第一篇：節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德演講稿

你是否還記得：“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”、“滴水成河，聚沙成塔”的道理？中華民族節(jié)儉的傳統(tǒng)美德已經(jīng)伴隨著一代又一代人，在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)中取得了輝煌成就。

祖國(guó)的未來(lái)藍(lán)圖需要我們團(tuán)員青年來(lái)描繪，民族的希望要靠我們來(lái)實(shí)現(xiàn)，在建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的過(guò)程中更應(yīng)有我們的所作所為，讓我們以實(shí)際行動(dòng)為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展作出貢獻(xiàn)，在此，特倡議如下：

一、增強(qiáng)時(shí)代責(zé)任感，樹(shù)立三種意識(shí)

作為21世紀(jì)中國(guó)的建設(shè)者，時(shí)代賦予我們不可推卸的責(zé)任。面對(duì)我國(guó)資源缺乏的嚴(yán)峻形勢(shì)，充分認(rèn)識(shí)資源供給不足已成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的重要制約因素，從有效開(kāi)發(fā)和利用資源出發(fā)，崇尚節(jié)儉、適度消費(fèi)的理念，牢固樹(shù)立資源危機(jī)意識(shí)、勤儉節(jié)約意識(shí)和節(jié)約資源人人有責(zé)意識(shí)。

二、節(jié)約資源，從身邊作起，從一點(diǎn)一滴作起

建設(shè)節(jié)約型社會(huì)離不開(kāi)每一位公民在學(xué)習(xí)、工作和生活中的努力實(shí)踐，資源的循環(huán)利用和社會(huì)環(huán)境的凈化需要從我作起，從身邊作起，從一點(diǎn)一滴作起。請(qǐng)“節(jié)約一滴水、節(jié)約一度電、節(jié)約一張紙、節(jié)約一粒米、節(jié)約一分錢、節(jié)約一寸土”，倡導(dǎo)使用循環(huán)用水、節(jié)能產(chǎn)品和再生材料，倡導(dǎo)儉樸的生活方式和適度消費(fèi)，推廣辦公電子化和資源變廢為寶。

三、積極實(shí)踐，為建設(shè)節(jié)約型機(jī)關(guān)、校園和研究院所建言獻(xiàn)策

從建設(shè)節(jié)約型社會(huì)利在當(dāng)代，功在千秋的戰(zhàn)略高度，結(jié)合各自工作崗位實(shí)際出發(fā)，w圍繞本單位在資源利用現(xiàn)狀、存在的問(wèn)題開(kāi)展調(diào)查研究，提出建設(shè)節(jié)約型機(jī)關(guān)、校園和院所的意見(jiàn)和建議。廣大青年科技人員要依靠科技進(jìn)步，積極投身節(jié)約型技術(shù)的開(kāi)發(fā)和利用，通過(guò)創(chuàng)新和改革，真正形成人盡其才、地盡其利、時(shí)盡其效的節(jié)約型社會(huì)。同時(shí)，節(jié)約教育是一項(xiàng)偉大的工程，建設(shè)節(jié)約型社會(huì)需要用我們青年率先垂范，廣大青年教師要用自己的言行教育和感染學(xué)生，樹(shù)立以勤儉節(jié)約為榮的風(fēng)尚，培養(yǎng)勤儉節(jié)約的優(yōu)秀品質(zhì)。

青年朋友們，節(jié)約新時(shí)空已經(jīng)展現(xiàn)，建設(shè)節(jié)約型社會(huì)任重而道遠(yuǎn)，讓我們攜手共進(jìn)，用我們的智慧和行動(dòng)去改變我們所能改變的一切。

勤儉節(jié)約美德不能丟。

第二篇：演講稿節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德

演講稿:節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德

我演講的題目是《節(jié)約從我做起》

勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德。然而，隨著時(shí)代的發(fā)展，人民生活水平的提高，勤儉節(jié)約精神在我們這一代人的意識(shí)中逐漸淡薄了，生活上互相攀比，大手大腳花錢，不珍惜糧食，浪費(fèi)資源等不良行為屢見(jiàn)不鮮。

地球只有一個(gè)，我們賴以生存的家園也只有一個(gè)，我們?cè)谙蛩魅〉臅r(shí)候，它從來(lái)沒(méi)有要任何回報(bào)。可是現(xiàn)在，我們的母親地球，在我們?nèi)祟惖倪^(guò)度索取之下，已經(jīng)日趨衰竭了。節(jié)約已成為我們刻不容緩的問(wèn)題。

節(jié)約不是大人的專利，節(jié)約的習(xí)慣應(yīng)從小培養(yǎng)。我代表全班同學(xué)向大家提出以下建議：

1、做一回小老師，動(dòng)員家長(zhǎng)、親友積極參加建設(shè)節(jié)約型城市的活動(dòng)。

2、隨手關(guān)燈，關(guān)電扇等納涼電器。

3、節(jié)約用水，把淘米、洗菜后的水留下做沖廁所用。

4、為媽媽縫制一個(gè)買菜用的布袋子，盡量少用塑料袋，減少白色污染，或用菜籃子買菜。

5、少用或不用一次性碗筷。

6、節(jié)約用紙，草稿紙盡量用作業(yè)本的反面。

7、夏天用毛巾或手帕擦汗。讓我們積極行動(dòng)起來(lái)，為創(chuàng)建節(jié)約型社會(huì)共同努力吧。

我的演講完畢。謝謝大家。

第三篇：節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德

節(jié)2約是中華民族的傳統(tǒng)美德

你是否還記得：“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”、“滴水成河，聚沙成塔”的道理？中華民族節(jié)儉的傳統(tǒng)美德已經(jīng)伴隨著一代又一代人，在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)中取得了輝煌成就。

當(dāng)今，我國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)建設(shè)高速發(fā)展時(shí)期，能源和資源總需求日益擴(kuò)大，資源對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約作用日顯突出，我國(guó)又是一個(gè)人口眾多、人均資源相對(duì)貧乏的國(guó)家。

從資源擁有量來(lái)看，雖然我國(guó)資源總量不少，但人均資源相對(duì)貧乏，資源緊缺狀況將長(zhǎng)期存在。從新中國(guó)成立以來(lái)資源的勘探、開(kāi)發(fā)和利用來(lái)看，我們走的是依靠高消耗資源、粗放式經(jīng)營(yíng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路，存在著高投入、低產(chǎn)出和浪費(fèi)嚴(yán)重的現(xiàn)象。為保證經(jīng)濟(jì)、社會(huì)可持續(xù)發(fā)展，緩解資源約束的矛盾，黨中央提出了：“必須按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，堅(jiān)持資源節(jié)約與開(kāi)發(fā)并重，把節(jié)約放在首位，加快建設(shè)節(jié)約型社會(huì)”的重大決策。通過(guò)推進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整和技術(shù)進(jìn)步，倡導(dǎo)資源節(jié)約和綜合利用，逐步形成節(jié)約之風(fēng)深入人心，節(jié)約美德蔚藍(lán)成風(fēng)。

祖國(guó)的未來(lái)藍(lán)圖需要我們團(tuán)員青年來(lái)描繪，民族的希望要靠我們來(lái)實(shí)現(xiàn)，在建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的過(guò)程中更應(yīng)有我們的所作所為，讓我們以實(shí)際行動(dòng)為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展作出貢獻(xiàn)，在此，特倡議如下：

一、增強(qiáng)時(shí)代責(zé)任感，樹(shù)立三種意識(shí)

作為21世紀(jì)中國(guó)的建設(shè)者，時(shí)代賦予我們不可推卸的責(zé)任。面對(duì)我國(guó)資源缺乏的嚴(yán)峻形勢(shì)，充分認(rèn)識(shí)資源供給不足已成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的重要制約因素，從有效開(kāi)發(fā)和利用資源出發(fā)，崇尚節(jié)儉、適度消費(fèi)的理念，牢固樹(shù)立資源危機(jī)意識(shí)、勤儉節(jié)約意識(shí)和節(jié)約資源人人有責(zé)意識(shí)。

二、節(jié)約資源，從身邊作起，從一點(diǎn)一滴作起

建設(shè)節(jié)約型社會(huì)離不開(kāi)每一位公民在學(xué)習(xí)、工作和生活中的努力實(shí)踐，資源的循環(huán)利用和社會(huì)環(huán)境的凈化需要從我作起，從身邊作起，從一點(diǎn)一滴作起。請(qǐng)“節(jié)約一滴水、節(jié)約一度電、節(jié)約一張紙、節(jié)約一粒米、節(jié)約一分錢、節(jié)約一寸土”，倡導(dǎo)使用循環(huán)用水、節(jié)能產(chǎn)品和再生材料，倡導(dǎo)儉樸的生活方式和適度消費(fèi)，推廣辦公電子化和資源變廢為寶。

三、積極實(shí)踐，為建設(shè)節(jié)約型機(jī)關(guān)、校園和研究院所建言獻(xiàn)策

從建設(shè)節(jié)約型社會(huì)利在當(dāng)代，功在千秋的戰(zhàn)略高度，結(jié)合各自工作崗位實(shí)際出發(fā)，w圍繞本單位在資源利用現(xiàn)狀、存在的問(wèn)題開(kāi)展調(diào)查研究，提出建設(shè)節(jié)約型機(jī)關(guān)、校園和院所的意見(jiàn)和建議。廣大青年科技人員要依靠科技進(jìn)步，積極投身節(jié)約型技術(shù)的開(kāi)發(fā)和利用，通過(guò)創(chuàng)新和改革，真正形成人盡其才、地盡其利、時(shí)盡其效的節(jié)約型社會(huì)。同時(shí)，節(jié)約教育是一項(xiàng)偉大的工程，建設(shè)節(jié)約型社會(huì)需要用我們青年率先垂范，廣大青年教師要用自己的言行教育和感染學(xué)生，樹(shù)立以勤儉節(jié)約為榮的風(fēng)尚，培養(yǎng)勤儉節(jié)約的優(yōu)秀品質(zhì)。

青年朋友們，節(jié)約新時(shí)空已經(jīng)展現(xiàn)，建設(shè)節(jié)約型社會(huì)任重而道遠(yuǎn)，讓我們攜手共進(jìn)，用我們的智慧和行動(dòng)去改變我們所能改變的一切。

勤儉節(jié)約美德不能丟

勤儉節(jié)約美德不能丟 ――在升旗儀式上的講話 尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、尊敬的各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們： 早上好！我今天講話的題目是“勤儉節(jié)約美德不能丟”。勤儉節(jié)約是我們中華民族的美德，是五千年文明古國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)。從厲行節(jié)約的晏嬰到“一錢大守”劉寵，從一代名相魏征到民主革命家孫中山，都為我們留下一份份憂苦萬(wàn)民、勤勞天下的珍貴遺產(chǎn)。老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家鞠躬盡瘁、艱苦樸素的光輝事跡，更是彪炳千秋。中華民族正是具有這種精神，才能生生不熄、不斷繁衍、興旺發(fā)達(dá)。勤儉節(jié)約還是我們國(guó)家的建國(guó)方針，建國(guó)初期，毛澤東主席曾說(shuō)“要使我們國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)，需要幾十年艱苦奮斗的時(shí)間，其中包括執(zhí)行厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)這樣一個(gè)勤儉建國(guó)的方針。”正是這一方針，才使我們年輕的共和國(guó)醫(yī)治了幾十年戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷，甩掉一窮二白的帽子，屹立于世界民族之林。但是近幾年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水平的提高，有些人出現(xiàn)一種比闊斗富的不良現(xiàn)象，把勤儉的美德當(dāng)作“過(guò)時(shí)”的觀念加以否定，以致出現(xiàn)以鋪張浪費(fèi)為榮，艱苦樸素為恥的歪理。浪費(fèi)的現(xiàn)象，在我們的學(xué)校里也屢見(jiàn)不鮮，例如：水龍頭中的長(zhǎng)流水，教室、辦公室中人去燈不熄，教室外的垃圾桶里還可以用的書(shū)包、文具、還沒(méi)有吃或者沒(méi)有吃完的水果、點(diǎn)心、牛奶，食堂里每頓倒掉的剩菜剩飯，還有，每到暑假時(shí)候，畢業(yè)班的同學(xué)，把還可以穿的衣服當(dāng)作垃圾丟到垃圾房里，那幾天，石巖鎮(zhèn)很多收垃圾的，三輪車、摩托車的工友穿著我校的校服在街上游蕩。勤儉節(jié)約真是一種過(guò)時(shí)的觀念而應(yīng)該丟棄嗎？答案是否定的。我們知道，改革開(kāi)放后，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)在不斷提高，但是，我國(guó)尚未達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家的水平，還有相當(dāng)一部分地區(qū)是比較貧窮落后的。在城市里，還有許多下崗工人靠社會(huì)救濟(jì)金金生活，在農(nóng)村，還有許多孩子因交不起學(xué)費(fèi)而失學(xué)。在西部山追問(wèn)：區(qū)，還有許多人為解決溫飽問(wèn)題而奔波。我們國(guó)家還沒(méi)有富裕到可以比闊斗富的時(shí)候，勤儉節(jié)約的美德不能丟。勤儉是建立在“勤”與“儉”的結(jié)合上。只有勤奮才能創(chuàng)造勞動(dòng)成果，只有節(jié)約才能珍惜勞動(dòng)成果，兩者相加，勞動(dòng)者創(chuàng)造的成果才會(huì)越累越多，社會(huì)才能發(fā)展進(jìn)步。反之，則是社會(huì)衰敗，文明倒退。“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”。歷史上多少人，貧困時(shí)勤儉節(jié)約，奮發(fā)有為，終于成就大事，又有多少人富貴時(shí)驕奢淫逸、聲色犬馬，使千萬(wàn)家財(cái)、百年基業(yè)毀于一旦。歷史教訓(xùn)告訴我們，即使國(guó)家足夠發(fā)達(dá)了，我們的生活真正富足了，勤儉節(jié)約的美德也不能丟。在當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下講勤儉，其意義已經(jīng)不止是物質(zhì)上的克勤克儉，而更多體現(xiàn)為一種高尚品格，一種可貴的精神，體現(xiàn)為奮發(fā)進(jìn)取，積極向上的精神狀態(tài)，作為一種民族精神，勤儉節(jié)約美德更不能丟。我的講話完了，謝謝大家！

字?jǐn)?shù)太少了 要1000字左右 而且你這里 下面部分是 升旗儀式的講話 回答：

古人描繪的美好生活，龍鳳成祥，仙鶴長(zhǎng)鳴，神鹿奔躍，日月輪回，世代不息。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，東方文化美德幾千年長(zhǎng)盛不衰，文化是民族的生命，文化與民族共生共存，只有民族文化的復(fù)興，才有完整意義上的民族偉大復(fù)興。道德是民族文化的一部分，是文化的靈魂，也是民族的價(jià)值觀，更是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志。傳統(tǒng)社會(huì)的美德教育往往最初從親緣關(guān)系開(kāi)始，靠的是世世代代傳承下來(lái)。幼兒從小就感受到親情的薰陶：

中華傳統(tǒng)美德，是世代相傳并不斷調(diào)整和更新的思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則和風(fēng)俗習(xí)慣；她既有強(qiáng)烈的歷史遺傳性，又有鮮活的現(xiàn)實(shí)變異性；她作為文化的基因，在每個(gè)中國(guó)人的血液中流淌；她無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著每個(gè)中國(guó)人和自己的后代。

一個(gè)民族特有的民族精神，既是對(duì)民族傳統(tǒng)的繼承，又要不斷適應(yīng)時(shí)代的需要，使歷史與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)，使民族精神真正體現(xiàn)傳統(tǒng)精神和時(shí)代精神。

民族精神“重在弘揚(yáng)”、“重在培 育”，但在弘揚(yáng)和培育民族精神的過(guò)程中尤其要處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。繼承是前提，創(chuàng)新才是根本，是弘揚(yáng)和培育民族精神的永恒動(dòng)力。作為一個(gè)民族的精神支柱，僅有歷史的傳承是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。惟有創(chuàng)新，才能發(fā)展；惟有創(chuàng)新，才能不朽。歷史沒(méi)有止步，創(chuàng)新就不應(yīng)該停止，民族精神也就不會(huì)終結(jié)。中華民族精神是與時(shí)俱進(jìn)的精神，是歷史性和時(shí)代性的統(tǒng)一，繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。它始終是發(fā)展的、前進(jìn)的。在我國(guó)革命、建設(shè)和改革的每一個(gè)重要?dú)v史關(guān)頭，都會(huì)孕育出新的民族精神。無(wú)論是中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的“井岡山精神”、“長(zhǎng)征精神”、“延安精神”、“紅巖精神”、“西柏坡精神”，還是建設(shè)和改革年代形成的“大慶精神”、“兩彈一星精神”、“抗洪精神”、“抗擊非典精神”等等，都是中華民族自強(qiáng)不息、艱苦奮斗精神的延續(xù)與升華，是中國(guó)共產(chǎn)黨人與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代創(chuàng)造。

正是這種閃爍著時(shí)代光輝的民族精神，造就了一大批具有先進(jìn)思想并頑強(qiáng)奮斗精神的杰出人物：林則徐、譚嗣同、瞿秋白、方志敏、魯迅、雷鋒、王進(jìn)喜、焦裕祿、孔繁森，他們?yōu)檎衽d中華上下求索、矢志不渝，推動(dòng)了歷史發(fā)展和民族進(jìn)步，深刻地改變著時(shí)代的面貌，他們高揚(yáng)著鮮明的時(shí)代精神，挺起了堅(jiān)強(qiáng)的民族脊梁。這就是一個(gè)民族的精神和力量。

漢唐氣象，時(shí)代華章。與中華民族邁向現(xiàn)代化的雄健步伐相伴，一種昂揚(yáng)向上、與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神正在神州大地激越弘揚(yáng)。

加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生的民族精神教育甘肅省慶陽(yáng)市西峰區(qū)肖金鎮(zhèn)米王小學(xué)魏雪桂

青少年學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望，在他們身上有沒(méi)有優(yōu)秀的民族精神，是關(guān)系到社會(huì)主義千秋大業(yè)的大事。因此，我們一定要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生民族精神的教育，努力把其培養(yǎng)成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者。

要加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展規(guī)律的研究，結(jié)合青少年的學(xué)習(xí)、社會(huì)參與、休閑娛樂(lè)、課外活動(dòng)等多層次需求，提供具體有形的服務(wù)，通過(guò)各種生動(dòng)活潑的教育方式，幫助學(xué)生樹(shù)立自主心、寬容心、誠(chéng)信之心以及理解、同情、正義、責(zé)任、參與、奉獻(xiàn)、仁愛(ài)、尚義、敬業(yè)等公共精神和公共美德。同時(shí)，還要注意從小培美學(xué)生勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的意識(shí)，友愛(ài)互助的團(tuán)結(jié)意識(shí)和堅(jiān)毅自信的強(qiáng)勢(shì)人格。要教育青少年學(xué)生善于面對(duì)困難和危難，在困難和危難面前，要不僅不怕，還要能從內(nèi)心激發(fā)一種力量去戰(zhàn)勝困難和危難。這就不僅要培養(yǎng)青少年學(xué)生的浩然之氣，還要培養(yǎng)其處變不驚，知難而上的堅(jiān)強(qiáng)品格。

一部中華五千年文明史，正是一部浩氣長(zhǎng)存正氣磅礴的絢麗詩(shī)史，在這個(gè)歷史長(zhǎng)河中，不斷有正氣人物，正氣故事出現(xiàn)。在我們宏偉壯闊的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)中，英雄人物、英雄事跡也是層出不窮的，在他們的身上真正體現(xiàn)著中華民族的美德和社會(huì)公德，也張揚(yáng)著浩然的民族正氣和民族精神，這些是我們對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行公民道德和民族精神教育的生動(dòng)教材。因此，我們要善于運(yùn)用歷史上的正氣人物、正氣故事來(lái)教育青少年學(xué)生。特別是要善于運(yùn)用我們革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)代培養(yǎng)起來(lái)的如井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、“兩彈一星”精神、雷鋒精神、抗洪精神、抗非典精神、載人航天精神等，來(lái)教育青少年學(xué)生。這些在我們現(xiàn)實(shí)生活中培養(yǎng)出來(lái)的符合時(shí)代特征的民族精神，我們應(yīng)該將其歸納整理，寫(xiě)入教材，對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行長(zhǎng)期不懈的教育，只有不斷弘揚(yáng)和培育符合時(shí)代特征的民族精神，并用它來(lái)哺育下一代，我們的民族振興才會(huì)有希望。

祖國(guó)大廈的擎天柱農(nóng)行吉林省琿春市支行張世軍

“起來(lái)！不愿做奴隸的人們！把我們的血肉，筑成我們新的長(zhǎng)城！”無(wú)論身在故土還是異國(guó)他鄉(xiāng)，每當(dāng)聽(tīng)到這雄壯激昂、催人奮進(jìn)的中華人民共和國(guó)國(guó)歌的時(shí)刻，深為自己是一名中國(guó)人而驕傲，一種強(qiáng)烈的民族自豪感便會(huì)油然而升，不知有多少人為此而流下激動(dòng)的熱淚。就像看到“神州五號(hào)”飛向太空，看到香港、澳門(mén)回到祖**親的懷抱，看到五星紅旗冉冉升起、中國(guó)女排二十年后重新登上奧運(yùn)冠軍領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)時(shí)一樣，心朝澎湃，熱血沸騰，淚水再也無(wú)法忍住。這僅僅是平凡的淚花嗎？不！她是一種化身，一種超越時(shí)間、空間的精神力量的化身，她有一個(gè)崇高而偉大、流芳百世傳頌萬(wàn)年的名字——中華民族精神。

中華民族精神不是一種抽象的概念，它所折射出的底蘊(yùn)和更深一層的內(nèi)涵則是純真的愛(ài)國(guó)主義精神。中國(guó)是一個(gè)有著五千多年?duì)N爛文明的國(guó)家，我們偉大的民族是一個(gè)不屈不撓、歷經(jīng)磨難而自強(qiáng)不息的民族。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中華民族不甘忍受恥辱，前赴后繼，用血肉長(zhǎng)城驅(qū)逐了侵略者，譜寫(xiě)了一曲曲悲壯的戰(zhàn)歌。今天，熱愛(ài)祖國(guó)、報(bào)效祖國(guó)，把祖國(guó)建設(shè)得繁榮富強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是每個(gè)中國(guó)人的崇高理想，是愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)所在。中華民族精神是一個(gè)歷史范疇，在不同社會(huì)發(fā)展時(shí)期、不同階段，有著不同的具體內(nèi)容。在我國(guó)歷史上，中華民族精神從來(lái)就是動(dòng)員和激勵(lì)中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是每一個(gè)真正的炎黃子孫所應(yīng)有的骨氣和膽識(shí)，是各族人民共同的精神支柱！

人民對(duì)自己祖國(guó)的感情時(shí)刻蘊(yùn)含在心底，如同與父母家人的感情一樣，永遠(yuǎn)割不斷。這種真摯的感情使多少海外游子常常心懷一腔鄉(xiāng)愁，盼望落葉歸根；這種感情又使多少身在祖國(guó)的人們，深感熱土難離。一代偉人鄧小平對(duì)祖國(guó)懷有一腔樸素而深厚的感情，他一生“三落三起”，在蒙受冤屈時(shí)，從不怨天尤人、心灰意冷，而是沉著堅(jiān)韌，對(duì)祖國(guó)和人民無(wú)限忠誠(chéng)和熱愛(ài)。他說(shuō)：“我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民。”此乃炎黃子孫之鐵骨柔腸！

愛(ài)國(guó)是中國(guó)人發(fā)自心底的激情，又是心中堅(jiān)定的信念，這種信念植根于我們中華民族的那種不甘恥辱、不屈不撓、自強(qiáng)不息、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神。“砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來(lái)人。”革命烈士夏明翰面對(duì)敵人的屠刀視死如歸。是無(wú)數(shù)夏明翰式的共產(chǎn)黨員用血肉之軀把我們多難的民族拖出了地獄；無(wú)數(shù)優(yōu)秀中華學(xué)子，身在異國(guó)他鄉(xiāng)刻苦鉆研，為國(guó)爭(zhēng)氣，學(xué)成之后不為國(guó)外榮華富貴所動(dòng)，毅然回國(guó)投身祖國(guó)的建設(shè)事業(yè)；老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家周恩來(lái)在少年時(shí)就立志“為中華之崛起而讀書(shū)”，并與同代人相約“愿相會(huì)于中華騰飛于世界之時(shí)！”這是何等遠(yuǎn)大的志向、何等堅(jiān)定的信念啊！……是的，無(wú)論何時(shí)何地在中華兒女心中價(jià)值的天平上，祖國(guó)永遠(yuǎn)是最重的砝碼。如今，在中華民族精神的滋養(yǎng)下，愛(ài)國(guó)的激情、愛(ài)國(guó)的信念發(fā)芽、長(zhǎng)大，并結(jié)出累累碩果。事實(shí)說(shuō)明，中華民族的歷史就是一部愛(ài)國(guó)主義的歷史、一部民族自強(qiáng)不息的歷史，偉大的中華民族精神永遠(yuǎn)伴隨著我們遠(yuǎn)行。

愛(ài)國(guó)是中華民族的傳統(tǒng)、是中華子孫的美德，愛(ài)國(guó)更是對(duì)中華民族精神的一種生動(dòng)的詮釋。而中華民族精神則是中國(guó)革命勝利和建設(shè)的精神動(dòng)力，是光照千秋的高尚情操，是偉大的中華之魂。

第四篇：自古至今節(jié)約是一 種傳統(tǒng)美德

節(jié)約是一種傳統(tǒng)美德 漳州華安實(shí)驗(yàn)小學(xué) 鄒國(guó)秀

電話 0596-7366189 自古至今節(jié)約是一種傳統(tǒng)美德，是一種良好習(xí)慣。針對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，響應(yīng)國(guó)務(wù)院提出的建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，重視對(duì)未成年人的節(jié)能和環(huán)保意識(shí)。黨中央國(guó)務(wù)院明確提出建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，以盡可能少的資源消耗獲得最大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。這一英明決策得到國(guó)人的擁護(hù)和積極響應(yīng)。不過(guò)，建設(shè)節(jié)約型社會(huì)需要我們從身邊的小事做起，從節(jié)約一滴水、一度電、一升油開(kāi)始。在開(kāi)展節(jié)能活動(dòng)中，我們應(yīng)該特別重視對(duì)未成年人的教育，讓孩子們從小就牢固樹(shù)立節(jié)能和環(huán)保意識(shí)。

節(jié)約是一種美德，是一種良好習(xí)慣。對(duì)于富人來(lái)說(shuō)，勤儉節(jié)約是難得的美德；對(duì)于窮人來(lái)說(shuō)，勤儉節(jié)約不僅是一種美德，更是一種必不可少的責(zé)任。然而，有不少學(xué)生卻認(rèn)為勤儉節(jié)約是丟面子、是小氣鬼，把奢侈浪費(fèi)看成是比派頭、講闊氣。在打造節(jié)約型社會(huì)的倡導(dǎo)下，節(jié)約已成了人們的普遍共識(shí)，但孩子的不節(jié)約行為似乎還沒(méi)有引起人們足夠的重視。如果我們稍作留意，就不難發(fā)現(xiàn)，孩子們的不節(jié)約行為隨處可見(jiàn)：新買來(lái)的圓珠筆，有一點(diǎn)不好用，甩手就扔到紙簍里；剛買來(lái)的零食，有一點(diǎn)不合口味，隨手就丟進(jìn)垃圾箱；才買來(lái)的衣服，稍有一點(diǎn)瑕疵，就棄置一旁；過(guò)生日時(shí)邀請(qǐng)朋友吃飯、唱歌，花費(fèi)幾百塊錢也滿不在乎；開(kāi)學(xué)之際“瘋狂采購(gòu)”電子詞典、筆記本電腦、MP3等“高檔文具”，一掏就是數(shù)百上千元眉頭也不皺一下??這種觀念與當(dāng)前建設(shè)節(jié)約型社會(huì)稷不適應(yīng)，必須徹底轉(zhuǎn)變。眾所周知，西方發(fā)達(dá)國(guó)家請(qǐng)客吃飯有“吃不了兜著走”的習(xí)慣，而在我們這個(gè)并不富裕的國(guó)家，很多人似乎很慷慨。是什么原因?qū)е潞⒆觽冃⌒∧昙o(jì)就如此大手大腳，是什么原因使得“節(jié)儉”在孩子的觀念里變得如此淡薄？我以為，這正是節(jié)約教育遠(yuǎn)離孩子的結(jié)出的苦果。

現(xiàn)如今大多數(shù)家庭遠(yuǎn)離了往日的艱苦生活，經(jīng)濟(jì)狀況較好，很多家長(zhǎng)自身不重視節(jié)約，滋生了攀比、從眾、追時(shí)髦、喜新厭舊等心理，潛移默化地影響了孩子。還有很多家長(zhǎng)總認(rèn)為“再窮不能窮孩子”、“再委屈不能委屈孩子”，出于疼愛(ài)“獨(dú)苗苗”，對(duì)孩子的要求幾乎百依百順，有求必應(yīng)，甚至供過(guò)于求。家庭是孩子生命的搖籃，家長(zhǎng)是孩子的第一任教師，缺失家庭節(jié)約教育的孩子又怎能體會(huì)到艱苦樸素、勤儉節(jié)約的必要性？

文明的傳承，需要一代又一代人的努力。加強(qiáng)對(duì)未成年人的教育，是建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)非常重要的一環(huán)。如果能從節(jié)約一度電、節(jié)省一升水做起，加起來(lái)就是一個(gè)了不起的成就；只要我們把中華民族勤儉節(jié)約的好傳統(tǒng)一代代發(fā)揚(yáng)光大，中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展就能獲取持久的動(dòng)力。為此，我班在假期中開(kāi)展了：“洗手水，莫倒掉，沖廁所，一樣行??”節(jié)約四個(gè)一活動(dòng)中記錄下的節(jié)約體驗(yàn)。為幫助學(xué)生養(yǎng)成勤儉節(jié)約的行為習(xí)慣,引導(dǎo)少年兒童從身邊做起，從小事做起，培養(yǎng)學(xué)生從小養(yǎng)成節(jié)約資源、愛(ài)護(hù)環(huán)境的環(huán)保意識(shí)和良好行為習(xí)慣。號(hào)召全體隊(duì)員開(kāi)展了“節(jié)約四個(gè)一”活動(dòng)并舉行了以“節(jié)約點(diǎn)滴，成就未來(lái)”為主題的講故事比賽。在比賽中，隊(duì)員們圍繞節(jié)約資源、參與節(jié)約型社會(huì)建設(shè)等方面，講述發(fā)生在自己身邊的節(jié)約故事，身邊節(jié)約資源的好人好事，以及自己在參與節(jié)約資源“四個(gè)一”方面的體會(huì)和 感受。當(dāng)前社會(huì)中，隨著人民生活水平的提高和獨(dú)生子女的增多，大多數(shù)學(xué)生從小嬌生慣養(yǎng)，花錢大手大腳，有時(shí)只寫(xiě)錯(cuò)了一個(gè)字就把整張紙撕掉。通過(guò)開(kāi)展的“節(jié)約四個(gè)一”活動(dòng)，尤其是在假期中使學(xué)生有更多的時(shí)間和機(jī)會(huì)去接觸社會(huì)，發(fā)現(xiàn)身邊的節(jié)約或浪費(fèi)現(xiàn)象，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到節(jié)約一滴水、一度電、一張紙、一粒米要從小事做起，從每個(gè)人做起。以故事的形式使隊(duì)員們表達(dá)了自己在節(jié)約活動(dòng)中的體會(huì)和感想。通過(guò)本次活動(dòng)，同時(shí)也鼓勵(lì)了少年兒童積極、主動(dòng)、自覺(jué)地參與到勤儉節(jié)約的行動(dòng)中來(lái)，從身邊小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，形成人人節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的良好氛圍！

當(dāng)我們抱怨空氣污染、沙塵暴頻繁、生存環(huán)境越來(lái)越惡劣時(shí)，何不從自己做起，從現(xiàn)在我們身邊的小事做起，哪怕是節(jié)約一滴水、一度電、一粒糧這樣的小事，日久就會(huì)養(yǎng)成節(jié)約的好習(xí)慣。抗戰(zhàn)時(shí)期，馮玉祥將軍應(yīng)邀到陪都重慶一所達(dá)官貴人子弟云集的中學(xué)發(fā)表抗日演講。可是，當(dāng)他看到學(xué)生食堂扔了許多半個(gè)饅頭和饅頭皮時(shí)，忍不住拾起來(lái)，掰開(kāi)剩饅頭就吃。他對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“古人都知一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，你們卻把這一條忘了，實(shí)在令人痛心哪！”時(shí)至今日，我們?nèi)阅茉谝恍W(xué)校看到這種情形，看到孩子們?cè)陂L(zhǎng)明燈、長(zhǎng)流水面前熟視無(wú)睹，這不能不說(shuō)是學(xué)校教育和家庭教育的一種缺憾。

日本和韓國(guó)都是資源比較缺乏的國(guó)家，孩子們從小就從長(zhǎng)輩那里接受節(jié)約意識(shí)的熏陶。日本人發(fā)明了一次性筷子，盡管日本的森林覆蓋率達(dá)到65％，但他們卻不砍伐自己的樹(shù)木生產(chǎn)一次性筷子，而是全靠進(jìn)口。韓國(guó)人研制出以土豆淀粉或江米面為原料的食品牙簽。此外，韓國(guó)還加強(qiáng)了對(duì)使用一次性產(chǎn)品的限制，像一次性桌布、塑料袋、洗漱用品等，都被禁止使用。

以人為鑒，可以明得失。但是學(xué)校節(jié)約教育的狀況也讓人擔(dān)憂。有記者多方調(diào)查，發(fā)現(xiàn)節(jié)約教育存在著教育力度隨年級(jí)增高而遞減的趨勢(shì)：幼兒園的老師還能經(jīng)常給孩子們講勤儉節(jié)約的小故事，小學(xué)低中年級(jí)還能開(kāi)開(kāi)“養(yǎng)成節(jié)約美德”的主題班會(huì)，到了高年級(jí)學(xué)校老師就講的很少，初、高中的課堂教學(xué)中幾乎就沒(méi)有專門(mén)的節(jié)約教育內(nèi)容，班會(huì)等活動(dòng)也很少以節(jié)約為主題，大學(xué)更是基本無(wú)人提起。學(xué)校是孩子獲取知識(shí)、塑造人格的主要場(chǎng)所，也是進(jìn)行節(jié)約教育的主課堂，缺乏節(jié)約教育的學(xué)校又何以能培養(yǎng)出勤儉節(jié)約的學(xué)生？反觀世界，很多國(guó)家都非常重視節(jié)約教育。在比利時(shí)，孩子們要想買到自己喜歡的東西，必須一點(diǎn)一點(diǎn)地慢慢積攢。學(xué)校從小學(xué)起就開(kāi)設(shè)了專門(mén)課程，教孩子如何學(xué)會(huì)節(jié)約。正是因?yàn)橛辛思议L(zhǎng)和學(xué)校的雙重教育，比利時(shí)的大部分孩子才從小養(yǎng)成了節(jié)儉的好習(xí)慣。要讓孩子們養(yǎng)成良好的習(xí)慣，歸根到底在父母、老師和周圍人的言傳身。

建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，是我們每個(gè)人不可推卸的責(zé)任和義務(wù)。它不僅給人們帶來(lái)富裕安寧的生活，還給人們帶來(lái)許多益處：它培養(yǎng)人們自我克制的習(xí)慣；它使精明謹(jǐn)慎成為人的顯著性格；它控制自我放縱；它使人擁有安逸閑適的平和心態(tài)。孩子是祖國(guó)的未來(lái)和希望，我們要教育學(xué)生真正把勤儉節(jié)約看成是一種高尚的品質(zhì)，一種崇高的精神，一種良好的教養(yǎng)，使整個(gè)社會(huì)形成一種勤儉節(jié)約的良好風(fēng)尚。節(jié)約是一種責(zé)任是一種使命，因?yàn)橹挥姓嬲靼孜覀兊膰?guó)情的人才會(huì)感受到節(jié)約那份沉甸甸的分量；節(jié)約是一種境界，一個(gè)明智和懂得勤儉節(jié)約的人，會(huì)為未來(lái)打算，他在自己處于好運(yùn)氣的時(shí)候，就會(huì)為將來(lái)可能降臨到自己的家庭和自 己身上的不幸日子做些準(zhǔn)備；一個(gè)沒(méi)有頭腦的人，根本不會(huì)為將來(lái)著想，不會(huì)考慮到明日艱難的需要，他會(huì)瘋狂地把全部收入都花光。只有以節(jié)約為美德，以節(jié)約為光榮的人才會(huì)真正感到節(jié)約對(duì)人的心靈的真正的滋養(yǎng)。讓我們共同增強(qiáng)資源憂患意識(shí)與資源節(jié)約意識(shí)，建設(shè)節(jié)約型社會(huì)！我們的社會(huì)要發(fā)展，我們的國(guó)家要強(qiáng)大，就要有一批接著一批，一代繼承一代的創(chuàng)業(yè)者。而創(chuàng)業(yè)者的基本人格素質(zhì)之一就是要能艱苦奮斗、勤儉節(jié)約。試想，一個(gè)從小大手大腳習(xí)慣了奢侈浪費(fèi)的孩子，我們?cè)趺粗竿L(zhǎng)大后懂得節(jié)約呢？怎么指望他長(zhǎng)大后能創(chuàng)造一番事業(yè)，建設(shè)美好家園呢？因此，在全民建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的時(shí)候，千萬(wàn)別讓節(jié)約教育遠(yuǎn)離了孩子。

勤儉節(jié)約是人生的導(dǎo)師，如果你養(yǎng)成了勤儉節(jié)約的美德，那么就意味著你證明了自己具有控制自己欲望的能力，意味著你已開(kāi)始主宰你自己，意味著你正在培養(yǎng)一些最重要的個(gè)人品質(zhì)，即自力更生、獨(dú)立自主、謹(jǐn)慎小心、深謀遠(yuǎn)慮，以及聰明機(jī)智和獨(dú)創(chuàng)能力。這將是自己終生享用不盡的寶貴財(cái)富。

第五篇：中華民族的傳統(tǒng)美德演講稿

中華民族的傳統(tǒng)美德演講稿1

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家上午好！

我是x（x）班的xxx，今天我和大家分享的故事是《孔融讓梨》。

古時(shí)候，有個(gè)名叫孔融的小朋友，十分聰明，也非常懂事。孔融還有五個(gè)哥哥，一個(gè)小弟弟，兄弟七人相處得十分融洽。

有一天，孔融的媽媽買來(lái)許多梨，一盤(pán)梨子放在桌子上，哥哥們讓孔融和最小的弟弟先拿。

孔融看了看盤(pán)子里的梨，發(fā)現(xiàn)梨子有大有小。他不挑好的，不揀大的，只拿了一個(gè)最小的梨子，津津有味地吃了起來(lái)。爸爸看見(jiàn)孔融的行為，覺(jué)得很奇怪，他問(wèn)孔融：“這么多的梨，你為什么只拿一個(gè)最小的呢？”

孔融回答說(shuō)：“我年紀(jì)小，應(yīng)該拿個(gè)最小的，大的應(yīng)該留給哥哥們吃。”

爸爸接著問(wèn)：“你弟弟不是比你還要小嗎？照你這么說(shuō)，他應(yīng)該拿最小的一個(gè)才對(duì)呀？”

孔融說(shuō)：“我比弟弟大，我是哥哥，我應(yīng)該把大的留給小弟弟吃。”

孔融才四歲，就知道讓梨，上面讓哥哥，下面讓弟弟，大家都很稱贊他。所以這個(gè)故事呀，雖然很老很老了，可是一直講到了現(xiàn)在。

聽(tīng)了《孔融讓梨》這個(gè)故事，我不禁想起了發(fā)生在我身邊的一個(gè)小故事。那是一天早上，媽媽帶我去吃早餐。早餐店人很多，坐我們旁邊的是一位奶奶和一位六七歲的孫子女。服務(wù)員端來(lái)兩碗牛肉粉，放到這位奶奶和孫女面前，只見(jiàn)小女孩端著自己的那碗，又一把奪過(guò)奶奶的那碗，還理直氣壯的`說(shuō)：“奶奶，牛肉是妞妞最愛(ài)吃的，必須全給我！”奶奶說(shuō)：“好，好！只要咱乖孫女愛(ài)吃，夾去吧。”只見(jiàn)小女孩抄起筷子，狼吞虎咽地吃起粉上面的牛肉來(lái)。牛肉吃完了，下面的粉絲，她卻像沒(méi)胃口似的只吃了兩口，然后把自己沒(méi)吃完的粉絲推向奶奶：“奶奶，我吃飽了，這些全給你。”奶奶還是笑呵呵地說(shuō)：“好，好，奶奶來(lái)吃，奶奶來(lái)吃。”而這樣的情景，似乎每家每戶都在發(fā)生，我們家也一樣。

但是，讀了《孔融讓梨》這個(gè)故事后，我感到十分的慚愧，老師常常教我們說(shuō)：“要學(xué)會(huì)感恩，懂得感恩。”可我們常常不會(huì)注意這些。

尊敬長(zhǎng)輩，孝順長(zhǎng)輩，這是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。古代的小孔融為我們做出了這么好的榜樣，我們當(dāng)代的小學(xué)生更應(yīng)如此。

在這里，我要呼吁所有小朋友，讓我們一起傳承中華美德，做一名合格的小學(xué)生！

謝謝大家！

中華民族的傳統(tǒng)美德演講稿2

親愛(ài)的老師，同學(xué)們：

大家好!

我叫，是市班的一名學(xué)生，我今天演講的題目是《永遠(yuǎn)的中華文化》。

翻開(kāi)歷史的畫(huà)卷，中華民族曾幾多苦難，血淚斑斑，國(guó)門(mén)被強(qiáng)盜打開(kāi)，國(guó)家被燒劫躪辱;看看今天的世界，我中華民族卻能傲立于民族之林，國(guó)人揚(yáng)眉吐氣。滾滾長(zhǎng)江黃河翻涌不息，泱泱中華大國(guó)巍巍聳立，是什么力量使你龍的姿態(tài)亙古于歷史的長(zhǎng)河，那就是世界文明史中沒(méi)有中斷過(guò)的中華文化。

五千年的中華文化生生不息。智慧而鋒利的刀刻文字象犀利無(wú)比的刀槍打敗了一切外來(lái)列強(qiáng)的侵略;圓潤(rùn)輕巧的算盤(pán)珠圓了代代中華人的富強(qiáng)之夢(mèng);神農(nóng)氏的百草園的中草藥神秘驅(qū)散了東亞病夫的夢(mèng)魘;世界聯(lián)合國(guó)教科文組織把孔子定為世界名人是75位諾貝獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)呗?lián)名提議，你是否已經(jīng)感到中華文化的悠久、優(yōu)美和偉大。

中華文化之美是采擷五十六個(gè)民族之奇葩的盛裝，中華文化之久是中華幾千年滄桑釀造，中華文化之博是世界上五分之一的人口精心所雕刻繪制，中華文化之深是要你能聽(tīng)懂女?huà)z補(bǔ)天和精衛(wèi)填海的音符;圓明園大火燒不了中華文明的輝煌;南京三十萬(wàn)同胞的頭顱筑起了新的鋼鐵長(zhǎng)城;三峽截流的成功向世人展示中華風(fēng)彩;紫荊花的盛開(kāi)昭示了中華雄風(fēng)。中華文化的強(qiáng)大震撼擐宇!

優(yōu)秀的文化更要我們?nèi)コ薪影l(fā)揚(yáng)創(chuàng)新光大。驕傲自豪的'龍的傳人讓我們努力學(xué)習(xí)繼承中華優(yōu)秀文化，在世界文化相互交映、激蕩和碰撞中去豐富完美，不再有”非典“和貧困的無(wú)奈，不再有南斯拉夫大使館被炸的心痛，不再有海峽兩岸分隔的撕裂，讓我們努力學(xué)習(xí)，將奏響中華文化的音，弘揚(yáng)我中華文化的青春和活力，從而推動(dòng)中華文明走向世界之巔。

謝謝大家!

中華民族的傳統(tǒng)美德演講稿3

時(shí)間：4月19日 班級(jí)：

升旗手： 主持： 演講：

老師們，同學(xué)們：

你們好!我演講的題目是《勤儉節(jié)約，從我做起》

“如果任意浪費(fèi)水資源，那么地球上的最后一滴水，將是我們的眼淚。”同學(xué)們，你們還記得這則發(fā)人深省的公益廣告嗎?

水、空氣與陽(yáng)光是生命之源，是人類賴以生存的物質(zhì)資源。生活中，衣、食、住、行哪樣離得開(kāi)水?從前，人們普遍認(rèn)為水是“取之不盡，用之不竭”的，不知道去愛(ài)惜，而浪費(fèi)揮霍，但同學(xué)們是否知道我國(guó)水資源人均占有量并不豐富，只有2300立方米左右，約為世界人均占有量的四分之一，隨著我國(guó)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，水的缺口越來(lái)越大，現(xiàn)在全國(guó)有400多個(gè)城市缺水，缺水較嚴(yán)重的城市有110多個(gè)。的我們要保護(hù)水資源，養(yǎng)成節(jié)約用水的習(xí)慣。因?yàn)槭チ怂褪チ司G色、生命和希望。

近來(lái)，在我國(guó)西南地區(qū)出現(xiàn)了歷史罕見(jiàn)的`特大干旱，給當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娚a(chǎn)生活帶來(lái)了很大的影響，前幾周，在我們學(xué)校也開(kāi)展了“一人一瓶水，愛(ài)心送旱區(qū)”活動(dòng)，要求全體少先隊(duì)員每人捐贈(zèng)一元錢來(lái)支援災(zāi)區(qū)人民，在次此活動(dòng)中，涌現(xiàn)出了很多風(fēng)格高尚的同學(xué)，他們有的捐贈(zèng)了5元、有的捐贈(zèng)了十元錢，有的同學(xué)甚至捐獻(xiàn)了20元，50元!其中：一、一中隊(duì)趙見(jiàn)利捐50元，崔文瑤捐20元;一、二中隊(duì)趙雅楠捐25元;崔云婷、李旭輝捐贈(zèng)20元;二、一中隊(duì)莊永旭捐20元;二、二中隊(duì)崔學(xué)博同學(xué)捐30元、于思佳捐20元;，三、一中隊(duì)郭俊廷捐20元;四、一中隊(duì)丁常泰捐20元;六、二中隊(duì)考蘊(yùn)輝、張瑞分別捐20元… …，這不僅僅是幾十倍的捐款，分明是對(duì)災(zāi)區(qū)人民奉獻(xiàn)出幾十倍的愛(ài)心!

魚(yú)兒跳躍，鴨鵝嬉鬧，蛙聲不斷，流水潺潺……同學(xué)們，為了還世界一份恬淡與自然，讓我們從自身做起，同時(shí)告訴身邊的親人朋友：請(qǐng)隨手關(guān)緊水龍頭，節(jié)約用水、合理用水、保護(hù)水資源，讓我們的家園永遠(yuǎn)有碧水藍(lán)天!

演講完畢，謝謝大家!

中華民族的傳統(tǒng)美德演講稿4

中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，它擁有博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的思想文化。貫穿著中華兒女優(yōu)秀的民族精神、民族節(jié)氣和道德品質(zhì)。中華美德就像源泉，滋潤(rùn)人們心靈的生長(zhǎng);中華美德就像脊梁，支起人們挺起的胸膛;中華美德就像號(hào)角，鼓舞人們前進(jìn)的腳步。

讀了《中華美德頌》之后，我感觸很深。這本書(shū)講了許多記憶深刻的美德故事，有汶川地震中的最美女教師袁文婷，有沿沖村父老鄉(xiāng)親的'健康衛(wèi)士柯尊知，有人民的好法官宋魚(yú)水……其中令我印象最深的是舍己為人的最美司機(jī)吳斌。

最美司機(jī)吳斌，他是杭州長(zhǎng)運(yùn)運(yùn)輸集團(tuán)有限公司二公司的一名普通司機(jī)。20xx年5月29日中午，吳斌和往常一樣，車上載著24名乘客從無(wú)錫返回杭州。可就在11：40左右，一塊大鐵片從天而降。大鐵片擊破擋風(fēng)玻璃，砸向正在專心駕駛的吳斌，重重地?fù)粝騾潜蟮母共俊Ｃ鎸?duì)險(xiǎn)情，吳斌并沒(méi)有慌亂。他的手迅速抓牢方向盤(pán)，掙扎著伸長(zhǎng)右腿，踩住剎車，客車開(kāi)始減速，安穩(wěn)地停在了路旁。隨后他艱難地解開(kāi)安全帶，打開(kāi)客車門(mén)，指揮乘客緊急疏散。就這樣，吳斌忍住劇烈疼痛，用堅(jiān)強(qiáng)的信念，在24秒內(nèi)完成了生命中最后一系列精準(zhǔn)的停車操作動(dòng)作，將客車穩(wěn)穩(wěn)地停在了高速公路的安全區(qū)域。車上的24名乘客安然無(wú)恙，而吳斌因傷勢(shì)過(guò)重，獻(xiàn)出了自己年輕的生命，用自己的生命詮釋了職業(yè)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

看到這里，我感嘆道：平民英雄吳斌叔叔用生命履行了職責(zé)!他的精神值得我們學(xué)習(xí)!記得我上三年級(jí)時(shí)，由于我不會(huì)打字速度太慢，所以我就讓爸爸幫我，因?yàn)槲业募倨诘淖魑暮芏啵职志鸵恢辈煌５拇颍B飯都沒(méi)吃，我看到爸爸這么辛苦，一直坐在電腦前幫我打字，我就幫爸爸倒了點(diǎn)溫水。雙手捧著水杯，小心翼翼，就像捧著一顆溫?zé)岬男模叩桨职置媲埃f給了他。爸爸夸我長(zhǎng)大了。我心里像吃了蜜一樣甜。

雖然，我們沒(méi)有吳斌叔叔那么偉大，但是，我們已經(jīng)長(zhǎng)大了，都能做一些自己力所能及的事情了，比如吃完飯后，我們幫媽媽把刷碗，晚上幫爸爸媽媽捶捶背，讓爸爸媽媽感受的幸福;自己的衣服自己洗，自己的房間自己整理，自己的事情自己做，不要讓媽媽整天幫你做這做那，我們應(yīng)該心疼一下父母，不要讓他們太累。父母對(duì)我們的愛(ài)就像一條長(zhǎng)長(zhǎng)的、細(xì)細(xì)的河，永遠(yuǎn)流淌在我們的身邊。

美德就像一朵花，美德少年人人夸。幫助別人，美麗自己，讓我們從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣，培養(yǎng)優(yōu)良的品德，爭(zhēng)做一個(gè)美德好少年吧。

中華民族的傳統(tǒng)美德演講稿5

在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，中華民族以“崇尚道德”和“禮義之邦”而著稱于世界民族之林。愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信、厚仁、重義、敬親、貴和、求新、好學(xué)、勤儉、奉公等道德要求，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的不斷陶冶、實(shí)踐和發(fā)展，已經(jīng)融入中華民族的血脈，成為中華民族精神的一個(gè)不可分割的組成部分。中華民族傳統(tǒng)美德的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是極其重視“精神生活”、“道德人格”、“崇高境界”、“理想信念”、“誠(chéng)實(shí)守信”在人的生活中的導(dǎo)向功能，這對(duì)于克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的一些目光短淺、低級(jí)庸俗、自私自利、唯利是圖等腐朽思想來(lái)說(shuō)，有很強(qiáng)的針對(duì)性。對(duì)于中華民族的這些傳統(tǒng)道德，只要我們能夠用馬克思主義的歷史唯物主義的態(tài)度，吸取其精華、批判其糟粕，傳承其美德，拋棄其局限，并力求在新的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下賦予其新的社會(huì)主義的時(shí)代精神，就一定能夠成為先進(jìn)文化建設(shè)的重要內(nèi)容，進(jìn)一步提高廣大人民群眾的思想道德水平，有利于公民道德建設(shè)的發(fā)展，有助于“以德治國(guó)”的實(shí)施。

為了使道德建設(shè)更好地深入人心，具有使人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)和通俗易懂的形式，還必須運(yùn)用各種有效手段，對(duì)人民群眾進(jìn)行誘導(dǎo)、啟迪和教育。特別是對(duì)于廣大青少年來(lái)說(shuō)，運(yùn)用“格言”“言簡(jiǎn)意賅、朗朗上口”的特點(diǎn)，使他們?cè)谇嗌倌赀@個(gè)便于記憶的時(shí)期，熟記和背誦這些“格言”，就能夠更好理解、感受和身體力行這些格言的內(nèi)容，這不僅對(duì)當(dāng)前提高他們的道德品質(zhì)，有教育的意義，而且，在長(zhǎng)大成人后，對(duì)他們更好抵御各種不良影響的腐蝕，也有特別重要的作用。古代的思想家強(qiáng)調(diào)，對(duì)青少年加強(qiáng)道德教育的一個(gè)重要渠道，就是要把必要的基本道德規(guī)范和格言，對(duì)青少年“講而習(xí)之于幼稚之時(shí)”，這樣，就可以使他們“習(xí)與智長(zhǎng)，化與心成”，長(zhǎng)大成人以后，對(duì)社會(huì)的正確的道德要求，也就能夠順其自然、嚴(yán)格要求，也就不再會(huì)有格格不入“捍格不勝”的.憂慮了。

“傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”，是全面建設(shè)小康社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的時(shí)代要求，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要方面。按照傳統(tǒng)道德基本內(nèi)容，把傳統(tǒng)美德分為愛(ài)國(guó)、明智、持節(jié)、自強(qiáng)、誠(chéng)信、知恥、改過(guò)、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學(xué)、審勢(shì)、求新、勤儉、奉公、務(wù)實(shí)等18個(gè)部分，比較全面系統(tǒng)地反映了傳統(tǒng)美德的各個(gè)方面，本著少而精的原則，有針對(duì)性地選擇了在當(dāng)今社會(huì)仍然具有生命力的“格言”，這對(duì)于加強(qiáng)青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質(zhì)，進(jìn)一步推動(dòng)公民道德建設(shè)、加強(qiáng)以德治國(guó)，培養(yǎng)民族精神，都具有十分重要的意義。

孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子說(shuō)：“士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”然而，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個(gè)千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—傳統(tǒng)精神文化。

傳統(tǒng)精神文化是一個(gè)在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界，形成自己特有語(yǔ)言，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長(zhǎng)期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來(lái)富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅(jiān)定志向。這是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。

在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”,后有井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國(guó)，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，無(wú)疑更具有現(xiàn)實(shí)意義。

中華民族的傳統(tǒng)美德演講稿6

親愛(ài)的老師，同學(xué)們：

是她，給予炎黃子孫寶貴的生命;是她，創(chuàng)造出令人意想不到的奇跡。這個(gè)令人驕傲的名字，叫中國(guó)。

早上，我翻開(kāi)這本《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》，只一眼，便被書(shū)里的內(nèi)容深深吸引住了。這本書(shū)的第一個(gè)單元的標(biāo)題是“風(fēng)流人物”，講了華佗、鄭和、鑒真等歷史名人的故事。

漢代的神醫(yī)華佗，唐朝的佛教祖師鑒真，明朝的大航海家鑒真，這些歷史上的名人，哪一個(gè)不是為了夢(mèng)想堅(jiān)持不懈的?鑒真，他從小篤信佛教，十四歲就出家當(dāng)了和尚，在他中年時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生東渡日本受戒。一路上，他們歷經(jīng)兇險(xiǎn)：剛剛東行入海，便狂風(fēng)大作，不久，船被海濤擊毀了。他五次東渡，五次受挫，但那顆東渡之心卻絲毫沒(méi)有動(dòng)搖。在他六十五歲時(shí)，終于踏上了日本的國(guó)土。十二年!整整十二年!第六次東渡，他終于成功了!

讀了這幾篇故事，我深受啟發(fā)，內(nèi)心久久不能平靜。鑒真這種堅(jiān)持不懈的精神讓我聯(lián)想到我的一個(gè)朋友。當(dāng)時(shí)，他報(bào)名參加了學(xué)校的'跳繩比賽，他并不會(huì)跳繩。之后的幾個(gè)星期，我手把手的教他，盡管開(kāi)始他跳得并不好，手腳不協(xié)調(diào)，但是，他非常努力的練習(xí)，經(jīng)常練得滿頭大汗。最終，他在比賽上拿到了第三名!

我們無(wú)論做什么事情，只要你肯努力，不放棄，就一定會(huì)成功。伏爾泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：堅(jiān)持意志偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神。荀況也說(shuō)過(guò)：鍥而不舍，朽木不折;鍥而不舍，金石可縷。

同學(xué)們，讓我們以這些名人為榜樣，傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，為自己的遠(yuǎn)大理想努力奮斗!

中華民族的傳統(tǒng)美德演講稿7

親愛(ài)的老師、同學(xué)們：

大家好!

同學(xué)們，在這片光明的大地上，當(dāng)我們像蜜蜂一般汲取知識(shí)，像鳥(niǎo)兒一般快樂(lè)生活的時(shí)候，你們是否想過(guò)，是什么促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展，是什么讓我們擁有了幸福的生活，誠(chéng)然，是美德!中華美德，不在于是多么轟轟烈烈的大事，只要從小事做起，隨手撿起地上的紙屑，熱心幫助困難的同學(xué)，在家中做力所能及的家務(wù)，熱心，勤奮，這不都是中華之美德嗎?

其實(shí)中華美德，指的就是生活中的小事，正所謂積少成多，一直堅(jiān)持下去，你就會(huì)擁有一個(gè)良好的素養(yǎng)與道德風(fēng)尚，而我們的老師就正是這樣一個(gè)鮮活的例子。平日里，老師辛勤的教導(dǎo)我們，常常到深夜還在批改作業(yè)，到了周末也不得空閑，這些，是我們所不知道的，他們總是把威風(fēng)的一面展示給大家，而私下里的辛酸、苦楚，卻把它悄悄地隱沒(méi)了起來(lái)。同學(xué)們，當(dāng)我們?cè)跐嵃椎慕淌依铮鞓?lè)的學(xué)習(xí)的時(shí)候，老師肩頭的長(zhǎng)發(fā)會(huì)不會(huì)又白了許多?當(dāng)我們把作業(yè)驕傲的`交上講臺(tái)時(shí)，老師的眼睛會(huì)不會(huì)因?yàn)榘疽苟チ斯獠?但是盡管這樣，老師卻沒(méi)有一絲抱怨，依舊勤勞的工作，這就是奉獻(xiàn)的美德，他們奉獻(xiàn)了自己的青春，在教育的一線上!正如一年級(jí)時(shí)學(xué)的一則課文“我愿化作一株夜來(lái)香，讓老師早日計(jì)入甜美的夢(mèng)鄉(xiāng)”......

古人曾說(shuō)過(guò)“一屋不掃何以掃天下!”我們身為新一代的小學(xué)生應(yīng)該從小養(yǎng)成不偷懶、不撒謊、講文明，勤學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，有了好的習(xí)慣，你就在不知不覺(jué)中獲得了美德。比方說(shuō)，一個(gè)人從小就好吃懶做，那他還會(huì)有什么美德嗎?而一個(gè)人從小就認(rèn)真學(xué)習(xí)，那么他會(huì)那么無(wú)情、冷酷嗎?所以說(shuō)，現(xiàn)在正是我們的大好年華，決不能在這段時(shí)間里偷奸耍滑，而如果從小就養(yǎng)成了美德，那么他會(huì)成就你的一生!

許多同學(xué)認(rèn)為新聞聯(lián)播是一種枯燥乏味的“動(dòng)態(tài)報(bào)紙”，然而我卻不以為然，“你們正如11點(diǎn)鐘的太陽(yáng)。”我想每位同學(xué)都聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣的話吧，我們是祖國(guó)的花朵，未來(lái)的棟梁，如果連國(guó)家大事都不予理會(huì)，那享受著來(lái)自不易的和平，我們還會(huì)安心嗎?

就是這樣，用美德感染他人，成就一生!

中華民族的傳統(tǒng)美德演講稿8

你是否還記得：“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”、“滴水成河，聚沙成塔”的道理？中華民族節(jié)儉的傳統(tǒng)美德已經(jīng)伴隨著一代又一代人，在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)中取得了輝煌成就。

祖國(guó)的未來(lái)藍(lán)圖需要我們團(tuán)員青年來(lái)描繪，民族的希望要靠我們來(lái)實(shí)現(xiàn)，在建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的過(guò)程中更應(yīng)有我們的所作所為，讓我們以實(shí)際行動(dòng)為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展作出貢獻(xiàn)，在此，特倡議如下：

一、增強(qiáng)時(shí)代責(zé)任感，樹(shù)立三種意識(shí)

作為21世紀(jì)中國(guó)的建設(shè)者，時(shí)代賦予我們不可推卸的責(zé)任。面對(duì)我國(guó)資源缺乏的嚴(yán)峻形勢(shì)，充分認(rèn)識(shí)資源供給不足已成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的重要制約因素，從有效開(kāi)發(fā)和利用資源出發(fā)，崇尚節(jié)儉、適度消費(fèi)的理念，牢固樹(shù)立資源危機(jī)意識(shí)、勤儉節(jié)約意識(shí)和節(jié)約資源人人有責(zé)意識(shí)。

二、節(jié)約資源，從身邊作起，從一點(diǎn)一滴作起

建設(shè)節(jié)約型社會(huì)離不開(kāi)每一位公民在學(xué)習(xí)、工作和生活中的`努力實(shí)踐，資源的循環(huán)利用和社會(huì)環(huán)境的凈化需要從我作起，從身邊作起，從一點(diǎn)一滴作起。請(qǐng)“節(jié)約一滴水、節(jié)約一度電、節(jié)約一張紙、節(jié)約一粒米、節(jié)約一分錢、節(jié)約一寸土”，倡導(dǎo)使用循環(huán)用水、節(jié)能產(chǎn)品和再生材料，倡導(dǎo)儉樸的生活方式和適度消費(fèi)，推廣辦公電子化和資源變廢為寶。

三、積極實(shí)踐，為建設(shè)節(jié)約型機(jī)關(guān)、校園和研究院所建言獻(xiàn)策

從建設(shè)節(jié)約型社會(huì)利在當(dāng)代，功在千秋的戰(zhàn)略高度，結(jié)合各自工作崗位實(shí)際出發(fā)，w圍繞本單位在資源利用現(xiàn)狀、存在的問(wèn)題開(kāi)展調(diào)查研究，提出建設(shè)節(jié)約型機(jī)關(guān)、校園和院所的意見(jiàn)和建議。廣大青年科技人員要依靠科技進(jìn)步，積極投身節(jié)約型技術(shù)的開(kāi)發(fā)和利用，通過(guò)創(chuàng)新和改革，真正形成人盡其才、地盡其利、時(shí)盡其效的節(jié)約型社會(huì)。同時(shí)，節(jié)約教育是一項(xiàng)偉大的工程，建設(shè)節(jié)約型社會(huì)需要用我們青年率先垂范，廣大青年教師要用自己的言行教育和感染學(xué)生，樹(shù)立以勤儉節(jié)約為榮的風(fēng)尚，培養(yǎng)勤儉節(jié)約的優(yōu)秀品質(zhì)。

青年朋友們，節(jié)約新時(shí)空已經(jīng)展現(xiàn)，建設(shè)節(jié)約型社會(huì)任重而道遠(yuǎn)，讓我們攜手共進(jìn)，用我們的智慧和行動(dòng)去改變我們所能改變的一切。

勤儉節(jié)約美德不能丟。

中華民族的傳統(tǒng)美德演講稿9

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

十月份剛剛悄無(wú)聲息地走過(guò)，試問(wèn)在場(chǎng)的一萬(wàn)名同學(xué)中，誰(shuí)又會(huì)知道十月三十日是世界勤儉日呢？“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半思半縷，恒念物力維艱”，我們都知道，勤儉節(jié)約是中華民族傳統(tǒng)美德，殊不知，勤儉節(jié)約也是全世界的共識(shí)。

勤儉的含義很樸素，很通俗，我想每個(gè)人都知道。那如何做到勤儉呢？我仔細(xì)尋思了一下，答案似乎很簡(jiǎn)單。吾不信己，于是又問(wèn)了一下度娘。事實(shí)上，勤儉真的很簡(jiǎn)單，即不亂花錢，不浪費(fèi)糧食，不浪費(fèi)資源，甚至連低碳生活也是勤儉的一種方式。

勤儉是人們普遍承認(rèn)的美德，而踐行美德又如此輕而易舉，何樂(lè)而不為？然而事實(shí)卻不是這樣的。如今的許多國(guó)人鋪奢浪費(fèi)，肆意鋪張，中國(guó)式剩宴讓人觸目驚心，官二代、富二代們的各種炫富奢侈令人作嘔。校園里，有的學(xué)生會(huì)讓收入甚微的父母為自己承擔(dān)一雙價(jià)格不菲的鞋，也有的會(huì)不務(wù)正業(yè)，將時(shí)間、金錢大把地傾倒進(jìn)網(wǎng)游與零食的深淵；還有這樣一類人，他們自己也許一毛不拔，但對(duì)公共資源卻不甚愛(ài)惜，他們?nèi)斡蔁o(wú)人的教室里燈火通明，風(fēng)扇呼嘯；任由水龍頭嘩嘩淚流，內(nèi)心也毫無(wú)波瀾，這也是一種不勤儉。

為何要勤儉？李商隱在《詠史》中說(shuō)：“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。”古人認(rèn)為勤儉與家國(guó)緊密相連，社會(huì)共識(shí)告訴我們勤儉是一種美德，而對(duì)我來(lái)說(shuō)，勤儉是因?yàn)槲覀儧](méi)有奢侈的資本。非洲，一個(gè)觸動(dòng)著全球人心靈的名詞，它是貧窮的代名詞。時(shí)至今日，貧窮、饑餓、疾病、絕望，這些仍然是非洲印跡。有數(shù)據(jù)顯示，非洲某些地區(qū)男性平均年齡只有40歲，而女性是35歲，主要原因就是長(zhǎng)期貧窮帶來(lái)的營(yíng)養(yǎng)不良以及艾滋病。這個(gè)世界并非如我們所見(jiàn)般安寧祥和，我們沒(méi)有資本奢侈，像溫水煮青蛙般走向衰落。

奢侈的`根源是什么？我個(gè)人認(rèn)為是生活的溫床和浮躁的心理。二十一世紀(jì)相對(duì)而言是和平安寧的，這一代人沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)資源短缺，不知道何為饑餓。沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，便不會(huì)敬畏，難得珍惜。莫言在小說(shuō)《罪過(guò)》里曾寫(xiě)過(guò)“我伸手抓過(guò)那鱉裙，迅速地掩進(jìn)嘴里。從口腔到胃這一段，都是腥的，熱的。我的腸子在肚子里為我的行動(dòng)歡呼。”多么生動(dòng)而令人心酸的一幕，倘若我們都對(duì)此深感認(rèn)同，便不會(huì)有那么多的浪費(fèi)，那么多的不珍惜。

浮躁也是一大緣由。在《精神明亮的人》一書(shū)中有這樣一段話：“這是個(gè)欲望大得驚人的掘金年代。”物欲讓人丑陋而浮夸，使人們不知不覺(jué)形成一種用繁重奢靡麻醉自己的行為。浮躁的人往往一晌貪歡，不知生活真意義何在。

戒奢戒浮，且勤儉，且簡(jiǎn)約。脫去浮華，尋求質(zhì)樸，是心里生活不言而喻的詩(shī)意。每當(dāng)我看到班干部在動(dòng)用班費(fèi)時(shí)精打細(xì)算，心里總會(huì)有種暖流，這是勤儉樸素帶來(lái)的本真的感動(dòng)，令人踏實(shí)，令人心安。

前言冗長(zhǎng)，不知能載入人心的是哪些支言片語(yǔ)，謹(jǐn)求聽(tīng)者能有一絲共鳴，在生活的溫床中不忘感恩，限制物欲，拒絕浮躁。戒奢戒浮，且勤儉，且簡(jiǎn)約，體察生活簡(jiǎn)單樸素之美。