第一篇：《游褒禪山記》優秀教案

初中時我們學過王安石的一首詩——

《登飛來峰》：飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。此詩是作者因登山有所感而寫下的，而同樣《游褒禪山記》也是作者因登山有所感而寫的。

古往今來，登山的人無數，但記下自己游覽感想，記下自己心路歷程的人則不多，王安石是這少數人里面的一個，所以王安石是善感的，也是偉大的。今天這節課我們就來品讀王安石在《游褒禪山記》里的所感所想。

二、釋題：

游褒禪山記：游：游覽

褒禪山：地名

“記”是一種文體。分為四類：記游、記事 記亭臺樓閣、記物。劉勰《文心雕龍》：“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?文體特點：

1、亭臺樓閣名勝記：《岳陽樓記》《醉翁亭記》

2、山水游記：《游褒禪山記》《石鐘山記》《小石潭記》

3、雜物書畫記：《核舟記》 文體知識：

[記]：本文屬于游記。

游記：記錄游覽中所見、所聞、所感的文章。主要特點是抓住山川風物的特點，表現山水之美，抒發作者的感情。一般以記為主，以感為輔。

本文兼具記游與議論，記游只是個引子，說理才是全文的中心。

三、作者簡介：

王安石，字介甫，號半山，因封荊國公，世稱王荊公，卒謚文。故又稱“王文公”北宋臨川人，政治家、文學家。他是唐宋八大家之一。

宋仁宗時，他上萬言書，主張實行新法，1069年任宰相，推行新法。改革變法觸及官僚、大地主的利益，遭到保守派的激烈反對。宋神宗迫于皇親貴戚和反對新法大臣的壓力，于1074年四月接受王安石辭去相位，再任江寧知府。次年雖又起用為相，但因新法派內部分裂及保守派的挑撥離間，至1076十月再次罷相，出任江南簽判，次年隱退江寧，過著閑居生活。

朝廷啟用司馬光執政，廢盡新法，王安石憂憤而死。

是中國古代史上繼商鞅變法之后又一次規模巨大、威武雄壯的社會變革運動。列寧稱其為“中國十一世紀的改革家”。

四、正

音：

褒bāo

禪chán山

始舍sha

卒zú葬之

廬冢zhǒng

音謬miù

有穴xu?

窈yǎo然

怠dài而欲出

咎jiù其欲

瑰guī怪

相xiàng之 深父fǔ

勝shēng道

今言“華huā”如“華huá實”之“華huá”

五、課文分析：

（一）、第一段：重點詞句

第一自然段：介紹褒禪山概況。

行文順序：本名①→別名由來及證明②③→華山洞名來由④→從仆碑看出本名⑤→指出音謬⑥ 第一自然段:介紹褒禪山概況

1、這一段依次記述（每個空格只填一個字）：山之_名_、山之_寺_、山之_洞 _、山之__碑。

第1頁（本章共 8頁）

2、第一段寫仆碑，為什么要特別提及仆碑上的文字？

為文章后面的議論“深思慎取”提供依據

3、為什么說“華（ｈｕá）山”是“音謬”？

漢字最初只有“華” huā字，無“花”字，后來有了“花”字，“花”“華”分家，“華”才讀“huá ”。王安石認為碑文上的“花”是按“華”的古音而寫的今字，仍然應讀“huā ”，而不應該讀成“huá ”。王安石認為碑文上的“花”是按照古音寫的今字，仍然應讀“huā”，而不應該讀成“huá”。、第二段：重點詞句：

（三）第二段記游華山洞的經過 1．提問：第二段可以分成幾層？

可以分為兩層：第一層：簡介前洞和后洞 第二層：寫游后洞的情形，并表示遺憾心情。

點撥：這一段先介紹前洞和后洞，接著寫游后洞的情形，然后簡析他們本來具有進洞盡游的條件，結果卻是半途折回..介紹前洞極簡略，只點明因“平曠”而“記游者甚眾”；介紹后洞較具體，寫“窈然”，突出其艱險，寫“寒”和“深”都與“窈然”有關，洞險、深、寒，為下文寫半途退出作鋪墊。2．提問：運用了哪些對比?有哪些作用? 點撥：略寫前洞(19字)，較詳細地寫了后洞特點及游后洞的所見所感多處設比：①前洞的平曠與后洞的幽深對比；②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”對比；③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；④進洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后“不得極夫游之樂”的懊悔相比（欣喜和懊悔兩種情感，哪一種對文意來說更重要？）作用是為第二部分的議論作鋪墊。

本段寫游洞，并不寫景，只是寫了半途退出的經過，這與第一段中寫上山獨寫一塊倒在路上的碑類似 顯然記游不是重要的，而是借以表達自己的觀點，記游是為后面進行議論準備材料的。

第二段：記游洞經過。這一段主要為記游部分，作者游了哪些地方？結果怎樣？平曠前洞記游者甚眾記游洞經過窈、寒、深后洞記游者少追記后洞中所見并表示遺憾心情→悔

第二課時

（三）（四）研習第三段

1.本段著重寫什么?闡述了什么觀點？學生思考后回答

明確：寫游褒禪山的心得體會，抒發自己的感想，即第一句中所說的“有嘆” 闡述“盡吾志”的觀點。

（1）以“于是余有嘆焉”一句承上啟下“于是”的“是”什么意思？讓學生在第二段中找“是”所指代的“這種情況”都包括哪些語句？——“是”說“游華山洞”從“余與四人擁火以入”到“火尚足以明也”。（2）“嘆”字承上文的“悔”字，領起全段啟下，自然地轉入議論。

作者由又刪想到了學者治學，古代的學者觀察天地萬物，往往有所收獲，因為他們探求深入而廣泛。而一第2頁（本章共 8頁）般人的做法呢？

寫現在一般“世人”的做法：

“夫夷以近，則游者眾”，照應“其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾”；

險以遠，則至者少”，照應“由山以上五六里，有穴窈然，人之甚寒，問其深，則其好游不能窮也”。有山者大部分選擇近的、路平坦好走的景點，求學的人也是如此 人們都有一種取易避難的心理傾向。只想或只能走平坦的道路，只在近處盤桓，像游山的人大都只在前洞看看一樣。他們不愿或不能走到艱險和深遠的地方去，可是世間的“奇偉瑰怪非常之觀”總是在“險遠”的、人跡罕到的地方。無限風光在險峰

5．用“奇偉、瑰怪、非常之觀”比喻人生的最高境界，但這種境界“人之所罕至”，不是每個人都可以達到的怎樣才能達到呢？學生找出文句后回答。

生：要想成為有成就的學者，必須有遠大的志向和明確的目標，然后是為了實現自己的理想而去努力奮斗。

師：有一位作家曾經說過：“重要的不是成功，而是奮斗?！边@句話告訴我們奮斗的意義遠大于成功。

生：除了“有志”，還要能夠“不隨以止”，也就是不輕易放棄自己的努力，不輕言失敗。在遇到艱難與險阻時，能夠有攻堅克難的勇氣和必勝的信心，不畏艱險，勇往直前。

志—志向、意志 力—能力、毅力 物—輔助條件

結論：要發揮人的主觀能動性

師：能從現實中找個現成的例子嗎？

生：比如這次“神七問天”，如果僅有遠大的理想、目標和堅強的意志是不夠的，因為科學技術事業，除了有自我的愿望和精神外，還必須有必備的客觀條件。

生：比如國家的經濟實力，科學技術力量及其發展的水平，政府的扶持 以及全國上下的同心協力等

師：在這三個條件中，作者認為哪一個最重要？

生（齊聲）：“盡吾志”。

師：“盡吾志”是什么意思？

生：為實現自己的愿望作最大的努力。

師：用文中的話說，就是“不隨以止也，然力足以至焉而不至，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？”，大家一齊把這幾句話讀一下。

（生齊讀）

師：對“盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？”我們怎樣理解？

生：只要生命不止，就奮斗不息；只要沒有成功，就繼續努力，就算最終與成功失之交臂，也是不需要覺得悔恨的，因為“奮斗比成功更重喲。

生：由于某種客觀原因，有些奮斗者雖歷盡艱難困苦卻與成功無緣，或者因為各種原因沒能看到成功，但他們的奮斗為后繼者開辟了道路，提供了寶貴的經驗教訓，他們的奮斗仍具有重大的意義。

生：我們不能單憑成敗論英雄。就像提出“盡志可以無悔”的王安石，他試圖變法，改變國家的“積貧積弱”的局面，為此他進行了艱苦的努力，但最終沒有成功。他盡了他最大的努力，他可以問心無愧。他也因此成為我國歷史上杰出的政治家之一，曾經被列寧譽為“中國十一世紀的改革家”。

有人認為，王安石的這篇文章，其實是一篇“政治宣言”，他是用“游記”的形式來表達自己對政治第3頁（本章共 8頁）改革的決心，你同意這種說法嗎？

（四）、第四段：重點詞句

第四自然段：借仆碑抒發感慨，提出治學必須采取“深思而慎取”的態度。、生：作者說：“距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰‘花山’。今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也?！笨瓷先ナ菍Α捌捅钡慕榻B，其實是對“華山”（花山）之名的考證，指出今人所讀的錯誤。

師：確實是這樣，由此作者還得出了一個認識，大家一齊來把這段話讀一下。

（生齊讀：“余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學者不可以不深思而慎取之也?！保?/p>

師：同學們對這段話是怎樣理解的？

生：正確。前面說的是“音謬”，也就是讀音錯誤，而讀音錯誤的原因又是因為“碑仆道，其文漫滅”，一般的人并不去對它的讀音進行較真了。人們以訛傳訛，把“花山”說成“華山”，使“花山”的真正名稱被掩蓋了。

他所想到的也不只是這塊“仆碑”以及“花山”的名稱，而是歷史上與此相類似的許多情況 指出由于“古書之不存”，致使后人以訛傳訛?！昂慰蓜俚酪苍铡?，這是從個別到一般，由“華山”的“音謬”概括出社會上輾轉訛誤，相沿失實的普遍情況。針對這種情況，提出“學者不可以不深思而慎取之也”，這是從具體到抽象，概括出研究事物必須去偽存真的道理。

這正是倡導一種嚴謹的治學態度和認真的求實精神。

（五）、第五段：補敘同游者的籍貫、姓名

同游的四個人是：廬陵人蕭君圭，字君玉；長樂人王回，字深父；我的弟弟安國，字平父；安上，字純父。至和元年七月，臨川人王安石記。

同游者的姓名沒有出現在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？

這樣寫在文尾，能使行文簡潔，避免橫生枝節，這也是古人寫游記常用的格式。

六、結構板書：

理清思路：結構關鍵句——“于是余有嘆焉”一（1-2）：記敘——游山經過。二（3-4）：議論——游山心得。三（5）：記敘的結尾，補敘同游者。中心句——①盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。②此所以學者不可以不深思而慎取之。

第4頁（本章共 8頁）課堂小結治學兩個不同的事物聯本文把______游山和______游山的體驗，說明了處事、治系起來，借______盡吾志”和“______深思”的道理。學都要“________歸納主題作者通過游褒禪山的所見和所感，闡明了無論是治學還是處事，都必須具有百折不撓的意志和“深思而慎取”的態度，以及只有這樣才能取得成功的道理。

師：這篇文章以其所表現出的深邃的思想、高遠的旨趣、堅毅的品格給后人以有益的啟示。古往今來的仁人志士，其立場和世界觀雖然有所不同，但莫不具有遠大的抱負和堅韌頑強的追求與奮斗精神。

（課件出示）無產階級革命先驅李大釗有詩道：“絕美的風景，多在奇險的山川；絕壯的音樂，多是悲涼的韻調；高尚的生活，常在壯烈的犧牲中。”詩中，閃耀著無產階級思想的光輝，也熔鑄著歷史上優秀人物的思想精華。

師：讓我們永遠秉承民族優秀人物的思想光輝和精神品格，規劃好自己未來的人生，磨練自己的品質與意志，擁有一片自己的天空。

第5頁（本章共 8頁）

第二篇：游褒禪山記優秀教案

《游褒禪山記》教案

王安石：(1021--1086)，北宋政治家／思想家／文學家，改革家．晚號半山。神宗時，曾推行變法，被列寧譽為“中國十一世紀的改革家”，“我執政一日，新法便推行一日”。后因保守派反對失敗后，退居江寧，封舒國公，旋改封荊，也稱荊公，卒謚文。其散文雄建峭拔，被推為“唐宋八大家”之一。其作品今存《王臨川集》等》。

記是一種文體，可說明、議論、描寫、敘述。游褒禪山記：是游褒禪山后所記，所以它是一篇游記。（題目中有“記”不見的就是游記。）

一、導語：

以前我們寫游記主要寫哪些內容？

學生答：旅游的時間地點和誰一起去，然后寫所見，抒發對大自然的熱愛或者抒發對古代文明遺跡的贊美，對古代勞動人民智慧的贊頌以及由此引發的作為炎黃子孫的民族自豪感等等，可這篇游記卻不是如此，它通過作者的親身游歷探險，發幽微之思，闡發深邃的哲理，那么作者為我們闡發了那些哲理呢？他的觀點給我們那些思考呢？好，下面我們就一起學習這篇文章（板書課題，然后通讀全文）

二、簡介作者并解題

記是一種文體，可說明、議論、描寫、敘述。游褒禪山記：是游褒禪山后所記，所以它是一篇游記。作者要游歷褒禪山，作者是怎樣介紹褒禪山的？好，我們先看第一段。

三、研讀第一、二段

（一）1、指名朗讀、口譯。如有疑難則請其他同學回答或由教師點撥。

重點掌握以下詞、句：

一詞多義：

A.“卒”：①死?！白湓嶂薄＂诮K于?！白湎嗯c歡”。（《廉頗商相如列傳》）③士兵?！胺蛞云１种洹保ā冻啾谥畱稹罚?/p>

B“文”：①碑文，整篇文章。“其文漫滅?！雹谖淖?。“獨其為文”。、③華美、有彩飾?！吧崞湮能帯薄＃ā豆敗罚?/p>

C．“道”：①道路?！坝斜偷馈?。②說、講?！昂慰蓜俚酪苍铡?。③道理?！皞鞯朗軜I”（《師說》）④正確的方法?！安咧灰云涞馈?。（《馬說》）。

D．“極”：①盡，－盡情享受?！皹O夫游之樂”。②至多，最多?！耙鄻O七八萬耳”。（《赤壁之戰》）

詞性活用：

A．“舍”：筑舍定居。名詞活用為動詞?！笆忌嵊谄渲贰薄?/p>

B．“名”：①命名，稱呼。名詞活用為動詞?！懊话U”。②說清楚，說明白。名詞活用為動詞?！岸苊摺?。

C．“窮”：窮盡，走到頭。形容詞活用為動詞。“好游者亦不能窮也”。

“……者……也”表示判斷的兩種形式：

①表示單純的判斷，“者”前是主語，“者”后是謂語。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬家也”?！傲H者，趙之良將也”。

②表示因果關系的復合判斷，“者”在②這里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用。如“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”?！拔崴詾榇苏撸韵葒抑倍笏匠鹨病薄＃┻@些詞語的掌握揉進翻譯通課文時。

2、然后試以華山洞作為參照物，根據文中的方位，畫出虛擬示意圖。

（提示：禪院在距華山洞五里的西面，因為華山洞“距其院東五里”；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因為仆碑是作者從禪院東去華山洞的路上看見的；前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對于后洞的“后”而言的；后洞在華山洞北面五六里的地方，因為華山洞在“華山之陽”，“由山以上”則是北面了。）

3、作者游褒禪山，介紹褒禪山的由來引出慧空禪院，又引出要游華山洞，可寫那些仆碑以及仆碑上的文字好似可有可無，好象作者的閑筆，是不是因該刪去呢？

（如果學生答不出，先留下來到后面解疑）對“花”和“華”的辨析體現了王安石愛鉆字眼的習慣，他也因此而尚受時人譏笑，你是如何看待他的這個習慣的？（討論）

引領學生背誦這一段。本名→別名由來及證明→華山洞名來由→從仆碑看出本名→指出音謬。

（二）研讀第二段

1、二段略寫什么？詳寫什么？運用了哪些對比？有哪些作用？提示：略寫前洞（19字），較詳細地寫了后洞特點及游后洞的所見所感。這一段中有那些對比： ①前洞的平曠與后洞的幽深對比；“其下平曠”——“有穴窈然，入之甚寒”

②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對比；

③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；

④進洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。

2、作者游洞后出來后的心情怎樣？“后悔”為什么后悔？因為余之力尚足以入，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂也，實意在說明自己意志不堅定。以“悔“結束記游，為下文抒發議論作鋪墊。

（三）指導背誦：

師生共同討論本段層次劃分：

第一層（開頭到“遂與之俱出”）記游洞經過；

第二層（“蓋余所至”至段末）追記后洞中所見并表示遺憾心情。

前洞（平曠、記游甚眾）——后洞（窈然、寒、深）——進入（深、難、奇）怠——俱——追記洞中所見（蓋余所至……又加少矣”）——追記自身，伏“悔”字（方是時……火尚足以明也”）——以“悔”結束記游（既其出……游之樂也”）

四、研讀第三四段

（一）指名朗讀、口譯第３段：

①“古人之觀于天地……”意思就是“古人觀察天地”?！爸?，助詞，無義，有舒緩語氣作用?！坝凇?，這里表示觀察的對象，譯成現代語時可省略。

②“險”，這里用的是本義，即“高山”，因為后洞在山上?！耙摹保钙降兀f的是前洞地勢。

③“至于幽暗昏惑”中的“至于”是實詞性詞組，意思是“到了……的地方”。

④“盡吾志也而不能至者”中的“也”，在一般情況下可省，但此處不能省，它表示肯定的語氣，意思是確實盡了自己最大的努力。

⑤“此余之所得也”：這是特殊形式的判斷句，讀時“此”后應作一頓。

要提示學生注意“焉”“也”“夫”“則”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虛詞在表達語氣上的作用

1、“于是余有嘆焉”承上啟下，進一步具體闡述作者后悔心情背后的思索。

2、作者先說古人“古人之于……而無不在也” 作者為什么先說古之人？答曰：以古人為標準，另外可以使作者的立論更有說服力

3、然后作者寫一般人懼險遠“夫夷以近……則至者少”（照應前洞），所以他們就不能見到“世之奇偉、瑰怪、非常之觀”，這讓我想到毛澤東的七絕詩——《為李進同志題所攝廬山仙人洞照》：“暮色蒼?？磩潘桑瑏y云飛渡仍從容。天生一個仙人洞，無限風光在險峰。”從文中“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”就為“無限風光在險峰”這句話做了注腳。

4、欲得非常之觀，就必須有志（而世之……非有志者不能至也）；

5、然后說到有志無力（有志者…亦不能至也）；有志有力，還要有外物（有志與力……亦不能至也）；

6、最后兩個分句再次說明只要有志，盡了自己的主觀努力，即使不能達到目的，也可以“無譏”、“無悔”。

作者說“不能至”是指什么說的？（不能至洞的深處，不能見“非常之觀”。）

這本來是件“有悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢？（因為已經“盡吾志”了。）

“盡吾志”是什么意思？（為實現自己的愿望作最大的努力。）

總結：作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關系，強調了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，又強調了“志”這個主觀因素的關鍵作用，強調只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可“無悔”、“無譏”，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學處事之理，也是成就一切事業之道。從這里大家受到了什么啟發？能不能結合自己的生活學習談一下。

（二）研讀第四節這一段有寫到仆碑上的文字，和第一段中的有關仆碑的描述相應。（前面的描寫為后面的議論埋下伏筆。）

寫這些仆碑表達了作者什么觀點？（治學必須“深思慎取”）

思路：作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯想到“古書之不存”，從“音謬”聯想到“謬其傳”的情況不可“勝道”，自然地得出治學必須“深思慎取”的結論。

五、講析第五段這一段是補敘，交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時間并署名。思考：同游者的姓名沒有出現在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？

提示：能使行文簡潔，避免橫生枝節。

六、問題討論。本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯系的？

（試從①過渡銜接；②兩部分在文字上的前后呼應；③游山與治學處世兩者的內在聯系這三方面思考）

提示：

①兩部分之間使用了過渡句：第二段最后一句“不得極夫游之樂”開啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文，領起全段，使文章前后銜接，過渡自然。②文字上前后呼應，意思貫通，起照應作用的句子有“夫夷以近，則游者眾”和“其下平曠……記游者甚眾”；“險以遠，則至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，問其深，則好游者不能窮”、“來而記之者已少”；“奇偉、瑰怪、非常之觀”和“其見愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“隨以止”和“遂與之俱出”；“可譏”和“人咎”；“在己為有悔和“悔其隨之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古書之不存”和“其文漫滅”；“謬其傳”和“音謬”。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來的含有哲理的感想。

③作者把治學處世比作游山，抓住它們之間的共同點：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態度。在充分討論的基礎上指定一人到黑板上寫出自己編訂的“前后兩部分對照表”，其他同學補充訂正。

第三篇：《游褒禪山記》教案

“游褒禪山記”教案

教學目標 知識目標

1.了解王安石及其作品的有關常識。

2.理解：陽、窮、咎、極、非常、觀、謬等詞語； 歸納：道、乃、然、蓋、文等多義詞的義項。能力目標

1.辨析詞類活用現象——形容詞、名詞的意動用法。借鑒因事見理，敘議結合的寫法。2.背誦課文二、三自然段。德育目標

學習作者“盡吾志”和做學問“不可不深思而慎取”的治學態度以及當今改革開放時代的借鑒意義。

●教學重點

學習“即事明理”的寫法，指導學生理清記敘和議論的呼應關系，研習第三段。●教學難點

課文因事見理、敘議結合、前后照應的寫法，及“乃”“道”“蓋”“文”多義詞辨析，名詞、形容詞的意動用法。

●教學方法

1.利用注釋、工具書疏通文字，教師進行點撥、解難。2.指導學生從課文因事見理、敘議結合、前后照應的寫法入手，弄清文章的內容和結構，理解作者“有志”“盡吾志”的觀點。

3.重視誦讀，落實背誦要求，聯系學習過的實詞的意義和用法，溫故知新。●教具準備

錄音機、教學磁帶、投影儀、投影卡片，印發王安石的“制俗以儉”的短文?！裾n時安排 3課時

●教學步驟

第一課時

[教學要點] 簡介作者與課文，研習課文一、二兩段。[教學過程]

一、導語設計

在初中我們學過用文言文寫作的游記有《小石潭記》《登泰山記》《醉翁亭記》等，這些游記共同的側重點是什么呢？

那就是抓住景物的特點，濃筆重彩、精描細繪，表現山水之美。

我們今天學習王安石的《游褒禪山記》(板書)這篇游記與我們學習過的那些游記不同，它不重在表現山水之美，而是在記游的基礎上，用酣暢的筆墨進行大量的議論，記游實際上是個引子，說理才是全文的中心。學習這類游記有助于同學們提高思維的能力。為此我們共同來研究王安石的《游褒禪山記》。

二、解題

簡介作者及課文

學生讀注釋①，了解作者及課文，教師補充。王安石是北宋卓越的政治家，宋神宗熙寧二年(1069)被任命為參知政事。他進行變法，推行以理財和整軍為主要內容的新法。由于新法觸犯了大官僚、大地主的既得利益，遭到強烈的反對，變法失敗。然而王安石是個具有堅強毅力的改革家。他認為“變法”對國家有利，就盡力推行新法，盡管受到種種阻礙，但毫不動搖退縮。他的這種堅定的意志和百折不撓的精神，在課文中也有反映。

王安石還是一位有名的著述家。是唐宋八大散文家之一，他的政論性文章，立意超卓，切中時弊，結構嚴謹，說理透辟。

這篇課文寫的是一次未能盡興的游覽，作者深感后悔和遺憾。照理說，這樣的游覽沒有多少值得寫的東西，可是作者卻據此得出兩點深刻的啟示，一是世上神奇雄偉、美麗壯觀的景色常常在艱險、遙遠的地方。必須不避艱險，“盡吾志”以赴之。才能于己無悔，不為人譏。這里雖然是說游山，實際上是以游山作比喻，說明不論研求高深的學問，還是創建宏偉的事業，都必須以百折不撓的精神去完成自己的意愿。二是由于古代文獻資料的散失，后代以訛傳訛，求學的人們對于學問必須“深思而慎取”，這兩點都是值得借鑒的。王安石在一生從政、治學的道路上，就是這樣堅韌不拔地前進的。他堅決地推行新法。因此被列寧譽為“中國十一世紀的改革家”。

(了解作者的這些生平事跡，更能深刻地理解這篇游記體散文所蘊含的深意)

三、研習課文

1.放錄音，在輕音樂中，學生跟著閱讀課文，注意字詞讀音。2.對照注釋細讀課文一、二段，借助工具書，弄懂疑難詞句。3.研讀課文一、二段

(1)指名朗讀、口譯，如有疑難，則請其他同學回答，或教師點撥。重點掌握詞語“卒”“文”“道”“極”。(2)掌握詞性活用，學生解答。

①“舍”：“始舍于其址。”“舍”，名詞活用為動詞，筑舍定居。②“名”：“名之日褒禪?！薄懊保~活用為動詞，命名。

③而莫能“名”者，名詞活用為動詞?！懊笔恰罢f清楚”“說明白”。

④“窮”：“好游者亦不能窮也。”這里的“窮”是“窮盡，走到頭”，形容詞活用為動詞。

(3)(出示投影)“??者，??也”表示判斷的兩種形式：

①表示單純的判斷，“者”前是主語，“者”后是謂語。如：“今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也?！薄傲H者，趙之良將也?！?/p>

②表示因果關系的復合判斷?！罢摺痹谶@里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用，如：“今言‘華’如‘華實’之‘華’者。蓋音謬也?！薄拔崴詾榇苏撸韵葒抑倍笏匠鹨病！?/p>

四、討論

1.概括這兩段的段意，指出主要使用什么表達方式。(討論后學生回答)明確：本文是游記，一、二兩段主要記敘游山的見聞和經過。第一段是把所游之地交代清楚(所游之地有褒禪山、慧空禪院、華山洞)，本段主要說明褒禪山和華山洞名稱的由來，辨識“華實”之“華”應為誤讀。第二段，記游華山洞的經過，介紹出前洞、后洞的方位，禪院在距華山洞五里的西面，因為華山洞“距其院東五里”；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因為仆碑是作者從禪院東去華山洞的路上看見的；前洞是華山洞，后洞在華山洞北面五六里的地方。因為華山洞在華山之陽，由山以上則是北面了。

這一段先介紹前洞和后洞，接著寫游后洞的情形，然后簡析他們本來具有進洞盡游的條件，結果卻是半途折回。介紹前洞極簡略，只點明因“平曠”而“記游者甚眾”；介紹后洞較具體，寫“窈然”，突出其艱險，寫“寒”和“深”都與“窈然”有關，也是“好游者不能窮”的原因。寫前后兩洞相互照應，著力突出“窈然”——洞險、深、盡、寒，為下文寫半途退出作鋪墊。這兩段主要使用了記敘的表達方式。

2.提問：第一段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字? 明確：寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思而慎取”的依據。

3.提問：第二段略寫什么?詳寫什么?運用了哪些對比?有哪些作用? 明確：略寫前洞(19字)，較詳細地寫了后洞特點及游后洞的所見所感。多處設比：①前洞的平曠與后洞的幽深對比；②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”對比；③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；④進洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后“不得極夫游之樂”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。

點撥：本段寫游洞，并不寫景，只是寫了半途退出的經過，這與第一段中寫上山獨寫一塊倒在路上的碑類似。顯然記游不是重要的，而是借以表達自己的觀點，記游是為后面進行議論準備材料的。

五、朗讀課文回答問題 提問：本文是游記，從第一段的交代看，作者參觀游覽的三個點是：_______→_________→__________。從全文看，作者又是以記游_______為主，課文第二段就先后寫了游_______、________的情況，其重點又在記游_________。

明確：三個點是：慧空禪院，到華山洞又到仆碑。從全文看，記游華山洞為主，課文第二段就先后寫了游前洞、后洞的情況，其重點又在記游后洞。

提問：王安石字________，_______時_______人，著名的________家和________家，他的散文雄健峭拔，在文學史上被稱為“唐宋________”之一，他的著作收在《________》，《游褒禪山記》是他的傳世名作之一。

此文把_______和_______兩個不同的事物聯系起來，借_________的體驗，說明了處事、治學都要“________”和“_________”的道理。

明確：王安石字介甫，北宋時臨川人，著名的政治家和文學家。他的散文雄健峭拔，在文學史上被稱為“唐宋八大家”之一，他的著作收在《臨川先生文集》中，《游褒禪山記》是他的傳世名作之一。此文把游山和治學兩個不同的事物聯系起來，借游山的體驗，說明了處事、治學都要“盡吾志”和“深思”的道理。

六、印發材料練習

閱讀下文，概括文段內容。

王安石的“制俗以儉”

被列寧譽為“中國十一世紀的改革家”的王安石，在他主持變法前后。十分注重“制俗以儉”。

早在1058年，王安石就寫了《上仁宗皇帝言事章》，系統地提出了變法主張。他一針見血地指出當時社會弊病，是“天下以奢為榮，以儉為恥。茍其財之可以具，則無所為而不得”。在這樣的氣候條件下，“富者貪而不知止”“官大者，往往交賂遺，營資產”，索賄受賄，以權謀私，“官小者。販鬻乞丐。無所不為”，什么壞事都干出來了。在這樣的氣候條件下，民風扶搖于流俗，鋪張浪費大手大腳日甚一日?！盎閱史铕B、服食、器用之物，皆無制度以為節?！?/p>

難能可貴的是王安石在這樣一種社會風氣面前始終保持著清醒的頭腦，一再提醒世人必須認識這種奢靡之俗的危害性。他指出“山林不能給野火，江海不能實漏卮”“所謂積之涓涓而泄之浩浩”，是誰也無法支撐這樣一種社會局面的。因此，他響亮地提出了“制俗以儉”的口號，他說：“君子制俗以儉，其弊為奢。奢而不制，弊將若之何!”而且，他還指出，“禁微之易，救末之難”，尤其深刻的是他看到了民風日奢與吏治腐敗之間的關系，他認為“淳樸之風散，則貪厭之行成；貪厭之行成，則上下之力匱，如此則人無完行，士無廉聲”。他的這種分析雖然并不完全客觀公正。但是，應該承認，“淳樸之風散”確實是社會腐敗現象產生的土壤和溫床。在一個“一切向錢看”的社會里，吏治腐敗是必然的。王安石看到了這一點，并且力圖改變這種社會現象，也就證明了他畢竟具有政治家、改革家的遠見卓識。

參考答案：

本文高度贊揚了王安石的遠見卓識。在“天下以奢為榮，以儉為恥”，吏治腐敗，民風日奢的“氣候條件下”響亮地提出了“制俗以儉”的口號，這種思想至今仍有現實意義。

七、(出示投影)課堂練習(口答)1.下列各句中加點的詞語同現代漢語用法相同的一組是()①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。．．②盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。．．③此世所以不傳也。．．④酈元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。．．⑤操雖托名漢相，其實漢賊也。．．⑥至于幽暗昏惑而無物以相之，也不能至也。A.①②⑤ B.①③⑤⑥ C.③④⑥ D.②④ 參考答案：

D(①??的原因 ③??的原因 ⑤那實際上 ⑥到在??)

八、背誦第二段

九、布置作業

誦讀全文。找出“其”字句，體味“其”在句中的意義。

十、課堂小結 一、二自然段為文章的記游部分，寫褒禪山命名的由來，記游山所見，著重記敘了游后洞的經過，記游筆墨雖然簡約，但游蹤交代的一清二楚，沿途見聞言約而事豐，不僅狀寫褒禪山的特殊風貌，而且令人想象作者那濃烈的游興和專注的情態。這就為后文作了鋪墊，是議論的基礎。

第四篇：游褒禪山記教案

《游褒禪山記》教案

山東省壽光中學劉艷君

【教材分析】

本文是蘇教版選修教材《唐宋八大家散文選讀》中的一篇文章。從體裁上說，它是一篇游記，是宋代王安石寫作的。宋人在游山玩水之余，常會運用學問思考辨析，因而創作的游記充滿了理性的色彩?！队伟U山記》是王安石在宋仁宗至和元年任舒州通判時寫的一篇敘議結合的游記。它通過敘述和幾位同伴游褒禪山的經過，生發議論，說明要實現遠大理想，成就一番事業，除了要有一定的物質條件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力，并提出治學必須堅持“深思而慎取”的態度。

【教學目標】

1、積累文中重要的文言詞、文言句式等文言現象。

2、了解作者借游記抒發議論的寫法。

3、理解“志”“力”“物”三者關系，認識作者“盡吾志”的思想。

【教學重點】目標1

【教學難點】目標3

【教學方法】誦讀法討論法

【教學思路】

作為一篇文言文，我們不僅要重視文言現象的積累，還要重視文章的思想內容，因而在此篇文章的處理上，為了更好地兼顧兩者，要借助預學案，指導學生對課文進行有效地預習，要求學生在預習過程中，要標記自己認為重要的文言現象，同時要標記疑難知識點，能夠大體疏通文意。

在授課過程中，對于文言詞等文言現象的處理，要貫穿在課文內容的講解中，采用學生討論與教師點撥相結合的方式。

【教學課時】一課時

教學過程

一、導入新課：

大家還記得在初中時我們學過哪些用文言文寫作的游記嗎？（生答：《小石潭記》《醉翁亭記》）能告訴我，在學過的這幾篇文章中，你認為游記寫了哪些內容嗎？（抓住景物特點，精細描繪，表現山水之美，抒發對大自然的熱愛，抒發對古代文明遺跡的贊美，對勞動人民智慧的贊頌及由此引發的作為炎黃子孫的民族自豪感等等。）

可是，今天我們學習的這篇游記卻不是如此，它通過作者的親身游歷探險，向我們闡發了深邃的哲理。那么，作者究竟向我們闡發了哪些哲理呢？

下面讓我們一起走進《游褒禪山記》。

二、點名誦讀文章（可以找兩名同學），其目的是正音、斷句。

三、走進文本，品味研讀。

（一）齊讀第一段（因為第一段較短），讀完后，讓學生提出疑難文言詞，可以先由學生處理，教師可以根據實際情況糾正或強調重點。

1、詞類活用：舍、名（這一部分要記得板書）

2、其他重要的文言詞：蓋

3、判斷句式：①今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。②今言“華”，如“華實”之“華”者，蓋音謬也。特別注意句子“以其乃華山之陽名之也”的翻譯。

內容概括：由褒禪山引出華山洞，介紹華山洞的概況——仆碑。（板書重點內容）

（二）學生自由誦讀第二段，完成下列問題。

1、提出疑難文言詞，由學生解決，再由教師點撥或補充。

①詞類活用：側、窮、明（這一部分要記得板書）

②其他重點文言詞：咎、極

2、內容概括：

這一部分主要寫了游華山洞的經過，其中重點寫了后洞。其特點是：窈、寒、深。所以進入此洞后，發現愈深、愈難、愈奇。在此情況下，他們選擇了出，可是結果卻是“咎其欲出者”，“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂”。

游玩應該是讓人盡興，可作者卻以“悔”來結束此游。于是諸多感慨涌上心頭。（以此過渡到第三段）

（三）齊讀第三段。

讀完后，問：作者在最后一句寫道：此予之所得也。“得”是什么意思？（得到）這句話是說：（由學生說出）這就是我所得到的。

這一段第一行有句“往往有得”，這一“得”是什么意思？（收獲）

作者在這一段兩次提到有“收獲”，那么作者究竟收獲了什么呢？（分組討論，用自己的話來概括。）提示：

“世之奇偉瑰怪非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也”首先突出的是“志”的重要性。

“有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也”說明“力”的重要性。

“有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑，而無物以相之，亦不能至也”說明“物”的重要性?！叭涣ψ阋灾裂?，于人為可譏，而在己為有悔。盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏至乎？”從正反兩方面強調“盡吾志”的重要，只有“盡吾志”，才能做到“無悔”“無譏”。

“志”“力”“物”三者的關系，首先要有“志”，其次要有“力”，然后還要有“物”。其中，“志”是最根本的，但要取得成功，三者缺一不可。

總之，要實現遠大理想，成就一番事業，除了要有一定的物質條件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力。（板書重點內容）

（四）對于倒在路旁的石碑，表達了作者怎樣的觀點？快速誦讀此段，用一句話概括。（治學要“深思而慎取”。）（板書重點內容）

問題探討：

作者由“不得極夫游之樂也”生發出“盡吾志”的觀點，由“仆碑”生發出“深思慎取”的觀點，這兩個觀點彼此有聯系嗎？

（互相討論后，學生自由發表意見，若學生答不出或爭執不下，教師要做一提示：古之人觀于天地……以其求思之深而無不在也。借此啟發學生，即可看出兩者關系。）

參考答案如下：

作者游褒禪山，本來是一次平常的游歷活動，但卻從中悟出了人生哲理——從前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少”，從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”悟出“而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的結論。然后將這次游山而未能“極夫游之樂”的教訓升華到理論上來，具體分析了“至”的幾個條件，最后得出“盡吾志”的觀點——這正是“求思之深而無不在”的結果。由此可見，“盡吾志”的觀點跟“深思慎取”的觀點是有聯系的：“盡吾志”的觀點是在“深思慎取”的基礎上產生的；有了這個觀點，又能反過來促使人們“深思慎取”，二者是相輔相成的。

本文作者強調的是“盡吾志”的觀點，將它置于主要位置，只是在文末略提“深思慎取”的觀點，這種布局方式是恰當的，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面。（可以由此聯系到學生的學習情況，強調要在學習過程中“盡吾志”。）

（五）文章到此就已經完成了任務，第5、6段是否有些多余？你認為這樣做有什么好處？

明確：這兩部分補敘了同游者的籍貫、姓名、作記的時間，以及作者的籍貫、署名，這是寫游記常用的格式。

四、課堂小結：

作者由游山經歷看到治學的關鍵，告訴我們要有所成就就必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態度。

五、當堂鞏固：（以學案為主）

六、布置作業：

完成學案其他內容。

七、板書設計：

【教學反思】

在文言文的教學過程中，要重視學生的誦讀，讓學生在誦讀中解決疑難文言詞，學會依據語境來推斷詞義。只有讓學生充分“動起來”，才能最大限度地調動他們的學習積極性，從而提高課堂效率。

在本節課的學習過程中，就很好地體現了誦讀這一環節；課堂氣氛整體而言，比較活躍。

同時，在本節課的處理過程中，不但重視了重點文言詞的處理，同時重視了文章內容的分析，即充分考慮了文言文課堂教學中“文”與“言”的處理。這樣課堂容量就比較豐富，當然只依賴于課前學生的充分預習。

第五篇：游褒禪山記教案

《游褒禪山記》

三維目標

知識目標： 1．學習本文從記游到議論，即事明理的寫作手法。2．掌握“以”“其”等虛詞的用法，以及詞類活用和一詞多議的詞語。能力目標：背誦全文，培養文言文閱讀能力。

情感態度價值觀： 認識作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。

教學設想

1．“即事明理”的寫法學生比較陌生，這既是本文的難點，也是重點，指導學生理清記敘和議論的呼應關系，力求講得透辟一點。

2．讓學生利用課文注釋，使用工具書自己串講翻譯，必要時教師進行點撥、解難，培養自學能力。

3．凡是要學生辨析、積累的實詞和虛詞，除弄清它在本文的含義和作用外，還要引導學生聯系讀過的文言思考一下曾經出現過的意義和用法，使之反復鞏固，溫故知新。

課時分配

2課時 教學過程 第一課時

一、導入新課：

初中時我們學過《醉翁亭記》，“記”即游記，代表一種文體。作者一般借記游而進行議論，表達自己的觀點。像《醉翁亭記》，作者借寫山水之景，而表現了“醉能同其樂”和“太守之樂其樂”的與民同樂的觀點。今天我們要學習的《游褒禪山記》同樣也借記游表達了自己的觀點，那么，作者表述了怎樣的觀點呢？我們一起來學習課文。

二、作家作品及文章寫作背景。

1．關于王安石：

王安石（1021～1089），字介甫，號半山，宋朝臨川（現在江西省臨川）人，政治家，文學家，思想家。后被封為“荊國公”，人稱 “王荊公”。

王安石是中國十一世紀的改革家，又是一位詩文大家，散文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一。其詩長于說理，精于修辭，間有情韻深婉之作。他的作品今存《臨川集》《臨川集拾遺》等。

2．關于本文寫作背景

本文是王安石34歲時的作品。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治。12年后（1070年）拜相。他不顧保守派反對，積極推行新法。提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點，這與本文的觀點也有相似的地方。

三、課內預習。

對照注釋細讀課文第１、２兩段，借助工具書弄懂疑難字詞。

四、講讀第１、２段：

（一）指名朗讀、口譯。如有疑難則請其他同學回答或由教師點撥。

重點掌握以下詞、句（作適當板書）：

１．一詞多義：

（1）“卒”：①死?！白湓嶂?。②終于?！白湎嗯c歡”。（《廉頗商相如列傳》）③士兵?！胺蛞云１种洹保ā冻啾谥畱稹罚?/p>

（2）“文”：①碑文，整篇文章。“其文漫滅?！雹谖淖?。“獨其為文”。、③華美、有彩飾?！吧崞湮能帯?。（《公輸》）

（3）“道”：①道路?！坝斜偷馈?。②說、講?！昂慰蓜俚酪苍铡?。③道理。“傳道受業”（《師說》）④正確的方法?！安咧灰云涞馈?。（《馬說》）。

（4）“極”：①盡，－盡情享受。“極夫游之樂”。②至多，最多?！耙鄻O七八萬耳”。（《赤壁之戰》）

２．詞性活用：

（1）“舍”：筑舍定居。名詞活用為動詞?！笆忌嵊谄渲贰?。

（2）“名”：①命名，稱呼。名詞活用為動詞。“名之曰褒禪”。②說清楚，說明白。名詞活用為動詞?！岸苊摺?。

（3）“窮”：窮盡，走到頭。形容詞活用為動詞?！昂糜握咭嗖荒芨F也”。

3．“……者……也”表示判斷的兩種形式：

（1）表示單純的判斷，“者”前是主語，“者”后是謂語。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬家也”?！傲H者，趙之良將也”。

（2）表示因果關系的復合判斷，“者”在②這里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用。如“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”。“吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也”。

（二）引導學生討論問題：

１．概括這兩段的段意，指出主要使用了什么表達方式。

提示：記敘游山的見聞和經過。主要使用了記敘的表達方式。

２．游記一般要寫出景物的方位，使之在讀者的印象中產生空間概念，形成立體感。試以華山洞作為參照物，說出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。

提示：禪院在距華山洞五里的西面，因為華山洞“距其院東五里”；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因為仆碑是作者從禪院東去華山洞的路上看見的；前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對于后洞的“后”而言的；后洞在華山洞北面五六里的地方，因為華山洞在“華山之陽”，“由山以上”則是北面了。

３．第１段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字？

提示：寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思慎取”的依據。

４．第２段略寫什么？詳寫什么？運用了哪些對比？有哪些作用？

提示：略寫前洞（１９字），較詳細地寫了后洞特點及游后洞的所見所感。多處設比：①前洞的平曠與后洞的幽深對比；②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對比；③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；④進洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。

（三）全班朗讀課文兩遍。

五、布置作業。

１．將文中出現的有“其”字的句子全部找出來，并歸類整理。

２．預習３、４、５段，借助課文注解及工具書試口譯。第二課時

一、檢查作業。

“其”字在文中有二十處之多大致可分為五種類型：①指示代詞，相當于“那”“那個”“那些”。②人稱代詞，相當于“它”（他）。③人稱代詞，表領屬關系，作“它（他）的”講。④人稱代詞，活用為第一人稱，相當于“我”、“我們”、“自己”。⑤語氣詞，表示反問語氣，可譯為“難道”。如“其孰能譏之乎”。

二、講讀課文第３段。

（一）指名朗讀、口譯第３段：

重點掌握如下詞、句：

１．一詞多義：

（1）“觀”：①觀察、看?！肮湃酥^于天地……”②景象。“非常之觀”。③建筑物的一種，讀，“大王見臣列觀”。（《廉頗簡相如列傳》）

（2）“得”：①能夠。“不得極夫游之樂”。②心得、收獲?！巴械谩薄＂廴谇??！芭c公甚相得”。④得到，獲得?！澳车冒搜伞?。（③、④均《王忠肅公翱事》）

（3）“夷”：①平坦。“夷以近”。②鏟平、削平?！敖癫俾拇箅y”（《赤壁之戰》）。③我國古代對少數民族及外國的一種蔑稱?！澳蠐嵋脑健?。（《隆中對》）

（4）“相”：①幫助、輔佐，讀

?！盁o物以相之”。②宰相、丞相，讀?！安匐m托名漢相”（《赤壁之戰》）③互相，讀

?！白湎嗯c歡?！埃ā读H商相如列傳》）。

２．古今異義：

“非?！保罕疚牧x為“不尋?！?、“非同一般”，是兩個詞。如：“非常之觀”。不同于現代漢語表程度的副詞。

３．虛詞：

“以”：作介詞用：①因、由于。“以故其后名之曰‘褒禪”’。②用來、拿?！盁o物以相之”。作連詞用，相當于“而”：①表并列?！半U以遠”。②表承接?！坝缮揭陨稀薄?/p>

４．句子：

（1）“故非有志者不能至也”。雙重否定句，強調“志”的重要。

（2）“然力足以至焉，于人為可譏……”。中間省略了“而不至”之類的話，翻譯時要補出，否則意思不連貫。

（二）引導學生討論以下問題：

1．本段著重寫什么？

提示：寫游褒禪山的心得體會，抒發自己的感想，即第一句中所說的“有嘆”。

2．這一段可分幾層意思？你對作者在文中所說的道理如何評價？

提示：五層意思：①用一“嘆”字緊承上文，領起全段。②以古人作為立論的標準，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對比。④闡述宏偉目標，險遠的道路和“志”、“力”、“物”三者的內在聯系。⑤強調只要盡了自己的主觀努力，即使不能達到目的，也可以“無譏”、“無梅”。

作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關系，首先要有志，雖然有矢志不渝的決心，但力量不足也不行，盡管志向堅定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒有外物相助，也不能至。既強調了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀點，又強調了“志”這個主觀因素的關鍵作用，強調只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可“無悔”、“無譏”，體現了作者樸素的辯證觀點。作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學處事之理，也是成就一切事業之道。這對于我們治學、處事、創業都有很大啟發。

三、講讀第４段。

（一）指名朗讀、口譯。

重點掌握如下詞、句：

１．一詞多義：

（1）“悲”：①感嘆、嘆惜。“余于仆碑，又以悲夫古書之不存……”。②悲哀。“不以物喜，不以己悲”（《岳陽樓記》）。③哀憐。“余悲之，且曰：‘若毒之乎？’”（《捕蛇者說》）

（2）“勝”：①盡

?！昂慰蓜俚酪苍铡?。②能承擔，禁得起?！芭婀粍俦瓨嫛保ā而欓T宴》）。③優美的?！坝栌^夫巴陵勝狀”（《岳陽樓記》）。④勝利?！敖K不能加勝于趙”。（《廉頗藺相如列傳》）

２．詞性活用：（1）“謬”：弄錯，形容詞活用為動詞。“后世之謬其傳……”

（2）“傳”：流傳下來的文字，動詞活用為名詞?！昂笫乐嚻鋫鳌?/p>

（二）引導學生討論如下問題：

在本段中作者表達了怎樣的觀點？這一觀點是怎樣生發出來的？

提示：作者認為治學不應當輕信盲從，以訛傳訛，而應該“深思慎取”，也就是要經過自己頭腦的認真辨析思考，然后謹慎地采取其中合理的部分，摒棄那些有謬誤的東西。這一觀點無疑是正確的。

作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯想到“古書之不存”，從“音謬”聯想到“謬其傳”，的情況不可“勝道”，自然地得出治學必須“深思慎取”的結論，邏輯十分嚴密。

四、講析第５段。

這一段是補敘，交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時間并署名。思考：同游者的姓名沒有出現在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？

提示：能使行文簡潔，避免橫生枝節。

五、問題討論。

本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯系的？（試從①過渡銜接；②兩部分在文字上的前后呼應；③游山與治學處世兩者的內在聯系這三方面思考）

提示：①兩部分之間使用了過渡句：第二段最后一句“不得極夫游之樂”開啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文，領起全段，使文章前后銜接，過渡自然。

②文字上前后呼應，意思貫通，起照應作用的句子有“夫夷以近，則游者眾”和“其下平曠……記游者甚眾”；“險以遠，則至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，問其深，則好游者不能窮”、“來而記之者已少”；“奇偉、瑰怪、非常之觀”和“其見愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“隨以止”和“遂與之俱出”；“可譏”和“人咎”；“在己為有侮”和“悔其隨之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古書之不存”和“其文漫滅”；“謬其傳”和“音謬”。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來的含有哲理的感想。

③作者把治學處世比作游山，抓住它們之間的共同點：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態度。

六、全班齊讀課文。

七、布置作業。

完成課文后練習一、二、四題。教學目的

1．學習本文從記游到議論，即事明理的寫作手法。

2．認識作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。

3．掌握“以”“其”等虛詞的用法，以及詞類活用和一詞多議的詞語。

4．背誦全文，培養文言文閱讀能力。