第一篇：《沉靜領(lǐng)導》讀后感

感謝集團組織了這次赴清華大學的學習，使我有機會聆聽清華名師授；感謝清華老師的好書推薦，讓我有幸在今夏的夜晚讀到了由小約瑟夫·巴達拉克（美）著、清華大學楊斌教授譯的《沉靜領(lǐng)導》一書。

《沉靜領(lǐng)導》無疑是一本好書，雖然作者謙遜地稱之為“這是一本隨筆性的書”但在我看，她猶如夏浪里的一縷清風，給人一股嶄新的清爽氣息；她又如一位良師益友，同你娓娓道在工作中碰到難解之題時的化解之道。不同于以往我所讀過的極大部分管理書籍類的枯燥和說教，她以一個個生動的案例詮釋沉靜領(lǐng)導的智慧和魅力，盡管是那么的樸素和低調(diào)。遇見她，一如譯者初次在書店之遇見，“待捧起書，便放不下”

專推介作者石滋宜博士更是對沉靜領(lǐng)導的特點作了極為精辟的注釋：“沉靜型領(lǐng)導有別于普遍受稱頌的英雄式領(lǐng)導。過去我們認為成功的領(lǐng)導者，處理任何事情都該轟轟烈烈，讓部屬感到佩服不已。事實上，真正偉大的領(lǐng)導者，是在許多細微的事情上，做出了與眾不同的抉擇。”“換言之，領(lǐng)導者總是能在極為復雜、無法完全掌握與控制的情況下，做出不驚天動地的事。可說是平凡至極，但卻能讓人肅然起敬。”

尤教授稱：“縱觀全書，巴達拉克教授極為睿智而且公正地把組織的成功和世界的進步歸因于那些籍籍無名的沉靜型領(lǐng)導者。”這無疑是對沉靜型領(lǐng)導的最高贊美！

本書通過不要騙你自己、相信混雜動機、爭取時間、明智投資、深入鉆研、變通規(guī)則、投石審勢、妙手妥協(xié)、三種沉靜型美德九個節(jié)闡述沉靜領(lǐng)導之道。前八，每分別用1~2個鮮活、生動的案例演繹各自的主題，綜合這八個主題，即是作者要闡述的沉靜領(lǐng)導的一套有效的策略工具。最后一是對前八的歸納，總結(jié)和提煉，甚至可稱為本書畫龍點睛之筆。作者指出：“克制、謙遜和執(zhí)著”是沉靜型領(lǐng)導的三種美德。“中主人公之所以成功，是因為他們都兼具了這些品質(zhì)和美德。”克制與謙遜是剎車系統(tǒng)，而只裝了剎車系統(tǒng)的車輛是不會跑得太遠的。反過，執(zhí)著是一個加速器，但是只有加速器的車是危險的。克制、謙遜和執(zhí)著這三種品質(zhì)，對每一種都需要高明的駕馭，而沉靜型領(lǐng)導者之所以會成功，則是因為他們做到了所有這一切。“

作者又是嚴謹?shù)模幢闳珪ㄆ谥v沉靜領(lǐng)導之道，他亦不忘在導言中提醒讀者：”沉靜型領(lǐng)導者清醒地懂得，有些局面需要直接、強悍、勇敢的行動，有的甚至呼喚英雄主義的行為。因此，清楚什么時候運用和如何運用這些策略工具，明白它們的局限和風險同樣是非常重要的。“誠然，萬事都有兩面性，如何把握度仍是沉靜領(lǐng)導需要學習的領(lǐng)導之道。

讀完此書，感慨萬千。回想自己剛走上領(lǐng)導崗位之初，也碰到了中主人公碰到的一些問題，很多時候常常會憑著自以為是的滿腔熱血、一身正氣，去針鋒相對地處理一些矛盾和問題，有時雖然表面上得以解決，但很多時候卻往往會留下后遺癥。隨著年齡、閱歷的增長，漸漸悟出克制和必要的迂回是多么的重要，用這樣的方法處理問題反而常常是事半功倍。作為領(lǐng)導者，謙遜和執(zhí)著更是不可或缺的品質(zhì)。古人云”三人行，必有我?guī)煛坝绕湓诋斀裰R日新月異的新經(jīng)濟形勢下，每個人都有認知的盲點，(fsir)只有虛心學習，多聽取不同的意見，多向同事學習、向朋友學習、向同行學習，保持終身學習的態(tài)度，不斷提高自身素養(yǎng)，方可擔得起領(lǐng)導之責。而執(zhí)著的重要性，更毋庸置疑。尤其象天鼎這樣的工業(yè)企業(yè)，在當前的經(jīng)濟環(huán)境下，無論在產(chǎn)品研發(fā)還是客戶開拓，抑或是在項目的堅持上，領(lǐng)導者若不帶領(lǐng)廣大員工發(fā)揚”咬定青不放松“的執(zhí)著精神，企業(yè)恐將一事無成。

本書另一處也讓我深受感動。譯者本人，即便是學貫中西，但仍然秉持著謙遜、事實就是、嚴謹?shù)膬?yōu)秀品質(zhì)。他在描述自己面對不能斷定的事情的時候，用語非常謹慎而謙遜。在譯者序《平常心領(lǐng)導力》中，無論是提到”所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也“一語的出處，還是提到”子貢拒金，子路受牛“的典故時，都會說：”這句話我沒有考證過······“,或者說：”我也是從別人處聽的，真?zhèn)巍鏅?quán)待查，姑且借用一下。“這種謙遜、求實、嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度何嘗不是我們要學習的領(lǐng)導之道？

”沉靜領(lǐng)導之道就像潤物無聲的水、滴水穿石的水、造就千姿百態(tài)鐘乳石的水，默默地改變著世界。"專推介四中錢小軍博士如是說。

是啊，沉靜之美，潤物無聲！

第二篇：《沉靜領(lǐng)導》讀后感

讀《沉靜領(lǐng)導》有感1500字

原創(chuàng)： 鄒小芬

感謝集團組織了這次赴清華大學的學習，使我有機會聆聽清華名師授課；感謝清華老師的好書推薦，讓我有幸在今夏的夜晚讀到了由小約瑟夫·巴達拉克（美）著、清華大學楊斌教授譯的《沉靜領(lǐng)導》一書。

《沉靜領(lǐng)導》無疑是一本好書，雖然作者謙遜地稱之為“這是一本隨筆性的書”.但在我看來，她猶如夏浪里的一縷清風，給人一股嶄新的清爽氣息；她又如一位良師益友，同你娓娓道來在工作中碰到難解之題時的化解之道。不同于以往我所讀過的極大部分管理書籍類的枯燥和說教，她以一個個生動的案例來詮釋沉靜領(lǐng)導的智慧和魅力，盡管是那么的樸素和低調(diào)。遇見她，一如譯者初次在書店之遇見，“待捧起書，便放不下”.專文推介作者石滋宜博士更是對沉靜領(lǐng)導的特點作了極為精辟的注釋：“沉靜型領(lǐng)導有別于普遍受稱頌的英雄式領(lǐng)導。過去我們認為成功的領(lǐng)導者，處理任何事情都該轟轟烈烈，讓部屬感到佩服不已。事實上，真正偉大的領(lǐng)導者，是在許多細微的事情上，做出了與眾不同的抉擇。”“換言之，領(lǐng)導者總是能在極為復雜、無法完全掌握與控制的情況下，做出不驚天動地的事。可說是平凡至極，但卻能讓人肅然起敬。”

尤克強教授稱：“縱觀全書，巴達拉克教授極為睿智而且公正地把組織的成功和世界的進步歸因于那些籍籍無名的沉靜型領(lǐng)導者。”這無疑是對沉靜型領(lǐng)導的最高贊美！

本書通過不要騙你自己、相信混雜動機、爭取時間、明智投資、深入鉆研、變通規(guī)則、投石審勢、妙手妥協(xié)、三種沉靜型美德九個章節(jié)來闡述沉靜領(lǐng)導之道。前八章，每章分別用1~2個鮮活、生動的案例來演繹各自的主題，綜合這八個主題，即是作者要闡述的沉靜領(lǐng)導的一套有效的策略工具。最后一章是對前八章的歸納，總結(jié)和提煉，甚至可稱為本書畫龍點睛之筆。作者指出：“克制、謙遜和執(zhí)著”是沉靜型領(lǐng)導的三種美德。“文中主人公之所以成功，是因為他們都兼具了這些品質(zhì)和美德。”克制與謙遜是剎車系統(tǒng)，而只裝了剎車系統(tǒng)的車輛是不會跑得太遠的。反過來，執(zhí)著是一個加速器，但是只有加速器的車是危險的。克制、謙遜和執(zhí)著這三種品質(zhì)，對每一種都需要高明的駕馭，而沉靜型領(lǐng)導者之所以會成功，則是因為他們做到了所有這一切。“

作者又是嚴謹?shù)模幢闳珪ㄆ谥v沉靜領(lǐng)導之道，他亦不忘在導言中提醒讀者：”沉靜型領(lǐng)導者清醒地懂得，有些局面需要直接、強悍、勇敢的行動，有的甚至呼喚英雄主義的行為。因此，清楚什么時候運用和如何運用這些策略工具，明白它們的局限和風險同樣是非常重要的。“誠然，萬事都有兩面性，如何把握度仍是沉靜領(lǐng)導需要學習的領(lǐng)導之道。

讀完此書，感慨萬千。回想自己剛走上領(lǐng)導崗位之初，也碰到了文中主人公碰到的一些問題，很多時候常常會憑著自以為是的滿腔熱血、一身正氣，去針鋒相對地處理一些矛盾和問題，有時雖然表面上得以解決，但很多時候卻往往會留下后遺癥。隨著年齡、閱歷的增長，漸漸悟出克制和必要的迂回是多么的重要，用這樣的方法處理問題反而常常是事半功倍。作為領(lǐng)導者，謙遜和執(zhí)著更是不可或缺的品質(zhì)。古人云”三人行，必有我?guī)煛?尤其在當今知識日新月異的新經(jīng)濟形勢下，每個人都有認知的盲點，()只有虛心學習，多聽取不同的意見，多向同事學習、向朋友學習、向同行學習，保持終身學習的態(tài)度，不斷提高自身素養(yǎng)，方可擔得起領(lǐng)導之責。而執(zhí)著的重要性，更毋庸置疑。尤其象天鼎這樣的工業(yè)企業(yè)，在當前的經(jīng)濟環(huán)境下，無論在產(chǎn)品研發(fā)還是客戶開拓，抑或是在項目的堅持上，領(lǐng)導者若不帶領(lǐng)廣大員工發(fā)揚”咬定青山不放松“的執(zhí)著精神，企業(yè)恐將一事無成。

本書另一處也讓我深受感動。譯者本人，即便是學貫中西，但仍然秉持著謙遜、事實就是、嚴謹?shù)膬?yōu)秀品質(zhì)。他在描述自己面對不能斷定的事情的時候，用語非常謹慎而謙遜。在譯者序《平常心領(lǐng)導力》中，無論是提到”所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也“一語的出處，還是提到”子貢拒金，子路受牛“的典故時，都會說：”這句話我沒有考證過······“,或者說：”我也是從別人處聽來的，真?zhèn)巍鏅?quán)待查，姑且借用一下。“這種謙遜、求實、嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度何嘗不是我們要學習的領(lǐng)導之道？

”沉靜領(lǐng)導之道就像潤物無聲的水、滴水穿石的水、造就千姿百態(tài)鐘乳石的水，默默地改變著世界。" 專文推介四中錢小軍博士如是說。

是啊，沉靜之美，潤物無聲！

鄒小芬

深圳科技工業(yè)園（集團）有限公司

天鼎公司總經(jīng)理

第三篇：沉靜的領(lǐng)導讀后感

沉靜的領(lǐng)導讀后感

歌德曾說：”讀一本好書，就是跟高尚的靈魂對話。”對此，我感同身受。當然，讀書不僅可以獲得心靈的陶冶，還可以獲得智慧的啟迪與思想的升華。近日，有幸拜讀的《沉靜領(lǐng)導》則讓我對于領(lǐng)導力產(chǎn)生了更多思考與感知，而我對管理方面的認識也達到了一個全新的境界，也更多了一份沉靜的思索。

作為領(lǐng)導，要應對的不僅僅是戰(zhàn)略性和宏觀性的問題，更有復雜的問題與細節(jié)的處理，可以說牽一發(fā)而動全身。然而，不同的人卻有著不同的處置之道，他們沿著自己的思想曲線在思考，遵循著自己的處事原則與人格態(tài)度。因此，他們在管理方式上會脫離所謂的英雄主義的軌道，而表現(xiàn)得瞻前顧后、畏首畏尾，多少有些差強人意，偏離了大眾對于領(lǐng)導的看法。其實，也正因如此，他們才呈現(xiàn)出了領(lǐng)導的真實性。不過，領(lǐng)導之所以為領(lǐng)導，自有一番獨一無二的美德，他們身上克制、謙遜和執(zhí)著的態(tài)度就是他們超越常人的存在，也是所有領(lǐng)導行之有效的堅持。

首先，于沉靜領(lǐng)導而言，他們不會固執(zhí)地堅持己見，但是，必要的原則和態(tài)度還是要有的。正所謂”堅強的信念能贏得強者的心，并使他們變得更堅強。”領(lǐng)導的過程中同樣需要這種態(tài)度，如此，他們的處事原則和態(tài)度才能夠給下屬做好表率，從而行成公司的一種做事堅持。倘若他們朝令夕改，又如何給予員工提供執(zhí)行力的依據(jù)？如何讓他們對領(lǐng)導信服呢？如此看，作為領(lǐng)導必須清晰地認識到堅持原則和自我克制的重要性，要堅持真理，而不是因事情的多變而表現(xiàn)出軟弱和放任的態(tài)度。

其次，沉靜的領(lǐng)導與自負無關(guān)。他們從底層做起，豐富的經(jīng)歷積淀了他們謙遜的品格，也正是因為這種品格的存在，能夠讓他們在團隊中獲得美譽度和影響力，贏得團隊成員的尊重和信服。在事業(yè)上無論取得什么成就，他們都會認識到是團隊努力的結(jié)果，將功勞歸結(jié)為團隊，讓團隊看到自己被認可的一面，從而凝聚在領(lǐng)導的身邊，進行下一次的接力。而他們的謙遜也讓他們懂得擔當與理解，無論事業(yè)上遇到什么問題，他們都會勇敢地站出，協(xié)同團隊一同跨越。

最后，沉靜領(lǐng)導都有鍥而不舍的精神。司湯達說：”一個人只要強烈地堅持不懈地追求，他就能達到目的。”我們可以說，領(lǐng)導之所以成為領(lǐng)導，就是因為他們不會被眼前的困難壓倒，不會在危險面前臨陣脫逃，他們會堅定自己的信仰，堅持自己認為正確的，不達目的誓不罷休。這份執(zhí)著的力量才是支撐著他們在競爭中存在的根本。

諸葛亮曾經(jīng)說：”非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”而這份千年前的絕句，似乎與眼前的理念有著異曲同工之妙。他們都用”慎獨與慎思”搭建了古與今對于管理的看法。在今后的領(lǐng)導道路上，我也會內(nèi)靜于心、外沉于行，做一位”沉靜領(lǐng)導”。

第四篇：《沉靜領(lǐng)導》讀后感1500字

《沉靜領(lǐng)導》讀后感1500字

袁召起

讀書就是和各式各樣的智慧的頭腦對話，讀書范圍越廣接觸的牛人就越多，見到不同視角的畫面就越多，受到的沖擊、啟示就越多。

最近我一周時間讀完了《沉靜領(lǐng)導》感覺又受到一種教益。《沉靜領(lǐng)導》（［美］小約瑟夫?巴達拉克著 楊斌譯 機械工業(yè)出版社 2015年5月第一版）這本書蔚藍色字體的封面很干凈，似乎沒有什么特色，但是其“專文推介二”中一句話吸引了我：“我曾經(jīng)看過一個諾貝爾獎得主的專訪節(jié)目，記憶深刻，那位多年前得獎、白發(fā)蒼蒼的老科學家非常誠懇地告訴記者：‘在我們這行，全球的精英大約有100人，大家的智能、努力和貢獻都不相上下。然而只有不到10%的人得過獎，絕對不能說其他90%沒有得過獎的人不如這些得過獎的幸運兒。’”（第Ⅹ頁）有時候我們看一本書，可能就是因為其中一句話對我們有啟發(fā)，我們就記住了；甚至就是因為其中一句話對我們有吸引，我們就買下了。

因此，這本書我讀下來，讀的時候不太流暢，回頭看時卻簡單而清晰。

我讀的時候就禁不住感慨：來的真是時候啊！——我剛剛寫了一篇批判馮小剛《芳華》的短文，我的觀點是影視戲劇要寫“英雄或者臆龍”我反對寫“庸眾”的電影，認為那是教科書的內(nèi)容。我的文章發(fā)布于微信公共號，得到的讀者反饋還是不錯的，我立即著手要做后續(xù)的評論了（從馮小剛的《芳華》到《讓子彈飛》到《倩女幽魂》……到布熱津斯基的“奶頭樂”）。——但是，此時此刻我讀到了這本書，我的思想馬上沉靜下來。

這是一部“隨筆式”的學術(shù)著作，主要講了5位中、高層管理者處理復雜問題的做法。著者作者從MBA商業(yè)倫理學教學案例中獲得了大量的素材，并從一百多個案例中得出了較為明晰的結(jié)論。……作者試圖用本書的理論概括“沉靜領(lǐng)導之道”。這是現(xiàn)代社會人本管理的大趨勢產(chǎn)生的一個結(jié)果吧，過去“英雄主義的領(lǐng)導觀”是金字塔結(jié)構(gòu)，但是本書的案例則是飽含生活痕跡的庸常的管理流程，有的是瞻前顧后、畏首畏尾、自私顧慮。——這恰恰是接近我們生活的常態(tài)的。他的結(jié)論是：“這些人非常依賴于三種不怎么起眼的美德：克制、謙遜和執(zhí)著。每一種美德都是一種思維和行動上的習慣，都能幫助沉靜型領(lǐng)導者盡職盡責而卓有成效地使用手中的工具。……請注意，這些都是沉靜的、日常的美德。沒有一個會很容易地跟英雄主義領(lǐng)導之道聯(lián)系起來。這里沒有提到什么大無畏的勇氣、超凡魅力的領(lǐng)導人格、心甘情愿犧牲一切的自覺、高尚的熱情，或者是對某種事業(yè)毫不動搖的獻身精神。”（第172頁）

實際上我內(nèi)心里也是這樣想的。我年輕時可能理想很多，但是后來多次碰壁，漸漸開始變成經(jīng)驗主義者，開始欣賞華羅庚先生的一句話：“對懸崖峭壁，一百年也看不出一條縫來，但用斧鑿，得進一寸進一寸，得進一尺進一尺，不斷積累，飛躍必來，突破隨之。”實際上我就是這樣做的。——但是想要看電影的時候我又反過來，我是不是很分裂呀？

在上一篇批判馮小剛的短文最后，我用了一個西方典故，關(guān)于“好孩子吃虧”的疑問，我明確說如果沒有上帝“好孩子”成長不起來的，結(jié)論就是沒有上帝的境地里不要做好孩子。同樣可以對照的是近期大陸殺人犯陳世峰在日本被判20年的事情。中國大陸這邊的民眾幾乎都在咬牙切齒地呼喊“死刑”，而法制化思想充盈的日本人覺得判得重了。為什么呢？因為中國人還是想“好死不如賴活著”只關(guān)注“活著”，所以最絕情的就是“你死我活”；而日本人已經(jīng)開始認識到自由自在地生活的巨大價值，所以他們感到20年關(guān)押是很殘酷的。有人開玩笑“在深圳掙錢到貴州花；在中國有仇到日本去報。”呵呵，說得輕巧。

回到“分裂”的現(xiàn)實世界，好像郁達夫說過：“沒有英雄的民族，只不過是奴隸的種群。”這樣一想，日本現(xiàn)在“沒有英雄”但是那一定是英雄輩出之后，是走出大山再回首“看山還是山”的境界了——與那些依舊行走在迷茫大山里的人群相比，看到的畢竟不一樣。

回到閱讀的這本書，我們該怎么想、該怎么做呢？我覺得“夢想還是要有的，萬一……”你懂得；但是，做具體的事的時候，我會心悅誠服地借鑒這本書的理念：克制、謙遜、執(zhí)著。

總之，讀書多了才發(fā)現(xiàn)，所謂的“分裂”只不過是發(fā)展階段和層次的結(jié)果；無論誰創(chuàng)想的我都認可的一句話：前進中的問題要通過發(fā)展來解決。群峰之上，萬動皆息，是的。

第五篇：《沉靜領(lǐng)導六步法》讀后感 [最終版]

《沉靜領(lǐng)導六步法》讀后感

《沉靜領(lǐng)導六步法》引發(fā)了我很多深入的思考，其中體會最多的是怎樣改變員工的思維，這也正是輔導學生的重要目標所在，《沉靜領(lǐng)導六步法》讀后感。思維決定行為、行為又決定個性，因此改變學生的思維是我們工作的本質(zhì)需要。在多年輔導中發(fā)現(xiàn)，學生只有自己產(chǎn)生了頓悟，他們的思維習慣才能得以改觀，學習興趣才能發(fā)生本質(zhì)性的轉(zhuǎn)變，也才能真正體驗到學習本身的快樂。

學生怎樣才能實現(xiàn)頓悟呢？學習障礙的理論體系中曾提到，只有實現(xiàn)問題情境的整體表征，才能產(chǎn)生頓悟，讀后感《《沉靜領(lǐng)導六步法》讀后感》。那么，輔導老師怎樣幫助學生對當前的知識進行整體表征呢？解決這一問題的根本途徑就是必須改變傳統(tǒng)的教學模式，即：教學中不要給學生直接講解問題的答案，而要去引導學生思考，促使其產(chǎn)生頓悟。一旦學生產(chǎn)生頓悟，他便會感受到自己獨立解決問題的成功，從而增強了其對該學科知識的學習興趣，樹立了學習的自信。

學生自我頓悟的實現(xiàn)是與老師全面、科學的引導密不可分的。引導思維是輔導老師通過恰當?shù)恼Z言引導，推助學生思考問題，形成自主思維產(chǎn)生頓悟的過程。這一過程的實質(zhì)是輔導老師通過引導學生、使學生利用大腦中原有的知識結(jié)構(gòu)進行思維，而不是輔導老師把自己的思維結(jié)果（解決問題的答案）直接灌輸給學生。在傳統(tǒng)教學中，老師更多的是把答案講給學生，學生難以把答案與自身思維系統(tǒng)中的原有知識結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，至此學生很難運用老師傳授的新知識解決問題。

科學緊密的引導思維，總體上分為引導思維前的先前準備、引導思維過程中的語言組織、引導思維實現(xiàn)頓悟后的強化處理三大部分。