第一篇：平和是金美文摘抄

平和，不僅是一種優良的品性，更是一種處世智慧。

性格平和的人，一切都看得開，對名利地位、榮辱得失，都能坦然處之。他們總是心無旁鶩地專注于自己的事業，即使遇到挫折和不幸，也能一如既往地執著向前。法國植物學家迪亞是一位貴族，法國大革命時已70高齡竟在一夜之間變得一無所有。但他心靜如水，即使經常食不果腹、衣不蔽體，還是樂呵呵的。一次，法國自然科學協會邀請他作報告，上臺的他赤著腳，第一句話就是：“今天很抱歉，沒有鞋子穿，不過赤著腳倒還挺舒服。”科學協會準備給這位堅強的老人一點點撫慰金，但他婉言謝絕了。9年后他去世時，人們尊照他的遺囑進行了安葬：用他一生中確定的45種植物編成一個花環，放在他的靈柩上，這是惟一的陪葬品。他用這種平和的方式為自己建立了一個永恒的紀念碑。

相反，我們之中許多人，對人生得失、榮辱沉浮看得太重，因此整天忙忙碌碌，處于高強度的競爭之中，惟恐稍有閃失。一旦達不到目的，就暴跳如雷、怨天尤人，消極悲觀而又忿忿不平。在他們眼中，只有滿天烏云，永遠發現不了生活中的七彩陽光。因而，他們有的只是張狂和沖動，缺少冷靜和堅韌，所以總是與成功無緣。他們有著無窮無盡的煩惱和憂愁，生命是脆弱的，靈魂又是空虛的。

性格平和的人，必定是一個寬宏大量、與人為善、豁達樂觀的人。他們心地善良，善于寬容體諒他人，具有極大的克制力和忍耐心；他們容易與人相處，樂善好施，會令人愉悅，更不會遭人嫉恨；他們既不強人所難，也不苛求自己，平和地看待世界，淡泊地對待自己，眼里總是閃爍著愉快睿智的光芒。因而他們總是顯得歡快、達觀而又朝氣蓬勃。希臘哲學家克里安德，雖年已80高齡，但依然開朗快樂。有人問他：“誰是世界上最富有的人？”他斬釘截鐵地說：“知足的人。”無疑，一顆知足的心，是一顆平和的心。

不要學那裂岸驚濤，也不做那九天飛瀑，那樣不是短瞬即逝，就是兩敗俱傷。還是做一汪寧靜的湖泊或是一條潺潺的溪流吧，溫馨、悠閑、從容不迫而又綿恒久遠。所以，平和是金，平和得福，平和者壽。

第二篇：處世難得是平和美文

這算是一個幽默：美國某大學一位籃球教練早上正刮胡子，其夫人接到一個電話，說全美著名的《體育畫報》的人要找他談談。能上這家畫報，意味著他和他的球隊就要在全國出名，他激動得被剃刀刮傷了臉。然后帶著滿臉鮮血和泡沫飛跑去接電話。又一個踉蹌摔下了樓梯。總算接到電話，對方說：“我們樂意為你提供《體育畫報》全年訂閱服務，每期只需五美分。”

這小品說是“幽默”，其實有點辛酸。體育界類似的帶有辛酸色彩的幽默，我看到的還有一位NBA球員在某賽季輸球后說的話：最大的悲哀不是輸了，而是差一點贏了。

這樣的辛酸事我常遇到。厚厚的稿件寄出，接到薄薄的回甬，以為是用稿通知，卻是退稿信。每回遇到這樣的事都難免一陣感傷。好在人還皮實。不至于一蹶不振。屢戰屢敗，仍是硬著頭皮屢敗屢戰。我的一位朋友性格則激烈得多。某專業社團換屆，坊間風傳他在領導成員的候選名單中間。他自己也頗有信心。未曾進入，言談舉止間已有登堂入室的神態。等到選票發下，并不見他的大名。他當即面容失色，且從此拒絕參加該社團的一切活動，終至閉門謝客。自己活得累。也讓朋友為之深憂。

歸結起來，都是得失心太重惹的禍。得失心太重。有時候還不僅是尷尬，甚至有可能造成不必要的損失。

有一年去埃及出差，辦完公事。我們去開羅有名的哈利利市場購物。該市場類似于老北京的東安市場、天津的勸業場、上海的城隍廟、廣州的高第街，讓平頭百姓流連忘返。我們吃過中飯鉆進那些曲里拐彎的狹窄的街巷，天色將晚才戀戀不舍地出來。其實我們幾位，轉了半天，不過買了幾個巴掌大的法老王、金字塔之類小工藝品，花的埃鎊折合人民幣不過二三百元。上車，發現同行的老何沒到。直等到天色漆黑，華燈齊放，老何總算滿頭大汗地來了。上了車。來不及擦汗，就非讓各人把買的東西拿出來比較。結果不出他所料，他花的錢跟我們不相上下，買到的東西卻是我們的i倍。這結果讓他興奮得臉色通紅，話音顫抖，說我們太不懂得阿拉伯人，跟他們做買賣必須不屈不撓地討價還價云云。然后車子開了。快到住處，滿車忽然聽他一聲慘叫——因為過于興奮，他到這時候才想起他出差前從同事那里借的一架近萬元的相機落在哈利利不知哪家店鋪的柜臺上了。我們趕緊下車，讓車子把他送回哈利利市場，自然是無果而返。此后他臉色蒼白，不斷自責小得大喜，是淺薄小人。我們則不斷寬慰他：小失大悲更不可取。比起身心可能受到的傷害，一架相機的損失到底有限。

即便小得大喜、小失大悲，也未必就是淺薄小人，除了少數極優秀的人物，我們都是凡夫俗子，很難做到圣賢奉行的不以物喜，不以己悲，更難達到出世哲學要求的萬緣放下，但最大限度地平衡自己的心境，卻是值得努力追求的。打一個不盡恰當的比喻，人生就像一場考試，考題只有一個，就是如何面對得與失。答案無所謂對與錯，但可以決定人生的質量。從根本上說，得與失原不過是人生的兩個側面：我們得到生命的那天開始就在逐漸地失去生命。人活在世。最難得的是平和，了然了這一點，又有什么得與失不可以泰然處之呢？

第三篇：在平和中凝望出喜悅美文摘抄

回頭看時，最好的歲月總是藏在曾經靜美的內心

1電視劇《人到四十》借用李長江這個角色，說了這樣一句話：人生就是這個德行，再不好過的生活，再難過的坎，你生過、硬過，最終，都得過。

是的，都得過。

不過是一彈指的塵埃。不過是傷一回、痛一回、哭一回、笑一回。傷過痛過哭過，然后笑笑．跟自己說，不要委屈，這就是生活，這就是人生，該走的，全走吧，該來的，全來吧。

是的，人生，只有回不去的過去，沒有過不去的當下。

2鳳凰衛視“鏘鏘三人行”節目，有一次，三個人談到了喜歡。許子東說，我怕有一天，我喜歡的東西不喜歡了，譬如我喜歡看皇馬的比賽，看著看著就不喜歡了。梁文道說，我不敢輕易喜歡什么，不然，就會像梁惠王那樣“寡人有疾，寡人好色”了；竇文濤說，我若是喜歡，譬如喜歡吃的，我會一口氣吃至0不愿吃的時候。

當時聽到，覺得這個世界，唯人最是好玩。

臨時，自己也應景胡謅了一個，我若喜歡什么，可以為之放下整個江山。那一刻，覺得自己就是個昏君。

其實，哪一種深沉的喜歡，不是一種昏了頭的執著呢？

3馮小剛患有比較嚴重的白癜風，有人勸他治，他不治。

他說，上天不可能把所有的好都給了我。另外，這樣，正好，也讓那些恨我的人，心里平衡一些。

也許，在馮小剛看來，這就是完美。

這個世界，原本是沒有完美的吧。完美，其實只是一顆平和的心，用滿懷的知足，凝望出來的喜悅和歡欣。

4有一回，我打了一個自認為不錯的比喻。

我說，我不喜歡飆車，90邁車速是最好的車速，但上了高速公路就會管不住自己，就想追求刺激。這就像什么呢？我當時一眼瞥見我的一位朋友，朋友喜酒，于是便說，這就像一個人喝酒，本來，喝半斤最舒服，但是最后喝了一斤，知道很危險還要喝。其實，半斤之后的酒，都是奔著亢奮去的，理智已經管不了自己。

我后來想，生活中智者是不是就是喝到半斤的量上，能戛然而止的那些人呢？

5前些年，去北京，朋友說我，你挺好，活得簡單。

那時候，朋友開著一家很大的公司。與他比，我一事無成。我總覺得他的話，怎么聽怎么有點別扭。

后來，當我對生活有了一些額外的想法，想追逐更多的東西，甚至后來，在欲望中掙扎的時候，我才明白，活得簡單，有多好。

人生永恒的奢侈品，不是LV包，不是法拉利，不是別墅洋房，不是金錢，不是權力，不是轟轟烈烈，不是鮮花掌聲，而只是簡單，只是內心的安寧。

而這些，只有你在活到執于欲念而痛苦得放不下時，才會發現。

第四篇：豬八戒是人才美文摘抄

一提豬八戒，大多數人腦子里會出現一個好吃懶做、整日色迷迷且丑陋不堪的形象，要把他和人才聯系在一起，不少人會大搖其頭，但是，觀音菩薩愣是在上八洞、下八洞數以萬計的神仙中選中八戒，讓他擔任西天取經的要員，的確是慧眼識珠。

像孫悟空這樣的人才一般埋沒不了——不管你還是不，人家的本領在那明擺著：上天入地，降妖除魔，幾乎無人能敵，任何人也無法否認或視而不見，但像八戒這樣的，本領不是特別出眾，渾身的毛病卻不少，現實生活中很難被發現并重用。

但是，據說一家網站搞了個調查，在唐僧的取經小組里，最受女網民青睞的，既不是坐懷不亂的唐三藏，也不是神通廣大的孫悟空，更不是老實忠厚的沙和尚，而正是這個好吃懶做色迷迷的豬八戒！像孫悟空和唐僧這樣缺少七情六欲的非常罕見，沙僧又過于木訥、憨厚，八戒就顯得頗有人情味——從某種意義上說，八戒就是我們這些凡夫俗子中的一員，比較有親和力。

在對待八戒的問題上，觀音菩薩確實高人一籌。按說，像這樣有過嚴重問題、還愛打小報告、動不動就嚷著要散伙的有前科的人，就是應聘一般的工作人員，也不會被錄取。何況是西天取經這樣上天和凡界都非常重視的大事？

但觀音菩薩卻慧眼獨具，沒有把八戒一棍子打死：在犯問題之前，八戒是天蓬元帥，功夫自然不同凡響，水里的功夫甚至比大師兄孫悟空還要高明。盡管愛占小便宜，但其真正工作起來也不含糊。像井下背死人等粗活、累活、臟活這些孫悟空這樣的精英不愿干、不屑干的，都是人家八戒的；再說，八戒心胸比較寬廣，雖然屢遭孫悟空戲弄，但仍然和悟空保持著良好的同志加的和。在到西天取經緊張艱辛、充滿危險的遙遠路途中，既需要藝高膽大的孫悟空，也需要八戒這樣樂天達觀、關鍵時刻也能挺身而出的幫手。

這就涉及到一個人才標準問題，古人云：“為政之要，在于得人，得人者得天下。”這首要的一條，就是人才標準的確定。

我們常常陷入這樣的誤區：或者唯文憑論，甭管什么單位，也不論什么崗位，恨不得所有人都要求本科以上文憑，即便你有通天本領，如果沒有那個小本本，你也休想進去；或者一葉障目，求全責備，橫挑鼻子豎挑眼，個子矮了不行，長得丑了免談，弄得人才無所適從，只好犧牲個性，把主要精力用來討和同事的。然而，沒有了個性，也就喪失了創造力。

觀音菩薩深諳“紅花還得綠葉配”的道理。一個單位里，既要有運籌帷幄的決策精英，也要有踏實肯干的維修技工。所以，西天取經，觀音菩薩就沒有一味要求本領都像悟空那么大的，人品都像三藏那樣無可挑剔的。要是那樣，一是這個小組很難組成，二是即使勉強組成，還不夠這些人內耗的——本領不相上下，憑啥你是大師兄俺排在你后面？憑啥我挑著擔你牽著馬而不是你挑著擔你也牽著馬？

這說明，發現和使用人才，需要慧眼。應該說八戒最后能修得正果，是觀音菩薩不計前嫌的大膽使用和同志們的批評監督發揮了決定性的作用——否則，八戒說不定還在高老莊當他的妖怪，擾亂社會治安呢。

第五篇：沒有是一張白紙美文摘抄

每年夏秋兩季，牧民們都要將羊群遷移幾次。在遷移中，羊群要經過的地方，不是危險的山口，就是狹窄的盆地。這地方總會有狼群出沒，每次不損失幾只羊，是無法通過的。

狼是非常聰明的，他們十分清楚什么時候山口或盆地的要道上，會有羊群經過。而狼又是國家的二級保護動物，打又打不得，牧民們相當犯愁。為了不讓羊群損失太多，牧民們想出過各種各樣的辦法，比如多養狗來保護羊群，然而養狗的代價比失去幾只羊的代價更高，有些得不償失。

最后，牧民們終于想出了辦法，每次遷移，他們都會準備一堆帶肉的羊骨頭，將這些骨頭煮熟，用小繩緊緊地捆住，使狼啃起來要費很大的力氣，然后將這些骨頭扔在羊群路過的山口或是盆地。

狼本來是在等待羊的，他們是奔著羊而來的，卻在途中意外地發現了香噴噴的骨頭，于是便紛紛啃起了骨頭。每當這時，一定是羊群通過的時候。

狼會眼睜睜地看著大群的羊從他們的前方通過，卻顧不得太多。因為此時此刻，他們的嘴里啃著骨頭。就這樣，牧民們用極小的代價，避免了極大的損失。狼們不會知道，他們為了眼前擁有的，而失去了更多。

深秋，一群天鵝從西伯利亞飛往南方去尋覓食物，途中，他們要經過西斯亞利湖歇腳，那里的游人很喜歡喂養天鵝。于是，天鵝有了吃的。因為有了吃的，便不再飛往南方，結果卻被凍死。

幾個河南木匠坐火車，準備到北京打工。中途，車下有人喊，是打工的嗎？我們需要人……于是，大家便像是得到了便宜，紛紛下了火車，在開封市打起工來。一個木匠在開封的工錢是一個月八百塊錢左右，管吃管住。而同樣一個木匠在北京的價格，是一個月一千五到二千五的工錢，也管吃管住。幾個木匠為了眼前掙錢的機會，輕易失去了掙更多錢的機會。

有一年，清華大學管理系的學生還沒有畢業，98%的學生就被各家招聘公司定了下來。等到真正畢業時，一個系里，只剩下兩名學生還沒有著落，這時美國等幾家外國大公司來清華大學挑選在華業務的代理人，年薪在三十萬元人民幣以上。于是，剩下的這兩名學生，都得到了最好的工作。

他們當然不是最優秀的，但最優秀的都已經沒有了選擇的機會。

一個人正是因為已經“有了”，反而失去了很多很多。

由此看來，“有了”，并不一定就是件好事。“沒有”倒是一張白紙，因此，我們“沒有”什么的時候，不但不應該遺憾，反而應該慶幸，因為這也許正是一種福音、一種機遇。