第一篇：吳融途中見杏花閱讀答案附意思翻譯賞析[大全]

途中見杏花

吳融

一枝紅艷出墻頭，墻外行人正獨愁。

長得看來猶有恨，可堪逢處更難留。

林空色暝鶯先到，春淺香寒蝶未游。

更憶帝鄉千萬樹①，澹煙籠日暗神州。

【注】①吳融，晚唐詩人。昭宗龍紀元年（889年）登進士第。曾隨宰相韋昭度出討西川，任掌書記，累遷侍御史。一度去官。流落荊南。②帝鄉，此指長安。長安多杏樹。

1.請說明這首詩的首聯有怎樣的表達特色。（2分）

2.這首詩中流露出詩人的哪些情感？請簡要分析。（4分）

【參考答案】

1．首聯運用了反襯的藝術手法（或：以樂景襯哀情）。（1分）早春時節，一枝俏麗鮮艷的杏花伸出墻頭，昭示著春天的生氣，可是作者面對這美好的景象，卻感到憂愁、苦澀。1分【注】如果考生回答觸景生情且言之成理，也可酌情給分。

2.①惜春之情。杏花開放了，帶來春天的消息，卻無蜂蝶采賞，只能自開自落；自己行色匆匆，更無法等到花朵開盡。②流離之苦（或：身世之嘆）（1分）。詩人飄零在外，縱逢賞心悅目之景也難停留；杏花獨自盛開于早春，無蝶欣賞，正是詩人孤獨寂寞的寫照。③故國之思。詩人由眼前鮮艷的杏花聯想到當年在京城看到的千萬樹杏花盛開的絢麗景象，這幅長安杏花圖代表著作者深情懷念著的長安生活，與今日的流離在外形成對比，說明詩人雖然落魄飄零，卻依然心系朝廷，點出了自己的愁懷所在。（三點任意答出兩點即可給4分，但每點必須附帶分析。具體到每點，答出情感給1分，分析給1分）

3．首聯與宋人葉紹翁的“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”在情感上有何不同？（3分）

4．這首詩聯想豐富，請就此作賞析。（4分）

參考答案：

3．《途中見杏花》的作者漂泊在外，各種憂思盤結胸間，見到一枝杏花，觸動他滿懷的愁緒；宋人葉紹翁早春季節走出戶外，忽見鄰家墻頭伸出一枝俏麗的紅杏，想到春回大地，心中充滿欣喜和激動。

4．詩人從獨自盛開的一枝杏花，聯想到自己孤獨的身世，牽惹起惆悵、悲涼之情；尾聯中想象進一步馳騁，由眼前的杏花，聯想到往年在長安看到的鋪天蓋地的千萬樹杏花，表達了他憶念長安生活、縈注朝中的思想情感。詩篇通過豐富的聯想，將自己的身世之悲、故國之思一層層抒寫出來。

吳融

唐末詩人。字子華，越州山陰（今浙江紹興縣）人。公元889年（唐昭宗龍紀元年）登進士第。韋昭度討蜀，表掌書記，累遷侍御史。因事去官，流浪荊南，依節度使成汭。后召為左補闕，遷中書舍人。公元901年（天復元年），昭宗復位，融起草詔書十數篇，才思敏捷，文筆精當，為昭宗所賞識，擢戶部侍郎。是年冬，朱全忠兵犯京師，昭宗逃往鳳翔，融未及相從，客寓閿鄉。不久，召為翰林承旨，卒于官。工詩能文。其詩多流連光景之作，只有少數詩篇對唐末戰亂有所反映。

賞析：

詩人漂泊在外，偶然見到一枝杏花，觸動他滿懷愁緒和聯翩浮想，寫下這首動人的詩。

“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”，是宋人葉紹翁《游園不值》詩中的名句。杏花開在農歷二月，正是春天到來的時候，那嬌艷的紅色就仿佛青春和生命的象征。經歷過嚴冬漫長蟄居生活的人，早春季節走出戶外，忽然望見鄰家墻頭上伸出一枝俏麗的花朵，想到春回大地，心情無比欣喜激動。葉紹翁的詩句就反映了這樣的心理?？墒菂侨趯Υ藚s別有衷懷。他正獨自奔波于茫茫的旅途中，各種憂思盤結胸間，那枝昭示著青春與生命的杏花映入眼簾，卻在他心頭留下異樣的苦澀滋味。

他并不是不愛鮮花，不愛春天，但他想到，花開易落，青春即逝，就是永遠守著這枝鮮花觀賞，也看不了得多少時間。想到這里，不免牽惹起無名的惆悵情緒。更何況自己行色匆匆，難以駐留，等不及花朵開盡，即刻就要離去。緣分如此短淺，令人倍覺難堪。

由于節候尚早，未到百花吐艷春意濃的時分，一般樹木枝梢上還是空疏疏的，空氣里的花香仍夾帶著料峭的寒意，蝴蝶不見飛來采蜜，只有歸巢的黃鶯聊相陪伴。在這種情景下獨自盛開的杏花，當會感到有幾分孤獨寂寞。這里融入詩人的身世之感，而杏花的形象也就由報春使者，轉化為詩人的自我寫照。

想象進一步馳騁，從眼前的鮮花更聯想及往年在京城長安看到的千萬樹紅杏。那一片蒙蒙的煙霞，輝映著陽光，彌漫、覆蓋在神州（指中國）大地上，景象是絢麗奪目的。浮現于腦海的這幅長安杏花圖，實際上代表著他深心憶念的長安生活。詩人被迫離開朝廷，到處飄零，心思仍然縈注于朝中。末尾這一聯想的飛躍，恰恰泄露了他內心的秘密，點出了他的愁懷所在。

詩篇借杏花托興，展開多方面的聯想，把自己的惜春之情、流離之感、身世之悲、故國之思，一層深一層地抒寫出來，筆法特別委婉細膩。晚唐詩人中，吳融作為溫（庭筠）李（商隱）詩風的追隨者，其最大特色則在于將溫李的縟麗溫馨引向了凄冷清疏的一路。此篇可以視為這方面的代表作。

第二篇：吳融《途中見杏花》翻譯及賞析

途中見杏花

一枝紅杏出墻頭，墻外行人正獨愁。長得看來猶有恨，可堪逢處更難留！林空色暝鶯先到，春淺香寒蝶未游。更憶帝鄉千萬樹，澹煙籠日暗神州。

譯文

一枝淡紅的杏花探出墻頭，而墻外的行人（作者）正傷春惆悵。這枝杏花的樣子好像跟我一樣傷春惆悵，我們哪里禁受得了相逢在這春去匆匆難相留的時節？天色已晚，寂靜的樹林中黃鸝鳥最先歸來，春色尚早，杏花在料峭的春寒中獨自綻放，卻沒有蜂飛蝶舞。這時候我更懷念長安的千萬株桃濃杏淡，可淡淡的暮色已經籠罩住了夕陽的光輝，整個神州一片黯淡。

賞析：

詩人漂泊在外，偶然見到一枝杏花，觸動他滿懷愁緒和聯翩浮想，寫下這首動人的詩。

“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”，是宋人葉紹翁《游園不值》詩中的名句。杏花開在農歷二月，正是春天到來的時候，那嬌艷的紅色就仿佛青春和生命的象征。經歷過嚴冬漫長蟄居生活的人，早春季節走出戶外，忽然望見鄰家墻頭上伸出一枝俏麗的花朵，想到春回大地，心情無比欣喜激動。葉紹翁的詩句就反映了這樣的心理?？墒菂侨趯Υ藚s別有衷懷。他正獨自奔波于茫茫的旅途中，各種憂思盤結胸間，那枝昭示著青春與生命的杏花映入眼簾，卻在他心頭留下異樣的苦澀滋味。

他并不是不愛鮮花，不愛春天，但他想到，花開易落，青春即逝，就是永遠守著這枝鮮花觀賞，也看不了得多少時間。想到這里，不免牽惹起無名的惆悵情緒。更何況自己行色匆匆，難以駐留，等不及花朵開盡，即刻就要離去。緣分如此短淺，令人倍覺難堪。

由于節候尚早，未到百花吐艷春意濃的時分，一般樹木枝梢上還是空疏疏的，空氣里的花香仍夾帶著料峭的寒意，蝴蝶不見飛來采蜜，只有歸巢的黃鶯聊相陪伴。在這種情景下獨自盛開的杏花，當會感到有幾分孤獨寂寞。這里融入詩人的身世之感，而杏花的形象也就由報春使者，轉化為詩人的自我寫照。

想象進一步馳騁，從眼前的鮮花更聯想及往年在京城長安看到的千萬樹紅杏。那一片蒙蒙的煙霞，輝映著陽光，彌漫、覆蓋在神州（指中國）大地上，景象是絢麗奪目的。浮現于腦海的這幅長安杏花圖，實際上代表著他深心憶念的長安生活。詩人被迫離開朝廷，到處飄零，心思仍然縈注于朝中。末尾這一聯想的飛躍，恰恰泄露了他內心的秘密，點出了他的愁懷所在。

詩篇借杏花托興，展開多方面的聯想，把自己的惜春之情、流離之感、身世之悲、故國之思，一層深一層地抒寫出來，筆法特別委婉細膩。晚唐詩人中，吳融作為溫（庭筠）李（商隱）詩風的追隨者，其最大特色則在于將溫李的縟麗溫馨引向了凄冷清疏的一路。此篇可以視為這方面的代表作。

第三篇：《秋夜曲》閱讀答案附翻譯賞析

導語：這首詩寫閨中人一夜間的情思，抒情細膩，結構工巧。表達了主人公對丈夫深深的思念和無限的關心之情。下面是小編給大家整理的《秋夜曲》閱讀答案附翻譯賞析，希望能給你帶來幫助!

秋夜曲

張仲素①

丁丁漏水②夜何長，漫漫輕云露月光。

秋逼暗蟲通夕響，征衣未寄莫飛霜。

注：①張仲素，中唐詩人。其詩多為樂府歌詞。②漏水：漏壺（古代計時工具）滴水。

【翻譯】

計時的漏壺在靜夜里響起“丁丁”的滴水聲，天幕上輕云在緩慢地移動，月亮時而被遮住，時而又露了出來。

暗處的秋蟲通宵一直在鳴叫著。

突然想起還沒有給丈夫準備寒衣，此時千萬不要下霜。

題一：

相關試題及閱讀答案

1.請描述詩歌前三句所描繪的景象。（3分）

2.“征衣未寄莫飛霜”表達了主人公怎樣的情感？（2分）

3、一、二兩句各從什么角度寫秋夜？（2分）

4、賞析“秋逼暗蟲通夕響”中“逼”字的妙處。（2分）

答案

1.①漏壺滴水，“丁丁”作響，秋野何其漫長；②無邊的輕云緩慢移動，月光時隱時現；③深秋時節，天氣寒冷，暗處的秋蟲通宵鳴響。（3分，每點1分）

2.表達了主人公對丈夫深深的思念和無限的關心之情。（2分，“思念”“關心”各1分）

3、分別從聽覺和視覺的角度來寫秋夜漫漫，難以入眠。（2分）

4、秋夜又長又寒，“逼”得暗蟲鳴了一個通宵，襯出思婦難耐的寂寞，又“逼”得思婦轉而想到丈夫的寒衣，自然引出抒情的末一句。（2分）

題二：

閱讀練習及答案：

1.第三句中，“逼”字妙在何處?

2.簡析這首詩藝術表現上的特色。

3.請描述詩歌前三句所描繪的景象。

4.“征衣未寄莫飛霜”表達了主人公怎樣的情感？

5、詩的最后一句是畫龍點睛之筆，透過它可以推知詩中主人公的身份及感情。主人公是個什么人，有怎樣的思想感情，請作簡要回答。（4分）

6、“秋逼暗蟲通夕響”一句在整首詩中起到哪些作用？（4分）

參考答案：

1.“逼”字用得神妙，既“逼”出了秋蟲的叫聲，襯出思婦難耐的寂寞，又“逼”得思婦轉而想到丈夫缺少寒衣，自然引出抒情的末一句。(3分，大意對即可)

2.這首詩前三句以情取景，末一句畫龍點睛，讀者讀至未句頓時明白：原來是思婦在漫漫秋涼的夜晚，擔憂著遠征的愛人尚無御寒的衣物。詩人在詩中所要彈奏的，正是思婦心上那根幽思綿綿的情弦。(3分，言之有理即可。)

3.漏壺滴水，“丁丁”作響，秋夜何其漫長；無邊的輕云緩慢移動，月光時隱時現。深秋時節，天氣寒冷，暗處的秋蟲通宵鳴響。

4.主人公對丈夫深深的思念和無限的關心之情。

（5）詩中主人公是位丈夫遠行的思婦（或“……的婦女”，或“……的閨中女子”）。（2分）詩歌表現她丈夫遠行獨守閨中的凄清孤寂和關懷（關心）丈夫的無限深情。（2分）

（6）照應詩題（1分）；表現秋蟲嗚叫時間之長（1分）；暗示思婦（主人公）徹夜不眠（1分）；襯托思婦（主人公）離情縈懷和難耐的寂寞（1分）。

題三：

（1）詩歌的抒情主人公是個什么身份的人？詩歌表現了怎樣的思想感情？請簡要分析。（4分）

（2）這首詩主要運用了什么表現手法來創造意境、表達情感的？請簡要分析。（4分）

答案：

（1）詩中的主人公是位丈夫遠行的思婦（或“……的婦女”，或“……的閨中女子”）。（1分）詩歌表現她因丈夫遠行，獨守閨中的凄清孤寂和她對丈夫的關心、思念之情。（1分）

從“征衣莫寄”可知抒情主人公的身份。“夜正長”、“通夕”表現了她一夜未眠，曲折的反映了夜的凄清，人的孤寂；而“莫飛霜”則表現她對“征人”的關心和惦念。（2分）

（2）借助動景，以動襯靜創造意境、表達情感?！岸《÷┧?，動中顯靜，突出了夜的凄清；“暗蟲通夕響”，不僅以動襯靜，而且曲折地表現了主人公內心的凄清孤寂。（或答“借景抒情”、“情景交融”，分析合理，亦可得分。）（4分）。

【賞析】：

這首詩寫閨中人一夜間的情思，抒情細膩，結構工巧。篇中的女主人公因丈夫遠行，離情縈懷。計時的漏壺在靜夜里響起“丁丁”的滴水聲，一滴滴、一聲聲，仿佛都敲打在她心坎上。她聽著，數著，心里著急地在想：“夜怎么這么長啊！”她百無聊賴地把目光投向天空，天幕上無邊無際的輕云在緩慢地移動，月亮時而被遮住，時而又露了出來。思婦在失眠時的所見所聞，無不引動并加重著她的凄清孤寂的感情，并且寫出了秋夜十分漫長、寂靜、清冷的特點。

在失眠的長夜里，暗處的秋蟲通宵都在鳴叫著。聽著聽著，她突然想到該是給丈夫準備寒衣的時候了。詩歌三四兩句瑯瑯上口，照應了詩題，暗示秋蟲鳴叫時間之長，暗示了思婦對征人的關切和思念。第三句中的“通夕”二字明是寫秋蟲的鳴叫的時間之長，實際是暗示思婦通宵達旦未能成眠。“逼”字用得神妙，既“逼”出秋蟲的叫聲，襯出思婦難耐的寂寞，又“逼”得思婦轉而想到丈夫沒有寒衣，自然地引出了抒情的末一句。第四句“征衣未寄莫飛霜”是思婦內心的獨白。她既是在向老天爺求告，又是在徑直命令上天。無論是求告還是命令，都可以從這天真的出語中窺見她對丈夫的無限深情。

這首詩采用了畫龍點睛的寫法。前三句雖然是以情取景，但若沒有末一句的點題，讀者既無法領會景中之情，也不可能知道全詩主要抒寫什么感情，詩中的主人公又是誰。最后一句響起思婦情濃意深的一片心聲，才揭開了全詩的主旨：原來詩人在《秋夜曲》中所要彈奏的，不是別的，而是思婦心上的那根悠思綿綿的情弦。

第四篇：《送人游吳》閱讀答案翻譯及賞析

送人游吳

杜荀鶴

君到姑蘇見，人家盡枕河。

古宮閑地少，水港小橋多。

夜市賣菱藕，春船載綺羅。

遙知未眠月，鄉思在漁歌。

注釋

①姑蘇：蘇州的別稱

②枕河：臨河。枕：臨近。

⑦閑地少：指人煙稠密，屋宇相連。

③古宮：即古都，此處指代姑蘇。

④水港：指流經城市的小河。一作“水巷”。

⑤綺羅：指華貴的絲織品或絲綢衣服。一說此處是貴婦、美女的代稱。

⑥未眠月：月下未眠。

1、本詩的題材是

2．下列對本詩分析不恰當的一項是（）

A．首聯用白描手法描繪了姑蘇人家，傍河而居的風物特點。

B．頷聯以名詞性短語構成對比寫出水鄉悠久的歷史和美景。

C．頸聯“賣”和“載”兩個動詞，描繪了吳地的繁榮和富足。

D.本詩的語言典雅華美，在簡樸疏淡中透出水鄉氤氳的韻味。

3．賞析獨具匠心的尾聯在情感表達上的特點（4分）

參考答案

1、送別

2、D3、前三聯想象友人到吳地的所聞所見，尾聯“遙知”一轉，變換為對友人情感的猜測，寫友人在吳地思念家鄉，余味悠長。“未眠”、“鄉思”的愁怨與前三聯極盡筆墨描繪吳地人文歷史和秀美風光的輕快筆調構成反差，引人遐想，既突出了游子必然思鄉的深情，又暗含我在家鄉的守望和祝福，情感的表達曲折豐富。

參考譯文

你到姑蘇處處可見，家家戶戶沿河筑屋。滿眼故宮遺址，極少空地；遍布條條小巷。座座小橋。夜間市場菱藕叫賣聲聲。春日游船坐滿盛裝美人。遙想你在明月高照的未眠之夜，定會輕唱漁歌寄托相思之情。

簡析

這首送別詩通過想象描繪了吳地秀美的風光，毫無離別時的傷感情緒，筆致新穎可喜，僅在結尾處輕輕點出送別之意。

此詩以想象出之，格調清新活潑，篇末喟然一嘆，可謂動人情思，引人遐想。詩人筆下的江南水鄉，在其精心描繪下更是活脫而出，令人讀來如臨其境，恍如人在畫中游。

第五篇：關漢卿《四塊玉·閑適》閱讀答案附翻譯賞析

導讀：《四塊玉·閑適》是元代偉大戲劇家關漢卿創作的組曲作品，由四首小令組成。這四首曲子抒寫了作者閑適生活的情景，表達了作者看破紅塵、放下名利、參透榮辱、與世無爭的思想，也反映出作者對黑暗官場的不滿情緒，表現出作者傲岸的氣骨和倔強的個性。全曲語言樸實自然，毫無雕琢痕跡，形象鮮明生動，傳神感人。

【南呂】四塊玉閑適

關漢卿

意馬收，心猿鎖。跳出紅塵惡**，槐陰午夢誰驚破。離了名利場，鉆入安樂窩，閑快活。

【南呂】四塊玉閑適

關漢卿

南畝耕，東山臥，世態人情經歷多。閑將往事思量過。賢的是他，愚的是我，爭什么?

1、下列對兩首曲的理解賞析不正確的一項是()(3分)

A、第一首開頭“意馬收，心猿鎖”使用了比喻，對偶的修辭格，形象生動表達出作者看破紅塵的思想。

B、第一首“槐陰午夢誰驚破”用“南柯一夢”的典故，在作者看來，這“夢里功名，幻中富貴”，不過是名韁利鎖，并非安樂去處。

C、第二首開頭“南畝耕，東山臥”用陶淵明、謝靈運的典故，流露出詩人不關懷世事，歸隱山林的思想。

D、第二首末尾“愚”字是自謙之辭，反映作者掩飾鋒芒，全身遠禍的思想。

2、同為“閑適”，這兩首元曲在思想情感上有何異同?(4分)

答案：

1、D(“愚”應當是反語，自我嘲諷，委婉表達對社會現實的諷刺)

2、相同點：都表達了對閑適的隱居生活的向往之情，同時也流露出在現實社會中不得志的苦悶之情。(2分)

不同點：第一首表現出對名利虛幻的慨嘆，以及跳出紅塵的灑脫之情。(1分)

第二首表現對賢愚不分社會的憤慨和傲岸不屈的慷慨情緒。(1分)

二：

四塊玉 閑適①

關漢卿

舊酒投②，新醅潑③，老瓦盆④邊笑呵呵。共山僧野叟閑吟和。他出一對雞，我出一個鵝，閑快活。

南畝⑤耕，東山臥⑥，世態人情經歷多。閑將往事思量過。賢的是他，愚的是我，爭什么!

【注釋】①《四塊玉·閑適》是一組小令，共四首，以上選的是第二首和第四首。②投：再釀之酒。③醅(pēi)潑：未濾過的再釀酒。④老瓦盆：粗陋的盛酒器。⑤南畝：語見陶淵明《歸園田居》“開荒南畝際，守拙歸園田”。⑥東山臥：用晉代謝安隱居東山的典故。

①下列理解與分析，不恰當的一項是(3分)()

A.所選第一首小令，寫作者和友人喝酒、吟詩、歡宴的場景，形象鮮明生動，感情真摯脫俗。

B.所選第二首小令中的“他”，不是單指某一人，而是指像陶淵明、謝安這一類的賢達人士。

C.小令題為“閑適”，但并無消極情緒，在閑情中表達的是潔身自愛、不愿與統治者同流合污的美好情操。

D.作者用“爭什么!”反問一句，其力量決不亞于慷慨激昂的作品，同樣表現了作者傲岸的氣骨和倔強的個性。

②作者在《竇娥冤》中大呼“天也，你錯勘賢愚枉做天”，而在《四塊玉·閑適》中卻道“賢的是他，愚的是我”。這兩處在表現手法上有何不同?分別表達了作者什么樣的思想感情?(4分)

③王國維評價關漢卿的戲曲語言“字字本色”。明代評論家王驥德說：“作劇戲，亦須令老嫗解得，方人眾耳，此即本色之說也。”請從上在面第一首小令中任選一句，具體分析關漢卿本色當行的語言藝術。(3分)

參考答案

①B

②前者直抒胸臆(直接呼告)，后者以退為進(反諷、正話反說);(前者)對顛倒黑白的社會現實的憤嫉;(后者)對官場的厭倦、蔑視和憎恨，對清靜閑適的隱居生活的向往。

③“他出一對雞，我出一個鵝，閑快活”一句，生動地寫出了作者和山僧野叟湊菜肴歡宴的景象，富有濃厚的生活氣息，真切，自然，通俗易懂，表現了作者不俯仰隨俗，追求安閑自適生活的志趣。

附加

【南呂】四塊玉·閑適

其一

適意行，安心坐，渴時飲饑時餐醉時歌，困來時就向莎茵臥⑴。日月長，天地闊，閑快活!

其二

舊酒投⑵，新醅潑⑶，老瓦盆邊笑呵呵，共山僧野叟閑吟和。他出一對雞，我出一個鵝，閑快活!

其三

意馬收，心猿鎖⑷，跳出紅塵惡**，槐陰午夢誰驚破⑸?離了利名場，鉆入安樂窩，閑快活!

其四

南畝耕⑹，東山臥⑺，世態人情經歷多，閑將往事思量過。賢的是他，愚的是我，爭甚么⑻?

注釋

⑴莎(suō)茵：指草坪。

⑵投：本作“酘”(dòu)，指再釀之酒。

⑶醅(pēi)潑：醅指未濾過的酒;潑即“酦”(pō)，指釀酒，新醅潑是說新酒也釀出來了。

⑷意馬、心猿：是來自佛教經典中的典故。把人的名利心比作奔騰的馬、煩躁的猿，必須拴住、鎖著才能靜得下來。

⑸槐陰午夢：即南柯夢。據唐人傳奇《南柯太守傳》，書生淳于棼醉臥槐蔭下，夢為大槐安國附馬，任南柯郡太守榮華富貴顯赫一時;醒來發現大槐安國就是槐樹上的大螞蟻洞，南柯郡就是槐樹最南枝上的小螞蟻洞。

⑹南畝耕：典出《詩經·豳風·七月》：“同我婦子，饋彼南畝，田唆至喜?！?/p>

⑺東山臥：用東晉謝安的典故。謝安曾隱居在東山(今浙江上虞縣西南)，后入朝為相。后來人們常用“東山高臥”形容那些高潔之士的隱居生活。

⑻甚么：即“什么”。

譯文

其一

想走就輕輕松松地走，想坐就安安靜靜地坐。渴了就喝，餓了就吃，酒喝醉了就唱幾曲山歌，困了就在草地上躺一躺。日月漫長，天地寬廣，休閑的日子好快活。

其二

老酒已經再次釀過，新酒也釀造出來了，大家圍著老瓦盆一個個笑呵呵，和山僧村翁一起飲酒唱和。他出一對雞，我出一個鵝，休閑的日子好快活。

其三

拴住了意馬又把心猿來鎖，跳出那人心險惡的紅塵**，大白天南柯夢幾人驚醒過。離開了名利爭奪的場所，鉆入自己手造的安樂窩，休閑的日子好快活。

其四

像陶潛一樣在南邊地上耕作，像謝安一樣在東邊山上仰臥，經歷的世態人情那樣多。閑暇時把往事一一思量過。賢明的是他，愚蠢的是我，還爭個什么呢?

創作背景

關漢卿《四塊玉·閑適》這四首小令，創作于元代初期，具體作年不詳。在元代，道教盛行、社會 黑暗，一些沉抑下僚、志不獲展的知識分子常流露出深沉意識和消極思想，如馬致遠、白樸等;就是那些仕途亨通、春風得意的知識分子，在詩歌中也常常流露出這種意識，如盧摯、姚燧等。他們都像看破紅塵，參透榮辱，沉默而不敢言，趑趄而不敢進，只想退出那“車塵馬足，蟻穴蜂衙”的官場，走到那“閑中自有閑中樂，天地一壺寬又闊”的世界里去。關漢卿這一組小令就是這種意識的代表。[1]

4作品鑒賞編輯第一首曲子概括寫出閑適生活的情景，反映了作者的心境比天地更空曠，他似乎什么思緒都沒有，進入了一種順其自然的境界，正如《莊子·逍遙游》所言：“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉?”意思是順應著萬物的本性，跟隨著自然界的變化，生活在無始無終、無邊無際的虛無縹緲之中，對什么也不依靠，這就是道家所說的無為逍遙的境界。作者的閑適，正是向往著這種境界，“閑快活”是進入這一境界的心情。

其實作者未必就如此閑適，快活得似神仙。如果深人了解作者當時的社會環境，也許可以看到快活的背后積淀著無窮的辛酸和苦悶。在中國長期的封建社會里，文人們最甜的夢是“學而優則仕”，朝為田舍郎，暮登天子堂，一旦雁塔題名，龍門跳進，便可大展才華，或為國家效勞，或為私利奔波，就都有了權力的保障，實現理想也方便多了?？上г@條路是那么坎坷而狹窄，荊棘叢生，陷阱遍布，一不小心跌倒下去，就會遭到滅頂之災。蒙元統治者實行民族壓迫政策，漢人屬于三、四等人，處于下層;而知識分子，則為下層之下，所謂“七匠八娼九儒十丐”，可見，在“只識彎弓射大雕”的權貴們面前，儒生們顯得何等可憐，其斯文早就掃地以盡了。

由高雅之士降而為受欺之民，前程一片渺茫，所以總會伴隨著強烈的失落感。當時的劇作家多有此感。石君寶在《秋胡戲妻》中哀嘆道： “儒人顛倒不如人!”馬致遠在《金字經》里也曾發牢騷說：“困煞中原一布衣……恨無上天梯。”關漢卿實際上也同他們一樣，對黑暗的異族統治懷著強烈的仇恨，對被壓迫被損害的下層人民寄予深切的同情，這樣一位滿腔忠憤、為人熱忱、關心世態、勤奮著述的“梨園領袖”和“雜劇班頭”，是決不會超然物外，閑得無所事事的。大丈夫生在世上，理應建功立業，有所作為;即使走不通仕途，也有別的途徑可走，關漢卿就是用自己豐富的雜劇為國家、為民族建了大功、立了大業。

第二首曲子描寫詩人與朋友詩酒歡宴的愜意場面。

在一個晴朗的日子里，作者村居的房舍里充溢著閑適和舒暢的氣氛。舊酒已被重釀過一遍，新酒也已經釀熟了，滿屋都散發著香噴噴的酒味。主人呼朋引伴，在自家簡陋的方桌上擺上了幾個舊瓦盆，里面盛滿了菜肴。酒菜雖不是山珍海味，但也還鮮美可口，葷素兼有，頗為豐富?？腿藗儑谝黄?，自自在，不分彼此，一邊品嚼著酒菜，一邊吟詩唱和;不管是山僧還是野叟，讀書人還是農夫，都是老朋友，無貴無賤，無上無下，你一杯，我一盞，你一言，我一語，你一唱，我一和，玩個隨心所欲，樂個開懷如仙。

有趣的是這次賓主宴會，不是主人禮儀性地宴請客人，而純屬一種友人們“打平伙”式的聚餐，這在特別講究禮儀的府第和官場，是難以見到的?！澳愠鲆粚﹄u，我出一只鵝”，他帶幾樣自種的蔬菜，大家動手，既做主人，又做客人這種老友平等而真誠的相聚，比起一人掏腰包來招待眾人倒是公平合理得多，快活有趣得多，還確實有點返樸歸真的情味。

關漢卿用樸質的文筆，描寫了鄉間生活的這一場景，表現了他追求著一種高雅的情趣。在這里，人們和睦友好，真誠相待，不拘泥于繁瑣的禮節，率性而行;鄰里之間情同手足，世俗的恩恩怨怨，官場的爾虞我詐，在這里已無影無蹤了。杜甫《客至》中寫道：“盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅。肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡馀杯?！币彩菍@種情景的稱道。

第三首曲子反映了作者看破紅塵、放下名利希望在歸隱中安享晚年的內心呼喚。開頭就活用了一個成語“心猿意馬”。敦煌變文《維摩詰經·菩薩品》云：“卓定深沉莫測量，心猿意馬罷顛狂。”又《維摩詰經·香積品》云：“難化之人，性如猿猴，故以若干種法，制御其心，乃能調伏。”這是把人的名心利欲，比作奔騰的野馬、跳躍的山猿，只有將它牢牢地拴起鎖住，才能安靜下來。

人往往為名利所支配，在社會上你爭我奪，弄得疲憊不堪，結果害人害己，如幻夢一場。因此，在名利場中，尤其是處于階級、民族矛盾十分激烈的元代，一些知識分子看穿了名利，力圖擺脫它的枷鎖。關漢卿也多次流露出這種心態。這同樣是元代許多文人的共同心理。如盧摯的“無是無非快活煞，鎖住了心猿意馬”，庾天錫的“緊地心猿系，罕將意馬拴”，都將這種心態表露無遺。

現實的種種險惡，使得文人們不得不長嘆。屈原沉江、伍胥伏劍、淮陰飲恨的悲劇在不斷地重演著，即便是金榜題名，萬里封侯，終忘不了“到頭這一身，難逃那一日”。于是立下決心“跳出紅塵惡**”，并感慨地詰問：“槐陰午夢誰驚破?！被标帀艟褪悄峡聣?。午夢等于說“白日夢”。世間人心險惡，人海**濁浪翻滾，世人對未來的奢望乃至已在手中的榮華富貴實質上與南柯一夢沒有兩樣。但真能參破這白日夢的沒有幾人。這些觀察與思考歷來影響著一代又一代知識份子中勤于思考、勇于探索的人，產生出許多遁跡山林、隱居田園的隱士和逸人。特別是在元朝那種特殊的外族人統治、法律不平等、對知識份子苛酷的社會環境下，許多元代的大知識份子都走上了歸隱的道路，其中許多都作過一陣子官還包括一些身居高位的大臣。當然先決條件是這些人心中得能保持正念看到官場污濁、人心險惡時才會退出。如果正念不堅、甚至毫無正念，還不是同流合污、與世淪沉而已。

第四首曲子傾訴了自己為何愿意過閑適的隱居生活的苦衷，可看做是這組小令的總結。他經歷了人世間的風風雨雨，看到了賢愚顛倒的混沌現實，沒有什么可爭的了。曲末一聲“爭什么”突出了與世無爭的思想。

“南畝耕，東山臥”即是作者歸隱后的田園生活。“南畝耕”，取陶淵明《歸園田居》“種豆南山下”的詩意。在此含有歸田躬耕的意味。“東山臥”，用謝安隱居東山的典故。不難得知，似陶淵明、謝安這等雅潔的隱士生活，在作者心中是向往已久的。作者會產生歸隱山林之想的原因并非他不關懷世事。恰恰相反，他也曾像陶淵明、謝安等人一樣有過治國平天下以濟蒼生的宏偉抱負，但在親身經歷紛繁萬種的世態人情，看透了世態炎涼的社會世相之后，詩人終于若有所悟。恍然回首，“閑將往事思量過”，明白了“世態”為何物，人情又為何物。雖然此處他沒有明言，但這首小令之后卻讓讀者心中泛起深沉凝重的波瀾。

《竇娥冤》中“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延”的善惡顛倒;《裴度還帶》中“紅塵萬丈困賢才”，“十謁朱門九不開”的人才悲劇;《魯齋郎》中“利名場上苦奔波”，“蝸牛角上爭人我”的奔波鉆營;“浮云世態紛紛變，秋草人情日日疏”的淡薄世風，所有這些，歷歷在目，發人深省，又似過眼云煙，輕輕飄過。作者回首往事，反復思量的結果是：“賢”的是別人，“愚”的是我，已經沒有什么可爭的了。