第一篇：課文《游褒禪山記》的教案

A．課時安排：三教時。

B．教學目的:

1.思想教育目標:認識作者盡吾志的思想。

2.基礎知識目標:了解借游記抒發議論的寫法。

3.能力培養目標:古文的字詞句篇。

C.教學重點和難點:

1.背誦全文;

2.從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現積極的人生態度。

3.之以的用法。

D.教學方法：精讀課。

E.教具使用：多媒體教室設備電腦等。

F.教學設想

1.本文是古代游記中的一種特殊體式，它以發議論為主而以記游為輔，議論又涉及哲理問題，學生初次學習這樣的文章，會有一定的困難。解決這個困難的辦法是：一開始就指導學生初步了解文章的全局，抓住全文的警策盡吾志也而不能至者，可以無悔矣這句話，初步理清脈絡層次，然后逐段教讀，最后總結全文。這種教學方式可以概括成：全局局部全局。

運用這種教學方式，必須以學生的充分預習（必要時可以從課堂抽出20分鐘讓學生預習）為前提。

2.對語言障礙要有足夠的估計。本文中有些句子層次較多，有些詞看似平常而用法和含義比較特殊，常見虛詞其之以等出現的頻率較高，且涉及多種用法，這些都是困難所在。有些詞、語、句要提出來，用靈活的方式（據上下文義推測、文白對照、長句化短句、語法分析等）進行解釋；有些可以在教讀過程中以提問方式要求學生解釋，而后補充糾正；有些可以放到結束課上，通過分類整理，加深理解。更為重要的是，要在誦讀課文的過程中有意識地引導學生領悟上述詞、語、句的含義。

3.本文作者的思想是深沉的，胸懷是闊大的，所以能從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現積極的人生態度。這一點，學生很難品味出來。因此，教師應當將示范背誦作為一種直觀的教學手段加以運用，必要時應逐句地帶領學生誦讀。

4.本文擬用3課時教讀，安排如下：

第1課時：講解文章主旨和布局，介紹作者，誦讀第1段。

第2課時：誦讀第2、3段。

第3課時：誦讀第4、5段，總結全課，完成練習第一、三、四題，整理實詞。

G.預習安排

1.對照注釋看課文一遍，然后朗讀課文一遍。

2.給下面的句子劃停頓：

以其乃華山之陽名之也

而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

此所以學者不可以不深思而慎取之也

3.注意本文中的其之以都有多種用法。

4.準備背誦全文（末段可略讀）。

第一課時

教學過程

一、導入 新課。

教師：本單元四篇課文中有三篇是游記。游記這種體裁我們并不陌生，初中時我們已經學過。

學生說出游記的篇目。（即教學設想中提到的那四篇。注意不要把《陶花源記》和《岳陽樓記》列入游記。）

教師：根據初讀印象說說《游褒禪山記》跟上述四篇有什么不同。（從記游中生發議論。）

教師指出：古代游記的寫法不拘一格。像《游褒禪山記》這樣由記游中生發出大段議論的不算很多，這是古代游記中的一種特殊體式。閱讀時要注意的是，文章議論的中心是什么，它怎樣由記游中生發出來。能把握住這兩個問題，才能學好這篇文章。

二、講解文章的主旨。

1.CSC課件中朗讀展示。

2.學生齊讀全文。在齊讀前先檢查三個長句中停頓的劃分并正音。

以其／乃華山之陽／名之也

而余亦悔其隨之／而不得／極夫游之樂也

此所以／學者不可以／不深思而慎取之也

正音無物以相（ｘｉàｎｇ）之 何可勝（ｓｈēｎｇ）道也哉 長樂王回深父（ｆǔ）

3.教師指出：古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段太守之樂其樂醉能同其樂二語便是該文的主旨。試參照此例說說本文的主旨可用哪一句話來概括。

（學生可能說出多種答案，可以稍加討論。對不確切的答案應作一點分析，例如學者不可以不深思而慎取之一句是就仆碑而言，不過是信筆拈來，與游洞無關。作者此次游褒禪山的主要目標是游洞，他的主要感受是緣此而生。）

討論后應確定，盡吾志而不能至者，可以無悔矣一句是全文主旨的概括。

4.追問：作者說不能至是指什么說的？（不能至洞的深處，不能見非常之觀。）這本來是件有悔的事，為什么作者又說可以無悔呢？（因為已經盡吾志了。）盡吾志是什么意思？（為實現自己的愿望作最大的努力。）

小結：盡吾志是這句話的要害。

5.盡吾志這句話跟前段記游中哪句話是前后照應的？（而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。）極夫游之樂是指什么說的？（至洞之深處。）為什么到了洞之深處才能極夫游之樂呢？（從入之愈深，其進愈難，而其見愈奇可以看出，再看下文非常之觀，常在于險遠，也表現了這樣的意思。）你們能不能從毛主席詩詞中找出一句話來概括作者的這個意思呢？（無限風光在險峰。）再說作者的悔這悔的真正原因是什么？（隨之。）

小結：隨之，就是放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別人，這正是本句的要害。

三、作者簡介。

關于本文的寫作背景，預習提示已經說過，這里稍作補充如下：本文是王安石34歲時的作品。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治；十六年后（1070年）拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。傳有天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤的觀點，這跟本文盡吾志也而不能至，可以無悔矣的觀點是一致的，可視為這一觀點的發展。

四、學生齊讀課文前四段。要求在誦讀中體會作者盡吾志的思想和文章布局上的特點，弄清作者的總體構思。

五、歸納文章布局的特點。前面在討論文章主旨時，已經涉及布局的一些特點。這里只稍作補充，然后歸納。

問：本文記游程從什么地方開始？到什么地方結束？（從慧空禪院開始，到出后洞時結束。）可見第1、2段是記游部分。

問：作者發了哪些議論？（盡吾志而不能至，可以無悔矣學者不可以不深思而慎取之）前一點是由什么事情生發出來的？（游后洞而未能極夫游之樂。）后一點呢？（有碑仆道，其文漫滅）可見第3、4段是議論部分，分別照應第1、2段。

六、誦讀第1段。

1.教師先范讀一遍，然后領誦一遍。

〔說明〕教師范讀不要求連貫，可以隨時穿插一些小問題：

①褒禪山亦謂之華山哪一個是本名？（華山。）哪一個是別名？（褒禪山。）從什么地方看出來的？（以故其后名之曰褒禪此前不叫褒禪山；有碑仆道曰花山可見花山是古名，花后來訛音為華。）

②唐浮圖慧褒名之曰褒禪這句說別名來由。下句今所謂廬冢也作補充，證明此說正確。

③距其院東五里名之也華山洞，這里是指前洞還是指后洞？（后洞，下文可證。）這句介紹華山洞名由來。

④距洞百余步曰花山有碑仆道中有省略成分嗎？（仆后省于。）說碑距洞百余步，卻沒有說出方位，據你判斷，碑應在洞的哪一面？（西面。作者以慧空禪院為參照物，再去前洞，正是向東走，先見碑而后見洞，可見碑在洞的西面。）

2.學生練習背誦。

教師巡視全班，先背下來的學生可以舉手，接受教師個別檢查。

教師還可以將作者行文順序寫在黑板上：

本名→別名由來及證明→華山洞名來由→從仆碑看出本名→指出音謬。

3.學生齊背這一段。

先看行文順序背誦，然后拭去板書再背誦。

4.指點與答疑。

①為什么要先點出洞名？（下文主要記游華山洞經過，又由此生發議論。）

②為什么說華（ｈｕá）山是音謬？（古文無花字，花小篆中作■，像花之形；花是后起字，有此字后，花華分開。）

③以其乃華山之陽名之也：在現代語中應是兩句話：因為它在華山南邊，（所以）這樣稱呼它。名之是下半句，表示結果。

5.學生齊背與個別檢查。

七、留作業。

1.順暢地背誦第1段，熟讀第2、3段。

2.完成練習第二題，將其的用法整理成表格。

第二課時

教學過程

一、檢查作業。

1.先全班學生齊背，然后抽查個別學生13名，從中發現問題要做具體指導。

2.其的用法。

先檢查練習的第二題的完成情況。這里不書題文，只寫答案。

(1)代詞。那（此系遠指，指褒禪埋葬之時）。

(2)代詞。這（此系近指，指慧空禪院）。

(3)代詞。它（代仆碑）。

(4)前其：代詞。它（代穴）。

后其：代詞。那些（遠指，作好游者定語）。

(5)前其：代詞。它（代后洞）。

后其：代詞。代游客，此處須用本名，不用現代語代詞。

(6)代詞。自己（代作者本人）。

(7)代詞。他們（代古人）。

(8)語氣助詞。難道（表示反問語氣）。

補充：(1)既其出助詞，無義。

(2)視其左右代詞，自己（代作者）。

(3)謬其傳代詞，它（代山的名稱）。

(4)咎其欲出者代詞，那些（指欲出者）。

整理：教師可事先在黑板上畫好圖表，然后一邊檢查，一邊將題號列入空白欄內。

二、誦讀第2段。

1.教師示范背誦并穿插講解。

①其下平曠所謂前洞也前洞陪襯后洞，一筆帶過，妙。

②由山以上五六里以的用法同而，一筆帶過行程。有穴窈然寫所見，入之甚寒寫所感。問其深寫所問。這是詳寫后洞。

③余與四人而其見愈奇愈深愈難愈奇六字，大有深意，為下文議論張本。如果是一般的山水游記，愈奇之后必大肆渲染。

④有怠而欲出者俱出游程至此結束。

⑤蓋余所至又加少矣追記洞中所見。

⑥方是時火尚足以明也追記自身，伏悔字。

⑦既其出游之樂也以悔結束記游，為下文抒發議論作鋪墊。

2.教師領誦（要求學生一邊跟教師讀，一邊考慮如何劃分本段層次）。

3.師生共同討論本段層次劃分：第一層（開頭到遂與之俱出）記游洞經過；第二層（蓋余所至至段末）追記后洞中所見并表示遺憾心情。

4.學生練習背誦這一段。

〔提示〕要分層練習背誦。

背第一層，先板書行文順序：前洞后洞。再提問：后洞的特點是什么？（窈寒深。）洞的深處是怎樣的情形？愈深愈難愈奇。）出洞的真正原因是什么？（怠。）

背第二層，先板書行文結構（共三大句，依次用①、②、③表示。）如下：

5.學生齊背與個別檢查。

6.指點與答疑。

①兩個蓋字的用法基本相同，但后一個的肯定意味要多一點。

②末句太長，有的選本斷為兩句：而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。這表明悔的是隨以止，不得極夫游之樂是隨以止的結果。極夫游之樂與上文其見愈奇相照應。

三、誦讀第3段。

1.教師示范誦讀并穿插講解。

①于是余有嘆焉于是承上，嘆啟下，由敘事過渡到議論。

②古人無不在也無不在就是無不在心，省心字，使行文簡潔。全句意在頌古人博大精深，為下文立論根據。

③夫夷以近則至者少照應前洞、后洞。而世之奇偉在于險遠照應上文其見愈奇。而人之所罕至焉照應上文則其至又加少矣。故非有志者不能至也從事實推出結論，為下文盡吾志張本。

④有志矣不能至也推開一層，點出力，照應上文余之力尚足以入。

⑤有志與力不能至也再推開一層，點出物以相之，照應上文火尚足以明也。

⑥然力足以至譏之乎用推理導出最重要的結論（即本文主旨），作者正意只在盡吾志也而不能至者，可以無悔矣這句話上。前有反襯，后有反問，語勢節節上升。

⑦此余之所得也總收一筆。

2.教師領讀。

也要提示學生考慮如何劃分層次。

3.學生分層練習背誦。

可分兩層：第一層（開頭到故非有志者不能至也）從求思之深而無不在（心）導出立志的重要性；第二層（有志矣到段末）闡述盡吾志的觀點。

〔提示〕這一段邏輯性很強，作者的推理過程明顯，行文又處處跟前一段相照應所有這些都在語氣上反映出來。因此，本段使用虛詞的頻率較高。要提示學生注意焉也夫則而故矣然其乎等虛詞在表達語氣上的作用；必要時教師應二遍三遍地領讀。這是本文思想內容的重點，也是誦讀的重點。這段能否誦讀得順暢，是衡量這篇課文教學成敗的主要標準。

4.檢查背誦。

可以采取三種方式：(1)全班學生齊背；(2)抽查個別學生背誦；(3)分別默寫若干句。后兩種方式可以同步進行。

5.指點與答疑。

①古人之觀于天地意思就是古人觀察天地。之，助詞，無義，有舒緩語氣作用。于，這里表示觀察的對象，譯成現代語時可省略。

②險，這里用的是本義，即高山，因為后洞在山上。夷，指平地，說的是前洞地勢。

③至于幽暗昏惑中的至于是實詞性詞組，意思是到了的地方。

④盡吾志也而不能至者中的也，在一般情況下可省，但此處不能省，它表示肯定的語氣，意思是確實盡了自己最大的努力。

⑤此余之所得也：這是特殊形式的判斷句，讀時此后應作一頓。

四、留作業。

1.連貫背誦第1至3段，準備背誦第4段。

2.繪作者游蹤示意圖。（據第一、二段繪制）。

3.整理之以二字的用法。

第三課時

教學過程

一、檢查作業。

1.作者游蹤示意圖（供參考）

小結：寫游記須有明確的方位感。

2.連貫背誦前三段。教師先作示范背誦（速度稍慢，便于學生默誦），請三位同學依次背誦1、2、3段，最后全班同學齊背這三段。

3.整理之以的用法。

表一 之的用法

注：加號的是學習重點（下同）

表二 以的用法

二、誦讀第4段。

1.教師示范誦讀這一段，然后提問：

古書之不存跟上文哪句話相照應？（其文漫滅。）后世之謬其傳又是跟哪句話相照應？（今言華如華實之華者，蓋音謬也。）

追問：這樣說來，這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和花山被誤傳為華山這兩件事說的呢？（不是，它既是專指，又是泛指，而且重在泛指。從什么地方看出來的呢？（何可勝道也哉。從這里可以看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。）

小結：這就是從個別引申出一般的寫法，也表現了作者的闊大胸襟，看問題有思想高度。

2.講述三豕涉河的故事。

子夏之晉，過衛，有讀《史記》（古書，非司馬遷作）者曰：晉師三豕涉河。子夏曰：非也，是己亥也夫已與三相近，豕與亥相似。至于晉而問之，則曰晉師已亥涉河也。（《呂氏春秋·察傳》）

問：這個故事告訴我們什么道理？（對眾口傳聞的事、古書上記載的事都要仔細加以分析，辨明正誤，不可盲從這就是本文作者說的學者不可以不深思而慎取的道理。）

3.學生練習背誦。

4.檢查背誦。先背第4段，然后齊背第1至4段。

三、略讀第5段。

先問：古代游記在文末列出同游者姓名，幾乎成為一種定式，同學們過去已經見過，請說出篇名。（《小石潭記》。）

再問：試以這兩篇游記為例，說說運用這種定式有什么好處。（①古代游記大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主體部分中不出現同游者姓名；即便在記游蹤時不能不涉及同游者，也只用泛稱，如本文中的四人怠而欲出者或等。②這樣寫可以節省許多筆墨，使行文簡練。）

四、用做練習和討論問題的方式總結全課。

1.做練習第一題進一步了解本文前后照應，用事實為議論張本的寫法。

2.討論問題：本文由不得極夫游之樂生發出盡吾志的觀點，由仆碑生發出深思慎取的觀點，這兩個觀點彼此有聯系嗎？

讓學生自由發表意見，教師不必表態。

如學生之間爭辯不已，教師可以用古人之觀于天地以其求思之深而無不在也這句話來啟發學生，即可看出上述兩個觀點的聯系。

參考答案如下：

作者游褒禪山，本來是一次平常的游歷活動，但卻從中悟出了人生哲理從前洞后洞游人的多少悟出夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少，從入之愈深，其進愈難，而其見愈奇悟出而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠；由此再引申一步，就得出了非有志者不能至的結論。然后將這次游山而未能極夫游之樂的教訓升華到理論上來，具體分析了至的幾個條件，最后得出盡吾志的觀點這正是求思之深而無不在的結果。由此可見，盡吾志的觀點跟深思慎取的觀點是有聯系的：盡吾志的觀點是在深思慎取的基礎上產生的；有了這個觀點，又能反過來促使人們深思慎取，二者是相輔相成的。

本文作者強調的是盡吾志的觀點，將它置于主要位置，只是在文末略提深思慎取的觀點，這種布局方式是恰當的，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面。

3.整理實詞。

先完成練習第三題，但不采取選擇方式，因為第1、3、4三組中與其他幾個詞義不同的詞不止一個，而采用具體辨析的方式。例句只標出A、B、C等；題文以外的例句，由教師口述，學生可以在課后補寫。

觀：①觀察。例：A。②景象。例：B、E。③宮廷中高大的樓臺（讀ｇｕàｎ）。例：D。④對事物產生看法。例：C。

名：①名義。例：D。②命名。例：A、B、C。③著名。例：有仙則名。④說明、說出。例：謬其傳而莫能名者。

文：①文字。例：A、B、C。②文章。例：D。③紋理。例：文理有疏密（《活板》）。④掩飾（讀ｗèｎ）。例：E。

求：①尋找。例：B。②請求。例：D。③探究。例：A。④索取、要。例：C。

舍：①房屋。例：屋舍儼然。②筑室定居。例：始舍于其址，③同捨（讀ｓｈě），放棄。例：便舍船，從口入。

言：①言語、言論。例：以空言求璧。②說。例：今言華如華實之華者。

險：①高山。例：險以遠。吾與汝畢力平險。②險要。例：江山險固。

孰：①誰。例：其孰能譏之乎。②通熟，仔細。例：唯大王與群臣孰計議之。

常：①經常。例：千里馬常有。②平常。例：非常之觀，以上是多義詞。

加：更。例：則其至又加少矣。

相（ｘｉàｎｇ）：幫助。例：無物以相之。

父（ｆǔ）：通甫，古代男子名下加的美稱。例：長樂王回深父。

以上的字在文言文中有特殊用法

第二篇：課文《游褒禪山記》教案

【課前梳理】

在新教材里這是一篇自讀課，但考慮到學生自讀有一定困難，而且這一課在寫作方法和前面的《蘭亭集序》與《赤壁賦》有很多可以通過比較加強認識的地方，而且在內容上也有指導意義，所以準備進行講讀，計劃來兩課時完成。準備教授的內容：

1、這篇文章的的寫作順序不同于一般游記的記敘順序，先敘事再談理最后補敘游覽的時間以及同游的四人。這是在寫法上的有意安排，因為王安石所要強調的是在這次失敗的游覽中所悟出來的個人準則。因此上《游褒禪山記》重在游覽過程與感受過程的敘述最后得出結論，使用的是依事說理的方法，符合知、思、悟、行的認知過程。

2、《游》由經歷的事情而生感慨，再由感慨進一步上升到理性的思考從而得出自己的觀點(悟)，最后寫下文章作為自己行動的指南。知、思、悟、行過程很明顯。

3、與《蘭亭集序》的比較：

《蘭》盡興而悲(重在情感)。

《游》敗興而悟(重在理智)。

可以說明，無論是盡興還是掃興，都可以對人有所觸動，都會使人有所收獲，從而可以引申出我們日常生活中只要注意關注我們的生活經歷，一樣會像《游》文中提到的古人一樣觀萬物而有得。

4、與《赤壁賦》的比較：

《赤》(客)觸景生情;(蘇)取景論理──事簡議多。

《游》依事說理(緣事悟理)──事理各半。

《赤》則是淡化過程重在以主客問答的形式向我們展示異常精彩絕倫的關于人生態度的辯論會，不突出思考的過程。另外，兩位辯手都是從眼前環境中取材，客是取地點而生情，蘇子則是水月達理，同出一景，卻又各富理趣，確實是佳妙之作。(這一部分在教授《赤壁賦》沒有來得及進行，挪到此課中來。)

《游》由經歷的事情而生感慨，再由感慨進一步上升到理性的思考從而得出自己的觀點(悟)，最后寫下文章作為自己行動的指南。知、思、悟、行過程很明顯。

【教學設計】

〖教學目標

1、理解文中作者的觀點、學習本文的寫作技巧。

2、引導學生以作者的論點考察自的生活學習。

3、通過比較加深本單元課文的理解。

〖計劃用時

兩課時。

〖教學步驟

1、作為復習與鋪墊，齊讀《赤壁賦》。

2、導入課文。

3、學生默讀、齊讀課文各一遍。

4、疏通課文大意，找出重點段落、分析作者觀點。

5、與《蘭亭集序》比較，明確相關內容。

6、與《赤壁賦》比較，明確相關內容。

【課堂簡述】

第一課時。完成了《赤壁賦》的誦讀。由王安石變法導入(可以用來印證，文中的觀點)，完成課文誦讀。梳理了課文第一、二段。沒有翻譯，讓學生注重注釋，互相補充理解課文。在講授中，調動了學生游覽的經歷。

第二課時。結合學生的實際情況，詳解志、力、不隨以止(不盲從)、無物以相之(客觀條件)的關系。進行與《蘭》的比較，強調了對失敗經驗的汲取是更為重要的。舉了愛迪生在發明燈泡時面對幾百次失敗，說：我已經知道了這幾百種材料不適于做燈絲。的例子。進行了與《赤壁賦》的比較。通過三篇文的差異比較，總體強調，文章的形式要服從于所要強調的內容、材料的安排應以感受最深、最突出的內容為中心。

【課后反思】

學生對于文言文還是存在，先入為主的看不懂現象。根據導引大部分學生能夠理順文章大意，這反映出學生大多缺乏主動學習的自覺性。

第三篇：課文《游褒禪山記》優秀教案

教學目標：

1、掌握重點字詞。

2、學習敘議結合，因事說理的寫作手法。

3、理清思路，背誦全文。

4、借鑒學習作者盡吾志和深思慎取的思想。

預習布置

1、通讀全文，掌握注釋。

2、找出文中的詞類活用和判斷句。

課時安排：

兩課時

教學過程

一、導入

在初中，我們學過《醉翁亭記》、《岳陽樓記》，記是一種文體，指游記。游記的共同點是什么呢？（明確：抓住山川風物的特點，表現山水之美，抒發作者感情。）

今天我們要學習的這篇游記，卻不以表現山水之美為主，而是在記游的基礎上，進行大量的議論，議論是文章的中心，而記敘只是一個引子。這篇游記就是北宋散文家王安石的《游褒禪山記》（板書）。那么作者借助游褒禪山，闡發了怎樣的道理呢？下面就來學習這篇文章。

二、明確目標

三、知識精粹

1.王安石（10211086），字介甫，晚號半山，卒謚文。北宋臨川人，政治家、思想家、文學家。仁宗慶歷二年中進士，嘉祐三年上萬言書，提出變法主張。在政治上強調權時之變，反對因循守舊，客觀上有利于生產力的發展，被列寧稱為中國十一世紀的改革家（列寧《修改工人政黨的土地綱領》）。在文學上也有很高的成就，他博古好問，不迷信子古人，主張為文要有補于世，散文雄健峭拔，詩歌遒勁清新，詩文思想同政治主張是一致的。著作收入《臨川先生文集》。

2．褒禪山與慧空禪院

褒禪山舊名華山，今稱褒山，位于含山城北十五里的褒山公社境內，海拔二百零四米，相對高度一百八十米左右，山頂東面稍高，其余處則平而長?，F在除羅漢洞外皆湮沒無聞，大小塔也在文化大革命中被炸掉了。最近山下大廟村的一個趙姓社員在清理塔基時，發現一盒藏于中空的大石中，內有不少開元通寶銅錢，可見這座塔確是唐代的建筑。

大石塔的西南坡下為褒山寺舊址，即王安石所謂慧空禪院。褒山寺在一九五二年前仍香火不絕。前殿匾額題有褒山禪寺四個鎦金大字。當時的褒山禪寺亦是文人墨客所喜愛的游憩處。今天這些碑刻已蕩然無存。

3．華陽山與前洞

從褒山寺向東行三里即達華陽山，舊名蘭陵山，海拔二百三十米，相對高度一百九十米左右，山坡平緩，兩側幾乎等高，山頂平而長。華陽山下有一洞，當地人叫華陽洞，亦稱碑洞，即文中的前洞。由于其下平曠，因而引起一些爭論：有人認為其下是指山下，有人則認為其下是指洞下，其實洞口與山腳齊，洞前就是稻田，洞下平曠就是山下平曠。

華陽山下過去亦有一寺，今遺址猶有石礎。寺前道上曾有一碑，《歷陽典錄》載：大唐花寺碑，文字慢漶不可讀，亦未知誰氏書撰。王荊公記所謂其額可識，曰花山者也。王安石據此推斷華山即花山，認為是蓋音謬也，進而發了一通學者不可以不深思而慎取的宏論。據我們看，這個推斷其實也是不確的，因這塊碑上說的是花山寺，并不是說這山叫花山，況且這碑和寺的所在地是華陽山，而不是三里外的褒禪寺和華山（褒禪山），更不能從中得出華山（褒禪山）叫花山的結論。大唐花寺碑何時亡佚，今尚不知。《歷陽典錄》成書于清同治四年，亡佚時間不會在此之前。洞的東側有一石罅，高丈余，山泉從中汩汩流出，這就是王安石所云的有泉側出。泉水在洞前聚成一小潭，潭水清洌。石壁的下方就是前洞，洞口直徑約兩米，洞內空闊處高六米、廣約四米，類似一大廳。人在洞內說話，嗡然和鳴。洞左側石壁上的題刻，因年久剝蝕，多不可辨。較清晰的一塊為熙寧四年，過華陽至淮南，江寧楊口口。熙寧四年為公元一○七一年，距王安石作記的至和元年僅隔十七年，可見此洞在宋代是經常有人來探游的。洞內的路徑由下往右上方斜伸，至二十五米處為亂石所阻，道遂斷。洞的盡頭處，嗡嗡作響，伏壁細聽，可辨出是右側的泉流聲。

4．馬山與后洞

華陽山上有三個洞，下面為前洞，前洞的右上方為天洞，左上方為后洞。后洞距前洞約五十米，狀似石罅，淺而窄，人縮身以入，匍伏約二米即達盡頭，與王安石所記的后洞毫無共同之處。景色稍勝的是天洞，洞口為一陡坡，有巨石當洞口，口徑極小，洞內高約三米，西上方為一大裂縫，從頂端透進亮光，當地人稱一線天。進洞約五米，又有石壁擋道，中有一孔，徑約一尺許，鉆進后另是一番洞天，洞高十余丈，白色的鐘乳石倒垂而下，道前溪水湍急、寒氣逼人、陰森恐怖?！逗娇h志》可能把此洞當為王安石所云的后洞。但有兩點不好解釋：一是距離不對。王安石云由山前以上五六里，有穴窈然謂之后洞，而此距洞只有十幾米遠。再者文中沒有提及湍溪。據此我們認為王安石所云的后洞是馬山上的北洞。其理由是：

一、馬山北洞在前洞的東北五里處，與王安石所說的后洞距離、方位皆相同；

二、馬山是含山北境最高的一座山，地處偏僻，人跡罕至，與王安石游后洞而發的感慨：夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少相符；

三、北洞的形狀、景色與王安石所記的后洞相吻合。確如王安石所云：有穴窈然，入之甚寒。這洞也非常深邃。現在只能前進到洞內的二百多米處。洞內石壁有多處石刻，因長年腐蝕，多不可辨。這與王安石所描繪的后洞入之愈深，其進愈難，而其見愈奇也很相類。所以我們認為馬山的北洞就是王安石所云的后洞。

5．背景資料

《游褒禪山記》是王安石三十四歲時（1054年）從舒州判通任上辭職，在回家的路上游覽了此山，三個月后以追記的形式寫下此文。雖然是游記，但卻是借記述游山來說理。王安石游褒禪山和曾鞏游玉山的經歷一樣，都因游者不想前行，而未能窮盡山洞。但這時的王安石比他的朋友曾鞏大了十幾歲（當時曾鞏只有十八歲），思想也深刻的多，他并不是象曾鞏那樣只是遺憾于遺泉石之勝（曾鞏《游倍州玉山小巖記》），而是由此事生發開去，講出一番求學問、做事業的道理，并辨證地提出了物、志、力的關系。這篇文章以其所表現出的深邃的思想、高遠的知趣、堅毅的品格給后人以有益的啟示。古往今來的仁人志士，其立場和世界觀雖然并不相同，但莫不具有遠大的抱負和堅韌頑強的追求與奮斗精神。革命先驅李大釗有詩道：絕美的風景，多在奇險的山川。絕壯的音樂，多是悲涼的韻調。高尚的生活，常在壯烈的犧牲中。這里，閃耀著無產階級思想的光輝，也熔鑄著歷史上優秀人物的思想精華。

四、學習課文

檢查預習情況：

⑴提問注釋中詞語（回答時要合上課本）

⑵找出文中的詞類活用詞：

①始舍于于其址

名詞作動詞，筑舍定居

②有泉側出

名詞作狀語，從旁邊

③問其深，則其好游者不能窮也。深：a--n.深度。窮：a--

v.走到盡頭。

④則其至又加少矣。v--n.到達的人。

⑤火尚足以明也。

a--v.照明.⑥其進欲難，而其見欲

奇。

見：v--n.見到的景象。

⑦常在于險遠。

a－

n.險阻僻遠的地方。

⑧謬其傳而莫能名者。謬：使動，弄錯，使

錯。傳：ｖ－ｎ，流傳的文字。名：n－

動，識其本名，說出名稱。

⑶找出文中的判斷句：

①今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。

②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。

③今言華如華實之華者，音謬也。

④此余之所得也。

⑤此所以學者不可以不深思而慎取之也。

3、補充解釋

①偏義復詞：廬冢。

②古今異義詞：以上、不能、十一、于是、非常、所以。

③一詞多義，參見課后練習二、三、另補。

4、疑難句釋

①入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。

這是一個連鎖復句，用愈，愈，愈來表示這種關系。第一個分句入之愈深是條件，第二個分句其進愈難是緊承這個條件所產生的結果。在這里要注意幾個分句的主語是不相同的，第一個分句的主語是余與四人，因承上省略，第二個分句的主語是其進，其是指代第一個分句，第三個分句的主語是其見，其是指代第一、二分句。這句可以譯成這樣：進洞越深，那往前進就越困難，可是看見的東西就越新奇。

②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。

這是一個者，也表判斷的句式。謂語部分的其乃華山之陽名之也又是一個判斷句式。乃是判斷詞，課本上把乃注作是這是對的。但又說乃在這里有在的意思，這似乎缺乏根據。看來這是編者隨文意譯，而這樣的意譯是不妥當的。因為乃在辭書里，并不作動詞用。華山之陽譯作在華山的南面的在，只是在翻譯時根據前后文的意思添加進去的。這句話可以說成以其乃在華山之陽名之也，可見有沒有在字，乃是判斷詞。在這里還要注意：乃華山之陽是原因，名之是結果。名在這里充當動詞使用，釋為：稱或叫做。整句可以翻譯為：所謂華山洞的說法，是因為它是在華山的南面才這樣稱呼它。

③然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，甚孰能譏之乎？

這句話是無疑而問，明知故問，但它只問不答，而是把要表達的確定意義包含在問句里。雖是問句，可意思是明確的。這同平鋪直敘的表達比較起來語氣強烈，加重了語言的力量，能激發讀者的感情，給讀者造成深刻的印象。

④余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉？

這是個翻譯時難度較大的句子。除了課文上的注釋，還要弄清楚①于：從。于仆碑就是從倒下來的石碑上。②謬：是由形容詞充當使動。謬其傳就是使那流傳的情況弄錯。③名：名詞充當意動，后面省略賓語之。莫能名者就是沒有人能以之為名，可意譯為：沒有人能正確地稱呼它們。整句譯成現代漢語是：我從倒下來的石碑上，又因而感嘆那些古籍不存在了，后代人就使那流傳的情況弄錯，沒有人能正確地稱呼它們，這種情況怎么說得完呢？

按：有人把古書之不存的古解作前人，古代。書是刻寫的意思，之代碑文，不存是漫滅，磨滅。意思是前人刻的碑文磨滅了。這樣理解就回應開頭的碑文漫滅，造成后人謬其傳而莫能名者，從而發出無限感慨。亦通。

5．語言現象

1.解釋下列句中加點的字的意義和用法：

⑴唐浮屠慧褒始舍于其址：舍，筑舍定居。名詞用作動詞

⑵火尚足以明也：明，照明。形容詞用作動詞

⑶以故其后名之曰褒禪：名，命名。名詞用作動詞

⑷非常之觀常在于險遠：險遠，險處，遠處。形容詞用作名詞

2.掌握下列句中加點的字的意義：

⑴古人之觀于天地、山川（觀察）

而世奇偉、瑰怪、非常之觀（景象）

大王見臣列觀（建筑物的一種，宮廷中的樓臺、宮殿）

⑵此余之所得也（得到）

古人之觀于天地、山川往往有得（心得、收獲）

余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（能夠）

⑶以故其后名之曰褒禪（那，代指慧褒埋葬的時間。）

距其院東五里（那，代指慧空禪院）

獨其為文猶可識（它，代仆碑）

問其深，則其好游者不能窮也，（它，代穴；那些，代指游客）

蓋其又深，則其至又加少矣（那，代指后洞；那，代指游客）

余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（自己，代作者）

以其求思之深而無不在也（他們，代指古人）

其孰能譏之乎（難道，表反詰）

3.解釋下列句中加點的字的意義和用法：

A．至于幽暗昏惑無物以相之，亦不能至也：

形容詞作名詞，迷亂的地方

B．往往有得：動詞作名詞，心得

C．古人之觀于天地、山川、魚蟲、鳥獸：名詞，觀察

D．而世之奇偉、瑰怪、非常之觀常在于險遠：名詞，景象

4.將下列句子按其中的之字的語法分類

(1)古人之觀于天地、山川、魚蟲、鳥獸，往往有得

(2)以其求思之深而無不在也

(3)而世之奇偉、瑰怪、非常之觀

(4)常在于險遠，而人之所罕至焉

(5)至于幽暗昏惑無物以相之

(6)其孰能譏之乎

(7)此余之所得也

A相當于結構助詞的：（3）（7）

B代詞，指代人、物、事、地方等，作賓語：（5）（6）

C助詞，在主謂之間，取消句子的獨立性：（1）（2）（4）

6.讀準句讀：

A．余亦悔|其隨之||而不得極|夫游之樂也

B．以其／乃華山之陽／名之也

C．此所以／學者不可以／不深思而慎取之也

D．鼎足之形|成矣

E．則謂||非草木|不得矣

7．正音

無物以相（ｘｉàｎｇ）之

何可勝（ｓｈēｎｇ）道也哉

長樂王回深父（ｆǔ）

五．整體感知

1．教師指出：古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段太守之樂其樂醉能同其樂二語便是該文的主旨。試參照此例說說本文的主旨可用哪一句話來概括。

（學生可能說出多種答案，可以稍加討論。對不確切的答案應作一點分析，例如學者不可以不深思而慎取之一句是就仆碑而言，不過是信筆拈來，與游洞無關。作者此次游褒禪山的主要目標是游洞，他的主要感受是緣此而生。）

討論后應確定，盡吾志而不能至者，可以無悔矣一句是全文主旨的概括。

2．追問：作者說不能至是指什么說的？（不能至洞的深處，不能見非常之觀。）這本來是件有悔的事，為什么作者又說可以無悔呢？（因為已經盡吾志了。）盡吾志是什么意思？（為實現自己的愿望作最大的努力。）

小結：盡吾志是這句話的要害。

3．盡吾志這句話跟前段記游中哪句話是前后照應的？（而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。）極夫游之樂是指什么說的？（至洞之深處。）為什么到了洞之深處才能極夫游之樂呢？（從入之愈深，其進愈難，而其見愈奇可以看出，再看下文非常之觀，常在于險遠，也表現了這樣的意思。）你們能不能從毛主席詩詞中找出一句話來概括作者的這個意思呢？（無限風光在險峰。）再說作者的悔這悔的真正原因是什么？（隨之。）

小結：隨之，就是放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別人，這正是本句的要害。

六．課文分析

1.教師先范讀一遍，然后領誦一遍。

①褒禪山亦謂之華山哪一個是本名？（華山。）哪一個是別名？（褒禪山。）從什么地方看出來的？（以故其后名之曰褒禪此前不叫褒禪山；有碑仆道曰花山可見花山是古名，花后來訛音為華。）

②唐浮圖慧褒名之曰褒禪這句說別名來由。下句今所謂廬冢也作補充，證明此說正確。

③距其院東五里名之也華山洞，這里是指前洞還是指后洞？（后洞，下文可證。）這句介紹華山洞名由來。

④距洞百余步曰花山有碑仆道中有省略成分嗎？（仆后省于。）說碑距洞百余步，卻沒有說出方位，據你判斷，碑應在洞的哪一面？（西面。作者以慧空禪院為參照物，再去前洞，正是向東走，先見碑而后見洞，可見碑在洞的西面。）

小結：本名→別名由來及證明→華山洞名來由→從仆碑看出本名→指出音謬。

2．教師先范讀一遍，然后領誦一遍。

①其下平曠所謂前洞也前洞陪襯后洞，一筆帶過，妙。

②由山以上五六里以的用法同而，一筆帶過行程。有穴窈然寫所見，入之甚寒寫所感。問其深寫所問。這是詳寫后洞。

③余與四人而其見愈奇愈深愈難愈奇六字，大有深意，為下文議論張本。如果是一般的山水游記，愈奇之后必大肆渲染。

④有怠而欲出者俱出游程至此結束。

⑤蓋余所至又加少矣追記洞中所見。

⑥方是時火尚足以明也追記自身，伏悔字。

⑦既其出游之樂也以悔結束記游，為下文抒發議論作鋪墊。

小結：第一層（開頭到遂與之俱出前洞后洞，后洞的特點窈寒深，洞的深處情形是愈深愈難愈奇）記游洞經過；

第二層（蓋余所至至段末）追記后洞中所見并表示遺憾心情。

3．教師示范誦讀并穿插講解。

①于是余有嘆焉于是承上，嘆啟下，由敘事過渡到議論。

②古人無不在也無不在就是無不在心，省心字，使行文簡潔。全句意在頌古人博大精深，為下文立論根據。

③夫夷以近則至者少照應前洞、后洞。而世之奇偉在于險遠照應上文其見愈奇。而人之所罕至焉照應上文則其至又加少矣。故非有志者不能至也從事實推出結論，為下文盡吾志張本。

④有志矣不能至也推開一層，點出力，照應上文余之力尚足以入。

⑤有志與力不能至也再推開一層，點出物以相之，照應上文火尚足以明也。

⑥然力足以至譏之乎用推理導出最重要的結論（即本文主旨），作者正意只在盡吾志也而不能至者，可以無悔矣這句話上。前有反襯，后有反問，語勢節節上升。

⑦此余之所得也總收一筆。

小結：第一層（開頭到故非有志者不能至也）從求思之深而無不在（心）導出立志的重要性；第二層（有志矣到段末）闡述盡吾志的觀點。

〔提示〕這一段邏輯性很強，作者的推理過程明顯，行文又處處跟前一段相照應所有這些都在語氣上反映出來。因此，本段使用虛詞的頻率較高。要提示學生注意焉也夫則而故矣然其乎等虛詞在表達語氣上的作用；必要時教師應二遍三遍地領讀。這是本文思想內容的重點，也是誦讀的重點。這段能否誦讀得順暢，是衡量這篇課文教學成敗的主要標準。

4．教師示范誦讀這一段，然后提問：

古書之不存跟上文哪句話相照應？（其文漫滅。）后世之謬其傳又是跟哪句話相照應？（今言華如華實之華者，蓋音謬也。）

追問：這樣說來，這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和花山被誤傳為華山這兩件事說的呢？（不是，它既是專指，又是泛指，而且重在泛指。從什么地方看出來的呢？（何可勝道也哉。從這里可以看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。）

小結：這就是從個別引申出一般的寫法，也表現了作者的闊大胸襟，看問題有思想高度。

5．略讀第5段。

先問：古代游記在文末列出同游者姓名，幾乎成為一種定式，同學們過去已經見過，請說出篇名。（《小石潭記》。）

再問：試以這兩篇游記為例，說說運用這種定式有什么好處。（①古代游記大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主體部分中不出現同游者姓名；即便在記游蹤時不能不涉及同游者，也只用泛稱，如本文中的四人怠而欲出者或等。②這樣寫可以節省許多筆墨，使行文簡練。）

中華古國五千年的文化，璀璨輝煌，流光溢采；我們的先哲先圣給我們饋留的華章美文，錦詞繡句，蘊涵著豐富的哲理與奇妙的藝術美，很值得我們咀嚼和品位。通過對它們的開掘，不僅可以提高學生的文化素質和語言能力，更能夠陶冶情操，豐富學生的生活情趣，提高欣賞美的能力，達到完善人格的目的。

第四篇：《游褒禪山記》教案

《游褒禪山記》教案

高一語文組

梁秀娟

【教學目標】

1、了解王安石及其作品的有關常識。

2、掌握“道”、“由”、“文”、“至”、“其”等字詞的意義和用法以及文言現象。、3、學習即事明理，敘議結合，前后照應的寫作方法。

4、認識本文所闡發的治學、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”，才能獲得成功的道理，明白這兩者在當今改革開放時代的借鑒意義。

【教學重點】

學習“即事明理”的寫法，指導學生理清記敘和議論的呼應關系，研習第三段?！窘虒W難點】

課文因事見理、敘議結合、前后照應的寫法，及“乃”“道”“蓋”“文”多義詞辨析，名詞、形容詞的意動用法?！菊n時安排】2課時

【教學步驟】

第一課時

【教學要點】簡介作者與課文，學生分小組合作，積累文言詞語、句式，弄清文章的主旨。

【教學過程】

一、情境導入

師：在初中我們學過哪些用文言文寫作的游記？ 《小石潭記》、《登泰山記》、《醉翁亭記》等。師：這些游記共同的側重點是什么？

明確：抓住景物特點，精描細繪，表現山水之美。

師：我們今天學習王安石的《游褒禪山記》（板書課題）。這篇游記與我們過去學過的那些游記不同，它不重在表現山水之美，而是在記游的基礎上用酣暢的筆墨進行大量議論，記游實際上只是個引子，說理才是全文的中心。

學習這類游記有助于同學們提高思維的能力,為此我們共同來研究王安石的《游褒禪山記》。

二、文本解讀

1、解題

師：學生讀注釋①，了解作者及課文，教師補充。

師：本文是王安石34歲時在任舒州通判時寫的一篇游記，借游生議，說明要成就一番事業，除了要有一定的物質條件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力，并提出治學必須采取“深思而慎取”的態度。

2、走進作者

（1）王安石，字介甫，號半山，宋朝臨川（今江西省臨川）人（2）后被封為“荊國公”，人稱 “王荊公”。（3）“唐宋八大家”之一

（4）作品：《臨川集》《臨川集拾遺》等

（5）本文是王安石34歲時的作品。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬言書，主改革政治；十六年后（1070年）拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。他是個具有堅強毅力的改革家，盡管受到種種阻礙，也毫不動搖退縮。他的這種堅定的意志和百折不撓的精神，在課文中也有反映。

6.褒禪山在今安徽省含山縣城北１５里，風景秀美，“文革”前寺院（即課文記述的慧空禪院）建筑宏偉。距院約２００米，半山腰還有大小二塔。十年浩劫中，塔被炸毀，寺院被拆除，現僅兩洞尚存。

三、整體感知

聽錄音（在齊讀前先檢查三個長句中停頓的劃分并正音）斷句

（1）以其／乃華山之陽／名之也

（2）而余亦悔其隨之／而不得／極夫游之樂也

（3）此所以／學者不可以／不深思而慎取之也

正音

（1）無物以相之（xiàng）（2）長樂王回深父（fǔ）

（3）何可勝道也哉（shēng）

四、賞析文章的主旨

師；古人在游記中寫感受，常用一句話來概括全文的主旨。例如《醉翁亭記》末

段“太守之樂其樂”“醉能同其樂”。二語便是該文的主旨。試參照此例，說說本文的主旨可用哪一句話來概括。

生；學生可能說出多種答案，可以稍加討論。對不確切的答案應作一點分析，例

如“學者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不過是信筆拈來，與游洞無關。作者此次游褒禪山的主要目標是游洞，他的主要感受是緣此而生。明確：“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”一句是全文主旨的概括。

師：作者說“不能至”是指什么說的？

生：不能至洞的深處，不能見“非常之觀”。

師：這本來是件“有悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢？ 生：因為已經“盡吾志”了。師：“盡吾志”是什么意思？

生：為實現自己的愿望作最大的努力。

師小結：“盡吾志”是這句話的要害。

師：“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應的？ 生： “而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。師：“極夫游之樂”是指什么說的？ 生： 至洞之深處。

師：為什么到了洞之深處才能“極夫游之樂”呢？

生：從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險遠”，也表現了這樣的意思。

師：你們能不能從毛主席詩詞中找出一句話來概括作者的這個意思呢？

生: “無限風光在險峰”。

師：再說作者的“悔”──這“悔”的真正原因是什么？ 生: “隨之”。

師小結：“隨之”，就是放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別人，這正是本句的要害。（關于本文的寫作背景，“預習提示”已經說過，這里稍作補充如下：本文是王安石３４歲時的作品。四年后（１０５８年）他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治；十六年后（１０７６年）拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點，這跟本文“盡吾志也而不能至，可以無悔矣”的觀點是一致的。）

四、理清思路，把握結構。

師：本文記游程從什么地方開始？到什么地方結束？ 生：從“慧空禪院”開始，到出后洞時結束。（可見第１、２段是記游部分。）

①（1～2）：記敘——游山經過 師：作者發了哪些議論？

生：“盡吾志而不能至，可以無悔矣”“學者不可以不深思而慎取之”。師：前一點是由什么事情生發出來的？ 生：游后洞而未能“極夫游之樂”。師：后一點呢？

生：“有碑仆道，其文漫滅”。

（可見第３、４段是議論部分，分別照應第１、２段。）②（3～4）：議論——游山心得。

③（5）：記敘的結尾，補敘同游者的籍貫、姓名

五、學習第一段 誦讀第１段

１.教師先范讀一遍，然后領誦一遍。

〔說明：教師范讀不要求連貫，可以隨時穿插一些小問題）

⑴ “褒禪山亦謂之華山”──哪一個是本名？（華山。）哪一個是別名？（褒禪山。）從什么地方看出來的？（“以故其后名之曰褒禪”──此前不叫褒禪山；“有碑仆道……曰?花山?”──可見“花山”是古名，“花”后來訛音為“華”。）

⑵ “唐浮圖慧褒……名之曰?褒禪?”──這句說別名來由。下句“今所謂……廬冢也”作補充，證明此說正確。

⑶ “距其院東五里……名之也”──“華山洞”，這里是指前洞還是指后洞？（后洞，下文可證。）這句介紹華山洞名由來。２.學生練習背誦。

六、梳理文言知識 一詞多義：

1、“卒”：

① 死，“卒葬之”。② 終于。

③ 士兵，“疲敝之卒”。

2、“文”：

① 碑文，整篇文章，“其文漫滅?！?。② 文字，“獨其為文”。

3、“道”（完成課后第二題）① 道路，“有碑仆道”。

② 說、講，“何可勝道也哉”。

③ 道理，“傳道受業”（《師說》）。

④ 正確的方法，“策之不以其道”（《馬說》）。詞類活用：

⑴ “舍”：筑舍定居，名詞活用為動詞。“始舍于其址”。⑵ “名”：

① 命名，稱呼，名詞活用為動詞?！懊话U”。② 說清楚，說明白，名詞活用為動詞?！岸苊摺薄?/p>

⑶ “窮”：窮盡，走到頭，形容詞活用為動詞。“好游者亦不能窮也”。（3）、距其院東五里：名→狀，往東 文言句式

1、以其乃華山之陽名之也

表判斷，為，是

“……者，……也”表示判斷的兩種形式：

2、今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也

表示單純的判斷，“者”前是主語，“者”后是謂語。

3、所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。

4、今言…“華實”之“華”者，蓋音謬也

表示因果關系的復合判斷“者”在這里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用。

七、點撥答疑

師：還有什么問題？提出來討論。生：為什么說“華（huá）山”是“音謬”？

明確：古文無“花”字，小篆中作像花之形；“花”是后起字，有此字后，“花”“華”分

開。

師：“以其乃華山之陽名之也”：在現代語中應是兩句話：因為它在華山南邊，（所

以）這樣稱呼它?！懊笔窍掳刖洌硎窘Y果。

八、課后作業

１、順暢地背誦第１段，熟讀第２、３段。

２、完成練習第二題，將“其”的用法整理成表格。

３、將文中出現的有“其”字的句子全部找出來，并歸類整理。

附：板書設計

第一部分（第1.2段）記游山所見的景物和經過

第1段：介紹褒禪山概況 第2段：記游華山洞經過

第二課時

〖教學要點〗

１.指導整理“其”字的幾種用法。２.講讀課文第２、３、４、５段。

〖教學步驟〗

一、檢查作業

“其”宇在文中有二十多處，每個同學迅速找一處，指出它的意義同學更正1.唐浮圖慧褒始舍于其址

2.以故其后名之曰“褒禪” 3.距其院東五里

4.以其乃華山之陽名之也 5.其文漫滅

6.獨其為文猶可識，日“花山” 7.其下平曠

8.問其深 9.則其好游者不能窮也

l0.人之愈深，其進愈難 11.而其見愈奇

12.然視其左右 13.蓋其又深

14.則其至又加少矣 15.既其出

16.則或咎其欲出者

17.而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

18.以其求思之深而無不在也 19.其孰能譏之乎

20.后世之謬其傳而莫能名者 教師總結點撥: “其”字在文中有二十處之多，大致可分為五種類型：(1)指示代詞，相當于“那”“那個”“那些”(2)人稱代詞，相當于“它”(他)(3)人稱代詞，表領屬關系，作“它的”講

(4)人稱代詞，活用為第一人稱相當于“我”“我們”“自己”

(5)語氣副詞，表示反問語氣，可譯為“難道”；表估計時，譯為大概、可能

二、講讀第２段

（一）梳理文言知識 補充注釋

1、有穴窈然

幽深的樣子然，形容詞詞尾

2、余與四人擁火以入

“而”，表修飾

3、比好游者尚不能十一

十分之一

4、則或咎其欲出者 有人 / 責怪，埋怨 詞類活用

有泉側出 名→狀，從旁邊

問其深 形→名，深度

則其好游者不能窮也 形→動，到盡頭

其進愈難，而其見愈奇 動→名，見到的景象 則其至又加少矣 動→名，到達的人 / 更 火尚足以明也 形→動，照明 一詞多義 由

1、每覽昔人興感之由

2、由山以上五六里

（二）分析課文

師：第二段寫了什么？主要使用了什么表達方式？

明確：記敘游山的見聞和經過。主要使用了記敘的表達方式。

師：游記一般要寫出景物的方位，使之在讀者的印象中產生空間概念，形成立體感。試以華山洞作為參照物，說出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。

明確：禪院在距華山洞五里的西面，因為華山洞“距其院東五里”；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因為仆碑是作者從禪院東去華山洞的路上看見的；前洞就是華山洞，前洞的“前?是相對于后洞的“后”而言的；后洞在華山洞北面五六里的地方，因為華山洞在“華山之陽”，“由山以上”則是北面了。

師：第２段略寫什么？詳寫什么？運用了哪些對比？有哪些作用？

明確：略寫前洞（１９字），較詳細地寫了后洞特點及游后洞的所見所感。多處設比：

① 前洞的平曠與后洞的幽深對比；

② 前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對比； ③ “余所至”之淺與“好游者”所至相比；

④ 進洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。

三、講讀第３段

指名朗讀、口譯第３段

（一）)梳理文言知識 補充注釋

1、往往有得 心得，收獲，名詞

2、古人之觀于天地 觀察，動詞

3、非常之觀 不平常 / 景觀，名詞

4、于人為可譏：對于 / 是，算得上，動詞

5、其孰能譏之乎：難道，副詞，表反問語氣 詞類活用

1、常在于險遠 形→名，危險遙遠的地方

2、至于幽暗昏惑而無物以相之 形→名，讓人迷惑的地方/到達 / 幫助 古人之觀于天地、山川、草木、魚蟲、鳥獸：介詞結構后置句 不隨以止也：不隨（之）以止也省略句 此余之所得也：判斷句 一詞多義

1、至

（1）險以遠，則至者少（2）多助之至，天下順之（3）至若春和景明，波瀾不驚

2、“觀”

① 觀察、看。“古人之觀于天地……”

② 景象?！胺浅Ｖ^”。

③ 建筑物的一種，讀 guàn，“大王見臣列觀”。（《廉頗簡相如列傳》）

3、“得”

① 能夠。“不得極夫游之樂”。

② 心得、收獲。“往往有得”。

4、“夷”

①平坦?！耙囊越薄?/p>

② 鏟平、削平?！敖癫俾拇箅y”（《赤壁之戰》）。

③ 我國古代對少數民族及外國的一種蔑稱?！澳蠐嵋脑健薄＃ā堵≈袑Α罚?/p>

4、“相”：

① 幫助、輔佐，讀 xiàng。“無物以相之”。

② 宰相、丞相，讀 xiàng?！安匐m托名漢相”（《赤壁之戰》）

古今異義：

“非常”：“不尋常”、“非同一般”，是兩個詞。“非常之觀”。不同于現代漢語表程度的副詞。

虛詞：

“以”：

作介詞用：

① 因、由于。“以故其后名之曰?褒禪?”。

② 用來、拿?！盁o物以相之”。

作連詞用，相當于“而”：

① 表并列。“險以遠”。

② 表承接?！坝缮揭陨稀?。

文言句式

1、古人之觀于天地、山川、草木、魚蟲、鳥獸：介詞結構后置句

2、“故非有志者不能至也”。雙重否定句，強調“志”的重要。

3、“然力足以至（而不至）焉，于人為可譏……”。中間省略了“而不至”之類的話，翻譯時要補出，否則意思不連貫。

4、不隨以止也：不隨（之）以止也省略句

5、此余之所得也：判斷句

（二）分析課文

師；本段著重寫什么？

明確：寫游褒禪山的心得體會，抒發自己的感想，即第一句中所說的“有嘆”。師：這一段可分幾層意思？你對作者在文中所說的道理如何評價？ 明確：五層意思：

① 用一“嘆”字緊承上文，領起全段。

② 以古人作為立論的標準，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。

③ 拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對比。

④ 闡述宏偉目標，險遠的道路和“志”、“力”、“物”三者的內在聯系。

⑤ 強調只要盡了自己的主觀努力，即使不能達到目的，也可以“無譏”、“無梅”。作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關系，首先要有志，雖然有矢志不渝的決心，但力量不足也不行，盡管志向堅定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒有外物相助，也不能至。既強調了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀點，又強調了“志”這個主觀因素的關鍵作用，強調只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可“無悔”、“無譏”，體現了作者樸素的辯證觀點。作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學處事之理，也是成就一切事業之道。這對于我們治學、處事、創業都有很大啟發。

四、講讀第４段

指名朗讀、口譯

（一）梳理文言知識 補充注釋

又以悲夫古書之不存 因為

此所以學者不可以不深思 ……的原因 一詞多義：

1、“悲”

① 感嘆、嘆惜?！坝嘤谄捅?，又以悲夫古書之不存……”。② 悲哀?！安灰晕锵?，不以己悲”（《岳陽樓記》）。

2、“勝”

① 盡，shēng?！昂慰蓜俚酪苍铡薄?/p>

② 能承擔，禁得起，shēng?！芭婀粍俦瓨嫛保ā而欓T宴》）。

③ 優美的，shèng。“予觀夫巴陵勝狀”（《岳陽樓記》）。

④ 勝利，shèng?！敖K不能加勝于趙”。（《廉頗藺相如列傳》）

詞類活用

（1）“后世之謬其傳……”“謬”：弄錯，形容詞活用為動詞。

（2）“后世之謬其傳……”“傳”：流傳下來的文字，動詞活用為名詞。（3）而莫能名者 沒有人 / 名→動，識其本名（4）何可勝道也哉 盡，完 / 說，動詞 文言句式

1、又以悲夫古書之不存 以（之）悲夫古書之不存省略句

2、此所以學者不可以不深思而慎取之也 判斷句

（二）分析課文

師：討論如下問題：在本段中作者表達了怎樣的觀點？這一觀點是怎樣生發出來的？

明確：作者認為治學不應當輕信盲從，以訛傳訛，而應該“深思慎取”，也就是要經過自己頭腦的認真辨析思考，然后謹慎地采取其中合理的部分，揚棄那些有謬誤的東西。這一觀點無疑是正確的。作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯想到“古書之不存”，從“音謬”聯想到“謬其傳”，的情況不可“勝道”，自然得出治學必須“深思慎取”的結論，邏輯十分嚴密。

五、講讀第５段

師：這一段是補敘，交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時間并署名。師：同游者的姓名沒有出現在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？明確：能使行文簡潔，避免橫生枝節。

六、課堂小結

《游褒禪山記》是一篇游記體的論文，闡述兩個觀點，一是“奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”，必須“盡吾志”以赴；一是古書不存，學者研究學問必須“深思而慎取”文章以游山為喻說明無論治學、立業都必須有堅強的意志、百折不撓的精神，有深思而慎取的態度；意志不堅，淺嘗輒止是不可能取得成功的本文的結構

謹嚴，可以從前后敘議的緊密聯系，行文的上下呼應和寫法上曲折、起伏方面去體會。

七、課后作業

1、背誦課文第三段

2、完成研討與練習一、三。附：板書設計

第一部分（第1.2段）記游山所見的景物和經過

第1段：介紹褒禪山概況

第2段：記游華山洞經過

第二部分（第3.4段）闡述志、力、物內在聯系

第3段：寫游山心得

第4段：指出研究學問要“深思而慎取” 第三部分（第5段）補敘同游的有關情況 附材料：

神宗熙寧二年(1069)任參知政事，次年任宰相在神宗支持下，制定并推行農田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易等新法，使國力有所加強。支持王韶取得熙和等州，改善對西夏的作戰形勢，王安石拜相，他不顧保守派的反對，積極推行新法，傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點，這跟本文“盡吾志也而不能至，可以無悔矣”的觀點是一致的。因遭到反變法派的猛烈攻擊，于熙寧七年(1074)罷相，次年再為相。熙寧九年再次辭去相位，退居江寧(現在江蘇南京)，潛心學術研究和詩文創作（王安石的詞《菩薩蠻》），封舒國公，又改封荊國公，故世稱“荊公”。元祐元年(1086)司馬光執政，廢盡新法，王安石憂憤去世，卒謚文，故又稱“王文公”。

王安石在文學上也是個革新派，他是歐陽修倡導的北宋詩文革新運動的積極參加者，反對北宋初年浮靡的文風，主張文章“務為有補于世”，他的詩文多為揭露時弊，反映社會矛盾之作，體現了他的政治主張和抱負,他的散文雄健峭拔，在唐宋八大家中獨樹一幟，詩歌遒勁清新，詞雖不多而風格高峻，他的作品今存《臨川集》、《臨川集拾遺》等。

第五篇：《游褒禪山記》教案

“游褒禪山記”教案

教學目標 知識目標

1.了解王安石及其作品的有關常識。

2.理解：陽、窮、咎、極、非常、觀、謬等詞語； 歸納：道、乃、然、蓋、文等多義詞的義項。能力目標

1.辨析詞類活用現象——形容詞、名詞的意動用法。借鑒因事見理，敘議結合的寫法。2.背誦課文二、三自然段。德育目標

學習作者“盡吾志”和做學問“不可不深思而慎取”的治學態度以及當今改革開放時代的借鑒意義。

●教學重點

學習“即事明理”的寫法，指導學生理清記敘和議論的呼應關系，研習第三段?！窠虒W難點

課文因事見理、敘議結合、前后照應的寫法，及“乃”“道”“蓋”“文”多義詞辨析，名詞、形容詞的意動用法。

●教學方法

1.利用注釋、工具書疏通文字，教師進行點撥、解難。2.指導學生從課文因事見理、敘議結合、前后照應的寫法入手，弄清文章的內容和結構，理解作者“有志”“盡吾志”的觀點。

3.重視誦讀，落實背誦要求，聯系學習過的實詞的意義和用法，溫故知新。●教具準備

錄音機、教學磁帶、投影儀、投影卡片，印發王安石的“制俗以儉”的短文?！裾n時安排 3課時

●教學步驟

第一課時

[教學要點] 簡介作者與課文，研習課文一、二兩段。[教學過程]

一、導語設計

在初中我們學過用文言文寫作的游記有《小石潭記》《登泰山記》《醉翁亭記》等，這些游記共同的側重點是什么呢？

那就是抓住景物的特點，濃筆重彩、精描細繪，表現山水之美。

我們今天學習王安石的《游褒禪山記》(板書)這篇游記與我們學習過的那些游記不同，它不重在表現山水之美，而是在記游的基礎上，用酣暢的筆墨進行大量的議論，記游實際上是個引子，說理才是全文的中心。學習這類游記有助于同學們提高思維的能力。為此我們共同來研究王安石的《游褒禪山記》。

二、解題

簡介作者及課文

學生讀注釋①，了解作者及課文，教師補充。王安石是北宋卓越的政治家，宋神宗熙寧二年(1069)被任命為參知政事。他進行變法，推行以理財和整軍為主要內容的新法。由于新法觸犯了大官僚、大地主的既得利益，遭到強烈的反對，變法失敗。然而王安石是個具有堅強毅力的改革家。他認為“變法”對國家有利，就盡力推行新法，盡管受到種種阻礙，但毫不動搖退縮。他的這種堅定的意志和百折不撓的精神，在課文中也有反映。

王安石還是一位有名的著述家。是唐宋八大散文家之一，他的政論性文章，立意超卓，切中時弊，結構嚴謹，說理透辟。

這篇課文寫的是一次未能盡興的游覽，作者深感后悔和遺憾。照理說，這樣的游覽沒有多少值得寫的東西，可是作者卻據此得出兩點深刻的啟示，一是世上神奇雄偉、美麗壯觀的景色常常在艱險、遙遠的地方。必須不避艱險，“盡吾志”以赴之。才能于己無悔，不為人譏。這里雖然是說游山，實際上是以游山作比喻，說明不論研求高深的學問，還是創建宏偉的事業，都必須以百折不撓的精神去完成自己的意愿。二是由于古代文獻資料的散失，后代以訛傳訛，求學的人們對于學問必須“深思而慎取”，這兩點都是值得借鑒的。王安石在一生從政、治學的道路上，就是這樣堅韌不拔地前進的。他堅決地推行新法。因此被列寧譽為“中國十一世紀的改革家”。

(了解作者的這些生平事跡，更能深刻地理解這篇游記體散文所蘊含的深意)

三、研習課文

1.放錄音，在輕音樂中，學生跟著閱讀課文，注意字詞讀音。2.對照注釋細讀課文一、二段，借助工具書，弄懂疑難詞句。3.研讀課文一、二段

(1)指名朗讀、口譯，如有疑難，則請其他同學回答，或教師點撥。重點掌握詞語“卒”“文”“道”“極”。(2)掌握詞性活用，學生解答。

①“舍”：“始舍于其址?！薄吧帷保~活用為動詞，筑舍定居。②“名”：“名之日褒禪?！薄懊?，名詞活用為動詞，命名。

③而莫能“名”者，名詞活用為動詞。“名”是“說清楚”“說明白”。

④“窮”：“好游者亦不能窮也?！边@里的“窮”是“窮盡，走到頭”，形容詞活用為動詞。

(3)(出示投影)“??者，??也”表示判斷的兩種形式：

①表示單純的判斷，“者”前是主語，“者”后是謂語。如：“今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也?！薄傲H者，趙之良將也。”

②表示因果關系的復合判斷?！罢摺痹谶@里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用，如：“今言‘華’如‘華實’之‘華’者。蓋音謬也。”“吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也?！?/p>

四、討論

1.概括這兩段的段意，指出主要使用什么表達方式。(討論后學生回答)明確：本文是游記，一、二兩段主要記敘游山的見聞和經過。第一段是把所游之地交代清楚(所游之地有褒禪山、慧空禪院、華山洞)，本段主要說明褒禪山和華山洞名稱的由來，辨識“華實”之“華”應為誤讀。第二段，記游華山洞的經過，介紹出前洞、后洞的方位，禪院在距華山洞五里的西面，因為華山洞“距其院東五里”；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因為仆碑是作者從禪院東去華山洞的路上看見的；前洞是華山洞，后洞在華山洞北面五六里的地方。因為華山洞在華山之陽，由山以上則是北面了。

這一段先介紹前洞和后洞，接著寫游后洞的情形，然后簡析他們本來具有進洞盡游的條件，結果卻是半途折回。介紹前洞極簡略，只點明因“平曠”而“記游者甚眾”；介紹后洞較具體，寫“窈然”，突出其艱險，寫“寒”和“深”都與“窈然”有關，也是“好游者不能窮”的原因。寫前后兩洞相互照應，著力突出“窈然”——洞險、深、盡、寒，為下文寫半途退出作鋪墊。這兩段主要使用了記敘的表達方式。

2.提問：第一段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字? 明確：寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思而慎取”的依據。

3.提問：第二段略寫什么?詳寫什么?運用了哪些對比?有哪些作用? 明確：略寫前洞(19字)，較詳細地寫了后洞特點及游后洞的所見所感。多處設比：①前洞的平曠與后洞的幽深對比；②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”對比；③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；④進洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后“不得極夫游之樂”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。

點撥：本段寫游洞，并不寫景，只是寫了半途退出的經過，這與第一段中寫上山獨寫一塊倒在路上的碑類似。顯然記游不是重要的，而是借以表達自己的觀點，記游是為后面進行議論準備材料的。

五、朗讀課文回答問題 提問：本文是游記，從第一段的交代看，作者參觀游覽的三個點是：_______→_________→__________。從全文看，作者又是以記游_______為主，課文第二段就先后寫了游_______、________的情況，其重點又在記游_________。

明確：三個點是：慧空禪院，到華山洞又到仆碑。從全文看，記游華山洞為主，課文第二段就先后寫了游前洞、后洞的情況，其重點又在記游后洞。

提問：王安石字________，_______時_______人，著名的________家和________家，他的散文雄健峭拔，在文學史上被稱為“唐宋________”之一，他的著作收在《________》，《游褒禪山記》是他的傳世名作之一。

此文把_______和_______兩個不同的事物聯系起來，借_________的體驗，說明了處事、治學都要“________”和“_________”的道理。

明確：王安石字介甫，北宋時臨川人，著名的政治家和文學家。他的散文雄健峭拔，在文學史上被稱為“唐宋八大家”之一，他的著作收在《臨川先生文集》中，《游褒禪山記》是他的傳世名作之一。此文把游山和治學兩個不同的事物聯系起來，借游山的體驗，說明了處事、治學都要“盡吾志”和“深思”的道理。

六、印發材料練習

閱讀下文，概括文段內容。

王安石的“制俗以儉”

被列寧譽為“中國十一世紀的改革家”的王安石，在他主持變法前后。十分注重“制俗以儉”。

早在1058年，王安石就寫了《上仁宗皇帝言事章》，系統地提出了變法主張。他一針見血地指出當時社會弊病，是“天下以奢為榮，以儉為恥。茍其財之可以具，則無所為而不得”。在這樣的氣候條件下，“富者貪而不知止”“官大者，往往交賂遺，營資產”，索賄受賄，以權謀私，“官小者。販鬻乞丐。無所不為”，什么壞事都干出來了。在這樣的氣候條件下，民風扶搖于流俗，鋪張浪費大手大腳日甚一日。“婚喪奉養、服食、器用之物，皆無制度以為節?！?/p>

難能可貴的是王安石在這樣一種社會風氣面前始終保持著清醒的頭腦，一再提醒世人必須認識這種奢靡之俗的危害性。他指出“山林不能給野火，江海不能實漏卮”“所謂積之涓涓而泄之浩浩”，是誰也無法支撐這樣一種社會局面的。因此，他響亮地提出了“制俗以儉”的口號，他說：“君子制俗以儉，其弊為奢。奢而不制，弊將若之何!”而且，他還指出，“禁微之易，救末之難”，尤其深刻的是他看到了民風日奢與吏治腐敗之間的關系，他認為“淳樸之風散，則貪厭之行成；貪厭之行成，則上下之力匱，如此則人無完行，士無廉聲”。他的這種分析雖然并不完全客觀公正。但是，應該承認，“淳樸之風散”確實是社會腐敗現象產生的土壤和溫床。在一個“一切向錢看”的社會里，吏治腐敗是必然的。王安石看到了這一點，并且力圖改變這種社會現象，也就證明了他畢竟具有政治家、改革家的遠見卓識。

參考答案：

本文高度贊揚了王安石的遠見卓識。在“天下以奢為榮，以儉為恥”，吏治腐敗，民風日奢的“氣候條件下”響亮地提出了“制俗以儉”的口號，這種思想至今仍有現實意義。

七、(出示投影)課堂練習(口答)1.下列各句中加點的詞語同現代漢語用法相同的一組是()①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。．．②盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。．．③此世所以不傳也。．．④酈元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。．．⑤操雖托名漢相，其實漢賊也。．．⑥至于幽暗昏惑而無物以相之，也不能至也。A.①②⑤ B.①③⑤⑥ C.③④⑥ D.②④ 參考答案：

D(①??的原因 ③??的原因 ⑤那實際上 ⑥到在??)

八、背誦第二段

九、布置作業

誦讀全文。找出“其”字句，體味“其”在句中的意義。

十、課堂小結 一、二自然段為文章的記游部分，寫褒禪山命名的由來，記游山所見，著重記敘了游后洞的經過，記游筆墨雖然簡約，但游蹤交代的一清二楚，沿途見聞言約而事豐，不僅狀寫褒禪山的特殊風貌，而且令人想象作者那濃烈的游興和專注的情態。這就為后文作了鋪墊，是議論的基礎。