第一篇：于丹《論語》語錄

1,心理學上的“非愛行為”，就是以愛的名義對最親近的人進行非愛性掠奪，它是以一種愛的名義進行的一種強制性的控制，讓他人按照自己的意愿去做。這種行為往往發(fā)生在夫妻之間，戀人之間，母子之間，父女之間，也就是世界上最親近的人之間。

2, 距離和獨立是一種對人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人中間，也應該保有。要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個人，彼此之間留一點分寸，有一點余地。就像禪宗所推崇的一個境界，叫做“花未全開月未圓”。

3,說話要用腦子，做事要考慮后果，要先往遠處想想，謹慎再謹慎，以求避免對他人的傷害，減少自己日后的悔恨。

4,我們常常會聽到有人抱怨社會不公，抱怨處世艱難。其實，與其怨天尤人，不如反躬自省。如果我們真的能做到把握分寸，謹言慎行，禮行天下，修身養(yǎng)性，我們會少很多煩惱，就自然會懂得為人處世之道。

5, 少指責，少抱怨，少后悔，就能成功。

6，該放下時且放下，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空。

7，人人都希望過上幸福快樂的生活，而幸福快樂只是一種感覺，與貧富無關，同內(nèi)心相連。

8，我們面前有半瓶子酒，悲觀主義者說，這么好的酒怎么就剩半瓶了；樂觀主義者則說，這么好的酒還有半瓶呢！表述不同，緣于心態(tài)不同。

9，懷著樂觀和積極的心態(tài)，把握好與人交往的分寸，讓自己成為一個使他人快樂的人，讓自己快樂的心成為陽光般的能源，去輻射他人，溫暖他人，讓家人、朋友乃至于更廣闊的社會，從自己身上獲得一點欣慰的理由。

10，關愛別人，就是仁慈；了解別人，就是智慧。

11,在這個世界上，最重要的人就是眼下需要你幫助的人，最重要的事就是馬上去做，最重要的時刻就是當下，一點不能拖延。

12,每個人的一生都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。從某種意義上說，一個人心中有什么，他看到的就是什么。

13,人首先要能夠正確面對人生的遺憾，要在最短的時間內(nèi)接受下來。不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。第二個態(tài)度是，要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補這個遺憾。

14, 一種遺憾，其實可以被放的很大很大。它可以成為你生命中的一個陰影，影響到你的生命質(zhì)量。

15, 印度詩哲泰戈爾說：“如果你因為錯過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了。”

16, 既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么樣的心態(tài)來對待這種缺憾就非常重要了。心態(tài)不同，也許會帶來完全不同生活質(zhì)量。

17,一個人的自信心來自內(nèi)心的淡定與坦然。“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”，內(nèi)心的強大可以化解生命中很多很多遺憾。

18, 要做到內(nèi)心強大，一個前提是要看輕身外之物的得與失。患得患失的人，不會有開闊的心胸，不會有坦然的心境，也不會有真正的勇敢。

19,當一個不幸降臨了，最好的辦法就是讓它盡快過去，這樣你才會騰出更多的時間去做更有價值的事情，你才會活得更有效率，更有好心情。

20, 這個世界上所有的愛都以聚合為最終目的，只有一種愛以分離為目的，那就是父母對孩子的愛。父母真正成功的愛，就是讓孩子盡早作為一個獨立的個體從你的生命中分離出去，這種分離越早，你就越成功。

21,最恰當?shù)木嚯x是彼此互不傷害，又能保持溫暖。

22，距離和獨立，是對人格的尊重。

23，花未全開月未圓。

24，過猶不及。

25，多思多想多看，少指責少抱怨少后悔。

26, 理想主義和現(xiàn)實主義，就是我們的天和地。

27，信仰的力量，足以把一個國家凝聚起來。

28，我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少。

29，寬容一點，給自己留下一片海闊天空。

30，關愛別人，就是仁慈；了解別人，就是智慧。

31，沒有道德約束的勇敢，是世界上最大的災害。

32，所謂體驗就是“以身體之，以血驗之”，那是一種非常深刻的浸潤。

33，悟是一個漫長的過程，不斷地參悟、歷練，就是你心中有一種儀式。

34，中國一直以和諧為美，而真正的和諧是什么？就是在堅持不同聲音、不同觀點的前提下，對于他人的一種寬容、一種融入。其實這就是君子之道。

35，評估一個國家是不是真正富強，不能單純看國民生產(chǎn)總值的絕對量和速度，更要看每一個老百姓內(nèi)心的感受—他覺得安全嗎？他快樂嗎？他對他的生活有認同嗎？

36，我喜歡把生活分成兩個層面：生命層面，生存層面，而且年紀越大越能分得清了。所謂生命層面，就是自己的內(nèi)心要有所執(zhí)守的東西；而所謂生存層面，就是你在現(xiàn)實中建功立業(yè)的東西。

37，一個人，在你年輕的時候，你有責任把你的知識轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，你不能說在你年輕的時候一個人就逍遙去了。其實，年輕時不入世，會讓人沒有一種價值實現(xiàn)感，而且你也挺不負責任的。

38，人生其實就是木桶效應，你永遠不要追問你那塊最高板—你什么地方更優(yōu)秀，而你最低的板，最該去考慮。

39，一個人的生活完全是可以由態(tài)度來改變的。一個人先天的性格、后天的機遇、固有的價值觀，最終會決定自己的命運。

40，我們經(jīng)常說，命運這個東西太客觀了，完全依附于機遇。其實，你自己有什么樣的價值觀，就會決定你的取舍。

41，我們需要一種清明的理性。這種理性是在這個嘈雜的世界中拯救生命的一種力量。同時，我們也需要一種歡欣的感性。這種感性之心可以使我們觸目生春，所及之處充滿了歡樂。

42，今天我們都在說避免資源的浪費，卻忽視了心靈的荒蕪和自身生命能量的浪費。

43，我們今天的生活中，有太多人應對挑戰(zhàn)的時候，感到失去了心理的平衡，那是因為世界在動，而你不動。

44，“子曰：不在其位，不謀其政。”也就是說，你在什么位置上，要做好本分，不要越俎代庖，跳過你的職位去做不該你做的事。這是當代社會特別應該提倡的一種職業(yè)化的工作態(tài)度。

45，禪宗有這樣一句話，叫做“眼中有塵三界窄，心頭無事一床寬”。眼睛里要是有事，心中就有事，人就會看得“三界窄”。三界是什么？前生、此際、來世。只要你眼里的事化不開，心里成天牽掛著，你就會把前生來世、上輩子下輩子都抵押進去。但是，如果你胸懷開朗，心頭無事，用不著擁有多大的地盤，坐在自家的床上，你都會覺得天地無比寬闊。

46，我們今天常常說，人生要少走彎路。其實，從某種意義上講，人生沒有彎路可言。如果你沒有走過那一段路程，怎么能抵達到現(xiàn)在？如果不站在現(xiàn)在，你怎么能回頭去看，說那是彎路呢？

47，人生的每一條路都是你必須要用自己的腳步去丈量的。而在這個過程中，讓我們發(fā)現(xiàn)自己并且得到了確認。

48，世俗的評判標準，未必真的能評價一個人的真正質(zhì)量。只有我們的內(nèi)心能做出準確的回答。

49，一個人的視力本有兩種功能：一個是向外去，無限寬廣地拓展世界；另一個是向內(nèi)來，無限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。

50，夢也許在現(xiàn)實中不是一種生產(chǎn)力，不能帶來一種物質(zhì)的結(jié)果，它給我們帶來的卻是對自己靈魂上的一種開掘。今天的我們不僅僅是遠離了一個古典的時代，更重要的是失去了一種悲憫的情懷和從容做夢的心境。

51，就在今天緊張繁忙的生活之中，在我們必須遵守的過分現(xiàn)實的秩序之外，是不是還有可能給我們一個夢想的空間？也許我們每個人在夢幻中可以觸摸到的是心靈最深處那份最真摯的情感。

52，也許是我們的時代太繁榮，也許是我們的時間太短促，所以我們有很多感情不缺乏強度，卻缺乏富有韻味的表達方式。靠琴寄情、以琴談心的現(xiàn)在還能有幾人呢？

53，深情之美，不在于這份情感最后能不能夠成正果，而在于它成長的過程，廣而彌深，可以在我們的心中激起陣陣漣漪。這個世界上有一些情懷是不問結(jié)果的，有一些情懷是不記成敗的，充滿深情的人不要求非要有一個圓滿、妥貼的結(jié)果，非要給他一個交代，他要的只是自己的投入，如果不讓他投入，他會覺得辜負了自己的心。

54，其實，在某種程度上，人人都懷抱著自己的故事，很多人都會認為自己是隱蔽在人群中的異類，我們帶著相似的笑容，溫文爾雅，互通言語，我們有自己的職業(yè)，有自己的妝扮，但是又有幾個人的心事是真許人知道的？

55，今天，有很多人心中并不缺少愛的意愿，但是我們真的缺少愛的能力。能力關乎細節(jié)，能力關乎過程，能力其實也關乎一個人的價值觀。當我們甚至在愛上都要計較得失與最后的結(jié)果時，我們就真的失去了深情的本能。

56，真正的英雄不是一個職業(yè)，不是一個名分，而是一種情懷。英雄，可以成、可以敗，但他的情懷一定是且悲且壯，有對歷史的沉靜的投入與內(nèi)心的反省。

57，蒼涼是一種復雜的人生感受，同是悲情，悲壯是高昂的，激揚慷慨；蒼涼是無奈的，而余韻深遠。蒼涼能夠喚起我們一種輾轉(zhuǎn)于心、不絕如縷的激蕩，就在于它表現(xiàn)出來的是命運深處的一種無奈。

58，真正有蒼涼之感未必是人生的不幸，它是人生的一種自我意識，是一種生命的反省，它使人保持著一種清靜，保持著自己對人生不足的透徹的反觀，從而獲得對天地萬物的格外的珍惜。這個世界上那些永不妥協(xié)的樂觀主義者，一定是經(jīng)歷過人生浮沉懂得悲觀的人，只有真正被悲觀磨洗之后的人才會擁有一種永不放棄的樂觀精神，因為他知道有太多的東西不掌握在自己的手里，所以這樣的心擁有的是在蒼涼映襯之下的希望，是在蒼涼之美縈繞于心之后能夠表現(xiàn)出來一種達觀。

第二篇：于丹語錄

1.時間沒有等我，是你忘了帶我走，我左手過目不忘的的螢火，右手里是十年一個漫長的打坐。

2.每個人都是一個國王,在自己的世界里縱橫跋扈,你不要聽我的,但你也不要讓我聽你的。

3.一個人身邊的位置只有那麼多,你能給的也只有那麼多,在這個狹小的圈子里,有些人要進來,就有一些人不得不離開。

4.一個人總要走陌生的路，看陌生的風景，聽陌生的歌，然后在某個不經(jīng)意的瞬間，你會發(fā)現(xiàn)，原本費盡心機想要忘記的事情真的就這么忘記了。

5.不是每一次努力都會有收獲，但是，每一次收獲都必須努力，這是一個不公平的不可逆轉(zhuǎn)的命題

6.記憶想是倒在掌心的水，不論你攤開還是緊握，終究還是會從指縫中一滴一滴流淌干凈。

7.有些人會一直刻在記憶里的，即使忘記了他的聲音，忘記了他的笑容，忘記了他的臉，但是每當想起他時的那種感受，是永遠都不會改變的8.那些以前說著永不分離的人，早已經(jīng)散落在天涯了。

9.你永遠也看不到我最寂寞時候的樣子，因為只有你不在我身邊的時候，我才最寂寞。

10.這個城市沒有草長鶯飛的傳說,它永遠活在現(xiàn)實里面,快速的鼓點,匆忙的身影,麻木的眼神,虛假的笑容,而我正在被同化

11.時光沒有教會我任何東西,卻教會了我不要輕易去相信神話

12.一只野獸受了傷，它可以自己跑到一個山洞躲起來，然后自己舔舔傷口，自己堅持，可是一旦被噓寒問暖，它就受不了

13.傷口就像我一樣，是個倔強的孩子，不肯愈合，因為內(nèi)心是溫暖潮濕的地方，適合任何東西生長。

14.因為我知道你是個容易擔心的小孩，所以我將線交你手中卻也不敢飛得太遠。

15.要理想不要幻想，要激情不要矯情。凡事知足常樂。

16.從蛹破繭而出的瞬間，是撕掉一層皮的痛苦徹心徹肺 很多蝴蝶都是在破繭而出的那一刻 被痛得死掉了。

17.我站得太久說的太久了我自己都累了，你怎么還是聽不懂？我寫的太多了寫得太久了我自己都累了，你怎么還是看不懂？

18.大提琴的聲音就象一條河，左岸是我無法忘卻的回憶，右岸是我值得緊握的璀璨年華，中間流淌的，是我年年歲歲淡淡的感傷！

四十五句關于人性的些許總結(jié)

1、一個人炫耀什么，說明內(nèi)心缺少什么

2、一個人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。

3、這個世界既不是有錢人的世界，也不是有權人的世界，它是有心人的世界。

4、婚姻的殺手有時不是外遇，而是時間。

5、當你再也沒有什么可以失去的時候，就是你開始得到的時候。

6、學習要加，驕傲要減，機會要乘，懶惰要除。

7、童年的無知可愛，少年的無知可笑；青年的無知可憐；中年的無知可嘆，老年的無知可悲。

8、人允許一個陌生人的發(fā)跡，卻不能容忍一個身邊人的晉升。因為同一層次的人之間存在著對比、利益的沖突，而與陌生人不存在這方面的問題。

9、一個女人喜歡一個男人時，她希望聽到謊言；當一個女人厭惡一個男人時，她希望聽到真理。

10、現(xiàn)代的婚姻是情感的產(chǎn)物，更是競爭的結(jié)晶。

11、敵人變成戰(zhàn)友多半是為了生存，戰(zhàn)友變成敵人多半是為了金錢

12、有所得是低級快樂，有所求是高級快樂。

13、世界上1%的人是吃小虧而占大便宜，而99%的人是占小便宜吃大虧。大多數(shù)成功人士都源于那1%。

14、一個人幸運的前提，其實是他有能力改變自己。

15、人的成長要接受四個方面的教育：父母、老師、書籍，社會。有趣的是，后者似乎總是與前面三種背道而馳。

16、經(jīng)營自己的長處，能使你人生增值；經(jīng)營你的短處，能使你人生貶值。

17、生命猶如一片綠葉，隨著時間的流逝，慢慢變的枯黃，但他的葉脈還是那么清晰可見。

18、把事情變復雜很簡單，把事情變簡單很復雜。

19、如果是棵小草，即使在最好的企業(yè)里，你也長不成大樹。果真如此，不如歷經(jīng)風雨，把自己培養(yǎng)成名貴花卉。

20、二十一世紀工作生存法則就是：建立個人品牌，把你的名字變成錢。

21、怕爹是孝順，怕老婆是愛情。

22、沒有不合格的學生，只有不合格的家長。

23、地球是運動的，一個人不會永遠處在倒霉的位置。

24、我們可以躲開大家，卻躲不開一只蒼蠅。生活中使我們不快樂的常是一些芝麻小事。

25、人有兩只眼睛，全是平行的，所以應當平等看人；人的兩只耳朵是分在兩邊的，所以不可偏聽一 面之詞；人雖只有一顆心，然而有左右兩個心房，所以做事不但要為自己想，也要為別人想。

26、企業(yè)一定要有偷不去、買不來、拆不開、帶不走，溜不掉的獨特資源。

27、失言就是一不小心說了實話。

28、真誠并不意味著要指責別人的缺點，但意味著一定不恭維別人的缺點。

29、人的本性就是貪婪，但沒有貪婪社會就不會進步。

30、戀愛是想一個人的心，婚姻是拴一個人的心，愛情是吞一個人的心

31、最好的進攻就是進攻自己。

32、人生的意義不在于拿一手好牌，而在于打好一手壞牌。

33、成功是一種觀念，致富是一種義務，快樂是一種權利。

34、競爭，其實就是一種友誼，在對手的幫助下提高你的聰明度，害怕競爭的人已經(jīng)輸給了對手。

35、錢可以幫窮人解決問題，卻幫富人制造問題。

36、把愛情投資在一個人身上，冒險；把愛情投資在許多人身上，危險。

37、世界上只有想不通的人，沒有走不通的路。

38、真正的財富是一種思維方式，而不是一個月收入數(shù)字。

39、一個人想平庸，阻攔者很少；一個人想出眾，阻攔者很多。不少平庸者與周圍人關系融洽，不少出眾者與周圍人關系緊張。

40、婚后的男女莫不“喜出”“望外”。

41、三流的化妝是臉上的化妝；二流的化妝是精神的化妝；一流的化妝是生命的化妝。

42、“危機”兩個字，一個意味著危險，另外一個意味著機會，不要放棄任何一次努力。

243、是英雄表現(xiàn)出來，是人才體現(xiàn)出來，是蠢才顯現(xiàn)出來。

44、“總”要為愛人著想，“經(jīng)”得起愛人嘮叨，“理”應對愛人謙讓，男人應當“總經(jīng)理”。

45、三人行，必有我?guī)煟齽停赜幸粡姡菓伲赜幸粋?/p>

于丹教授人生格言

▲一個人的視力本有兩種功能：一個是向外去，無限寬廣地拓展世界；另一個是向內(nèi)來，無限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。

▲迷惑多是因為眼界不夠大，井底之蛙怎么能知道什么叫海闊天空呢？

▲ “神于天，圣于地”是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔不妥協(xié)于現(xiàn)實世界上很多規(guī)則與障礙；又有腳踏實地的能力，能夠在這個大地上進行他行為的拓展。

▲中國哲學崇尚的是一種莊嚴、理性和溫柔敦厚之美。

▲真正的和諧決不僅僅是一個小區(qū)鄰里之間的和諧，也不僅僅是人與人之間的和諧，還包括大地上萬物和諧而快樂地共同成長；人對自然萬物，有一種敬畏，有一種順應，有一種默契。

▲物質(zhì)意義上的幸福生活它僅僅是個指標，而真正從內(nèi)心感到安定和對于政權的認可，則來自于信仰。

▲只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)物質(zhì)生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。▲越是競爭激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，并且調(diào)整與他人的關系。

▲關愛別人就是仁慈；了解別人就是智慧。

▲在這個世界上最重要的人就是眼下你需要幫助的人，最重要的事就是馬上去做，最重要的時間就是當下，一點不能拖延。

▲我們每一個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。用平和的態(tài)度來對待生活中的缺憾和苦難。

▲如果你因為錯過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星。

▲仁者不憂，智者不惑，勇者不懼，內(nèi)心的強大可以化解生命中的很多遺憾。

▲要做到內(nèi)心的強大，一個前提是要看輕身外之物的得與失。

▲內(nèi)心有一種在理性制約下的自信與鎮(zhèn)定，這是因為他有著寬廣的胸懷和高遠的志向。▲其實就像我們面前有半瓶子酒，悲觀主義者說：這么好的酒，怎么就剩半瓶了？樂觀主義者說：這么好的酒還有半瓶呢！

▲如果你的心靈很敞亮，很仁厚，你有一種坦率和勇敢，那么你有可能收獲到許多意想不到的東西。

▲你想要做一個別人愿意和你交流也可以和你交流，最關鍵是的你要有一個敞亮的心懷。▲以直報怨，以德報德，提倡的是一種人生的效率和人格的尊言。

▲要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個人，彼此之間留一點分寸，有一點余地。花未全開，月未圓。這是人間最好的境界，花一旦全開，馬上就要凋謝了，月一旦全圓，馬上就要缺損了。而未全開未全圓，仍使你的心有所期待，有所憧憬。

▲如何謀其政，首先是做事的原則，要講究道義，其次是做事的方式，要少言多行；慎言，就是說話要小心，不要說自己做不到的事。

▲多思、多想、多聽、多看、謹言、慎行這么做的好處就是讓自己的少一點后悔。我們在做一件事這前要先想后果，我們做事要先往遠處想想，謹慎再謹慎，以求避免對他人的傷

3害，減少自己之后的悔恨。說話要用腦子，做事要考慮后果，這是為人處事很重要的一點。-

▲“修己以敬”好好修煉自己，保持嚴肅恭敬的態(tài)度，“修己以安人”在修煉好自己的前提下，再想法讓別人安樂。“修身”是對國家、對社會負責任的第一前提。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這是一種信仰，一種情懷，一種社會擔當，但是前提是樸素的，是始自腳下的。修身養(yǎng)性、做好自我，就是起點。

▲懷著樂觀和積極的心態(tài)，把握好與人交往的分寸，讓自己成為使他人快樂的人，讓自己快樂的心成為陽光般的能源，去輻射他人，溫暖他人。

▲一個人內(nèi)心沒有了“憂”、“惑”“懼”，自然就減少對外界的報怨和指責，也就增強了把握幸福的能力，而增強把握幸福的能力，正是學習的終極目的。

▲小人就是沒有大眼界，搶占眼前小便宜的人。

▲構建和諧社會，就是要把每一個人不同的聲音和諧融入到在的集體的聲音當中。真正的和諧就是在堅持不同的聲音，不同觀點的前提下，對于他人的一種寬容，一種融入。▲君子的力量永遠是行動的力量，而不是語言的力量。

▲我們應結(jié)交那些可以完善自己品德，提高自身修養(yǎng)，豐富你的內(nèi)涵的人。結(jié)交那些快樂的，能夠享受生命，安貧樂道的朋友。

▲生活中真正的快樂是心靈的快樂，它有時不見得與外在的物質(zhì)生活有緊密的聯(lián)系。真正快樂的力量，來自心靈的富足，來自于一種教養(yǎng)，來自于對理想的憧憬，也來自于與良朋益友的切磋與交流。

▲每一個成年人都有他生命中的光榮與隱痛，真正的好朋友不要輕易去觸及他的隱痛。▲人年輕時都是在用加法生活，但是到一定層次時，要學會用減法生活。你的心靈如果被所得堆滿，最后就會累于得。

▲選擇一個朋友，就是選擇一種生活方式。自己修身養(yǎng)性是交到好朋友的前提，等于給自己打開了最友善的世界。能夠讓自己的人生具有光彩。

▲一個人志向至關重要，決定他一生的發(fā)展方向。

▲在今天看來，一個的發(fā)展往往不在于終極理想有多高遠，而在于眼前有一個什么樣的起點。我們往往不缺乏宏圖偉志，而缺少通向那個志愿的一步步積累起來的切實的道路。▲成功的職業(yè)，不一定是你心中的理想。

▲一個人做事的時候要知道什么是禮儀廉恥也就是對自己要有所約束，內(nèi)心有堅定的不妥協(xié)的做人標準，同時要對社會有用，要為社會做事。

▲理想之道就是給我們一點儲備心靈快樂的資源。

▲要學會把有限的知識融會貫通，融入自己的生命。要一邊學，一邊想，一邊應用。▲三十而立，這個“立”字首先是內(nèi)在的立，然后才是在社會坐標上找到自己的位置。三十而立就是建立心靈的自信。三十而立不是通過一個外在的社會坐標來衡量你是否已成功，而是由內(nèi)在的心靈標準衡定你的生命是否有了一種清明的內(nèi)省，并且從容不迫，開始對自己所做的事情有了一種自信和堅定。

▲物質(zhì)的東西越多人就越容易迷惑。

▲成長是內(nèi)心在歷練中逐漸強大，所謂人生的歸位是把外在的東西變成內(nèi)心的力量 ▲知天命就是內(nèi)心有一種定力去應對外界

▲只有建立自己內(nèi)心的價值系統(tǒng)才能把壓力變成生命的張力

▲我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少。

▲勇敢有時候是理性制約下的一種鎮(zhèn)定和自信。

▲君子之驕,驕傲的是內(nèi)心的風骨。5

第三篇：于丹語錄

《心靈之道》

－予人玫瑰，手留余香，給予比獲取更有幸福感。

－在這個世界上做一個有信念而不太聰明的人，也許是一種選擇。

－能放下且放下，寬容一點給自己留下一片海闊天空。

－做一個勇敢的人，用自己生命的力量去化解生命中的遺憾。

－我們的眼睛看外面太多，看內(nèi)心太少。對外無限寬廣拓展世界，對內(nèi)無限深刻發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。－最重要的時間是當下；最重要的事情就是你現(xiàn)在馬上要做的事情；最重要的人就是需要你幫助的人。

現(xiàn) 實主義和理想主義是一種大地生成的信念。理想主義不是職業(yè)主義；現(xiàn)實主義不是務實主義。

－選擇太多，所以困頓。

－幸福與貧賤無關與內(nèi)心相聯(lián)。

－每個人心里開出一片樂土。內(nèi)心有一種清亮的歡樂。

－君子之驕，驕傲的是一種風骨。

－由德、由仁生發(fā)出來的一種曠達的勇氣。從容的內(nèi)心變得鎮(zhèn)定、勇敢。

－信仰的力量足以把一個國家凝聚起來。

－我們對生活一種歡欣的態(tài)度，就是對古典最高的致敬。

《處世之道》

－－孔子的處面之道四個字：過猶不及

－－孔子認為“以直報怨，以德把德”才是值得提倡的。

－－心靈環(huán)境的荒蕪，生命能量的浪費，是一種心靈資源的浪費。

－－距離和獨立是對人格的尊重，在最親近的人中也應該保有這種距離。

－－最恰當?shù)木嚯x是在彼此不傷害的情總況下，保持彼此的溫暖。

－－人生有限，生也有涯，把有限的情感留在最應該使用的地方。

－－人生最高、最美的境界是：花未全開月未圓，內(nèi)心有所期待。

－－多思、多想、多看，少指責、少抱怨、少后悔。

－－在我們這個世界上，很多時候我們做的事是錦上添花，其實更需要的是雪中送炭。所有的愛以聚合為

目的，只有一種愛以分離為目的，那就是父母對子女的愛。愛發(fā)脾氣的小男孩：你可以向別人道歉但在別人的心靈卻永遠留下了一個洞。

－－孔子之慎言：如臨深淵、如履薄冰。

－－讓自己的快樂成為一種能源，去普照世界，溫暖別人，讓我們的親人在自己身上獲得一點慰籍的理由。

《君子之道》

－－君子的標準：一個善良的人，一個高尚的人，一個好相處的人。

－－子曰：仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。

－－小人就是沒有大眼界，搶占眼前的便宜的人。

－－恒心和定力是一個人接近君子的標準。

－－君子達則兼濟天下，窮則獨善其身。

－－古典的美就是一種和諧的美。

－－君子的力量永遠是行動的力量，而不是語言的力量。

－－從自身修修養(yǎng)做起，一個真正的君子，從現(xiàn)在起做最好的自己。

－－圣經(jīng)里面說：世界上追不來的三件事是說出的話、射出的箭和失去的機會。

《交友之道》

－－好朋友是一本書可以打開一個世界，開創(chuàng)一個好生活；朋友是一面鏡子，可以照見自己的影子。

寬容是這個世界上最深沉的美德。

－－過分苛責不如寬容的力量更恒久。

－－對一草一木、一花一葉的關懷中折射出的一種光芒。

－－一個人燃燒了一場憤怒，也是一件不好的事。

－－技術永遠不是最終的保障，人規(guī)避危險的理智是最根本的前提。

－－過分你的優(yōu)柔寡斷是在浪費你的生命能源。

－－結(jié)交那些享受生命的安貧樂道的朋友。

－－結(jié)交好朋友要有“仁”、“智”二字，有兩個前提一是意愿，二是能力。

－－陶淵明守著無弦琴，彈奏心靈的音樂。生活中的快樂與物質(zhì)無關，真正的快樂來自心靈、教養(yǎng)、憧憬。

－－機遇是一個怪物，迎面走來時心存疑慮，走過時卻永遠抓不著。

－－朋友是清明理性讓你遠離危險的人，是開明坦蕩給人快樂的人。

－－與其跟他人斗，不如與自己的能力斗。

－－心靈被所得推滿最后會累于得，成為生命的隱痛。

－－選擇一個朋友只是選擇一種生活方式，打開一個友善的世界，擁有一個光芒的人生。－－交到朋友的前提是自己修身養(yǎng)性，自己是一個良性元素，還是個惰性元素，詰問自己配交到怎樣的好友。

《理想之道》

－－我們不缺乏鴻大的理想，但缺乏理想的切實的道路。

－－成功的職業(yè)不一定就是你心中的理想。

－－表面看來毫無價值的東西，會給你一個淡定的起點。

－－我們習慣于自己的角色，在角色中欣然表演。

－－所有外在的形式是為了內(nèi)心的安頓。

－－理想是一個人一生最在乎的東西，是一種心靈的寄托。

－－去到自然中。不追求物質(zhì)的奢侈，追求心靈悠游上的奢侈。

－－思想的力量是世界上巨大的力量之一。

－－理想之道給我們一個起點，給我們的心靈儲備一點能源。

－－每個人都有自己的達芬奇密碼，找到一種符號寄托。找到自己內(nèi)心的根據(jù)地，每天給自己一點點心靈的儀式，相信我們的理想是有根的，讓我們都做孔子席前一個安靜的學生。

《人生之道》

－－好的學習是導致行為改變的學習。

－－三十而立，就是建立心靈的自信。是一種心靈的標準。清明內(nèi)省，自信堅定。“立”指你的一生所為，拿什么樣的標準。

－－物質(zhì)的東西越少，人就越容易迷惑。

－－四十不惑，內(nèi)心不惶惑。

－－知天命就是內(nèi)心有一種定力去抵抗外界的誘惑。

－－絢爛之極歸于平淡。

－－耳順就是悲天憫人，理解與包容別人。獨孤求敗的境界。

－－最大地尊重別人，站在別人的出發(fā)點了解別人的所為，一種悲天憫人的氣度。兩朵云只有在同一高度

相遇才能生成雨。

－－從心所欲而不逾矩。

－－只有建立內(nèi)心的價值系統(tǒng)，才能把壓力變?yōu)樯膹埩Α?/p>

－－人生苦短，只爭朝夕，有效率的生命，在于三十歲就有知天命的覺知

第四篇：于丹《論語》讀后感

有一段時間在“孔子經(jīng)論”中特別火，但通常我不在乎火的東西，雖然下載在手機上，但還沒有看到。直到最近，工作很忙，人們更加煩躁，晚上看到這本書之前睡覺，真的很好，甚至覺得古圣者的智慧，可以使人很平靜。這里是一個簡單的談論這本書對我的感覺。

所有東西都連接。有時由于事情，有時是重新教育，有時甚至是重的法律，有時是重型軍事，有時是沉重的民事，有時是沉重的內(nèi)政，有時沉重的外交，任何種類的理論都不能普遍適用，不止一次，藥。知道線是好的，知道而不是恥辱;我不知道，但不是法律;我不知道這行是可怕的。余丹老師教導“孔子論語”獨特經(jīng)驗。在最初的理解中，孔子是遠離我們古代圣徒的，“論語”是研究人們閱讀的古詩，而像我這樣的人正在抬頭而不感動，甚至不知道他們是否耐心閱讀這本書，不能理解幾千年前人類留下的精神財富。但是當我打開“孔子論經(jīng)驗”時，懷疑會消失，正如丹說，“孔子的論語”是真理 簡單，溫暖，她的解釋不是我的想象力，而是給我一個簡單和接近的心的感覺。看看孔子經(jīng)驗的論語，好像和朋友聊天，一切真相都在丹右，作為一種冷靜的態(tài)度是由儒家主張，追求的。

我以前一直傷害，當我總是放下，怨恨是很難消除。書中有這樣的段落有很多次，一件事已經(jīng)走了，我們還在舊思想那里，那么可惡的事，我怎么能原諒呢？然后在連續(xù)自嚼，再次受傷。閱讀這一段，我突然明白為什么會是因為很久以前事情和那么久都不開心，原來是自己放大的痛苦只有。一個詞可以用來使自己成為一個更光明的未來，為什么不呢？

閱讀這篇孔子經(jīng)驗之后，我認為貫穿本書的思想是關注自我心理建構。喜劇演員的故事可能給我們一個偉大的啟示給現(xiàn)代人。在社會的群眾中，在穿梭的忙碌的生活中，在大衣的作用下，我們有很多空間留給心靈？為什么 在今天越來越豐富的材料，我們生活太快樂，不夠快樂？幸福只是一種感覺，與富人和窮人無關，與心有關。2,500多年前的孔子“論語”，經(jīng)典的引語，今天能激發(fā)我們的心靈嗎？還要我們今天的心去碰它嗎？答案是肯定的。余丹有這個“孔子論論”和現(xiàn)實的邊緣交織在一起，讓我們發(fā)現(xiàn)這句話甚至可以通過千年，過去，現(xiàn)在，甚至現(xiàn)在任何時候來指導我們。只要不同的觀點，它適用于我們每個人經(jīng)歷的每一件事。

第五篇：于丹 論語感悟

于丹 論語感悟

通讀整本，很顯然于丹所想告知我們的，無非是把握人生“四度”。從孝敬、智慧、學習及誠信之道，來闡述如何增加長度，豐富厚度，完善寬度，修養(yǎng)深度。

《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。將自己的情感和生命溶入自然狀態(tài)，品位人生，修生養(yǎng)性，其目的正是要在愉快的生活中度好這一輪回。

一、增加長度

一個遺憾能被放大到多大呢？它可以成為你生命中一個陰影，影響到你生命的質(zhì)量。于丹說，每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的事看待這些事情的態(tài)度。

第一個態(tài)度是：用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾和不如意。

第二個態(tài)度是：要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補這個缺憾。

舉例來說，我們的生命一次次地輪回，我們在前人的生命軌跡上一圈圈地走。

對此我們的看法不應是拒絕重復，認為這些都是無意義的。應該正面的看待生活，看成是享受平凡。

二、豐富厚度

這個也可從兩方面來理解。

一是指為人要敦厚老實，為人老實是相互信賴的前提，是交往的心靈之橋。一個人內(nèi)心若仁厚、寬和，那么他就可以忽略很多細節(jié)不計較，可以不糾纏于小的得失。只有這樣的人，才能真正做到內(nèi)心安靜坦然。

二是指要注重知識的積累，閱歷的廣博，涉獵的寬厚，形成豐富多彩的人生。厚度的起點是勤奮，所謂水滴石穿，就是豐富的方法之一；厚度的累積靠勤奮，所謂行萬里路、讀萬卷書；從當下做起。

三、完善寬度

人生寬度，說的是人要有寬廣胸懷。有的人心寬似海，有的人小肚雞腸。度量是一種寬容、一種修養(yǎng)、一種境界、一種溫度。

《論語》告訴我們：做人要有容納的雅量，道德才會廣大；要能忍辱，事情才能辦好。

有人說，一個人的視力有兩種功能：一種是向外去，無限寬廣地拓展世界;另一種是向內(nèi)來，無限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。

該放下時且放下，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空。

四、修養(yǎng)深度

人生深度，即認得能量，社會活動能量。內(nèi)涵、內(nèi)力，思維的敏銳、睿智、信念、夢想等。

達爾文小時候被人判定“既無才智，又無精力”；牛頓小學成績多次居全班倒數(shù)第一；愛迪生小學被校方以“愚鈍糊涂”為由開除。。由此可以看出，人生深度需要自生后天開發(fā)。

生命的厚度應如橋墩，是生活的基礎；生命的寬度應如路面，展現(xiàn)我們的價值；生命的深度應如橋下洶涌的洪流，積蓄著我們的能量。只要有那么一根叫樂觀的信念支柱，幾遍面對再大的險濤惡浪，只要我們的脊梁不彎曲，始終挺過風云，那么會在兇險的命運潛流里矗立成一種海拔。

因此，我們要認真地活在當下。