂植入“文學味”，引領學生走進文學王國，閱讀經典，豐富人生，可以讓學生的生命在閱讀中展現更多的精彩。

四、創設情境，激活學生綻放美麗光彩

“教育就是喚醒”，當學生的心靈一旦被喚醒，就能和作者的心靈互相溝通，和課文內容發生共鳴，從而以尋求精神家園的執著走進美好的語文世界。英國教育家斯賓基認為：“如果能給學生帶來精神上的滿足和快樂，即使無人督促也能自學不輟。”這就強調了教學活動應該成為學生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗。作為語文信息載體的課文，本身就有豐富的人文內涵。它們或揭示了深刻的人生哲理，或閃耀著真理的光芒，或滲透著美好的人性，或彌漫著溫馨的至親至愛……。語文課的意義不僅僅局限于教給學生某種語文知識，更主要的是通過一篇篇凝聚著作家靈感、激情和思想的文字，潛移默化地影響著一個人情感、情趣和情操，影響著一個人對世界的感受，對生活 的體驗。這就要求教師在語文教學中不能做“轉運站”，而必須“披文入情”。首先，透過形形色色的文字符號，去體味其中蘊含 的情和意，成為一個被感動的讀者；進而將自己融入其中，成為情不自禁的作者；然后設置一種與教學內容相符的教學情境，將那充溢在字里行間的情感加以充分的張揚，呈現給學生，讓他們隨著作者的一顰一笑去憂去喜。

作為關注學生情感的語文教學，不僅要把詩情、文情傳送到學生心中，而且要精心地給學生提供表達自我情感，評價情感的條件。放手讓他們評價作品中的人情美、形象美、圖畫美、幽默美，從美的事物中找到情趣，從而積極主動地借詩移情，借文移情，化景設情，表達自己的情意和體驗。

著名教育家陶行知先生曾說過：“生活即教育，社會即學校，沒有生活做中心的教育是死教育。”的確如此，生活確實是教育的中心，教育只有依靠生活才能產生力量而成為真正的教育。沒有感情的文章沒有生命力，沒有感情的課堂沒有活力，沒有活力的課堂難以激起學生心靈漣漪……因此，語文教學必須進行情感加溫，使其具有強烈的感染力和催化力。

生活猶如潮水，每時每刻都激蕩著我們的情感，刷新著我們的知識。教師只要能在課堂上及時抓住學生心中的每一次感動，引導學生創設各種學生能夠自主探究的學習情境，反復咀嚼，仔細玩味，通過內引、外聯、對比等方法溝通課堂內外，充分利用學校、家庭和社會等資源，讓學生在動手做、動腦想等實踐活動中，把抽象的知識轉化為具體而充滿生命活力的能力。語文課堂就必然會充滿激情，綻放出美麗的光彩。

五、關注熱點，引導學生了解世間萬象

任何學科的教學都應抓住時代脈搏，體現時代特征，將社會與人生緊密聯系在一起。語文課堂上，教師恰當地導入具有時代特征的新聞類知識，可以創設新穎獨特的教學情境，激發學生參與探究學習的激情，陶冶他們的情操，激活他們的思維。因此，語文課堂教學中，教師應引導學生關注社會，關心民生，鼓勵學生辯證地看問題，培養學生認識世界的能力和批判精神，讓課堂這一小天地，成為學生的人生導航標。例如，語文課堂教學中，教師可以引導學生開展“課前五分鐘新聞發布會”活動，充分利用電視、網絡、報刊等媒介，大量搜集新聞信息，有針對性地進行發布。教師還可以引導學生關注社會熱點，了解國內外發生的大事，讓學生從各類新聞中了解眾生百態、人情冷暖、世間萬象——這些對整天呆在教室讀書的學生來說，無疑既是一頓豐富的營養大餐，又是一份高品質的精神大餐。