第一篇：劉瑜的禮儀之邦

劉瑜，女，網(wǎng)名“Drunkpiano”，“醉鋼琴”，網(wǎng)絡(luò)寫手，寫小說，隨筆，政論。生于1975年12月。本科畢業(yè)于中國人民大學(xué)，美國哥倫比亞大學(xué)政治經(jīng)濟學(xué)博士，哈佛大學(xué)博士后。現(xiàn)為英國劍橋大學(xué)政治系講師。

每次回國，最大的逆向culture shock就是中國人頑強地拒絕對陌生人微笑。

我曾經(jīng)習(xí)慣性地對大街上目光交接的人微笑一下，但很快遭到內(nèi)心深處那個“中國人”的鄙夷：有病啊你？這里是中國，別那么矯情好不好？在迅速克服了這個毛病之后，看到陌生的小孩子，還是忍不住微笑：他們是孩子啊，沒準(zhǔn)他們還不知道對陌生人微笑有損民族文化尊嚴(yán)呢？但是街上的小孩子們都非常有“國格”，一個一個嚴(yán)厲拒絕了我的微笑。

好吧，入鄉(xiāng)隨俗，不向陌生人泛濫微笑。但是鄰居呢？根據(jù)“一回生、二回熟”原理，鄰居是那個必然要跟你從陌生人演變成熟人的人，所以微笑作為一個遲早會發(fā)生的事件，應(yīng)該說順理成章。既鄰之，則安之，小笑不如大笑，晚笑不如早笑。

這個暑假，我大部分時間住在一個住戶密度較小的小區(qū)。作為一個喜愛熱鬧、熱衷串門、懷念祖國的“人情味”的“游子”，我剛住進(jìn)來，就開始熱切地盼望認(rèn)識鄰居。半個月后，我終于得以認(rèn)識第一個鄰居。我們認(rèn)識的過程是這樣的：

有一天早上，我家的可視對講機響了。一位女士喊了一聲：“門口這是你家的車嗎？擋住過道了！”我走到對講機邊說：“我們家沒有車！”該女士憤然道：“沒車你也沒必要這么橫啊！”我愕然，走到樓下問：“這位大姐，你剛才為什么那么說我呢？”“誰讓你說話那么橫！”“那怎么能叫橫呢？你問我一個問題，我回答你的問題，橫在哪里呢？”大姐白了我一眼，跟她身邊的旁人嘰里呱啦說話去了。

哦，我忘了，中國是個禮儀之邦。我不應(yīng)該直接說“我們家沒車”，而應(yīng)該說：對不起，不好意思，鄙人家里暫時還沒有購置任何可以擋住過道的大型交通工具，實在抱歉了，我代那個擋道者向您賠個不是了！沙有娜拉！

我和第二個鄰居的照面是這樣的：我剛打開單元的大門，一位中年男子正拎著垃圾袋走出電梯。我準(zhǔn)備好了一個熱情洋溢的微笑，準(zhǔn)備向他撒去。結(jié)果他一低頭，躲開了我的目光，我只好收回那個微笑。見他手里拿著垃圾袋，我假洋鬼子的劣根性又發(fā)作了——在門口為他把住鐵門，等了他三秒鐘，讓他通過再松開門。該中年男子顯然非常錯愕，狐疑的看了一眼我，嘀咕了一聲“謝謝”，當(dāng)然仍然面無表情。

我和第三位鄰居的碰面則是這樣的：我在一樓等電梯，電梯門開了，他們（一對夫婦）出來，我進(jìn)去。因為近到幾乎臉貼著臉，我抱著“看你們往哪里逃”的心態(tài)對他們張開一個大大的笑臉，結(jié)果二位好像我是隱形人一樣從我身邊飄了過去。

今天則格外值得紀(jì)念——因為今天我終于碰上我對門的鄰居啦！我想樓上或者樓下的鄰居畢竟還隔著一層，對門的鄰居則是那個可能向你家借一頭蒜、一把梯子、一個老虎鉗、一個燈泡的人，他們家要是有人突發(fā)心臟病，沒準(zhǔn)還要靠我打112呢！我們的邂逅過程卻是這樣的：

我正要下樓倒垃圾，在家門口看見一位中年婦女大包小包的從本層電梯里出來，我想終于有人搬進(jìn)106了，便歡天喜地地盯著她，就等她看我一眼，然后送上一個“遠(yuǎn)親不如近鄰”里那個“近鄰”的笑容，結(jié)果該女士眼皮都不抬一下，從我身邊半尺處擦肩而過。

然后我走到一樓，看見一位女青年（估計是106家的女兒）大包小包的走進(jìn)一樓電梯，我想這位可能會看我一眼吧，便歡天喜地地盯著她，就等她看我一眼，然后然后送上一個“遠(yuǎn)親不如近鄰”里那個“近鄰”的笑容，結(jié)果該女青年眼皮都不抬一下，從我身邊半尺處擦肩而過。

然后倒完垃圾回家，走到我家門口，看見一位男中年（估計是老公）大包小包的從電梯里出來，我想無論如何這位不可能也完全對我熟視無睹吧，沒有那么巧吧，不可能一家人就如何對待鄰居這個問題召開過大會通過過決議吧，便歡天喜地地盯著他，就等他看我一眼，然后然后送上一個“遠(yuǎn)親不如近鄰”里那個“近鄰”的笑容，結(jié)果人家眼皮都不抬一下，從我身邊半尺處擦肩而過。

事實證明，不但他們家人，很可能全國人民都就“如何對待街上、樓道里那些可疑的陌生人”達(dá)成過協(xié)議，并寫進(jìn)了憲法，很可能在外國人加入中國國籍的考試中就有這么一道考題，放在“老子是誰的爸爸”這道題后面，“春晚是不是春天的晚上”這道題前面。選項A是“微笑”，選項B是“引爆”，選項C是“就當(dāng)沒有看見”。如果你不幸選擇了A，那么移民辦公室會叫你滾回美帝去，如果選擇了B，那么請回到伊拉克的懷抱，如果選擇了C，那么，北京歡迎你！在太陽下分享呼吸！在黃土地刷新成績！

為什么中國人總說自己是禮儀之邦呢？這里的禮儀是指“讓奶奶或姥姥給孫子做免費保姆”的禮儀？“讓領(lǐng)導(dǎo)先走”的禮儀？在形式各異的奸面前保持沉默的“藝術(shù)”的禮儀？據(jù)說“孔子學(xué)院”已經(jīng)開到了世界各地。我很想知道“孔子學(xué)院”里面都教授些什么課程，《如何抵制陌生人的微笑》這門課值多少學(xué)分。

當(dāng)然也有人對我微笑，那可是排山倒海、氣勢如虹、艷若桃花、綿綿不絕的微笑。它們分別來自于商場導(dǎo)購、小區(qū)物業(yè)辦公室的收費人員、餐館里的服務(wù)員以及“盼盼法式面包”廣告里的蔣雯麗。

我很想知道這種頑強地拒絕微笑的“傳統(tǒng)”是從哪朝哪代開始的，這朵瑰麗的民族奇葩究竟是誰種下的，孔子？韓非子？漢武帝？朱元璋？蔣？毛？是誰塑造了那種足以申請“世界文化遺產(chǎn)”的表情？滿臉的漠然，滿眼的茫然，躲閃的目光，疑懼的神情。我認(rèn)識的大多臺灣同胞、香港同胞都沒有這樣的表情，雖然我不知道這是因為他們保存了我們更早的傳統(tǒng)，還是因為他們創(chuàng)造了一個新的傳統(tǒng)。

去年年底在英國搬到新家時，一樓的一個英國老太太給我送了一張卡片，上面寫著“歡迎你搬進(jìn)X社區(qū)”。為了走到三樓送這張卡片，這位已經(jīng)93歲的老太太據(jù)說 “走了十分鐘”。另一個同一層樓的老太太，則給我買了一束鮮花。當(dāng)然，根據(jù)我們“一切比我們更美好的東西都不可能是真誠的”認(rèn)識原理，這樣的行動除了“偽善”，什么都不能說明。我們禮儀之邦的文明早就超越了偽善，走向了赤裸裸的冷漠，赤裸裸的惡意，我們的冷漠和惡意如此真誠，我們直接把大樓蓋成了豆腐渣！直接往牛奶里加三氯氰胺！直接把人鎖在黑窯里當(dāng)奴隸！瞧你們穿得人模狗樣的，脫了衣服最真誠！

和150年來的很多中國人一樣，我經(jīng)常思考一個問題：中國得花多少年才能趕超英美？在參觀了北京上海的高樓大廈之后，我可以自信地說：5年沒問題。在觀察了一番我國的政治運作方式和過程之后，我可以吞吞吐吐地說：也許50年？但是再湊近了，看到滿城滿街那樣漠然茫然的表情時，我卻完全沒有了答案，唯有一身冷汗。在談及“傳統(tǒng)文明”的斷裂時，很多人不約而同地指向文革。但是在魯迅筆下，那個遠(yuǎn)在文革之前的年代里，圍觀屠殺的人群就有那樣的神情，“只見一堆人的后背；頸項都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著。”將近100年過去了，這一堆人還是那一堆人。也許幾千年來，從來就只有一堆人。

第二篇：劉瑜 愛情語錄

劉瑜 愛情語錄

劉瑜 愛情語錄

1、如果說《兔子快跑》展示了一個關(guān)于愛情的道理的話，它就是：一個人是多么容易把對自己的鄙視誤解為對愛情的需要。

2、愛情的偉大之處在于它可以遮蔽一個人存在的虛空，愛情的渺小之處在于它只能遮蔽這個虛空而已。對于解決自我的渺小感，愛情只是偽幣。

3、她的風(fēng)流不是風(fēng)流，是恐懼。也許任何人的風(fēng)流都從來不是風(fēng)流，是恐懼。（她指電影《好女孩》女主角嘉斯丁）

4、我想之所以永遠(yuǎn)有這么多人在忙著得到愛失去愛抱怨愛嘮叨愛，除了偉大的化學(xué)反應(yīng)，還因為愛情是成本很小、“進(jìn)入門檻”很低的戲劇。

5、如果要以做成一個企業(yè)、創(chuàng)造一個藝術(shù)品、解決一個科學(xué)難題、拯救一個即將滅絕的物種……來證明自己，所需才華、意志、毅力、資源、運氣太多，而要制造一場愛情或者說那種看上去像愛情的東西，只需兩個人和一點荷爾蒙而已。

6、愛情成了庸人的避難所。

7、說到底一個人要改變自己太難，改變別人更難，剩下的容易改變的只是自己和別人的關(guān)系

8、在一起，分手，和好，再分手，第三者，第四者……啊，枝繁葉茂的愛情，讓一個可忽略可被替代可被抹去而不被察覺的存在，看上去幾乎象是生活。

9、人在愛情中逃避自我的習(xí)性，自我是一個深淵，它如此龐大，愛情不可填補。

第三篇：劉瑜《送你一顆子彈》

文字來源

人的每一種身份都是一種自我綁架，唯有失去是通向自由之途。

淵博的人是多么神奇啊，他們的大腦像蜘蛛網(wǎng)，黏住所有知識的小昆蟲。而我的大腦是一塊西瓜皮，所有的知識一腳踩上，就滑的無影無蹤。

滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。

好吧，瘋子并不是一個政治正確的詞匯，政治正確的說法應(yīng)該是：那些在連一個層次實現(xiàn)均衡的人。均衡，我很喜歡這個次，它表明一切上升或者墜落或者旋轉(zhuǎn)或者破碎都有一個優(yōu)雅的終點。

那些與你毫無關(guān)系的人，就是毫無關(guān)系的，永遠(yuǎn)是毫無關(guān)系的。從認(rèn)識的第一天開始，其實你就知道。就算是笑得甜甜蜜蜜，就算是有過無關(guān)癢痛的來往，就算你努力經(jīng)營這段關(guān)系。而那些與你有關(guān)的，就是與你有關(guān)的，是逃也逃不掉的，就算你們只見過三次，就算你們?nèi)瓯舜瞬糯罾硪淮危退闶悄愫喼毕氩黄鹚蛘咚臉幼樱退闶悄銈兏糁f八千里。有些人注定是你生命里的癌癥，而有些人只是一個噴嚏而已。這一切，據(jù)說都是‘因了冥冥中的緣分。

人渴望被承認(rèn)，也就是別人的目光，但是同時，當(dāng)別人的目光圍攏過來的時候，他又感到窒息，感到不自由。獲得承認(rèn)和追求自由之間，有一個多么辯證的關(guān)系。

地球就這么一個小坡村，每天發(fā)生的事情讓人眼花繚亂，小姐我踮起腳尖往前看，也只能看到舞臺角落里花旦的那雙鞋子。

寫一個小說就像經(jīng)營一場婚姻，開始是靠愛情，后來是靠毅力。有些人不堪忍受 沒有愛情的婚姻，于是趁早離了婚。

一如既往地用手電筒探照情緒的蛛絲馬跡。

而我覺得，檢驗友誼的唯一標(biāo)準(zhǔn)，就是兩個人是否能湊在一起說別人壞話。

就是靠著這點虛張聲勢的忙碌，我獲得了一種濫竽充數(shù)的成人感。成人感，總是必須的。把一個又一個下午，像難吃的水果一樣，咬一口就吐掉。

覺得牌子這種東西，一是欺負(fù)人窮，二是欺負(fù)人傻。

英雄兒女多奇志，戰(zhàn)天斗地慷而慨。

兩個人肉體關(guān)系的發(fā)展，可以像電飯煲做飯那么快，而兩個人感情的發(fā)展，往往像砂鍋煲湯那樣慢。可是女人不，她們不要生產(chǎn)力，非要蹲在那點感情坑里死活不出來，與自己那點小傷痛戰(zhàn)斗的血雨腥風(fēng)。

只是，從什么時候開始，學(xué)習(xí)成了一種現(xiàn)代生活的強迫癥了呢，人人都趕著要去看急診。我們和社會的關(guān)系，多么像一個沒有安全感的女人和一個魅力四射的丈夫的關(guān)系。

我默默焦慮著，自作多情地為每個人傷感。每個人的心中，有多么長的一個清單，這些清單里寫著多么美好的事，可是，它們總是被推遲，被擱置，在時間的閣樓上腐爛。為什么勇氣的問題總是被誤以為是時間的問題，而那些沉重、抑郁的、不得已的，總是被叫做生活本身。

懷才不遇，逆水行舟，一個人就像一支隊伍，對著自己的頭腦和心靈招兵買馬，不氣餒，有召喚，愛自由。

什么都可以從頭再來，只是青春不能。那么多事情，跟青春綁在一起就是美好，離開青春，就是傻冒。

《追風(fēng)箏的人》里面的一句話：沒有良知的人從不承受痛苦。

人們贊美青年的勇敢和叛逆，但另一面的現(xiàn)實則是，青年你常常用隱身于群體的方式來追求個性，用為專制者沖鋒陷陣的方式來表現(xiàn)叛逆，其勇氣背后往往是選擇性的沉默。

第四篇：關(guān)于劉瑜的散文

劉瑜，女，博士，1975年12月生，祖籍江西省鄱陽縣，學(xué)者，作家，詩人，清華大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院政治學(xué)系副教授。小編精心為你整理了關(guān)于劉瑜的散文，希望對你有所借鑒作用喲。

任何主張，加上的“主義”這個后綴，就變得恐怖。因為恐怖，人們就避而遠(yuǎn)之。比如“女權(quán)主義”，誰敢承認(rèn)自己是女權(quán)主義者呢？那簡直等于宣布自己長相恐怖性情變態(tài)脾氣乖戾。又比如“環(huán)保主義”，保護(hù)環(huán)境，自然是好的，可是要上升到主義的高度，這個這個，有專家出來說了，還是要“以人為本”嘛。

中國人不喜歡強烈的主張，何況是強烈成主義的主張。我也是最近才突破了“主義”這個詞的反動外殼，開始打量獨身狀態(tài)里的種種誘惑。那次和西影坐在商場門口的長椅上八卦。她結(jié)婚幾年了，所以我們自然談到了她的造baby計劃。

唉，我現(xiàn)在很自私，她說，想到要把自己的時間、精力分給另外一個人，就覺得不甘心，所以暫時不想要孩子。其實我比你更自私，我就勢承認(rèn)，也是因為不想把時間、精力分給另外一個人，所以連婚都不愿結(jié)。一直覺得自己對于婚姻這件事，抱著葉公好龍的態(tài)度。一個女人，30了，整個世界都在憂心忡忡地虎視耽耽地幸災(zāi)樂禍地看著你，等你把自己用跳樓價大甩賣了。別等了，跳吧，也就59樓，我們脖子都仰酸了，你就跳吧，我們還趕著去吃午飯呢。

于是出于善良，這些年來也配合他們的目光，做出一副急不可耐的樣子。相親，上網(wǎng)交友，到各種party拋頭露面。最嚴(yán)重的，就是放棄自己曾經(jīng)有過的一切標(biāo)準(zhǔn)、原則、理想，在那些毫無感覺的人面前騷首弄姿，努力用老爸老媽的口氣說服自己，其實婚姻就是找個伴而已，其實感情都是培養(yǎng)出來的，其實一切的標(biāo)準(zhǔn)、原則、理想都只是自戀的表現(xiàn)形式而已。可是，憑什么呀。不就是個婚姻嘛？婚姻有什么了不起的。馬克思說了，私有制是萬惡之源，而婚姻本質(zhì)上不過是愛情的私有制而已。

我的一個朋友說過，一個人占有得越多，就被占有得越多。說的多好啊。比如你有一個房子，得，下半輩子就忙著還貸款吧。婚姻其實也是一樣，為了占有一個人，你被占有了多少啊。他本來習(xí)慣于三天洗一次澡的，可是實在無法忍受她的嘮嘮叨叨，只好一天洗一次。她本來習(xí)慣于飽一頓餓一頓的，可是他一日三餐一餐都不能少，只好睡眼惺忪地起來給他做早飯。他本來喜歡周末哪也不去，就坐在沙發(fā)上打游戲的，結(jié)果她非得拉他去丈母娘家。她今晚就想一個人安安靜靜呆著，看看小說喝喝茶，可是他在那個房間里看足球賽吵得她頭疼欲裂。他其實喜歡掙多少花多少，今朝有酒今朝醉，可是她非得強迫他每個月存工資的一半。她其實喜歡上網(wǎng)聊天，可是結(jié)了婚的女人，還上網(wǎng)聊天，他說，真是老不正經(jīng)。

為什么要結(jié)婚呢？他人即地獄啊，薩特說。沒有那么嚴(yán)重了，我的親友ABCDEFG說，也有很多樂趣啊。一起旅行，一起做飯，摟著看電視，挎著逛商場，其樂融融啊。可我總是疑心，有多少人的婚姻是樂趣在維系，又有多少人，僅僅因為慣性。他之所以結(jié)著婚，是因為他已經(jīng)結(jié)了婚。他之所以結(jié)了婚，是因為別人都結(jié)婚。別人都結(jié)婚，是因為――結(jié)就結(jié)吧，閑著也是閑著。我惡毒地以為，大多數(shù)人結(jié)婚，僅僅是因為無所事事，于是決定用一種無聊取代另一種無聊。小昭在清華時，同學(xué)申請出國，忙得不亦樂乎的時候突然問：哎？你說我為什么要出國啊？天昭答：因為出國是唯一不需要解釋的選擇。

唯一不需要解釋的選擇。聽上去簡直令人凄涼，仿佛人的所有主觀能動性，在傳統(tǒng)、趨勢、潮流等等集體性的事物面前，都不堪一擊。仿佛人只是一只陀螺，在外力的抽打下，機械地旋轉(zhuǎn)。而我偏偏有一個愛追問的靈魂。我想問的不是，為什么不結(jié)婚？而是，為什么要結(jié)婚？或許，我只是自戀，對那個因為炎癥而腫大的自我無法釋懷。

倒也沒有到“獨身主義”的地步，但的確得受到一定程度的刺激，才能放下抵制它的誘惑。其實我希望自己的懷疑是錯的。我希望這樣的胡思亂想僅僅是因為沒有對誰愛到“那個份上”。我希望有一天，象在大街上揀到錢包一樣揀到“那個份上的愛情”，而“那個份上的愛情”正如他們說的那樣，魔法無邊，讓我五迷三倒，七竅生煙。我可以為了它，一天洗四個澡，存80％的工資，一輩子不打游戲，早上六點起來做早飯，一打開電視就找足球賽，象一個八爪魚一樣纏著他不放，成天跟在他后頭，唱S.H.E的那首歌：你往哪里走，把我靈魂也帶走。我還是這樣希望。當(dāng)然。到了30歲這一年，我知道，北極并沒有住著一個圣誕老人，生活中的老氛并不像動畫片里的那樣可愛，有志者事竟成只是個笑話，希望它也就是個希望而已。

第五篇：禮儀之邦演講稿

禮儀之邦演講稿1

中國自古以來就被稱為“禮儀之邦”，通過一個人的言談舉止就可以判斷一個的道德修養(yǎng)和性格。因此，“禮”可以說決定一人個有成敗。

我國從古至今出現(xiàn)了眾多贊美“禮”的故事，如孔融讓梨、三顧茅廬、郭巨埋兒等，雖然有些故事不免封建、迷信的成分，但也從中告訴并教導(dǎo)人們言談舉止要有禮貌并對待他人要和善等。這些故事經(jīng)過數(shù)千年的沉淀仍流傳至今，說明還是有一定的意義的。“禮”表現(xiàn)在方方面面，不僅僅表現(xiàn)在舉止優(yōu)雅、語言文明，更重要的是“禮”注重那些細(xì)節(jié)，每一個動作、每一個眼神都能體現(xiàn)“禮”。有一次我在電視上看成龍講關(guān)于細(xì)節(jié)的.一個故事，這個故事的大意就是說成龍拍電影，有一天下雨了，制片人碰巧路過并要載上他。成龍沒有立即上車而是在車旁將腳上的水抖干之后才坐上去，以防弄臟了制片人的車，在下車時仍不忘說一句謝謝。“禮”就在于細(xì)節(jié)，如果你注意了那些細(xì)節(jié)，將為你帶來意想不到的收獲。如人類歷史上第一位沖出地球、飛翔于太空的蘇聯(lián)航天人加加林。他之所以能在眾多的'競爭都中脫穎而出，不是因為他有技壓群雄的水平，也不是因人他有堅如磐石的靠山，而是因為一個看起來毫不起眼的細(xì)節(jié)：在宇航員集體參觀宇宙飛船時主設(shè)計師注意到了一人細(xì)節(jié)，所有參觀的宇航員中只有加加林在進(jìn)艙時脫掉了鞋子。主設(shè)計師被感動了，他覺得加加林是唯一尊重他、愛護(hù)他勞動成果的人，只有把飛船交給珍惜他人勞動成果的人，他才放心。于是加加林獲得了這份榮耀，成為第一個飛上太空的人。

有人覺得禮過于迂腐，禮貌過于麻煩，但只要一個微小的動作，就能給他人傳遞善意。之所以如此，“禮”才會被保留至今。

禮儀之邦演講稿2

本文是由上傳的：禮儀之邦演講稿。

中國是歷史悠久的文明古國，具有五千年文明史。幾千年來，創(chuàng)造了燦爛的文化;行成了高尚的道德準(zhǔn)則;完整的禮儀規(guī)范，被世人稱之為“文明古國、禮儀之邦”唐代孔穎達(dá)說：中國禮儀之大，故稱夏;有浮章之美，謂之華夏也。

華夏更傾向于代表一個文儀共同體，而維系這個共同體并引導(dǎo)它繁榮進(jìn)步的價值基礎(chǔ)是‘禮和儀’幾千年來禮儀之邦是中國無數(shù)志士、圣君、賢相所崇慕和追求的社會理想，同時也是經(jīng)由他們長期努力和奮斗，而為中國贏得的譽稱。中國禮儀文化綿延數(shù)千年，舉世無可比。它對人類所做出的貢獻(xiàn)也是有目共睹的!不會忘記岳飛問路頗知禮節(jié)，才得以小校場比武，騎馬跨天下;孔融讓梨成為人們傳頌的佳話;楊時程立雪感動老師，得以收之為徒;張良三次撿鞋，得之兵書成為國之棟梁。這都充分地表現(xiàn)了我們中華民族禮儀道德的所在。做為炎黃子孫我們，是否也應(yīng)該處處崇尚這種文明禮節(jié)?早在3000多年前的殷商之際，周公就制禮作樂，后來經(jīng)孔子等人的提倡和完善，禮樂文明成為儒家文化的核心。

《禮記》中認(rèn)為人與動物的根本區(qū)別不是語言的有無，而是禮。禮是文明和野蠻的區(qū)別。《論語》上有一則故事：孔子警告兒子孔鯉說：不學(xué)禮，無以立”意思就是說如果不學(xué)禮是沒有辦法立足的。坐沒坐相、站沒站相、吃沒吃相、穿著邋遢、見了尊長連個招呼都不打;麻煩了別人連句感謝話也不說;在公共場所目無他人，任意所為;這都是沒有修養(yǎng)的表現(xiàn)。

禮貌、儀表、風(fēng)度是反映一個人文化素質(zhì)和修養(yǎng)高低的重要方面!中國歷來就有“文質(zhì)彬彬、而后君子”的`古訓(xùn)。美好的儀容儀表也是一個人函養(yǎng)的外在表現(xiàn)!時代發(fā)展的今天，儀容儀表更是一個人的標(biāo)志，同樣也是一張重要的無字名片!

禮儀之邦演講稿3

中國具有五千年禮貌歷史，素有“禮儀之邦”之稱。禮儀對每個中國人來說是十分重要的，無論是會見親朋好友或者是在人與人的打交道上，都離不開禮儀。禮儀被認(rèn)為是一個人道德修養(yǎng)的表現(xiàn)。一個若毫無禮儀可言，那么他在學(xué)習(xí)、生活、工作時都不會很順利，因為沒有人愿意和這樣的一個人相處。〈禮記〉記載：“夫禮者，自卑而尊人”如果表面上恭敬熱情，而內(nèi)心虛偽，或是僅僅內(nèi)心恭敬，而毫無表情，也是不夠的。就應(yīng)表里一致，才能從根本解除人與人之間的'隔閡、摩擦，進(jìn)而互獲互愛，友好相處。

作為炎黃的后代，我們要繼承和發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德，做一個講禮貌、懂禮貌的人!

禮儀之邦演講稿4

中華民族是數(shù)千年的文明禮儀之邦。但是有人認(rèn)為，隨著時代的變化，經(jīng)濟的發(fā)展，人與人之間的講求平等，那些代表繁文縟節(jié)的禮儀已經(jīng)不重要了。但這些禮儀還是存在的。

記得暑假，我和媽媽去上海玩，因為天氣很熱，我就買了杯喝的，當(dāng)我們?nèi)タ蠢匣^(qū)時，因為人很多，人們就排著隊，繞著走一圈，這看起來比較好。我前面是個阿姨和叔叔。

這時，不知道為什么東西絆到我了，我人一下子失去了平衡了，人和沒有蓋上蓋子的水一起撲到了阿姨的背上，只聽見阿姨叫了一聲，我急忙跟她說：“對不起，我不是故意的。”只聽見旁邊的叔叔說：“哎呦!你怎么回事，會不會走路啊!你看看，衣服都濕了，怎么辦啊?”我心想：完了，完了，這下可怎么辦啊!”這時，我再一次跟她說一聲對不起。只聽見阿姨溫柔地對我說：“沒事的'，你干嘛對她這么兇啊!你看，把她都嚇壞了，只是水而已嘛，天氣那么熱，一會就干了，沒事的。”聽到這一番話，我原來的緊張很焦慮完全沒了。我急忙從包里拿出一張餐巾紙幫阿姨擦，只見阿姨拿過餐巾紙說：“不用，不用，我自己來吧!”阿姨的寬容再一次感動了我。但是，只聽見那位叔叔拉著阿姨用很冷淡的語氣說：“我們走。”

這時，我知道了人與人之間的差距那么大，一個是寬容，而另一個是狹隘。

雖然隨著時代的變化，經(jīng)濟的發(fā)展，那些代表繁文縟節(jié)的禮儀已經(jīng)不重要了，但這些微不足道的動作，能表達(dá)一個人的內(nèi)涵，所以不管時代再怎么變化，經(jīng)濟再怎么發(fā)展，有時候應(yīng)該適當(dāng)?shù)挠靡幌隆?/p>

禮儀之邦演講稿5

中國是禮儀之邦，向來是“禮尚往來”的。1949年前，我們和“友邦人士”的交往就屬于“禮尚往來”--當(dāng)然，到底誰吃虧是算不清楚的，只怕算清了也會說不清吧。

誠然，那是新中國成立前。其實，即便是現(xiàn)在也是如此。譬如，我們的“友邦人士”--美國，毀我大使館后賠禮道歉。他們所謂的“禮尚往來”，也就是損害中國的利益，“誤擊”我國駐南聯(lián)盟使館后，表示一下“深深的'歉意”吧!

我不善交友。但我知道朋友是有許多類的。美國這類“友邦人士”大概是“不打不相識”的那種吧!

不是嗎?追溯到1949年前，八國聯(lián)軍侵略中國，有美國;支持蔣介石打內(nèi)戰(zhàn)，是美國。如今解放后，曉得新新人類的交往是親密無間的，就與我們“打打鬧鬧”，“玩玩笑笑”起來了。

首先，便是炸大使館，看到過朋友之間的打鬧嗎?譬如，摔破了書再幫助粘好之類的。哪知中國人小氣，區(qū)區(qū)一個大使館，鬧了半天，又是游行，又是示威，使得朋友很尷尬，又保證再也不會了。

于是，“友邦人士”曉得中國“一本正經(jīng)”了，就充起諍友來了。直言不諱地告訴我們，中國沒有人權(quán)，面紅耳赤地爭啊爭。“友邦人士”終于生氣了，“友邦人士”第二次“驚詫”了。

“來而不往，非禮也”。于是，小心眼的中國在保護(hù)國家主權(quán)的前提下與未經(jīng)許可闖入中國領(lǐng)空的美國偵察機“輕微磨擦”一下，可懂得“人權(quán)”的“友邦人士”卻拒不道歉!

中國就是放不下“禮尚往來”的架子，真是想不開。

這便是中美外交史。

中國，依舊是禮儀之邦。

禮儀之邦演講稿6

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：

大家好!

我叫xxx，是佳木斯市第一小學(xué)一名教師。在這春暖花開，萬木爭春之季，我很榮幸能夠代表學(xué)校參加這次評比活動，也很高興有這樣一個機會把我對中國傳統(tǒng)文化的一點粗淺認(rèn)識向各位領(lǐng)導(dǎo)匯報。

中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化博大精深，是一筆寶貴的精神財富。優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化包括很多內(nèi)容，概括地講，可以用“一片陽光、一塊沃土、三棵大樹”來表述。其中，“一片陽光”是指中國古代哲學(xué)思想，包括了天道自然、人天合一、五行相克、陰陽和合。

中國古代哲學(xué)思想就像一片陽光，照耀著中華民族五千年前進(jìn)的步伐。“一塊沃土”是指中國傳統(tǒng)文化這塊肥沃的土地，包括區(qū)域文化、民族文化和宗教文化三個要素。上有陽光的照耀，下有肥沃的土地，就長成了“三棵大樹”，這三棵大樹就是儒、道、釋，好比這片“沃土”里的`氮、磷、鉀，使得這片土地變得更加肥沃。

先師用這種文化治理魯國三個月就達(dá)到“路不拾遺，夜不閉戶”“四方之客歸之”的社會狀況;周朝的成康之治，更是達(dá)到“刑措四十余年不用”，可見其和諧程度;山西晉商，運用儒家思想，以義制利縱橫歐亞九千里，誠信為本稱雄商場五百年。這就是我們的文化啊，四大文明古國中，也只有中國的文化被完整的保留下來，并一直隨時代發(fā)展至今仍閃耀光芒。

自秦漢以來，中國的GDP總值，一直占全球第一，占53%，最多時達(dá)到80%;到鴉片戰(zhàn)爭前依然是占32.9%，仍是世界第一;而20xx年，中國的GDP只占全球GDP的6%，美國占18%。中國當(dāng)了幾千年的世界第一強國，靠的是什么?就是靠我們的民族文化!

而且，21世紀(jì)，是中國的世紀(jì)，唯有5000年來中國悠久的歷史文明是世界上獨一無二的東西。我們國家本身有這么好的文化，為什么不去學(xué)習(xí)呢?我們國家有這么好的文明?為什么不去傳承呢?

具體到我們的教育來說，在教育過程中傳統(tǒng)文化對學(xué)生人格塑造、加強學(xué)生人文素質(zhì)教育、增強社會主人翁意識、加強傳統(tǒng)道德教育都有重要的作用。中國傳統(tǒng)文化從行為模式、思想傾向、心理傾向、心理素質(zhì)、自我意識等多個方面塑造學(xué)生的人格和行為。然而如此重要的教育手段卻在我們的教育中經(jīng)常被輕視忽略。

正是這種傳統(tǒng)文化教育的缺失，使越來越多的學(xué)生養(yǎng)成了衣來伸手，飯來張口，過多的依賴家長，缺乏自立能力，欠缺勞動習(xí)慣;自私自利，不太合群，集體觀念淡薄;花錢大手大腳，不珍惜勞動成果;是非觀念淡薄的意識。在任何地方都是把自己放在第一位，沒有任何民族意識、集體意識、國家意識。

這樣將直接導(dǎo)致的結(jié)果就是新時代的學(xué)生是一批沒有自己正確價值取向的人。對于學(xué)校來說，就必須以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體，汲取中國傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，著眼于繼承發(fā)展它的心髓，適時開展人文素質(zhì)教育和傳統(tǒng)美德教育。讓我們的孩子從小接受傳統(tǒng)文化的教育熏陶，讓他們有更高的理想和抱負(fù)。

現(xiàn)在我要說，要想得到智慧、尊嚴(yán)、快樂，那么你一定要去學(xué)習(xí)中國的傳統(tǒng)文化，不僅要學(xué)習(xí)，而且要用自己畢生的力量去傳播，因為現(xiàn)在全世界都需要這種文化。天下興亡，匹夫有責(zé)。我更喜歡另一種說法：天下之事教育為先!

我們從事的是教育子孫后代的職業(yè)。作為一名教育工作者，我們更有責(zé)任向?qū)W生傳播中國的傳統(tǒng)文化，用傳統(tǒng)文化凈化靈魂，升華思想，將優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化在中華大地上發(fā)揚光大。

謝謝大家!