第一篇：《賦得江邊柳》翻譯及賞析

賦得江邊柳

唐代：魚玄機

翠色連荒岸，煙姿入遠樓。

影鋪秋水面，花落釣人頭。

根老藏魚窟，枝低系客舟。

蕭蕭風雨夜，驚夢復添愁。

「譯文」

楊柳的翠色在荒涼的岸邊綿延，透過曳如煙柳絲，隱約能看見遠方的高樓。

岸邊柳樹的倒影鋪撒在水面，隨波搖晃，飄揚的落花落在垂釣人的頭上。

柳樹的根深深藏在水底，成了魚的棲息處，低垂的柳枝系住了旅客之舟。

風雨蕭蕭的夜晚，從夢中驚醒又增添幾許憂愁。

「注釋」

⑴翠色：草色。翠：一作“草”。連：一作“迷”。

⑵煙姿：輕盈美好的姿態。唐馮贄《云仙雜記》卷二：“袁豐居宅后，有六株梅，開時……（豐）嘆曰：‘煙姿玉骨，世外佳人，但恨無傾城笑耳。’”此處指柳姿，柳絲搖曳如煙。

⑶影：一作“葉”。

⑷釣人：釣魚人。人：一作“磯”。

⑸魚窟：指魚棲身的洞穴。魚：一作“龍”。

⑹系：一作“拂”。客舟：運送旅客的船。晉陶潛《庚子歲五月中從都還阻風于規林》詩：“誰言客舟遠，近瞻百里余。延目識南嶺，空嘆將焉如。”

⑺蕭蕭：象聲詞。此處形容風雨聲。

⑻驚夢：驚醒睡夢。南朝梁劉勰《文心雕龍·神思》：“相如含筆而腐毫，揚雄輟翰而驚夢。”

創作背景

此詩當作于唐懿宗咸通四年（863年）魚玄機被棄之后。另有傳說此詩作于魚玄機少女時期，據說是溫庭筠試才命題，魚玄機當場吟成。魚玄機時年僅十三，但其詩才已在長安文人中傳誦開來，成為人人稱道的詩童。魚玄機父親去世后，母親幫人洗衣服，勉強糊口。當時名滿京華的大詩人溫庭筠知道魚玄機的名氣，就找到她，讓她當場以“江邊柳”為題賦詩一首，魚玄機思索片刻就給出答卷。溫庭筠為其才華折服。

賞析

此詩題為“賦得江邊柳”，柳、留諧音，柳樹容易生長，古人有折柳贈別的習俗，表示挽留和祝福。此詩視角敏銳，畫面絕美，筆鋒老到。

首聯一二句，寫柳色、柳姿，語句對偶：“翠色連荒岸，煙姿入遠樓。”“翠色”，是指柳樹的顏色。“連”，不是一棵樹，是一片。如果詩人想把自己暗喻成江邊柳，那么“荒岸”這兩個字，就有意義了。秋天中柳樹的翠色，應該是衰老的顏色，也可以美，但它是一種蒼老的美，暗示著詩人已身心疲憊。草木枯黃的秋天，岸也是荒的。“荒岸”是想說明詩人自己的生存環境，環顧四周，不知哪里是自己的人生歸宿。

詩人想：煙波渺渺，隱隱約約中，依稀能看見遠方的樓宇，這些樓宇才是詩人魂牽夢繞的地方，可惜，溫馨的家庭生活離自己太遙遠了，可望而不可及。

頷聯三四句，寫柳影、柳絮，語句對偶：“影鋪秋水面，花落釣人頭。”岸邊柳樹的倒影鋪撒在水面，隨波搖晃，成了虛的東西，詩人眼前的處境夢幻迷離，一片茫然。飄揚的落花落在垂釣人的頭頂，命運無非就是被人無情地摘扔而去，甚至不曾有過一眼相看，終歸被拋棄的擔憂涌上心頭。

頸聯五六句，寫柳根、柳枝，語句對偶：“根老藏魚窟，枝低系客舟。”柳樹老了，根部潰爛，成了魚兒的避難所。在別人的眼里，自己不再新鮮，已經成了他們的暫寄處，就像一個旅店，過往行客們，匆匆來也匆匆去。柳枝雖然能系客丹，但那是暫時的，客舟終要遠行。“枝低”就像詩人伸出的雙手，雙目企盼地牽扯著客人的角衣，結果無濟于事。

詩的前六句看似寫景，實則述己，寫江邊柳的秋色實是喻詩人自己的處境和命運。

尾聯七八句，寫心情：“瀟瀟風雨夜，驚夢復添愁。”詩人終于站出來，直抒胸臆。夢醒了，是因為有瀟瀟風雨；往事不堪回首，詩人猛醒之間，卻依然找不到人生的風標，無處可逃。風雨之夜，柳枝引起人的離愁，切合題意。

全詩在寫法上，通篇不著一個“柳”字，但句句寫柳，又暗喻自己的身世處境，情真意切，引人同情。歷來詩評家對此詩評價甚高。

第二篇：思舊賦原文翻譯及賞析

導語：《思舊賦》是魏晉時期文學家向秀創作的一篇賦。以下是小編為大家精心整理的思舊賦原文翻譯及賞析，歡迎大家參考！

原文

余與嵇康、呂安居止接近，其人并有不羈之才。然嵇志遠而疏，呂心曠而放，其后各以事見法。嵇博綜技藝，于絲竹特妙。臨當就命，顧視日影，索琴而彈之。余逝將西邁，經其舊廬。于時日薄虞淵，寒冰凄然。鄰人有吹笛者，發音寥亮。追思曩昔游宴之好，感音而嘆，故作賦云：

將命適于遠京兮，遂旋反而北徂。

濟黃河以泛舟兮，經山陽之舊居。

瞻曠野之蕭條兮，息余駕乎城隅。

踐二子之遺跡兮，歷窮巷之空廬。

嘆黍離之愍周兮，悲麥秀于殷墟。

惟古昔以懷今兮，心徘徊以躊躇。

棟宇存而弗毀兮，形神逝其焉如。

昔李斯之受罪兮，嘆黃犬而長吟。

悼嵇生之永辭兮，顧日影而彈琴。

托運遇于領會兮，寄余命于寸陰。

聽鳴笛之慷慨兮，妙聲絕而復尋。

停駕言其將邁兮，遂援翰而寫心。

譯文

《我和詩經》中感嘆周朝覆亡的詩歌。其言：“知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！”

22.殷墟：殷都舊址，在今河南安陽市小屯村。麥秀：指麥子秀發而未實。《史記．宋微子世家》云：“其后箕子朝周﹐過故殷虛﹐感宮室毀壞﹐生禾黍﹐箕子傷之﹐欲哭則不可﹐欲泣為其近婦人﹐乃作《麥秀》之詩以歌詠之。其詩曰﹕‘麥秀漸漸兮﹐禾黍油油。彼狡徸兮﹐不與我好兮！’所謂狡童者，紂也。殷民聞之，皆為流涕。”翻譯：后來，箕子朝拜周王，經過故都殷墟，感傷于宮室毀壞坍塌、高粱叢生，箕子十分悲痛，想大哭一場又不行；想小聲哭泣，又感到近于女人的性格，于是作出《麥秀》一詩，詩中說：“麥芒一點點生長啊，禾苗綠油油。那個混小子啊，不和我友好！”所謂混小子，就是紂王。殷的百姓看到這首詩，都為之泣下。

后常以箕子的《麥秀》為感嘆家國破亡之痛的典實。

23.惟：思念。古昔：指上文的周商舊事。懷今：指有感于古人事而懷念嵇康和呂安。

24.焉如：何往。

25.受罪：受（因罪所加的）刑罰。

26.“嘆黃犬”句：《史記·李斯列傳》有云：“二世二年七月，具斯五刑，論腰斬咸陽市。斯出獄，與其中子俱執，顧謂其中子曰：“吾欲與若復牽黃犬，俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎！”遂父子相哭，而夷三族。”翻譯：二世二年（前208）七月，李斯被判處五種刑罰，最后判在咸陽街市上腰斬。李斯從獄中被押解出來時，跟他的次子走在一起。他回頭對次子說：“我想和你再牽著黃狗，一同上蔡東門外去打兔子，可哪里還有機會啊！”于是父子二人相對痛哭，三族的人都被處死了。吟：嘆息。

27.辭：訣別。

28.運遇：命運遭遇。領會：對于命運的領悟和理解。

29.余命：剩下的生命。寸陰：極短的時光，指臨刑前的片刻。此二句指嵇康領悟了自己的命運，把死前的殘生寄托在了彈琴的片刻時間。嵇康臨刑前詳情：《晉書·列傳十九·嵇康傳》云：康將刑東市，太學生三千人請以為師，弗許。康顧視日影，索琴彈之，曰：“昔袁孝尼嘗從吾學《廣陵散》，吾每靳固之，《廣陵散》于今絕矣！”翻譯：嵇康將在東市受刑，有三千名太學生想拜嵇康為老師，他沒有答應，而是看了看太陽的影子，要了琴來彈，說：“從前袁孝尼想拜我為師，學習《廣陵散》曲，我都嚴守秘密（沒有教他），這首《廣陵散》，從今以后就斷絕了啊！”

30.鳴笛：指序中所說的鄰人之笛。

31.尋：繼續

32.駕：馬車。言：語氣助詞。將邁：將要出發。

33.援：提。翰：筆。寫心：描述自己的心境。

賞析

這篇賦體文是魏晉時期的文學家詩性境界，去創化一種本然，去拓展一種空谷傳響、長嘯久絕。作者這樣寫嵇康慘遭殺害時戲劇性的動人表現，目的是歌頌亡友的德才和風度。

“主文”虛實相間，借景抒情，凄楚悲愴，涵詠不盡。“濟黃河以泛舟兮，經山陽之舊居。瞻曠野之蕭條兮，息余駕乎城隅。踐二子之遺跡兮，歷窮巷之空廬。”此處用“濟”、“經”、“瞻”、“息”、“踐”、“歷”等動詞，一方面把作者自己的舉步維艱的處境淋漓盡致地表現出來，一方面又是通過特定時間的特定景物移情抒懷。魯迅說，向秀寫《思舊賦》是“為了忘卻的記念”。向秀繞一大段遠路到山陽去，是為了憑吊昔日好友，而憑吊又是為了告別。這是因為作為竹林七賢之一的向秀，嵇康被害后，在司馬氏的高壓下，他不得不應征到洛陽。而當年，他與嵇康曾沿著這條路，往返于山陽與洛陽，寒風凜冽，往事如煙……如今好朋友嵇康曾經存在的地方，已物是人非。“嘆《黍離》”、“悲《麥秀》”、“棟宇存”而“形神逝”。故居、情景仍然是日落、音聲如昔，但自嵇康死后，他的妻兒已遷居他鄉，此處只留下了一座空宅。雖然棟宇還沒有毀壞，而主人已經形神俱逝。遠遠望去，猶如荒冢一樣凄涼。這些現實與往事，無不勾起向秀的極大傷感。此刻，向秀想起歷史上李斯被腰斬的冤案：李斯臨刑對兒子說：“吾欲與若復牽黃犬，俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎？”（《史記》）李斯對兒子關于黃犬的一段臨別談話，讀之令人鼻酸，這是血淚的怨憤控訴。向秀用此隱喻和類比，為嵇康鳴不平，故又憶及“顧日影而彈琴”之事。忽然，遠處傳來了嘹亮而斷續的笛聲，原來是陌生的鄰人吹起了一首傷感的曲子，在這寒冷的黃昏，更是沁人肺腑的凄涼。于是，“聽鳴笛之慷慨兮，妙聲絕而復尋”。與開頭“序”中描寫的嵇康的身影與音樂聯系在一起遙相呼應，同時也形成了情景交融的移情手法。魯迅曾經說過：“青年時期讀向子期《思舊賦》，很怪他為什么只有寥寥的幾行，剛開頭卻又煞了尾，然而，現在我懂了。”原來，“吟罷低眉無寫處”的心境多么與之相似。有人也曾評說，“向秀作思舊賦，家國萬端，生機變亂，不可勝說。然而郁結者，欲說還休，休又難止”。也許這就是抒情小賦動人心弦之處——“短歌微言不能長”（曹丕《燕歌行》）最好的詮釋吧。

在劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》中也有應用“懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人”

總之，《思舊賦》以含蓄的筆法，表述對友人的深情厚意。用簡短的筆墨，隱晦曲折的表達自己哀傷激憤之情。尤其是“山陽鄰笛”的典故，哀怨憤懣，情辭雋遠，已經成為后世文學審美的意象之一。

第三篇：柳原文翻譯及賞析

柳原文翻譯及賞析匯編15篇

柳原文翻譯及賞析1

江邊柳

裊裊古堤邊，青青一樹煙。

若為絲不斷，留取系郎船。

賞析

古人常借詠柳以賦別，這首詩也沒有脫離離情的舊旨，但構思新穎，想象奇特而又切合情景。

詩的一、二句，寥寥幾筆，繪出了一幅美麗的古堤春柳圖。古堤兩旁，垂柳成行，晴光照耀，通體蒼翠，蓊蓊郁郁，裊裊婷婷，遠遠望去，恰似一縷縷煙霞在飄舞。“裊裊”、“青青”，連用兩個疊字，一寫江邊柳的輕柔婀娜之態，一寫其蔥蘢蒼翠的顏色，洗煉而鮮明。前人多以“翠柳如煙”、“楊柳含煙”、“含煙惹霧”等來形容柳的輕盈和春的秾麗，這里徑直用“一樹煙”來稱呼柳樹，想象奇特，造語新穎。只此三字，便勾出了柳條婆娑裊娜之狀，烘托出春光的綺麗明媚，并為下面寫離情作了反襯。

三、四兩句直接寫離情。詠柳惜別，詩人們一般都從折枝相贈上著想，如“傷見路旁楊柳春，一重折盡一重新。今年還折去年處，不送去年離別人”（施肩吾《折楊柳》）；“曾栽楊柳江南岸，一別江南兩度春。遙憶青青江岸上，不知攀折是何人”（白居易《憶江柳》）等等。雍裕之卻不屑作這種別人用過的詩句，而從折枝上翻出新意。“若為絲不斷，留取系郎船”，詩人筆下的女主人公不僅沒有折柳贈別，倒希望柳絲綿綿不斷，以便把情人的船兒系住，永不分離。這一方面是想得奇，說出了別人沒有說過的語句，把惜別這種抽象的感情表現得十分具體、深刻而不一般化；同時，這種想象又是很自然的，切合江邊柳這一特定情景。大江中，船只來往如梭；堤岸上，煙柳絲絲弄碧；柳蔭下畫船待發，枝枝柔條正拂在那行舟上。景以情合，情因景生，此時此刻，萌發出“系郎船”的天真幻想，合情合理，自然可信。這里沒有一個“別”字“愁”字，但癡情到要用柳條兒系住郎船，則離愁之重，別恨之深，已經不言而喻了。這里也沒有一個“江”字、“柳”字，而江邊柳“遠映征帆近拂堤”（溫庭筠《楊柳枝》）的獨特形象，也是鮮明如畫。至此，“古堤邊”三字才有了著落，全詩也渾然一體了。

中唐戴叔倫寫過一首《堤上柳》：“垂柳萬條絲，春來織別離。行人攀折處，是妾斷腸時。”由“絲”而聯想到“織”，頗為新穎，但后兩句卻未能由此加以生發，而落入了窠臼；它沒有寫出堤上柳與別處柳的不同之處，如果把題目換成路邊柳、樓頭柳也一樣適用。其原因在于詩人的描寫，脫離了彼時彼地的特定情境。兩相比較，雍裕之的這首《江邊柳》匠心獨運、高出一籌。

柳原文翻譯及賞析2

原文：

詠秋柳

[清代]紀映淮

棲鴉流水點秋光，愛此蕭疏樹幾行。

不與行人綰離別，賦成謝女雪飛香。

譯文及注釋：

譯文

枝頭棲息的烏鴉，伴著秦淮河的流水，點綴著秋天的風光，它們都深深戀愛著這里的幾種蕭瑟稀疏的樹。

柳枝不能留住種人來減少人間別離之苦，而柳絮飛舞如雪卻使謝道韞詠出佳句。

注釋

秦淮：即秦淮河，在南京，是一處游樂勝地。竹枝：亦稱竹枝詞，詩的一種形式，本為樂府，出自巴渝，末有和聲。后人以七絕詠土俗瑣事，多稱竹枝。

蕭疏：稀疏。

綰（wǎn）：系，這里應意為挽留。

謝女：即謝道韞，東晉女詩人，謝安侄女，王凝之之妻。

賞析：

此詩前兩句寫秦淮河秋季的景物，后兩句則寫柳枝不能留住行人來減少人間別離之苦而柳絮飛舞如雪卻使謝道韞詠出佳句。全詩借景抒情，情景交融，用典貼切而頗具情韻。

這是一首詠秋柳的詩，全詩不著一個“柳”字，而句句蘊含著柳樹的風韻。

此詩前兩句寫秦淮河的景物：棲息在枝頭的烏鴉，伴著秦淮河的流水，點綴著秋天的風光，它們都深深戀愛著這里的幾行蕭瑟稀疏的樹。“蕭疏”與“秋光”照映，“棲鴉”和“樹”關聯，使前后句緊密扣合，因而呈現詩人筆端的是一幅深秋蕭條凄冷的畫圖。其中，前句寫柳樹的特性：“棲鴉”明寫鳥而暗點樹，以實帶虛的手法點出了薄暮中烏鴉棲宿的樹；“流水”看似泛指而特指秦淮河。“棲鴉流水”，雖不明言柳樹，但已寫出柳樹常生長在河邊的特性。這樣寫，較之直言“河邊柳”來，不僅含蓄，而且靜中有動，增加生氣。也正是這些上有棲鴉，下依秦淮的柳樹，裝點金陵，為秋色增輝。后句則點染秋柳的蕭疏之態：蕭疏是秋柳的特征——秋柳既不像春柳那樣金碧染兩、臨風起舞，也不像夏柳那樣繁枝拂地、密葉藏鶯，而是落葉紛飛、意態蕭疏。但詩人對此并沒有精雕細繪，只是以疏蕩的筆觸，略加點染而已。這種藝術情趣，與秋柳的蕭疏風姿互相映襯，相得益彰。

后兩句則寫柳枝不能留住行人來減少人間別離之苦而柳絮飛舞如雪卻使謝道韞詠出佳句。其中，前句反用前人詩意，偏說“不與行人綰離別”，點明秦淮河畔的秋柳只是供人賞玩而不為人攀折贈別。其中，“不與”兩字，不僅翻出了新意，而且用擬人的口吻，增添了一層情韻。后句則是謝道韞詠雪的典故和李白的詩句的結合，寫收條通過聯翩浮想，展望秋柳的未來：秋柳到了第二年，也將枝繁葉茂，飛絮蒙蒙，而且象瑤臺雪花一樣地散發出香氣來。

全詩借景抒情，情景交融，用典貼切而頗具情韻。

柳原文翻譯及賞析3

柳含煙·河橋柳原文

河橋柳，占芳春，映水含煙拂路。幾回攀折贈行人，暗傷神。

樂府吹為橫笛曲，能使離腸斷續。不如移植在金門，近天恩。

翻譯/譯文

注釋

⑴樂府二句——意思是樂府中，將《折楊柳》這類的詩作為樂曲歌唱，人們聽了，又能使別情離緒時時泛起。橫笛：笛子橫吹。梁代古樂府《折楊柳歌辭》：“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀坐吹長笛，愁殺行客兒。”

⑵金門——漢宮中有“金馬門”，此指天子所居之地。天恩：皇恩。郭茂倩《樂府詩集》于白居易《楊柳枝》二首作序曰：白尚書有妓樊素善歌，小蠻善舞。嘗為詩曰：“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰。”年既高邁，而小蠻方豐艷，乃作楊柳枝辭，以托意，曰：“一樹春風千萬枝，嫩于金色軟如絲。永豐西角荒園里，盡日無人矚阿誰？”及宣宗朝，國樂唱是辭，帝問誰辭？永豐在何處？左右具以對。時永豐坊西南角園中，有垂柳一株，柔條極茂，困東使命取兩枝，植于禁中。故白居易又為詩云：“一樹衰殘委泥土，雙枝榮耀植天庭。定知玄象今春后，柳宿光中添兩星。”此詞中的“近天恩”，取意于白居易之詩。

賞析/鑒賞

評析

這首詞由折柳送別詠開去，似有不遇之感，用筆含蓄，詞意晦澀。

柳原文翻譯及賞析4

原文：

春閨怨·不系雕鞍門前柳

元代：喬吉

不系雕鞍門前柳，玉容寂寞見花羞，冷風兒吹雨黃昏后。簾控鉤，掩上珠樓，風雨替花愁。

譯文：

不系雕鞍門前柳，玉容寂寞見花羞，冷風兒吹雨黃昏后。簾控鉤，掩上珠樓，風雨替花愁。

注釋：

不系雕鞍(ān)門前柳，玉容寂寞見花羞，冷風兒吹雨黃昏后。簾控鉤，掩上珠樓，風雨替花愁。

玉容寂寞：形容憔悴。簾控鉤：簾幕上掛上銀鉤。

賞析：

這首《春閨怨·不系雕鞍門前柳》寫青樓女子晚景凄涼的景況。曲子寫道：門前柳老，難系雕鞍，車馬冷落；容顏憔悴，羞與花對。風雨黃昏后，倍添凄涼；樓中人雖在，已是明日黃花，再沒有人識賞。夜長愁更長。這支小令充分表明：青樓中人，以色事人，賣笑為生，一旦年長色衰，便門前冷落，生計全無，晚年往往十分悲慘。此曲寄托了喬吉對青樓女子的深深同情。

柳原文翻譯及賞析5

四和香·麥浪翻晴風飐柳

麥浪翻晴風飐柳，已過傷春候。因甚為他成僝僽？畢竟是春迤逗。

紅藥闌邊攜素手，暖語濃于酒。盼到園花鋪似繡，卻更比春前瘦。

譯文

夏至春歸，傷春的時節已經過了，而他還在因為什么煩惱？原來是傷春意緒仍在，春愁挑逗。

記得當年在芍藥花下牽你的手，那耳畔暖語更勝美酒。好不容易盼到了繁花似錦的時候，可如今孤獨的人卻更加憔悴、消瘦。

注釋

四和香：詞牌名，又名四犯令。雙調，上、下片各四句，五十字，句句押仄聲韻。

風飐（zhǎn）柳：風吹動柳條。飐，風吹物使其顫動搖曳。

傷春：因春天到來而引起憂傷、苦悶。

僝僽（chán zhóu）：憔悴。王質《清平樂》：“從來清瘦，更被春僝僽，瘦得花身無可有。”

迤逗（yǐ dòu）：汪刻本等作“拖逗”。

紅藥闌：紅芍藥花之圍欄。

素手：潔白的手，多形容女子之手。

賞析：

春去夏來，傷春的季節已經過了，而納蘭性德還是煩惱異常，故上片結句點出傷春意緒仍在。而這“春”字又不止于自然之春，個中亦含“春懷”、“春情”的內蘊。因而下片前二句之回憶語便承“春巡逗”而來，點明煩惱之由，即是她那美好的意態令人動情又使人傷感。結二句再轉回寫此時之情景與感受，翻轉之中更透過一層地表達出斯人獨憔悴的情態，苦戀的悲哀。

柳原文翻譯及賞析6

【越調】小桃紅

楊果

碧湖湖上柳陰陰，人影澄波浸，常記年時歡花飲。到如今，西風吹斷回文錦。羨他一對，鴛鴦飛去，殘夢蓼花深。

[注釋]

回文錦：東晉前秦才女蘇惠被丈夫竇濤遺棄，織錦為“璇璣圖”寄濤，錦上織入八百余字，回旋誦讀，可成詩數千首。竇濤感動，終于和好如初。后人因以“回文錦”代指思婦寄給遠方夫君的述情之物。

[參考譯文]

碧綠的湖面上籠罩著柳蔭，人的倒影在明凈的水波中映浸。經常浮現在記憶里的是年時節下花前的暢飲。到如今，夫妻離散無音信。羨慕那成雙成對的鴛鴦，比翼齊飛到蓼花深處，人卻是鴛夢已殘，無計重溫。

賞析

這支小令寫思婦思念丈夫。曲子首句“碧湖湖上柳陰陰”是說：想起綠樹成蔭的湖畔，折柳送別的場所，能想起多少故事。

“人影澄波浸”的意思是：很多惜別的人影，倒映在湖面上，水波又打亂了影像。“常記年時對飲”是想象，意思是說：想起我們一塊對坐飲酒，好不愜意。“到如今，西風吹斷回文錦”意謂：念目前，夫妻離散，心中無限悲痛。最后三句“羨他一對，鴛鴦飛去，殘夢蓼花深”的大意是：羨慕身旁飛過的鴛鴦，看別人成雙成對，只覺得一場殘夢般，蓼花深深。這直白的悲痛，非常感人，可以說這是全詩最美的三句。

這首小令從寫景領起，寫湖水清碧，岸柳陰陰，是典型的江南水鄉風光。“碧湖”與“湖上”是兩個詞組，作者有意重用一個“湖”字，而不說“碧湖岸上”，與其后“陰陰”的疊詞同集一句，便形成了一種婉轉低回的情味。“人影澄波浸”是表現湖水的清純，回應“碧湖”，但更主要的是從湖景帶出“人影”，由寫景向寫人過渡。“人影”至少能給讀者提供另外兩種意象：一是指曲中主人公本人，“柳陰陰”襯托出其人的孤獨，而碧湖澄波的寧靜氣氛則反現出下文心情的不平靜；二是指湖中的采蓮女，因為這首《小桃紅》是從江南采蓮的意境生發的。若取此解釋，那么主人公所憶的“對花飲”的對象，也是一名采蓮女子。而“語譯”釋“人影”為游人之影，則是與下句“常記”相承，所謂觸景生情。

設想柳蔭下游人笑語歡飲，且男女相雜，于是激起了主人公“年時對花飲”的回憶。“對花飲”通常意義就是對花飲酒，但“花”在詩歌中又有借喻女子的習常用法。這才使我們意識到曲中主人公為一名男子。這是作者有意安排的效果，這里不妨看他的另一首《小桃紅》：“采蓮湖上棹船回，風約湘裙翠。一曲琵琶數行淚。望人歸，芙蓉開盡無消息。晚涼多少，紅鴛白鷺，何處不雙飛。”立意乃至布局都與本篇驚人地相似，而主人公的女性身份則同樣是一目了然的。中國的詞曲作家都善于用簡略的暗示來節省介紹人物的筆墨。

回憶只有短短的一句，迅即接上了“到如今”，顯示了現實的無情。“如今”與“年時”形成了強烈的對比。“回文錦”表現出了主人公與“年時對花飲”的對方的戀愛相思關系，而這三字本身已寓離散之意，何況“西風吹斷”，兩人的音書聯系也中斷了。作者不直說情人遠去，恩愛斷絕，而以“西風吹斷回文錦”為暗喻，是藝術語言的需要，也表現出一種諱言傷痛的惆悵情味。于是，由觸景生情，又進一步引出了末三句的見景生感。

“羨他一對，鴛鴦飛去，殘夢蓼花深”，這“殘夢蓼花深”又非一種斷言可以括盡。我們取“殘夢”為鴛鴦之夢，似較得詩人之旨。這三句全述“鴛鴦”，以一個“羨”字統領，一方面說明了主人公渴望愛情幸福的強烈，連鴛鴦的“殘夢”也在被羨之列；另一方面也顯示了主人公對命運現實的絕望。一對鴛鴦飛入蓼花深處并頭酣眠，是連貫的一意，作品分作三句，雖是服從曲律句式的需要，卻也表現出主人公在克制傷痛、傾訴愿望時的一種掙扎感。

這首小令由景及人，又由人及景，借湖上的美景作為人物悲劇命運和悲劇心理的強烈反襯，所謂“以樂景寫哀，一倍增其哀樂”（清王夫之《詩律》）。曲中處處表現出對悲哀的克制，含痛于喉，同時也因此表現出一種悱惻低回的風調。這種風調及其表現的手法都近于婉約詞，而“到如今”、“羨他一對，鴛鴦飛去”等使用的又是曲的平直語言。以曲為載體，以詞為筆法，這正是詞曲嬗變時期的常見現象。

柳原文翻譯及賞析7

原文：

臨江仙·柳外輕雷池上雨

柳外輕雷池上雨，雨聲滴碎荷聲。

小樓西角斷虹明。

闌干倚處，待得月華生。

燕子飛來窺畫棟，玉鉤垂下簾旌。

涼波不動簟紋平。

水精雙枕，傍有墮釵橫。

譯文：

柳林外傳來輕輕的雷鳴，池上細雨蒙蒙；雨聲浙淅瀝瀝，滴在荷葉上發出細碎之聲。不久小雨即停，小樓西角顯現出被遮斷的彩虹。我們靠倚欄桿旁，直等到月亮東升。

燕子飛回門前，窺伺著飛到畫梁問；我從玉鉤上放下門簾。床上竹席紋路平展，好像清涼的水波，卻無波紋涌動。床頭放著水晶雙枕，她的金釵從發上墜下，橫放枕邊。

注釋：

①輕雷：雷聲不大。

②闌干（lán）：縱橫交錯的樣子。

③月華：月光、月色之美麗。這里指月亮。

④畫棟：彩繪裝飾了的梁棟。

⑤玉鉤：精美的簾鉤。簾旌（jing）：簾端下垂用以裝飾的布帛，此代指簾幕。

⑥“涼波”句：指竹子做的涼席平整如不動的波紋。簟（diàn）：竹席。

⑦水精：即水晶。

⑧“傍有”句：化用李商隱《偶題》：“水文簟上琥珀枕，旁有墮釵雙翠翹”。墮（duò）：脫落。

賞析：

這首詞寫的是夏季傍晚陣雨過后，一時之情狀，畫所難到，得未曾有。

詞的上闋寫室外景色，輕雷疏雨，小樓彩虹，雨后晚晴，新月婉婉，尤其是“斷虹明”三字和“月華生”三字的妙用，把夏日的景象推到了極美的境界。

“柳外輕雷池上雨，雨聲滴碎荷聲。”柳蔭外、池塘上，陣陣驚雷后，下起了一陣急雨。雨滴落在池塘的荷葉上，簌簌作響。詞人未曾提及柳的遠近，然而無論遠近，雷都是來自柳的那一邊，雷聲被柳樹阻隔，聲音愈來愈小，故是輕雷，隱隱隆隆之致，有異于當頭霹靂。夏雨潑灑在池上，而雷聲此時已經停止了，惟聞沙沙颯颯，乃是雨聲獨響。此處一個“碎”字用得巧妙，細膩表現出雨打荷葉的聲音蓋過了荷葉本身風中相撞發出的聲音。荷聲者，其葉蓋之聲也。奇又在“碎”，夏季陣雨是轉眼即逝的，而因荷承，故聲聲清晰。此為輕雷疏雨，于一“碎”字盡得風流，如于耳際聞之。

詞上片前二句形象生動地描繪了一幅柳外池塘雨打荷葉的夏日風光圖。柳蔭外、池塘上，陣陣驚雷后，下起一陣急雨。雨滴落在池塘的荷葉上，簌簌作響。此處一個“碎”字用的巧妙，細膩表現出雨打荷葉的聲音蓋過了荷葉本身風中相撞發出的聲音。夏雨來得及、去得快，“小樓”以下三句寫雨后情景。小樓西腳，一道彩虹下，“待得月華生”。這表明她曾長時間佇立在那兒。她或許在等待情人到來，從彩虹生直至月上東山。

下片描繪了一幅美人夏日 睡覺圖，據詞意當是寫第二天情景。小樓繡閣，玉鉤放下、帷簾低垂，女主人公閣內鼾睡。只見她躺著的涼簟紋理平整，不見折皺，而她頭上的釵鈿則垂落在水晶枕旁。詞人巧妙地從燕子的視角，將女主人公夏日晝寢的畫面描摹得惟妙惟肖。

“小樓西角斷虹明。闌干倚處，待得月華生。”夏雨來得急、去得快，“小樓”以下三旬寫雨后情景。雨勢本來就不洶涌，一會兒天就放晴了。小樓西角，一道彩虹掛在天空。斷虹之美，令人難以名狀，詞人又只下一“明”字，而斷虹之美，斜陽之美，雨后晚晴的碧空如洗之美，已被“明”字描摹得淋漓盡致。“明”乃尋常之字，本無奇處，但細思之，卻表現了如此豐富的意境與層次之美。虹一彎，忽現云際，則晚晴之美，在此時顯得更加妙不可言，無可著筆處乃偏偏有此斷虹，來為生色，來為照影。閨中女主人公出現了，她倚著小樓欄桿，看彩虹落下，“待得月華生”。這表明她曾長時間地佇立在此。她或許在等待情人到來，從彩虹生直至月上東山。

下闋寫室內景象，以精美華麗之物又營造出一個理想的人間境界，連燕子也飛來窺視而不忍打擾。

“燕子飛來窺畫棟，玉鉤垂下簾旌。涼波不動簟紋平。水精雙枕，旁有墮釵橫。”下闋詞的意境在“月華生”的基礎上再上一層。小樓繡閣，玉鉤放下、帷簾低垂，女主人公閣內鼾睡。寫到闌干罷倚，人歸簾下，天真晚矣。涼波以比簟紋，已妙極，又下“不動”“平”，竭盡全力渲染清幽處的悲涼。結尾兩句是人物內心情感的自然流露，引人遐想，艷而不俗。水精枕，加倍渲染畫棟玉鉤，是用華美的物件以造一理想的人間境界（水精即水晶）。而結以釵橫，詞人此處，神理不殊，先后一揆。人巧妙地從燕子的視角，將女主人公夏日晝寢的畫面描摹得惟妙惟肖，繡閣的靜謐精美，不附會本事，這自是一幅閨閣妙畫，若附會本事，則本篇雖涉艷情，卻也表現清雅而自然。

柳原文翻譯及賞析8

四和香·麥浪翻晴風飐柳

麥浪翻晴風飐柳，已過傷春候。因甚為他成僝僽？畢竟是春迤逗。

紅藥闌邊攜素手，暖語濃于酒。盼到園花鋪似繡，卻更比春前瘦。

翻譯

夏至春歸，傷春的時節已經過了，而他還在因為什么煩惱？原來是傷春意緒仍在，春愁挑逗。

記得當年在芍藥花下牽你的手，那耳畔暖語更勝美酒。好不容易盼到了繁花似錦的時候，可如今孤獨的人卻更加憔悴、消瘦。

注釋

四和香：詞牌名，又名四犯令。雙調，上、下片各四句，五十字，句句押仄聲韻。

風飐柳：風吹動柳條。飐，風吹物使其顫動搖曳。

傷春：因春天到來而引起憂傷、苦悶。

僝僽：憔悴。

迤逗：汪刻本等作“拖逗”。

紅藥闌：紅芍藥花之圍欄。

素手：潔白的手，多形容女子之手。

賞析

此篇寫傷春懷人意趣，溫柔旖旎。“麥浪翻晴風貼柳，已過傷春候”風中綠麥，似是海浪，漣漣無邊，清香幽幽；楊柳飐飐，隨風飄揚。“麥浪”、“風飐柳”說明春去夏來，傷春季節已過。起二句，格調清新健朗，似表明作者內心也是自有一番愉悅之情的。但果真如此嗎？“因甚為他成僝僽”，“僝僽”即憔悴，愁苦，周紫芝《宴桃源》詞有“寬盡沈郎衣，方寸不禁僝僽”由此可知“僝僽”絕非一般的憂愁、煩惱，而是因哀愁而顏色憔悴，形容枯槁，就是柳永所說的“衣帶漸寬”。然而畢竟“已過傷春候”，既然為春感傷的時候早已過了，那詞人為何還落寞依然？

這一點，詞人似乎并不自知，所以才會有“因甚”的“捫心自問”。但真的不知嗎？“畢竟是春迤逗”，上闋結句點出傷春意緒仍在。而這“春”字又不止于自然之春，個中亦含“春懷”、“春情”的內蘊。因而就有了下闋的回憶之語。

“紅藥闌邊攜素手，暖語濃于酒”，此二句承“春迤逗”而來，點明煩惱之由。這兩句是緬懷當初兩人幽會情景： 猶記那日，在開滿殷紅芍藥的闌邊，他攜起了她的素手，而她也不避閃，溫言軟語，笑意滿眸。這一切如今想來，令人動情，亦使人傷感。“紅藥”，即芍藥，“紅藥闌”即古詩詞中常提及的芍藥欄，藥欄，亦泛指花欄。最早見于南朝梁庾肩吾《和竹齋》：“向嶺分花徑，隨階轉藥欄”，南宋趙長卿《長相思》中有：“藥欄東，藥欄西。記得當時素手時”。《牡丹亭》里也有：“轉過那芍藥欄前”。

“盼到花鋪似繡，卻更比春前瘦”，結二句再轉回寫此時之情景與感受，盼到花鋪似繡，卻仍不能相見，翻轉之中更透過一層地表達出斯人獨僬悴的情態，苦戀的悲哀。

創作背景

該詞具體創作時間不詳，從詞意來看乃傷春懷人之作，但具體所懷之人不詳，從正文可以看出應為懷念宮中表妹之作。

柳原文翻譯及賞析9

原文：

浣溪沙·鈿轂香車過柳堤

唐代： 張泌

鈿轂香車過柳堤，樺煙分處馬頻嘶，為他沉醉不成泥。

花滿驛亭香露細，杜鵑聲斷玉蟾低，含情無語倚樓西。

譯文：

鈿轂香車過柳堤，樺煙分處馬頻嘶，為他沉醉不成泥。

花滿驛亭香露細，杜鵑聲斷玉蟾低，含情無語倚樓西。

注釋：

鈿轂（gǔ）香車過柳堤，樺（huà）煙分處馬頻嘶，為他沉醉不成泥。

鈿轂：金飾的車輪軸承，有眼可插軸的部分。樺：落葉喬木，皮厚而輕軟，可卷蠟為燭。謂之“樺燭”。這里的“樺煙分處”，指朝廷考場。

花滿驛（yì）亭香露細，杜鵑聲斷玉蟾（chán）低，含情無語倚樓西。

玉蟾：月亮。古時傳說月中有蟾蜍（癩蛤蟆），所以常以蟾指代月亮。

賞析：

這首詞寫驅車送別。上片寫車過柳堤，馬嘶樺煙，人已遠去。“為他沉醉不成泥”一句，表現了女子對男子的依戀之情，如“成泥”，豈不是可以不走了嗎？下片頭二句寫驛亭環境，用以表現女主人公送走情人后“含情無語”的淡淡哀愁。

柳原文翻譯及賞析10

原文：

三眠未歇，乍到秋時節。一樹斜陽蟬更咽，曾綰灞陵離別。絮己為萍風卷葉，空凄切。

長條莫輕折，蘇小恨、倩他說。盡飄零、游冶章臺客。紅板橋空，濺裙人去，依舊曉風殘月。

譯文

三眠柳枝條還在風中飄蕩，秋天就突然降臨了。斜陽余暉灑在樹梢上，樹上寒蟬幽咽。經過灞陵離別，飛絮已經飄落水面成為浮萍，落葉被風吹卷，空留下悲涼凄切。

不要輕易折斷柳枝作離別，因為離別的怨恨還要由它來訴說，那些在章臺游玩的人來來往往，如同飄零的柳枝一般。如今送別的紅板橋上空空蕩蕩，游春浣裙的女子也已經離去，只留下清曉的風伴著殘月。

注釋

三眠：三眠柳，即檉（chēng）柳（又名人柳）。此柳的柔弱枝條在風中搖曳，時時伏倒。

灞陵：即霸陵，漢文帝之墓地。在今陜西省西安市東。

蘇小恨：喻與情人離別之悵恨。

倩：請、請求。

游冶：追求聲色，尋歡作樂。章臺：此處指妓樓舞館。宋晏幾道《鶴鴿天》：“新擲果，舊分釵，冶游音信隔章臺。”唐韓翊以《章臺柳》詩尋訪柳氏，詩以章臺借指長安，以章臺柳暗喻長安柳氏。但因柳氏本娼女，故后人遂將章臺街喻指娼家聚唇之所。

紅板橋：紅色木板的橋。詩詞中常代指情人分別之地。

湔（jiān）裙人：代指情人或某女子。典出《北齊書·竇泰傳》。竇泰之母有娠，期而不產，大懼。有巫曰：“渡河浦裙，產子必易。”泰母從之，俄而生泰。后成為古代之風俗，謂女子有孕到河邊洗裙，分娩必易。又，唐李商隱《柳枝詞序》云：洛中里女子柳枝與商隱之弟李讓山相遇相約，謂三日后她將“濺裙水上”來會。后以此典借指情人或情戀之事。

賞析：

此首所詠是為秋初之柳。上片寫弱柳初秋，一派凄切悲涼之景。下片借柳托恨，無限樓空人去，孤苦無依之感。讀之令人蕩氣回腸。

柳原文翻譯及賞析11

柳邊深院。燕語明如翦。消息無憑聽又懶。隔斷畫屏雙扇。

寶杯金縷紅牙。醉魂幾度兒家。何處一春游蕩，夢中猶恨楊花。

譯文

柳樹旁邊深深的庭院，燕子在唧唧呢喃，叫聲明快猶如刀剪。你沒準兒的消息太多，我現在已經懶得再聽。討厭那假信兒傳進來，我用雙扇屏風把它隔斷。端著玉杯飲酒，打著節拍唱曲兒提神，每日用沉醉慰藉我的靈魂。你整個春天都在何處游蕩啊，我在夢中也恨那水性的楊花。

注釋

消息無憑聽又懶：指燕子每次捎來的情人歸來的消息都不可靠，故自己懶得再聽它了。

寶杯：酒杯。紅牙：調節樂曲節拍的拍板，多用檀木做成，色紅。

夢中猶恨楊花：夢中充滿了對情人的怨恨。

賞析

這也是一首春閨怨詞，它的寫法新穎別致，把閨中人的怨情表現得十分婉轉生動。上片寫深院獨居的女子想念意中人的癡迷之狀：庭間燕子的鳴叫聲明亮而清脆，像是又在傳播她所盼望中的意中人歸來的好消息。燕子每次報告的這個消息都不可靠，于是女子懶得聽、不愿聽了，干脆把窗子關起來。下片以楊花為喻，抱怨意中人的輕薄、放蕩和無情。表面上是在恨在罵，內心里卻是愛恨交加，可謂思深怨切，連夢中都難以釋懷。

盧祖皋

盧祖皋(約1174—1224)，字申之，一字次夔，號蒲江，永嘉（今屬浙江）人。南宋慶元五年(1199)中進士，初任淮南西路池州教授。今詩集不傳，遺著有《蒲江詞稿》一卷，刊入“彊村叢書”，凡96闋。詩作大多遺失，唯《宋詩記事》、《東甌詩集》尚存近體詩8首。

柳原文翻譯及賞析12

原文：

浣溪沙·握手河橋柳似金

唐代：薛昭蘊

握手河橋柳似金；蜂須輕惹百花心，蕙風蘭思寄清琴。

意滿便同春水滿，情深還似酒杯深，楚煙湘月兩沈沈。

譯文：

握手河橋柳似金；蜂須輕惹百花心，蕙風蘭思寄清琴。

意滿便同春水滿，情深還似酒杯深，楚煙湘月兩沈沈。

注釋：

握手河橋柳似金；蜂須輕惹（rě）百花心，蕙（huì）風蘭思寄清琴。

花心：花蕊。蕙風蘭思：形容美人的思緒和風度。蕙：香草名。寄清琴：將情思寄于清越的琴聲之中。

意滿便同春水滿，情深還似酒杯深，楚煙湘月兩沈沈。

楚煙湘月：回憶往日游宴時的意境幽靜、凄迷。沈沈：也寫作“沉沉”。

賞析：

這首詞寫男女的歡會與分別。上片先從分別寫起，河橋垂柳，蜂惹百花，喻其分別時的留念，并興起相見之遲，相別之速。“蕙風”句是從弦管之間寫女子的風度、情懷。

下片寫臨流餞別，以春水之滿狀心意之滿足，以酒杯之深喻感情厚摯，用語自然而深婉。末句以景結情，楚煙湘水，皆已寂寞，純是分別時的感情外射。

柳原文翻譯及賞析13

東郊向曉星杓亞。報帝里，春來也。柳抬煙眼。花勻露臉，漸覺綠嬌紅姹。妝點層臺芳榭。運神功、丹青無價。

別有堯階試罷。新郎君、成行如畫。杏園風細，桃花浪暖，競喜羽遷鱗化。遍九陽、相將游冶。驟香塵、寶鞍驕馬。

翻譯

拂曉時分，京城東郊出現了醒目的北斗七星，它仿佛在告訴京城里的人們春天來了。柳樹已經吐出了新綠，花朵噙著清晨的露珠迎風綻放，整個大地因春天的到來而姹紫嫣紅，到處生機勃勃。春天里花草樹木郁郁蔥蔥，把高大的臺榭裝點得分外美麗迷人。大自然的鬼斧神功，創造了如圖畫般絢爛多彩，充滿生機的美好季節。

新科進士在朝廷的.組織下游覽京郊御花園，他們魚貫成行俊美如畫。御花園里微風習習，桃花浪暖，新科進士們如鯉魚躍入龍門一步登天。新科進士游完了御花園又結伴游覽京城。他們騎馬飛馳，京城街區為之塵土飛揚。

注釋

東郊：京城東面的郊野。

向曉：天將要亮的時候。

星杓：指北斗星似杓柄的由玉衡開陽搖光三星所組成的那部分。

煙眼：煙霧籠罩著柳樹剛吐出的鵝黃色嫩芽。眼，指柳樹發芽之處的芽眼。

花勻：本指女子往臉上均勻地搽抹胭脂，此處指稱花朵有如女人勻臉一樣。

露臉：指花瓣上沾滿了露水。露，早上的露水。

層臺芳榭：高大而美麗的臺榭。榭，建筑在高臺之上類似涼亭的敞屋。

運神功：運用神奇的功力。神功，即“神工”，指大自然的創造力。

丹青無價：指大自然創造出春天這幅無價的美麗圖畫。丹青，指圖畫。無價，價值高昂到無法計算。

別有：除此之外還有。

堯階：此處指代柳永當時的宋代皇帝，堯階即指宋代皇宮里朝堂的臺階。

試：殿試，舉子經過筆試考中之后，還要經過皇帝的面試稱為殿試。

新郎君：新考中的進士，唐宋之時稱新考中進士的人為新郎君。

成行：指排列整齊。

如畫：人物俊美猶如畫中之人。

杏園：此處以杏園指代宋朝的御用園林瓊林苑。

桃花：指瓊林苑內的桃花。

競喜：指杏園內的微風和桃浪都很高興歡喜，是擬人寫法。

羽遷：本指人修道成仙，飛升天宮，此指新進士由平民百姓而成為有功名的人鱗化：本指魚躍龍門而成龍，此亦指新進士由平民百姓一躍而為有功名的人。

遍九陌：京城里的所有街道。九陌，漢長安街中有八街九陌，后來便用九陌指京城大道。

相將：相互結伴。

游冶：出游尋樂。

驟：馬奔馳。

香塵：芳香的塵土。

寶鞍驕馬：指裝飾豪華的駿馬。

創作背景

此詞詠進士及第的得意、歡樂，當作于仁宗景佑元年（1034）。

賞析

詞的上闋寫京城內外初春的美好景色。開篇兩句先點出春天來到了京城。“東郊向曉星杓亞”，北斗星星柄低垂，是初春時的星象，但一句“報帝里、春來也”，卻使得這一自然現象仿佛有了生命，它在告訴京城中的人們：春天來了。句中語氣詞“也”，用得十分精到，洋溢著掩飾不住的喜氣。以下四句轉入寫景，抓住富有季節特征的春柳和春花，描繪京城初春的美麗。在詞人的筆下，“柳抬煙眼”，“花勻露臉”，清晨，柳樹在蒙蒙的霧氣中張開芽眼，美麗的花朵以露水勻臉。這兩句擬人化的描寫猶如一組特寫鏡頭，極逼真地描繪出了一幅初春晨景圖，美得令人心醉。接下來一句中的“漸”字，表時間的推移，實則暗寫了隨著時間的推移，太陽升起了，霧氣散去了，這時候再看一看春柳、春花，更覺綠得嬌媚，紅得艷麗。綠柳紅花“妝點層臺芳榭”，將層層臺榭裝點得更加美麗。面對如此美好的景致，詞人不由發出了“運神功、丹青無價”的感嘆。此句由景及情，贊美了大自然以其神奇的功力在大地上創造了猶如圖面一樣姜麗的春夭。

王國維在《人間詞話》中說“一切景語皆情語也”，誠然，這首詞上闋的寫景絕不是單純只為了描寫春景，而是為下闋中人物的出場創造一種美好的景物氛圍，而是為借以傳達人物內心的喜悅之情。

詞的下闋寫新進士宴游場面。過片以“別有”二字開端，使詞作很自然地過渡至下闋，也使上下闋的感情融成一片。在美麗如畫的初春景色中，“新郎君”們出場了，他們騎在馬上，整齊地排成一行，個個風度俊美，氣宇軒昂，就像畫中人一樣。詞寫至此，人美景美，相得益彰。“杏園風細”三句，又是用擬人化的手法，寫汴京瓊林苑內微風習習，河水猛漲，仿佛在為這些人高中進士而歡喜。而喜得功名的新進士們，更掩飾不住內心的喜悅之情，“遍九陌、相將游冶。驟香塵、寶鞍驕馬”。出了瓊林苑后，又結伴在京城內策馬奔馳，各處游玩，所到之處揚起了陣陣香塵。詞的下片把登第者的得意情態描寫得淋漓盡致。

這首詞以初春氣象寫心中喜氣，頗能傳神。整首詞又宛如一幅畫面極生動的新進士宴游圖，給人留下了深刻的印象。

如果此詞確系寫于柳永進士及第之年，那么，這時的柳永，早已不是一個春風得意的翩翩美少年。透過此詞光華絢爛的外表，似乎又可以品味到歷經二十余年的科考生涯，那隱藏于作者內心深處的苦澀。如果再聯系柳永中進士后那慘淡的仕途，則此詞中的歡樂就顯得更為可悲而可嘆了。

柳原文翻譯及賞析14

新柳

朝代：宋代

作者：楊萬里

原文：

柳條百尺拂銀塘，且莫深青只淺黃。

未必柳條能蘸水，水中柳影引他長。

翻譯：

百尺長的柳條輕拂過閃耀著銀光的水塘。柳色尚且還不是深青的，只是淺淺的黃。未必柳條能蘸到水。那是因為水中的柳影將它拉長了。

賞析：

楊萬里的《新柳》一詩描摹細膩，韻味清新，妙手天成，生面別開，頗能代表其“誠齋體”的詩風。

詩人漫步賞柳，由遠而近，視線也由上而下，從岸上柳條，寫到水中柳景。作者出人意料地只用了一個非常親切的“引”字，運用了擬人的修辭手法，不僅照應了前面的“百尺”一詞，又描繪出一幅柳條和水中柳影相連相映優美而有動感的圖畫，富有情趣，表現了作者對新春的喜愛之情。（早春時節是淺黃的柳條，暮春時節柳條是深青的，這里還采用象征的手法）“引”呼應篇首，說明柳條之所以能達“百尺”之長，因水中柳影把“引伸”之故。“引”字描繪出微風吹動，柳枝輕揚，水上水下連成一片的優美畫面，把柳影即把新柳，把整個畫面都寫活了。詩中所表現出來的活潑、新穎、意趣和作者對自然景物的深情，正是其沖破江西詩派冷僻生澀的藩籬而表現的特色—“誠齋體”的特色。

柳原文翻譯及賞析15

絕句·兩個黃鸝鳴翠柳

兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

古詩簡介

《絕句·兩個黃鸝鳴翠柳》是唐代詩人杜甫的組詩《絕句》中的第三首。是杜甫在聽聞唐朝平定“安史之亂”后，心情愉快所作。前兩句詩人對美景進行了細微的刻畫。后兩句詩人因見吳船而想念故鄉。

翻譯/譯文

兩只黃鸝在翠綠的柳樹間婉轉地歌唱，一隊整齊的白鷺直沖向蔚藍的天空。

我坐在窗前，可以望見西嶺上堆積著終年不化的積雪，門前停泊著自萬里外的東吳遠行而來的船只。

注釋

（1）西嶺：西嶺雪山。

（2）千秋雪：指西嶺雪山上千年不化的積雪。

（3）泊：停泊。

（4）東吳：古時候吳國的領地，江蘇省一帶。

（5）萬里船：不遠萬里開來的船只

（6）“絕句”是詩的名稱，并不直接表示詩的內容。這種形式便于用來寫一景一物，抒發作者一瞬間的感受。詩人偶有所見，觸發了內心的激情，信手把詩人自己的感受寫下來，一時不去擬題，便用詩的格律“絕句”作為題目。杜甫用這一形式寫了一組詩，共四首，用“絕句”為總題。《絕句·兩個黃鸝鳴翠柳》是其中的一首。

賞析/鑒賞

創作背景

公元762年，唐朝鼎盛時期，成都尹嚴武入朝，當時由于“安史之亂”，杜甫一度避往梓州。第二年，叛亂得以平定，嚴武還鎮成都。杜甫也回到成都草堂。當時，他的心情很好，面對這一派生機勃勃，情不自禁，寫下這一首即景小詩。

文學賞析

這首《絕句》是詩人住在成都浣花溪草堂時寫的，描寫了草堂周圍明媚秀麗的春天景色。

詩歌以一幅富有生機的自然美景切入，給人營造出一種清新輕松的情調氛圍。前兩句，詩人以不同的角度對這副美景進行了細微的刻畫。翠是新綠，是初春時節萬物復蘇，萌發生機時的顏色。“兩”和“一”相對；一橫一縱，就展開了一個非常明媚的自然景色。這句詩中以“鳴”字最為傳神，運用了擬人的手法把黃鸝描寫的更加生動活潑，鳥兒成雙成對，構成了一幅具有喜慶氣息的生機勃勃的畫面。而黃鸝居柳上而鳴，這是在靜中寓動的生機，下句則以更明顯的動勢寫大自然的生氣，白鷺在這個清新的天際中飛翔，這不僅是一種自由自在的舒適，還有一種向上的奮發。再者，首句寫黃鸝居柳上而鳴，與下句寫白鷺飛翔上天，空間開闊了不少，由下而上，由近而遠，使詩人所能看到的、所能感受到的生機充盈著整個環境，這樣就再從另一角度顯出早春生機之盛。

第三句，“窗含西嶺千秋雪”，詩人憑窗遠眺，因早春空氣清新，晴天麗日，所以能看見西嶺雪山。上兩句已點明，當時正是早春之際，冬季的秋雪欲融未融，這就給讀者一種濕潤的感受，此句“窗”與“雪”間著一“含”字，表現出積雪初融之際濕氣潤澤了冬凍過的窗欞，這更能寫出詩人對那種帶著濕氣的早春生機的感受。而“西嶺”，正是詩人看到窗前初融的冰雪而想起草堂近旁的西嶺，想到西嶺山上的長久積雪，以西嶺上的千秋積雪代替窗上的殘

雪，這就使所表達的意境更為廣遠。另外，詩人從少年時就懷有報國的志向，在歷經數十年的重重阻扼之后終于有重展的機會，多年戰亂得以平定，這與詩人看到窗前的融雪而想到西嶺，并以嶺上千年雪代窗上殘雪，進而給詩人以頑雪消融之感正好相聯系。

末句更進一步寫出了杜甫當時的復雜心情。一說船來自“東吳”，此句表戰亂平定，交通恢復，詩人睹物生情，想念故鄉。用一個“泊”字，有其深意，杜甫多年來飄泊不定，沒有著落，雖然他心中始終還有那么一點希冀，但那種希冀，已經大大消減了。“泊”字，正好寫出了詩人這種處于希望與失望之間的復雜心情。而“萬里”則暗示了目的達到的遠難，這與第三句中的“千秋”并列，一從時間上，一從空間上，同寫出那種達到目的之難。三國孫權自古就被不少士人譽為明主，作者借東吳代指孫權，暗示了杜甫對當朝皇帝的希望。而以“泊”、“萬里”、“東吳船”合而為一句，正是為了寫出那個“難”字。

全詩看起來一句一景，是四幅獨立的圖景，但詩人的內在情感使其內容一以貫之，以清新輕快的景色寄托詩人內心復雜的情緒，構成一個統一的意境。一開始表現出草堂的春色，詩人的情緒是陶然的，而隨著視線的游移、景物的轉換，江船的出現，便觸動了他的鄉情。表面上表現的是生機盎然的畫面，而在歡快明亮的景象內，卻寄托著詩人對時光流逝，孤獨而無聊的失落之意，更寫出了詩人在重有一線希望之時的復雜心緒，在那希望之外，更多的是詩人對失望的感傷。

詩的上聯是一組對仗句。草堂周圍多柳，新綠的柳枝上有成對黃鸝在歡唱，一派愉悅景象，有聲有色，構成了新鮮而優美的意境。“翠”是新綠，“翠柳”是初春物候，柳枝剛抽嫩芽。“兩個黃鸝鳴翠柳”，鳥兒成雙成對，呈現一片生機，具有喜慶的意味。次句寫藍天上的白鷺在自由飛翔。這種長腿鳥飛起來姿態優美，自然成行。晴空萬里，一碧如洗，白鷺在“青天”映襯下，色彩極其鮮明。兩句中一連用了“黃”、“翠”、“白”、“青”四種鮮明的顏色，織成一幅絢麗的圖景；首句還有聲音的描寫，傳達出無比歡快的感情。

詩的下聯也由對仗句構成。上句寫憑窗遠眺西山雪嶺。嶺上積雪終年不化，所以積聚了“千秋雪”。而雪山在天氣不好時見不到，只有空氣清澄的晴日，它才清晰可見。用一“含”字，此景仿佛是嵌在窗框中的一幅圖畫，近在目前。觀賞到如此難得見到的美景，詩人心情的舒暢不言而喻。下句再寫向門外一瞥，可以見到停泊在江岸邊的船只。江船本是常見的，但“萬里船”三字卻意味深長。因為它們來自“東吳”。當人們想到這些船只行將開行，沿岷江、穿三峽，直達長江下游時，就會覺得很不平常。因為多年戰亂，水陸交通為兵戈阻絕，船只是不能暢行萬里的。而戰亂平定，交通恢復，才看到來自東吳的船只，詩人也可“青春作伴好還鄉”了，怎不叫人喜上心頭呢？“萬里船”與“千秋雪”相對，一言空間之廣，一言時間之久。詩人身在草堂，思接千載，視通萬里，胸次何等開闊！

這首絕句一句一景，但又融而為一，其中起聯結作用的正是詩人內心的心緒。表面上表現的是生機盎然的畫面，而在歡快明亮的景象內，卻寄托著詩人對時光流逝，孤獨而無聊的失落之意，更寫出了詩人在重有一線希望之時的復雜心緒，在那希望之外，更多的是詩人對失望的感傷，對希望可否成真的無著和彷徨。以清新輕快的景色寄托詩人內心復雜的情緒，正是這首詩的主旨所在。

第四篇：賦得自君之出矣原文翻譯及賞析

賦得自君之出矣原文翻譯及賞析2篇

賦得自君之出矣原文翻譯及賞析1

原文

自君之出矣，不復理殘機。

思君如滿月，夜夜減清輝。

翻譯

丈夫離家遠行而未歸，妻子長時間沒有上機織布了，織機變得殘破無比，卻沒有人修理；女主人日日夜夜思念，容顏都憔悴了，好像那團團圓月，在逐漸減弱清輝，逐漸變成了缺月。

賞析

首句“自君之出矣”，即拈用成句。良人離家遠行而未歸，表明了一個時間概念。良人離家有多久呢？詩中沒有說，只寫了“不復理殘機”一句，發人深思：首先，織機殘破，久不修理，表明良人離家已很久，女主人長時間沒有上機織布了；其次，如果說，人去樓空給人以空虛寂寥的感受。那么，君出機殘也同樣使人感到景象殘舊衰颯，氣氛落寞冷清；再次，機上布織來織去，始終未完成，它仿佛在訴說，女主人心神不定，無心織布，內心極其不平靜。以上，是對事情起因的概括介紹，接著，詩人便用比興手法描繪她心靈深處的活動：“思君如滿月，夜夜減清輝。”古詩十九首中，以“相去日已遠，衣帶日已緩”

（《行行重行行》）直接描摹思婦的消瘦形象，寫得相當具體突出。這里，詩人則用團？的皎皎明月象征思婦情操的純潔無邪，忠貞專一。她日日夜夜思念，容顏都憔悴了。宛如那團團圓月，在逐漸減弱其清輝，逐漸變成了缺月。“夜夜減清輝”，寫得既含蓄婉轉，又真摯動人。

賦得自君之出矣原文翻譯及賞析2

自君之出矣，不復理殘機。

思君如滿月，夜夜減清輝。

翻譯

自從你離開家鄉遠行，我再不去動破舊織機。

想念你猶如天邊圓月，一夜一夜減弱了光輝。

注釋

君之出矣：夫君離家。之，助詞，無實際意義。矣，了。

不復：不再。

理殘機：理會殘破的織布機。

思：思念。

滿月：農歷每月十五夜的月亮。

減：減弱，消減。

清輝：指皎潔的月光。

譯文及注釋

譯文

自從你離開家鄉遠行，我再不去動破舊織機。

想念你猶如天邊圓月，一夜一夜減弱了光輝。

注釋

賦得：凡摘取古人成句為題之詩，題首多冠以“賦得”二字。“自君之出矣”是樂府詩雜曲歌辭名。

君之出矣：夫君離家。之，助詞，無實際意義。矣，了。

不復：不再。理殘機：理會殘破的織布機。

思：思念。滿月：農歷每月十五夜的月亮。

減：減弱，消減。清輝：指皎潔的月光。

賞析

此詩是賦得體，無論是賦詩得題，還是賦詩得句，總之是擬作。自六朝至唐代，擬此者代不乏人。詩人擬之，自是一次學詩演練。

首句“自君之出矣”，即拈用成句。良人離家遠行而未歸，表明了一個時間概念。良人離家有多久，詩中沒有說，只寫了“不復理殘機”一句，發人深思：首先，織機殘破，久不修理，表明良人離家已很久，女主人長時間沒有上機織布了；其次，如果說，人去樓空給人以空虛寂寥的.感受。那么，君出機殘也同樣使人感到景象殘舊衰颯，氣氛落寞冷清；再次，機上布織來織去，始終未完成，它仿佛在訴說，女主人心神不定，無心織布，內心極其不平靜。

以上，是對事情起因的概括介紹，接著，詩人便用比興手法描繪她心靈深處的活動：“思君如滿月，夜夜減清輝。”古詩十九首中，以“相去日已遠，衣帶日已緩”（《古詩十九首·行行重行行》）直接描摹思婦的消瘦形象，寫得相當具體突出，而在這里，詩人用皎皎明月象征思婦情操的純潔無邪，忠貞專一。“夜夜減清輝”，寫得既含蓄婉轉，又真摯動人。比喻美妙貼切，想象新穎獨特，使整首詩顯得清新可愛，充滿濃郁的生活氣息。

第五篇：白居易蘇州柳賞析翻譯

蘇州柳

唐代

金谷園中黃裊娜，曲江亭畔碧婆娑。老來處處游行遍，不似蘇州柳最多。絮撲白頭條拂面，使君無計奈春何。

這是一首關于： 的詩

翻譯

賞析

個人作品

主題

題材集中是白居易諷喻詩的藝術特色之一。他一般只選擇最典型的一件事，突出一個主題，“一吟悲一事”，主題非常明確。為使主題更明確傳達給讀者，或詩題下加小序點明主題，或“卒章顯其志”突出主題。其次，白詩的藝術特色還表現在刻畫人物上，他能抓住人物的特征，用白描方法勾勒出鮮明生動的人物形象。但白詩的詩意并不淺顯，他常以淺白之句寄托諷喻之意，取得怵目驚心的藝術效果。《輕肥》一詩描寫了內臣、大夫、將軍們赴會的氣概和席上酒食的豐盛，結句卻寫道：“是歲江南旱，衢州人食人”，這是一幅多么慘烈的情景。

閑適詩和諷喻詩是白居易特別看重的兩類詩作，二者都具有尚實、尚俗、務盡的特點，但在內容和情調上卻很不相同。諷喻詩志在“兼濟”，與社會政治緊相關聯，多寫得意激氣烈；閑適詩則意在“獨善”，“知足保和，吟玩性情”，從而表現出淡泊平和、閑逸悠然的情調。

白居易的閑適詩在后代有很大影響，其淺切平易的語言風格、淡泊悠閑的意緒情調，都曾屢屢為人稱道，但相比之下，這些詩中所表現的那種退避政治、知足保和的“閑適”思想，以及歸趨佛老、效法陶淵明的生活態度，因與后世文人的心理較為吻合，所以影響更為深遠。如白居易有“相爭兩蝸角，所得一牛毛”、“蝸牛角上爭何事，石火光中寄此身”的詩句，而“后之使蝸角事悉稽之”。即以宋人所取名號論，“醉翁、迂叟、東坡之名，皆出于白樂天詩云”。宋人周必大指出：“本朝蘇文忠公不輕許可，獨敬愛樂天，屢形詩篇。蓋其文章皆主辭達，而忠厚好施，剛直盡言，與人有情，于物無著，大略相似。謫居黃州，始號東坡，其原必起于樂天忠州之作也。”凡此種種，都展示出白居易及其詩的影響軌跡。

詩歌理論

白居易的思想，綜合儒、佛、道三家，以儒家思想為主導。孟子說的“達則兼濟天下，窮則獨善其身”是他終生遵循的信條。其“兼濟”之志，以儒家仁政為主，也包括黃老之說、管蕭之術和申韓之法；其“獨善”之心，則吸取了老莊的知足、齊物、逍遙觀念和佛家的“解脫”思想。二者大致以白氏被貶江州司馬為界。白居易不僅留下近三千首詩，還提出一整套詩歌理論。他把詩比作果樹，提出“根情、苗言、華聲、實義”的觀點，他認為“情”是詩歌的根本條件，“感人心者莫先乎情”，而情感的產生又是有感于事而系于時政。因此，詩歌創作不能離開現實，必須取材于現實生活中的各種事件，反映一個時代的社會政治狀況。他繼承了《詩經》以來的比興美刺傳統，重視詩歌的現實內容和社會作用。強調詩歌揭露、批評政治弊端的功能。他在詩歌表現方法上提出一系列原則。《與元九書》中他提出了著名的“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的現實主義創作原則。

他的這種詩歌理論對于促使詩人正視現實，關心民生疾苦，是有進步意義的。對大歷以來逐漸偏重形式的詩風，亦有針砭作用。但過分強調詩歌創作服從于現實政治的需要，則勢必束縛詩歌的藝術創造和風格的多樣化。

創作主張

文章合為時而著，歌詩合為事而作。

作品風格

語言優美、通俗、音調和諧，形象鮮明、政治諷喻。

軼事典故

愛戀湘靈

白居易11歲那年，因避家鄉戰亂，隨母將家遷至父親白季庚任官所在地——徐州符離。之后在那里與一個比他小4歲的鄰居女子相識，她的名字叫湘靈，長得活潑可愛，還懂點音律，于是兩人就成了朝夕不離、青梅竹馬的玩伴。到白居易19歲、湘靈15歲時，情竇初開，兩人便開始了初戀。白居易有一首詩名為《鄰女》，追敘了十五歲的湘靈，贊美湘靈的美麗和她悅耳的嗓音。

貞元十四年，白居易27歲的時候，為了家庭生活和自己的前程，他不得不離開符離去江南叔父處。一路上他寫了三首懷念湘靈的詩。分別是《寄湘靈》、《寒閨夜》和《長相思》。由詩中可以清楚地看出，白居易與湘靈經過17年的相處和8年的相戀，感情已經很深了。離別后不但苦苦相思，而且已考慮過結婚問題。但是湘靈擔心她家門第低，攀不上白居易。最后表示了愿至天必成和步步比肩行的懇切愿望。

貞元十六年初，白居易29歲考上了進士，回符離住了近10個月，懇切向母親要求與湘靈結婚，但被封建觀念極重的母親拒絕了。白居易無奈，便懷著極其痛苦的心情離開了家。貞元二十年秋，白居易在長安作了校書郎，需將家遷至長安，他回家再次苦求母親允許他和湘靈結婚，但門戶大于一切的母親，不但再次拒絕了他的要求，且在全家遷離時，不讓他們見面。他們的婚姻無望了，但他們深厚的愛情并沒從此結束。白居易以不與他人結婚懲罰母親的錯誤，并三次寫了懷念湘靈的詩：《冬至夜懷湘靈》、《感秋寄遠》和《寄遠》。在近8年里，母親再沒讓白居易和湘靈見面，也不允許他提起湘靈。

白居易37歲時才在母親以死相逼下，經人介紹與同僚楊汝士的妹妹結了婚，但直到元和七年還寫詩思念湘靈。例如《夜雨》、《感鏡》等。后來白居易蒙冤被貶江州途中，和楊夫人一起遇見了正在漂泊的湘靈父女，白居易與湘靈抱頭痛哭了一場，并寫下了題為《逢舊》的詩。這時白居易已經44歲，湘靈也40歲了，但未結婚。這首詩里白居易再次用了恨字，此恨與《長恨歌》的恨不會毫無關系，所以說白居易親身經歷的這段悲劇般的愛情為《長恨歌》打下了基礎。

直到白居易53歲的時候，他在杭州刺史任滿回洛京途中，看到變換舊村鄰而湘靈已不知去向的時候，這段長達35年之久的戀愛悲劇才劃上了離開的句號。

樊素小蠻

在杭州刺史位上，每當良辰美景，或雪朝月夕，他邀客來家，先拂酒壇，次開詩篋，后捧絲竹。于是一面喝酒，一面吟詩，一面操琴。旁邊有家僮奏《霓裳羽衣》，小妓歌《楊柳枝》，真是不亦樂乎。直到大家酩酊大醉后才停止。白居易有時乘興到野外游玩，車中放一琴一枕，車兩邊的竹竿懸兩只酒壺，抱琴引酌，興盡而返。據《窮幽記》記載，白居易家里有池塘，可泛舟。他宴請賓客，有時在船上，他命人在船旁吊百余只空囊，里面裝有美酒佳肴，隨船而行，要吃喝時，就拉起，吃喝完一只再拉起一只，直至吃喝完為止。方勺《泊宅編》卷上說：白樂天多樂詩，二千八百首中，飲酒者八百首。這個數字可不算小。他喝酒時用酒來排遣，他是以一天酒醉來解除九天辛勞的。他說：“不要輕視一天的酒醉，這是為消除九天的疲勞。

素口蠻腰，蓄妓玩樂，始自東晉，唐代比較普遍。為了滌除人生煩惱，白居易以妓樂詩酒放縱自娛。他蓄妓與嗜酒無度，直到暮年。從他的詩中知姓名之妓便有十幾個，最出名的是小蠻和樊素。唐孟棨《本事詩·事感》中記載:“白尚書姬人樊素善歌，妓人小蠻善舞，嘗為詩曰:櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰”。現代人形容美女說櫻桃嘴、小蠻腰或楊柳腰，就是從白居易那里學過來的。

白居易后來老了，體弱多病，決定賣馬和放妓，他不希望他們跟著自己吃苦。但是他心愛的馬居然反顧而鳴，不忍離去。樊素和小蠻等對白居易還是蠻有感情的，都不忍離去。樊素感傷落淚地說:“主乘此駱五年，銜橛之下，不驚不逸。素事主十年，中擳之間，無違無失。今素貌雖陋，未至衰摧。駱力猶壯，又無虺憒。即駱之力，尚可以代主一步；素之歌，亦可以送主一杯。一旦雙去，有去無回。故素將去，其辭也苦；駱將去，其鳴也哀。此人之情也，馬之情也，豈主君獨無情哉？”白居易也長嘆道:“駱駱爾勿嘶，素素爾勿啼；駱返廟，素返閨。吾疾雖作，年雖頹，幸未及項籍之將死，何必一日之內棄騅兮而別虞姬！素兮素兮！為我歌楊柳枝。我姑酌彼金缶，我與爾歸醉鄉去來。”

當然最后于白居易70歲樊素和小蠻還是走了。白居易思念中寫道:“兩枝楊柳小樓中，嫋娜多年伴醉翁，明日放歸歸去后，世間應不要春風。五年三月今朝盡，客散筵空掩獨扉；病與樂天相共住，春同樊素一時歸。”

他在67歲時，寫了一篇《醉吟先生傳》。這個醉吟先生，當然就是他自己。他在《傳》中說，有個叫醉吟先生的，不知道姓名、籍貫、官職，只知道他做了30年官，退居到洛城。他的居處有個池塘、竹竿、喬木、臺榭、舟橋等。他愛好喝酒、吟詩、彈琴，與酒徒、詩友、琴侶一起游樂。事實也是如此，洛陽城內外的寺廟、山丘、泉石，白居易都去漫游過。

家釀名酒

白居易自家釀的酒，質高出眾，他為自家的酒作詩道：“開壇瀉罇中，玉液黃金脂；持玩已可悅，歡嘗有余滋；一酌發好客，再酌開愁眉；連延四五酌，酣暢入四肢。”。白居易造酒的歷史不但有記載，而且直到今天，還有“白居易造酒除夕賞鄉鄰”的故事在渭北一代流傳。

心矚洛陽

貞元十五年，白居易從江西浮梁縣到洛陽省母。貞元二十年二月，白居易任校書郎時，曾春游于洛陽。長慶四年五月，白居易任杭州刺史期滿，不想去長安，打算回洛陽隱居。便將自己剩余的俸薪，又加上兩匹馬作價的錢，在洛陽履道里，買下原散騎侍郎楊憑的舊宅。實現了他“但道吾廬心便足”的夙愿。不久白居易又奉召出任蘇州刺史。寶歷二年他與劉禹錫結伴歸洛陽。太和元年，他奉使到洛陽，與皇甫鏞、蘇弘、劉禹錫，姚合交游。太和三年，白居易57歲，罷刑部侍郎，以太子賓客，分司東都，四月到洛陽，長期住在洛陽龍門東山香山寺，至直18年后終老。正象他自己所說：“往時多暫住，今日是長歸”。白居易是我國唐代的著名詩人，詩詞流傳至今三千多首，數量居唐代名詩人之首。

會昌二年，白居易71歲時，他與香山寺僧如滿，結香火社，白衣鳩杖，自號“香山居士”“醉吟先生”。他做官30多年，以清貧自守，體察民情，從未忘記老百姓的疾苦。他73歲時捐資并提議民眾共同治理被稱為“八節灘”的伊河險段，使得“夜舟過此無傾覆，朝徑從今免苦辛”，白居易對這件事十分欣慰，他臨終前一年，寫的《歡喜二偈》中，就有這么二句：“心中別有歡喜事，開得龍門八節灘”。

太和六年七月，白居易把自己為元稹撰墓志的錢，捐獻給僧人修正香山寺，使香山寺面貌一新。

開成元年，白居易自編《白氏文集》65卷，共詩文3255篇。藏于洛陽圣善寺缽塔院，為后人研究唐代的社會情況和詩歌創作，提供了大量有用的史料。他留下的3000多首詩中，謳歌洛陽的就有800多首。如《洛城東花下作》中的“記得歸詩章，花多屬洛陽”。《柳枝詞八首》中的“何以東都正二月，黃金枝映洛陽橋”。在白居易的筆下，人們了解了洛陽的美容，對洛陽更加熱愛。正如唐代詩人徐凝在詩中寫的“今到白氏詩句出，無人不詠洛陽秋”。

會昌四年春，白居易已73歲了，他還到趙村觀賞杏花，寫了《游趙村杏花》詩。

會昌五年，白居易和在洛陽的6位年過70的朋友，組成7老會。后來95歲的僧人如滿和136歲的李元爽，也參加了7老會，號稱“九志圖”。他們飲酒賦詩，在詩壇上傳為佳話。

會昌六年八月，白居易與世長辭。臨終前，他遺囑“不歸下王圭，葬于香山如滿之側”，想永遠與洛陽山水為伴。家人依照他的遺囑，將他埋在龍門東山琵琶峰上。人們為了更好地紀念這位偉大詩人，在琵琶峰上對其墓加以擴建，建成了“白園”。整個白園莊嚴肅穆，質樸典雅，布局結合地形，峰回路轉，曲徑通幽，依山筑房建亭，高低錯落。

西湖白堤

在白居易到西湖以前，西湖并沒有得到根本的整治。遇到干旱天氣，西湖水很淺，不夠灌溉農田；每到下大雨，又會湖水泛濫，不能積蓄。這種情況使西湖不能盡到最大的效用，造成農用和民用的水源都發生問題。

白居易是懷著“下恤民庶”的抱負來到杭州做刺史的，到任以后，就把徹底治理西湖這一工程提到議事日程上。他任杭州刺史的主要政績之一，就是在西湖東北岸一帶筑成捍湖大提，有效地蓄水泄洪，保證農田有水灌溉，人民有水喝。

這個筑堤蓄湖的工程在白居易離任前的兩個月得以竣工。824年三月，白居易親自寫了《錢塘湖石記》一文，刻成石碑，立在湖岸上。這篇碑記就成為關于西湖水利的重要歷史文獻。白居易修建的捍湖大提，人們就稱它為“白公堤”，表達了對白居易的愛戴與懷念。

當然白居易在筑堤捍湖的過程中也遇到一些麻煩。例如，當時有些人對筑堤設閘、決放湖水來灌溉農田的舉措十分擔心，而且提出了反對意見，白居易對此一一作出了解釋與批駁。并且，白居易也對湖堤筑成后西湖的蓄水量與放湖水灌農田的實際功能作了細密的測算。

當然，最后捍湖大堤的建造是十分成功的。

到明代，白公堤仍然存在，它不僅是一座水利設施，而且還是當時杭州一條熱鬧繁榮的交通要道。只可惜白公堤的原址今天已經不復存在了。人們游覽西湖，就以白堤為白公堤的替身，來寄托對白居易的愛戴與懷念之情。當然，其實我們今天說的白堤并不是白居易建造的白公堤。

白居易于長慶二年十月赴任杭州刺史，前后三年，實際時間僅20個月。在這不算長的時間里，白公卻為杭州做了多件大事，對杭州的發展具有重要意義。

杭州這個山明水秀的城市，三面環山，山泉淙淙不竭，又有周邊三十里的西湖，蓄著一湖淡水，按說水源還是相當充裕的。但是在唐代，居民的飲水卻大成問題。

原來，杭州瀕臨錢塘江，由于受錢塘江咸潮的長期侵蝕，地下水又咸又苦，根本不能喝。唐代的杭州范圍比今天要小得多。城中居民大多住在井邊，取井水飲用，而井水卻是咸苦的，到西湖取水還有一段距離，到四周山中溪澗取水，路途更遠。居民為解決日常引用水問題，往往跑來跑去，浪費時間又浪費力氣。

第一位浚六井，解決飲水問題的官員是李泌。李泌所始建的六井，不是從地表向下深挖而取地下水的井，而是引西湖水通過管道到一定位置而蓄水的井，類似于蓄水池，其水源就是西湖。只要西湖水不干涸，城內井中就淡水不竭，居民們就可免除遠途取水疲于奔波之苦。

白居易到杭州做刺史，距李泌建造六井已經四十年。這時，地下引水管道已常常淤塞，水流不暢，影響了城內六井的供水。白居易發現了這個問題，決心繼續李泌這一利民業績，徹底治理西湖，疏通六井。他在823年秋天到824年春天，親自主持并完成了西湖水的規模巨大的水利工程。

長安居大不易

白樂天初舉，名未振，以歌詩謁顧況。況謔之曰：：“長安百物貴，居大不易。”及讀至《賦得古原草送別》詩曰：“野火燒不盡，春風吹又生。”況嘆之曰：“有句如此，居天下有甚難！老夫前言戲之耳。”

白居易，字樂天，自稱香山居士，又號醉吟先生。他的祖先是山西太原人，后來又遷居到陜西韓城，最后定居在陜西下邽。據說白居易剛生下來才兩個月，①奶媽抱著他，并指著家里的書讓他看，他雖然口不能言，但心里卻早已認識“之”、“無”二字了。所以后來人們在謙遜地稱說自己所識別的東西不多抑或知識有限時，便往往會用上這典故，說是“略識之無”。稍微長大了，白居易尤其喜歡讀書，而且他的記憶力之好極為驚人，凡是他過目的書，就沒有不把它緊緊記在了腦子里的。而他詩文里所透露出來的非凡才華，便更是讓人吃驚不已了。

詩才已經不同凡響的白居易，在16歲那年便只身來到了京城長安。他聞名去拜訪當時掌管編纂國史以及為朝廷起草文告詔令的著作郎顧況，以便請顧老前輩對自己的詩作進行親切指點。而蘇州人顧況卻是一個自視甚高、很少對他人有所推許的著名詩人，盡管他家門口車水馬龍，來拜訪和求教的人很多。那天傍晚，仆人就要掌燈開飯了；一個行色匆匆的小青年竟在此時此刻遞上了他自己的名刺，并在他詩稿的封面署上“白居易”這三個工整的楷體字。

因頻繁接待來訪客人業已有些疲憊了的顧老詩人，一眼瞥見“白居易”三字，遂禁不住大笑起來：“呵呵，好大的口氣！要知道，京城長安現在米價高得很，平時就是想居住下來也挺不容易呀，更何況居然要想白白居住！”說完，他趁家人還沒有把飯菜擺上桌來的當兒，便漫不經心地瀏覽起白居易呈給他的詩稿。一打開扉頁，里頭第一首就是題為《賦得古原草送別》的五律。

當他看到頷聯“野火燒不盡，春風吹又生”時，眼睛驀然一亮，顧老詩人就再也不能移開目光了。可以想見，此時他固然已不敢再漫不經心了。他一手捻著他那把略已花白的胡須，一手緊握著詩稿，轉而細細地品味起來，并不時點了點頭。然后他又騰出了那只輕捋胡子的手拍案叫絕道：“能寫出如此之好的詩句，要想在長安居住下來，又有何困難可言哉！老夫剛才的話，只不過是開開玩笑的啊！”

這是顧老詩人欣賞白居易該詩中野草所蘊涵著的頑強生命力，縱然在歷經野火焚燒之后，但它一經那春風吹拂，它便又生機勃勃地綻出嫩芽，并開始生長和迅速繁衍起來了。作為一個人，難道就不應該像這株莽原上的野草一樣，在逆境中頑強斗爭，以期倔強地生存下來嗎？而這，該是多么需要精細觀察和深刻領悟呀！不用說，這正是作為詩人所必備的良好素質，所以顧老詩人不禁為眼前這位天才少年所深深折服了。

接下來，得到了老詩人顧況的大力贊揚和多方介紹，少年白居易的詩名頓時便傳遍了整個京城。但非常遺憾，由于白居易還沒能得到更為強有力的引薦，雖然在長安居住了三年，他卻并沒有找到自己理想的出路，于是只得黯然離開了。直到德宗貞元十六年，他才以高科考取進士，此后便踏上了仕途。再就是他的詩名不但在全國知名，到處流傳著他許多杰出的作品，而且他的詩名還傳到了雞林國，也就是現在的朝鮮。可見，顧老詩人當年并沒有看錯白居易。

按：① 然據白居易《與元九書》則稱七、八個月也。② 20世紀許多選本亦據《唐才子傳》僅僅選錄該詩前四句，要知道這并不科學；而且，它也是對白居易詩作的肆意閹割。至于其頷聯，乃系是流水對的構句方式，同時它還使用了“隔句拗救”這作詩技巧。

人物

出生亂世

唐代宗大歷七年正月，白居易出生于河南新鄭的一個“世敦儒業”的中小官僚家庭。白居易出生之后不久，家鄉便發生了戰爭。藩鎮李正己割據河南十余州，戰火燒得民不聊生。白居易二歲時，任鞏縣令的祖父卒于長安，緊接他的祖母又病故。白居易的父親白季庚先由宋州司戶參軍授徐州彭城縣縣令，一年后因白季庚與徐州刺史李洧堅守徐州有功，升任徐州別駕，為躲避徐州戰亂，他把家居送往宿州符離安居。白居易得以在宿州符離度過了童年時光。而白居易聰穎過人，讀書十分刻苦，讀得口都生出了瘡，手都磨出了繭，年紀輕輕的，頭發全都白了。

仕官生活

806年，白居易罷校書郎。同年四月試才識兼茂明于體用科，及第，授盩庢縣尉。807年，任進士考官、集賢校理，授翰林學士。808年任左拾遺，迎取楊虞卿從妹為妻。810年改任京兆府戶部參軍，811年母親陳氏去世，離職丁憂，歸下邽。814年回長安，授太子左贊善大夫。

任左拾遺時，白居易認為自己受到喜好文學的皇帝賞識提拔，故希望以盡言官之職責報答知遇之恩，因此頻繁上書言事，并寫大量的反應社會現實的詩歌，希望以此補察時政，乃至于當面指出皇帝的錯誤。白居易上書言事多獲接納，然而他言事的直接，曾令唐憲宗感到不快而向李絳抱怨：“白居易小子，是朕拔擢致名位，而無禮于朕，朕實難奈。”李絳認為這是白居易的一片忠心，而勸諫憲宗廣開言路。貶謫江州

815年，宰相武元衡遇刺身亡，白居易上表主張嚴緝兇手，被認為是越職言事。其后白居易又被誹謗：母親看花而墜井去世，白居易卻著有“賞花”及“新井”詩，有害名教。遂以此為理由貶為江州司馬。818年，白居易的弟弟白行簡至江州與白居易相聚。當白居易被任命為忠州刺史時，白行簡也一同與兄長溯江而上。途中與元稹相遇于黃牛峽，三人相游之處被稱為三游洞。在忠州任職的時間，白居易在忠州城東的山坡上種花，并命名此地為“東坡”。[10] 同年冬，被任命為忠州刺史，819年到任。820年夏，被召回長安，任尚書司門員外郎。

白居易的母親雖因看花墜井去世，然而白居易早有許多詠花之作，而依宋代的紀錄，新井詩作于元和元年左右，可見此事不能構成罪名。他被貶謫的主因，很可能與他寫諷諭作品而得罪當權者有關。貶謫江州是白居易一生的轉折點：在此之前他以“兼濟”為志，希望能做對國家人民有益的貢獻；至此之后他的行事漸漸轉向“獨善其身”，雖仍有關懷人民的心，表現出的行動卻已無過去的火花了。然而白居易在江州雖不得志，大體上仍能恬然自處，曾在廬山香爐峰北建草堂，并與當地的僧人交游。

任職蘇杭

820年冬，轉任主客郎中、知制誥。821年，加朝散大夫，始正式著五品緋色朝服。轉上柱國，又轉中書舍人。822年，白居易上書論當時河北的軍事，不被采用，于是請求到外地任職，7月被任命為杭州刺史，10月到任。任內有修筑西湖堤防、疏浚六井等政績。824年5月，任太子左庶子分司東都，秋天至洛陽，在洛陽履道里購宅。825年，被任命為蘇州刺史，5月到任。826年因病去職，后與劉禹錫相伴游覽于揚州、楚州一帶。

在杭州刺史任內，見杭州有六口古井因年久失修，便主持疏浚六井，以解決杭州人飲水問題。又見西湖淤塞農田干旱，因此修堤蓄積湖水，以利灌溉，舒緩旱災所造成的危害，并作《錢塘湖石記》，將治理湖水的政策、方式與注意事項，刻石置于湖邊，供后人知曉，對后來杭州的治理湖水有很大的影響。離任前，白居易將一筆官俸留在州庫之中作為基金，以供后來治理杭州的官員公務上的周轉，事后再補回原數。當這筆基金一直運作到黃巢之亂時，當黃巢抵達杭州，文書多焚燒散失，這筆基金才不知去向。

西湖有白堤，兩岸栽種有楊柳，后世誤傳這即是白居易所修筑的堤，而稱之為白公堤。事實上這道“白堤”在白居易來杭州之前已存在，當時稱為“白沙堤”，且見于白居易的詩作之中。

當白居易在杭州時，元稹亦從宰相轉任浙東觀察使，浙東、杭州相去并非太遠，因而二人之間有許多往還的贈答詩篇。當白居易任滿離開杭州時，元稹要求白居易交出全部的作品，編成《白氏長慶集》五十卷。

在蘇州刺史任內，白居易為了便利蘇州水陸交通，開鑿了一條長七里西起虎丘東至閶門的山塘河，山塘河河北修建道路，叫“七里山塘”，簡稱“山塘街”。

晚年生活

827年，白居易至長安任秘書監，配紫金魚袋，換穿紫色朝服。828年，轉任刑部侍郎，封晉陽縣男。829年春，因病改授與太子賓客分司，回洛陽履道里。830年12月，任河南尹。831年七月元稹去世。832年，為元稹撰寫墓志銘，元家給白居易潤筆的六七十萬錢，白居易將全數布施于洛陽香山寺。833年，因病免河南尹，再任太子賓客分司。835年，被任命為同州刺史，辭不赴任，后改任命為太子少傅分司東都，封馮翊縣侯，仍留在洛陽。839年10月得風疾。841年，罷太子少傅，停俸。842年，以刑部尚書致仕，領取半俸。

晚年白居易的生活，大多是以“閑適”的生活反應自己“窮則獨善其身”的人生哲學。而844年，73歲的白居易出錢開挖龍門一帶阻礙舟行的石灘，事成后作詩《開龍門八節石灘詩二首并序》留念，詩中仍反映出他“達則兼濟天下”的人生觀。

晚年的白居易大多在洛陽的履道里第度過，與劉禹錫唱和，時常游歷于龍門一帶。作《池上篇》、《醉吟先生傳》自況。845年，白居易74歲，尚在履道里第舉行“七老會”，與會者有胡杲、吉皎、鄭據、劉真、盧貞、張渾與白居易；同年夏，以七老合僧如滿、李元爽，畫成“九老圖”。白居易晚年篤信佛教，號香山居士，為僧如滿之弟子。

洛陽安逝

武宗會昌六年八月十四日，白居易去世于洛陽，享年75歲，贈尚書右仆射，謚號“文”，葬于洛陽香山。白居易去世后，唐宣宗李忱寫詩悼念他說：“綴玉聯珠六十年，誰教冥路作詩仙？浮云不系名居易，造化無為字樂天。童子解吟《長恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。”著有《白氏長慶集》，共有七十一卷。

主要成就

官場

翰林學士

前期是兼濟天下時期，后期是獨善其身時期。白居易貞元十六年29歲時中進士，先后任秘書省校書郎、盩至尉、翰林學士，元和年間任左拾遺，寫了大量諷喻詩，代表作是《秦中吟》十首，和《新樂府》五十首，這些詩使權貴切齒、扼腕、變色。元和六年，白居易母親因患神經失常病死在長安，白居易按當時的規矩，回故鄉守孝三年，服孝結束后回到長安，皇帝安排他做了左贊善大夫。

江州司馬

元和十年六月，白居易44歲時，宰相武元衡和御史中丞裴度遭人暗殺，武元衡當場身死，裴度受了重傷。對如此大事，當時掌權的宦官集團和舊官僚集團居然保持鎮靜，不急于處理。白居易十分氣憤，便上書力主嚴緝兇手，以肅法紀。可是那些掌權者非但不褒獎他熱心國事，反而說他是東宮官，搶在諫官之前議論朝政是一種僭越行為；于是被貶謫為州刺史。王涯說他母親是看花的時候掉到井里死的，他寫賞花的詩和關于井的詩，有傷孝道，這樣的人不配治郡，于是他被貶為江州司馬。實際上他得罪的原因還是那些諷喻詩。

貶官江州給白居易以沉重的打擊，他說自己是 “面上滅除憂喜色，胸中消盡是非心”，早年的佛道思想滋長。三年后由于好友崔群的幫助他升任忠州刺史。

杭州刺史

元和十五年，唐憲宗暴死在長安，唐穆宗繼位，穆宗愛他的才華，把他召回了長安，先后做司門員外郎、主客郎中知制誥、中書舍人等。但當時朝中很亂，大臣間爭權奪利，明爭暗斗；穆宗政治荒怠，不聽勸諫。于是他極力請求外放。822年，白居易被任命為杭州刺史。在杭州任職期間，他見杭州一帶的農田經常受到旱災威脅，官吏們卻不肯利用西湖水灌田，就排除重重阻力和非議，發動民工加高湖堤，修筑堤壩水閘，增加了湖水容量，解決了錢塘、鹽官之間數十萬畝農田的灌溉問題。白居易還規定，西湖的大小水閘、斗門在不灌溉農田時，要及時封閉；發現有漏水之處，要及時修補。白居易還組織群眾重新浚治了唐朝大歷年間杭州刺史李泌在錢塘門、涌金門一帶開鑿的六口井，改善了居民的用水條件。

文學

居易是中唐時期影響極大的大詩人，他的詩歌主張和詩歌創作，以其對通俗性、寫實性的突出強調和全力表現，在中國詩史上占有重要的地位。在《與元九書》中，他明確說：“仆志在兼濟，行在獨善。奉而始終之則為道，言而發明之則為詩。謂之諷諭詩，兼濟之志也；謂之閑適詩，獨善之義也。”由此可以看出，在白居易自己所分的諷喻、閑適、感傷、雜律四類詩中，前二類體現著他 “奉而始終之”的兼濟、獨善之道，所以最受重視。同時提出了自己的文學主張：“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”而他的詩歌主張，也主要是就早期的諷諭詩的創作而發的。

早在元和初所作《策林》中，白居易就表現出重寫實、尚通俗、強調諷喻的傾向：“今褒貶之文無核實，則懲勸之道缺矣；美刺之詩不稽政，則補察之義廢矣。……俾辭賦合炯戒諷喻者，雖質雖野，采而獎之。”詩的功能是懲惡勸善，補察時政，詩的手段是美刺褒貶，炯戒諷喻，所以他主張： “立采詩之官，開諷刺之道，察其得失之政，通其上下之情。”他反對離開內容單純地追求“宮律高”、“文字奇”，更反對齊梁以來“嘲風月、弄花草”的艷麗詩風。在《新樂府序》中，他明確指出作詩的標準是：“其辭質而徑，欲見之者易諭也；其言直而切，欲聞之者深誡也；其事核而實，使采之者傳信也；其體順而肆，可以播于樂章歌曲也。”這里的“質而徑”、“直而切”、“核而實”、“順而肆”，分別強調了語言須質樸通俗，議論須直白顯露，寫事須絕假純真，形式須流利暢達，具有歌謠色彩。也就是說，詩歌必須既寫得真實可信，又淺顯易懂，還便于入樂歌唱，才算達到了極致。

白居易對詩歌提出的上述要求，全部目的只有一個，那就是補察時政。所以他緊接著說：“總而言之，為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也。” 在《與元九書》中，他回顧早年的創作情形說：“自登朝來，年齒漸長，閱事漸多，每與人言，多詢時務；每讀書史，多求理道，始知文章合為時而著，歌詩合為事而作。”為時為事而作，首要的還是“為君”而作。他也說：“但傷民病痛，不識時忌諱”，并創作了大量反映民生疾苦的諷諭詩，但總體指向卻是“唯歌生民病，愿得天子知”。因為只有將民情上達天聽，皇帝開壅蔽、達人情，政治才會趨向休明。

《琵琶行》與《長恨歌》是白居易寫得最成功的作品，其藝術表現上的突出特點是抒情因素的強化。與此前的敘事詩相比，這兩篇作品雖也用敘述、描寫來表現事件，但卻把事件簡到不能再簡，只用一個中心事件和兩三個主要人物來結構全篇，諸如頗具戲劇性的馬嵬事變，作者寥寥數筆即將之帶過，而在最便于抒情的人物心理描寫和環境氣氛渲染上，則潑墨如雨，務求盡情，即使《琵琶行》這種在樂聲摹寫和人物遭遇敘述上著墨較多的作品，也是用情把聲和事緊緊聯結在一起，聲隨情起，情隨事遷，使詩的進程始終伴隨著動人的情感力量。除此之外，這兩篇作品的抒情性還表現在以精選的意象來營造恰當的氛圍、烘托詩歌的意境上。如《長恨歌》中“行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”，《琵琶行》中 “楓葉荻花秋瑟瑟”“別時茫茫江浸月”等類詩句，或將凄冷的月色、淅瀝的夜雨、斷腸的鈴聲組合成令人銷魂的場景，或以瑟瑟作響的楓葉、荻花和茫茫江月構成哀涼孤寂的畫面，其中透露的凄楚、感傷、悵惘意緒為詩中人物、事件統統染色，也使讀者面對如此意境、氛圍而心靈搖蕩，不能自已。

藏書故事

貞元十六年中進士，授秘書省校書郎、集賢校理，參與整理國家藏書。后擢翰林學士。元和十年貶為江州司馬。文宗即位，遷刑部尚書。武宗時以刑部尚書致仕。晚年退居洛陽香山，自號香山居士，他對現實主義詩歌的發展 有卓著的貢獻。在整理集賢院藏書時，使他有機會接觸大量的藏書，對他的文學創作有很大的影響。私家藏書頗富，建有藏書樓，名“池北書庫”。他曾作《池上篇》，言其“罷刑部侍郎時，有栗千斗，書一車”。著有《白氏長慶集》等。他曾以自己藏書為基礎，編撰了一部詞語佳句類書《白氏經史事類六帖》，分為1 367門。宋代黃鑒著《楊文公談苑》記載：“人言白居易作《六帖》，以陶家瓶數千，各題門目，作七層架，列置齋中。命諸生采集其事類，投瓶中。倒取之，抄錄成書。”可見《白氏六帖》在最初搜集資料時，就開始以類匯集。另編有《元白因繼集》、《劉白唱和集》、《洛下游賞宴集》等。

紀念建筑

洛陽故居

白居易故居紀念館位于洛陽市郊區安樂鄉獅子橋村東，占地80畝，整個布局按唐代東都的“田”字形里坊街道興建，館內有白居易故居、白居易紀念館、樂天園、白居易學術中心、唐文化游樂園、仿唐商業街等建筑。白居易故居北半部為住宅區，南半部主要為園林和湖泊，整個布局力求再現原貌。白居易紀念館是一座仿唐式建筑，館內有詩人的塑像，并陳列他的生平事跡、文獻資料及有關字畫、壁畫等，是憑吊詩人的主要場所。樂天園是根據白居易的名作如《琵琶行》等的詩意而建造的園林。白居易學術中心則是為國內外專家、學者提供研究和活動的場所。唐文化游樂園按照唐代的風俗設立了馬球場、乘騎場等娛樂設施。仿唐商業街則為游人提供了購物方面的各種服務,表現了白居易的文化特色。

龍門白園

白園因唐代大詩人白居易安葬于此而得名。

白園坐落在洛陽市城南13公里處的龍門東山的琵琶峰上，是一座依山傍水、秀色宜人的小巧園地，白園占地40畝。這里東西兩山對峙。白園包括龍門橋東頭整個琵琶峰，占地44畝，分為青谷、墓體、詩廊三區，系根據詩人性格、唐代風采和得體于自然的原則設計建造的紀念性園林建筑。迎門為青谷區，叢竹夾道，懸瀑飛灑，荷池送爽，樂天堂、聽伊亭、松風亭等仿唐建筑引人入勝。樂天堂內有白居易塑像。園中間為墓體區，有墓冢、24噸重的自然石臥碑、烏頭門、登道、碑樓。整個墓區翠柏蔥郁，奇花飄香。詩廊區在墓北山腰，陳列有當代書畫家書寫描繪的白詩碑刻和詩意瓷磚壁畫。

墓址

伊河由南向北穿山而過，一橋飛架東西；宛若一道七色彩虹。依山勢建有松風亭、白亭、翠樾亭、道時書屋、樂天堂等富有唐代風格的亭閣，古風遺韻，游人至此，雅興頓生。從龍門橋過伊河，左側即是白園的大門。進門直行，但見路轉峰回，林木森森；山泉叮咚，池水清碧。幽雅至極。漫步石級而上，山腰有亭，名曰“聽伊”，此亭系白居易晚年與其好友元稹、劉禹錫等對奕、飲酒、品茗、論詩之處。香山寺北側的琵琶峰上，是唐朝大詩人白居易的墓園，稱為白園，這位詩人曾以居士情結與如滿和尚等人結為“香山九老”唱酬于香山寺的堂上林下，晨煙夕藹，會昌六年，終老于河南履道里，如今，白園已成為各界來賓憑吊這一歷史文化名人的最佳場所。

由墓道向左、下至峰腰平緩處，即是古雅的九曲回廊，廊壁盡嵌現代詩人墨客吟詠的詩作以及白居易《琵琶行》全文石刻。在墓右側，有巨石臥碑。刻有《醉吟先生傳》，碑重24噸，是目前國內最大的石書。白園，山巒懷抱，柏青竹翠，臨峰而立，清風送爽，可遠眺龍門石窟，可旁觀香山古寺。