第一篇：語文教學(xué)要重視培養(yǎng)學(xué)生的批判意識論文

摘 要：現(xiàn)在的中學(xué)生，處于信息高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，又精力充沛、充滿活力，因此，在許多新事物、新知識上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于教師。在此情況下，我們還用過去信息不對稱時(shí)的做法，拿著參考書的現(xiàn)成結(jié)論來束縛學(xué)生，只能壓抑學(xué)生的求知欲，限制學(xué)生獨(dú)立思考。長此以往，學(xué)生就會在思想上形成惰性，我們的教育結(jié)果，只能培養(yǎng)出一群精神侏儒，培養(yǎng)出一批馴服的思想奴隸。為此，作為教師，要努力改變目前課堂教學(xué)現(xiàn)狀，加強(qiáng)個(gè)人素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：研討式 思維方法 知識面 人文底蘊(yùn) 批判精神 反思感悟

一、努力改變目前課堂教學(xué)現(xiàn)狀

1、教師要善于用“我認(rèn)為”。語文在中學(xué)所有學(xué)科中內(nèi)涵最豐富，發(fā)揮空間最大，也最需要教師有思想、文化底蘊(yùn)。對于課文的分析、理解，本來就是一個(gè)見仁見智的問題，“一千個(gè)人讀《哈姆萊特》就有一千個(gè)哈姆萊特”，說的是文學(xué)作品的理解，在以文學(xué)作品為主的語文教學(xué)中，這一點(diǎn)也完全適用。既然如此，教學(xué)參考書中的觀點(diǎn)、分析，那是編者的認(rèn)識理解，只能做我們教學(xué)的參考，絕不能成為教學(xué)的依據(jù)。課堂上，語文教師必須善于使用“我認(rèn)為”，以深入研究為基礎(chǔ)，談出自己的觀點(diǎn)、看法，言之成理，言而有據(jù)。同時(shí)，可把各家各派的觀點(diǎn)、看法攤給學(xué)生，讓學(xué)生知道沒有唯一的結(jié)論，需要自己去分析、去研究，教師只提供必要的材料和引導(dǎo)，讓學(xué)生人人從獨(dú)立思考中得出自己的結(jié)論。久而久之，學(xué)生的懷疑精神就會得到培養(yǎng)。

2、進(jìn)行“研討式”教學(xué)。所謂“研討式”語文課堂教學(xué)，就是通過“自主”、“合作”的學(xué)習(xí)方式，在系列問題的引導(dǎo)下，讓學(xué)生就學(xué)習(xí)中的某些問題自主地交換意見，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生對知識的深刻理解和充分掌握，培養(yǎng)學(xué)生動腦、動口、動手等綜合能力。在這樣的課堂上，大家都以解決問題為目的，以探討、爭論為手段，寬松和諧，氣氛熱烈。通過研討，促成思想、觀點(diǎn)的碰撞，從而互相啟迪，把對問題的理解引向深入，也就為培養(yǎng)思想者奠定了必要的基礎(chǔ)。

3、教給學(xué)生創(chuàng)造性思維方法。我們要培養(yǎng)學(xué)生的批判精神，必須教給學(xué)生獨(dú)立思考的方法，學(xué)生只有掌握了一定的方法才不會茫然無措、漫天刷漿。如：形式性發(fā)問，即對于一個(gè)句子或一個(gè)命題或由這個(gè)命題所表達(dá)的思想和結(jié)構(gòu)針對句子的關(guān)鍵詞提出問題；聯(lián)想式發(fā)問，即用近似、相似、相關(guān)、相當(dāng)?shù)脑~語去替代并作為疑問提出或?qū)ο嗑噍^遠(yuǎn)的問題加入想象成分進(jìn)行提問；異向性發(fā)問，即從相反方向，使用“無”、“不”、“反”等詞提出問題；反思性發(fā)問，即對命題的前提，尤其是對隱性前提的質(zhì)疑，進(jìn)而產(chǎn)生問題。

4、激勵學(xué)生質(zhì)疑?！皩W(xué)起于疑，思源于疑。”疑就是問題。問題是思維的火花，學(xué)生在閱讀中能發(fā)現(xiàn)和提出問題，是獨(dú)立思考的表現(xiàn)，對課文的理解也會在提出疑問的同時(shí)不斷地加深。所以教師要對學(xué)生的質(zhì)疑多加鼓勵：當(dāng)學(xué)生踴躍地發(fā)表獨(dú)立的見解時(shí)，教師與同學(xué)們一起投去贊許的目光；當(dāng)學(xué)生大膽地對名篇提出不同的看法、向教師表達(dá)自己的意見時(shí)，教師與同學(xué)們報(bào)以熱烈的掌聲；當(dāng)學(xué)生提出一些有質(zhì)量的問題時(shí)，教師應(yīng)組織討論……這樣學(xué)生的思維會不斷地迸出火花，會學(xué)得更積極、主動。讀書熱情，其質(zhì)疑的勇氣和批判的精神會自然得到培養(yǎng)。

二、教師需要加強(qiáng)個(gè)人素養(yǎng)

1、拓寬自己的知識面。語文的外延與生活的外延是一致的。作為語文教師，必須學(xué)習(xí)了解各方面的知識，不僅是社會科學(xué)的各個(gè)學(xué)科的知識，還有自然科學(xué)的各個(gè)學(xué)科的知識。知識淵博，才能有效地引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑；倘若教師只局限于課本那點(diǎn)東西，學(xué)生提出課本以外的問題就茫然無知，又怎能有效地指導(dǎo)學(xué)生？現(xiàn)代教育倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)，在研究的過程中必然要遇到許多新問題，接觸到大量新知識，擴(kuò)展到許多新學(xué)科領(lǐng)域，語文教師不能積極拓寬自己的知識面，就會被現(xiàn)代教育邊緣化，從而無立足之地。

2、強(qiáng)化自己的人文底蘊(yùn)?，F(xiàn)代的中青年教師都經(jīng)歷過中考、高考，學(xué)校讀書時(shí)，為應(yīng)付考試而疲于奔命，根本沒時(shí)間大量讀書，特別是一些經(jīng)典書籍；踏上工作崗位，忙忙碌碌，更不能靜下心來讀書。沒有一定的文化底蘊(yùn)，我們又怎樣向?qū)W生傳遞人類文化、文明，怎樣培養(yǎng)學(xué)生的人文精神？

3、培養(yǎng)自我的批判精神。中青年教師絕大多數(shù)是從學(xué)校走向?qū)W校，接受的是應(yīng)試教育，實(shí)施的也是應(yīng)試教育，因此，教師自身就嚴(yán)重缺乏創(chuàng)造精神。在這種情況下，語文教師跪著教語文是必然的選擇。要改變這一現(xiàn)狀，必須從教師著手，教師首先要有懷疑和批判精神。這就需要語文教師做到：一是要廣泛閱讀古今中外經(jīng)典名著，汲取人類文化的豐富營養(yǎng)；二是要深入研究所教內(nèi)容，絕不囫圇吞棗、照本宣科、拾人牙慧；三是要廣泛收集資料，對比研究，特別是觀點(diǎn)對立或有分歧的爭鳴文章；四是了解最新的學(xué)術(shù)動態(tài)，掌握第一手資料，有助于我們與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新。

4、進(jìn)行積極的反思和感悟。別人的思想、觀點(diǎn)，必須經(jīng)過我們自己的教育實(shí)踐進(jìn)行檢驗(yàn)，通過不斷的反思、感悟，內(nèi)化為我們自己的思想，唯有如此，我們的認(rèn)識才能不斷深化和提高?，F(xiàn)在，許多教育理論文章呼吁教師要加強(qiáng)教學(xué)反思，反映的是時(shí)代的呼聲、教育的呼聲。作為語文教師，我們必須把它變成個(gè)人的自覺行動，反思我們的教育思想，反思我們的教育實(shí)踐，反思我們的教育藝術(shù)等，在反思中感悟，在反思中內(nèi)化，從而不斷成長。反思感悟的一個(gè)重要手段，就是寫教學(xué)隨筆、教學(xué)日記、自己的教育故事等。這同時(shí)又能提高我們的寫作水平和語言表達(dá)能力，一舉多得。語文教師應(yīng)該行動起來，以新的行走方式，誕生一個(gè)有獨(dú)立思想的新我。

第二篇：科學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的批判意識論文

批判意識源于自身的主體意識，它是一個(gè)人自身主體意識外化的表現(xiàn)，是對自身主體性的肯定與張大，也是對主客體之間關(guān)系的力圖接近正確的理解與判斷。具有批判的頭腦和眼光的人往往清楚地認(rèn)識到自己的獨(dú)立存在和主體地位，個(gè)性得到張揚(yáng)，思想充分自由，不隨波逐流、應(yīng)聲附和，敢于言明自己的主張和獨(dú)見，指出批判對象的瑕疵與謬誤。隨著科學(xué)的飛速發(fā)展，當(dāng)今社會需要具有批判意識的人才。如何使我們的學(xué)生富有批判意識以適應(yīng)社會需求呢？筆者認(rèn)為可以從以下幾方面下功夫：

一、改變教師觀念

在當(dāng)前課改形勢下，教師首先應(yīng)當(dāng)改變“教師認(rèn)真教，學(xué)生認(rèn)真學(xué)”的灌輸式傳統(tǒng)教學(xué)觀，認(rèn)真學(xué)習(xí)、內(nèi)化和研究課程標(biāo)準(zhǔn)，明確新課標(biāo)的性質(zhì)、理念、設(shè)計(jì)思路、學(xué)習(xí)目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)施建議。教師要努力成為研究者，不僅要研究課程標(biāo)準(zhǔn)和相應(yīng)的教科書，而且還要研究學(xué)生的知識基礎(chǔ)與心理發(fā)展水平，研究教學(xué)設(shè)計(jì)，研究教育教學(xué)資源的利用等教學(xué)實(shí)踐。教師不僅要具有深厚的專業(yè)知識，還要掌握更多的現(xiàn)代教育教學(xué)理論知識。實(shí)際教學(xué)中，教師要更多地注重學(xué)生的主體意識，把學(xué)生的內(nèi)在的能動性加以充分挖掘，使學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅僅停留在知識的接受上，更主要的是能促使學(xué)生對知識加以鑒別、批判、吸收、運(yùn)用，真正體現(xiàn)“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”。

二、強(qiáng)化主體意識

主體意識在活動中主要表現(xiàn)為主體的自覺性、選擇性和創(chuàng)造性。教師要努力創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生多動腦、動口、動手，多發(fā)現(xiàn)、多探索，為學(xué)生營造批判性的空間，發(fā)揚(yáng)民主教學(xué)，給學(xué)生批判的自由和機(jī)會，讓學(xué)生參與學(xué)習(xí)全過程。積極進(jìn)行課堂教學(xué)改革，確立“學(xué)生主體地位”觀念，盡量多采用有利于學(xué)生開展批判性思維的方法，鼓勵學(xué)生多提問題，讓學(xué)生沖破思維定式，鼓勵學(xué)大膽嘗試，反復(fù)深入思考問題，使思路更開闊、更靈活，能多角度地思索，提出獨(dú)特、新穎、超乎尋常的見解。學(xué)生只有具備了主體意識，才能充分發(fā)揮自身的能動性，建立起對思維過程、結(jié)果和問題的表述形式進(jìn)行批判、評價(jià)和調(diào)控的意向，即學(xué)生是批判性思維實(shí)施的主體，其主體意識越強(qiáng)，就越能主動地對思維的加工對象進(jìn)行思考，從而批判意識就越強(qiáng)。

三、增強(qiáng)開放意識

批判性思維注重從不同觀念來思考問題，求得擁有多重邏輯的見解。因此，要讓學(xué)生在開放的氛圍中展開思考。教師要引導(dǎo)學(xué)生用變異思維，獨(dú)辟蹊徑，盡量避開常規(guī)思維，立體地、多方位地審視問題，盡量讓學(xué)生發(fā)揮自我想象，有自己獨(dú)特的見解。有時(shí)要借助反方角色的扮演來促進(jìn)智慧與勇氣，在討論過程中，要公平對待一切觀點(diǎn)。教師要為學(xué)生提供堅(jiān)持各自立場、修正對方誤解的機(jī)會，進(jìn)而讓學(xué)生說明伙伴之間為什么會有不同見解，同時(shí)從自己不同意的立場來揭示其理由。學(xué)生具備了開放意識，才有利于克服不良思維定勢和思維障礙。增強(qiáng)開放意識需要創(chuàng)設(shè)開放的教學(xué)情境，包括教學(xué)方法開放、學(xué)習(xí)方法開放、問題開放、解題開放、課型開放等。解題開放包括一題多解、一題多問和一題多變；課型開放可以包括基礎(chǔ)課、拓展課、研究課等，也可以是討論課、自學(xué)輔導(dǎo)課、解題訓(xùn)練課等。

四、鼓勵積極質(zhì)疑

質(zhì)疑即提出問題，質(zhì)疑意識是一種以解決特定疑問的形式推動人們追求知識的心理活動和心理素質(zhì)。質(zhì)疑是思維的導(dǎo)火索，是學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，它能使學(xué)生的求知欲由潛伏狀態(tài)轉(zhuǎn)入活躍狀態(tài)。

愛因斯坦指出：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要，因?yàn)榻鉀Q一個(gè)問題也許僅是實(shí)驗(yàn)上的技能而已，而提出新的問題、新的可能性，從新的角度去看舊的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步?！币箤W(xué)生產(chǎn)生問題意識，教師應(yīng)利用語言、實(shí)驗(yàn)、多媒體、掛圖、環(huán)境和活動等多種渠道，設(shè)置一種符合需要的情境。教師創(chuàng)設(shè)問題情境的方式很多，其中前蘇聯(lián)教科院院士M·H·馬赫穆托夫根據(jù)“問題教學(xué)”總結(jié)的實(shí)驗(yàn)成果具有廣泛性意義，其主要內(nèi)容有：

①讓學(xué)生面臨要加以理論解釋的現(xiàn)象或事實(shí)；

②引導(dǎo)學(xué)生在完成實(shí)踐性作業(yè)時(shí)產(chǎn)生問題情境；

③布置旨在解釋現(xiàn)象或?qū)ふ覍?shí)際運(yùn)用該現(xiàn)象的途徑的問題性作業(yè)；

④激發(fā)學(xué)生分析生活中的事實(shí)或現(xiàn)象，也即讓他們遇到事實(shí)的日常觀念與科學(xué)概念間的矛盾；

⑤提出假想，概述問題，并對結(jié)論加以檢驗(yàn)；

⑥激發(fā)學(xué)生比較對照事實(shí)、現(xiàn)象、定義和行為，由此引發(fā)問題情境；

⑦讓學(xué)生對比已知事實(shí)與新事實(shí)，并獨(dú)立作出概括；

⑧給學(xué)生們介紹那種似乎無法解釋卻是學(xué)科史上曾導(dǎo)致提出科學(xué)性問題的事實(shí)；

⑨組織科際聯(lián)系等。教師只有努力創(chuàng)設(shè)問題情境，摒棄傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”觀念，做到教學(xué)民主，創(chuàng)造一個(gè)寬松、和諧的民主的氛圍，才能使學(xué)生敞開問題意識之門。通過學(xué)生質(zhì)疑引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用知識來解決問題，從而充分發(fā)揮學(xué)生的自主精神，促進(jìn)批判性思維與創(chuàng)造性思維的發(fā)展。

第三篇：小學(xué)語文教學(xué)中要重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識

小學(xué)語文教學(xué)中要重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識

創(chuàng)新者，乃敢為天下先者也。對于青少年學(xué)生而言，創(chuàng)新就是不迷信“名人權(quán)威”，不做書本的奴隸，不唯師命是從，能獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑、敢于否定，并善于運(yùn)用已經(jīng)積累的知識技能對現(xiàn)有的知識結(jié)論進(jìn)行新的思考，提出新的見解、新的思路、新的方法等等?！皠?chuàng)新”是一個(gè)展現(xiàn)學(xué)生理想和抱負(fù)、勇氣和毅力的過程；“創(chuàng)新”也是充分發(fā)揮學(xué)生個(gè)人潛能的過程。因此，創(chuàng)新教育應(yīng)該是以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價(jià)值取向的教育。小學(xué)語文教學(xué)中的創(chuàng)新教育應(yīng)該從語文課程的學(xué)科性質(zhì)、語言特點(diǎn)出發(fā)，依靠教材和其他教學(xué)媒體，在兒童習(xí)得語言的過程中激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望，開掘?qū)W生的創(chuàng)新潛質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)造能力和創(chuàng)新人格。而作為一名小學(xué)語文教師，我認(rèn)識到自己在教學(xué)工作中應(yīng)該勇于創(chuàng)新，打破墨守成規(guī)的傳統(tǒng)教學(xué)方式，從教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂呈示、課堂對話、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、語文課程資源開發(fā)、課堂教學(xué)組織管理等多個(gè)方面進(jìn)行創(chuàng)新，并以此來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。

一、充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑。

處在應(yīng)試教育指揮棒下的小學(xué)語文課堂，教師一堂言，以?填鴨式為主?，課堂氣氛死氣沉沉，毫無生機(jī)與活力。這種教學(xué)模式，不但不能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，反而使學(xué)生失去學(xué)習(xí)的積極性和主動性，把學(xué)生的創(chuàng)新意識扼殺在萌芽之中，久而久之，學(xué)生也就失去了創(chuàng)新的信心與勇氣。愛因斯坦曾經(jīng)說過:?興趣是最好的老師?。沒有興趣就沒有思維，興趣是和情感相伴相隨的。因此，在課堂教學(xué)中，教師只有以學(xué)生為主，抓住學(xué)生的好奇心，因勢-1-

利導(dǎo)，叩開學(xué)生情感的閘門，引起情感的共鳴才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生想學(xué)，愛學(xué)。教師的教學(xué)設(shè)計(jì)、課程實(shí)施，也必須始終抓住?以學(xué)生為中心?這一基本原則，努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種既貼近生活，又具有一定開拓創(chuàng)新空間的問題情境，讓學(xué)生在這種開放性的討論交流中，在這種充滿活力的自主性探究活動中充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，以此來不斷激發(fā)他們的創(chuàng)新意識，發(fā)展他們的創(chuàng)新技能。如在教《撈鐵?！芬徽n時(shí)，當(dāng)學(xué)完懷丙和尚指揮撈上第一只鐵牛的那部分內(nèi)容后，我就讓學(xué)生說說第二只鐵牛該怎么撈，經(jīng)過小組交流，有一位女生非常清晰地把撈第二只鐵牛的四個(gè)步驟說了一遍。我正準(zhǔn)備表揚(yáng)時(shí)，只見一位男生舉手答道：?我認(rèn)為懷丙和尚在指揮撈后幾只鐵牛時(shí)，所做的準(zhǔn)備工作第一步：摸清鐵牛沉在哪兒？可以不做了，因?yàn)榍拔牟皇菍懥恕蜕邢日埵煜に缘娜藵摰剿?，摸清了八只鐵牛沉在哪兒’了嗎？?我一聽，嘿，還真有理，我怎么沒想到呢？這孩子可真會讀書，真會動腦，我不由拍案稱贊。這時(shí)，只見又有幾位同學(xué)把手舉起來，說準(zhǔn)備工作中?并船搭木架?這一步也可省去了……瞧，孩子們多聰明??！這一堂課給了我很多的啟示和思考：在日常的教育教學(xué)活動中，教師應(yīng)充分發(fā)揚(yáng)民主，努力為學(xué)生營造一種寬松和諧的課堂氛圍，適時(shí)建構(gòu)起與學(xué)生交流互動的平臺，跟學(xué)生進(jìn)行平等對話，促使學(xué)生們開動腦筋，積極參與到教學(xué)活動中去。只有這樣，才能最大限度的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲，充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造潛能;也只有這樣，以?學(xué)生為主體?這一實(shí)施素質(zhì)教育的偉大轉(zhuǎn)變才有實(shí)現(xiàn)的可能。

二、引導(dǎo)發(fā)散性思維，培養(yǎng)創(chuàng)新意識

發(fā)散性思維是創(chuàng)造性思維的核心。在教學(xué)中，我們要充分重

視學(xué)生發(fā)散性思維能力的培養(yǎng)。針對每一個(gè)具體的問題，盡可能引導(dǎo)學(xué)生從多角度、多方面去認(rèn)識問題、分析問題、解決問題，使創(chuàng)新思維閃現(xiàn)出智慧的火花。如教學(xué)《窮人》時(shí)，問學(xué)生：?遇上了哪些不理解的問題？?學(xué)生提出了問題：?漁夫一家生活很苦，為什么還要收養(yǎng)西蒙的孩子呢？?引導(dǎo)學(xué)生針對課題質(zhì)疑；如教學(xué)《月光曲》時(shí)，出示課題后，問學(xué)生看了題目想知道什么，學(xué)生們提出了許多問題：《月光曲》是誰創(chuàng)作的？是怎樣創(chuàng)作的？曲子是怎樣的？這樣就更好地為理解課文作了鋪墊；如教《頤和園》第五自然段時(shí)，我抓住?這么多的小獅子，姿態(tài)不一，也沒有哪兩只是相同的?這句話，讓學(xué)生聯(lián)系自己生活經(jīng)驗(yàn)想想，說說獅子到底有那些不同的姿態(tài)？通過質(zhì)問，學(xué)生的思路一下打開了，不少精彩的理解油然而生。因此，教師的積極引導(dǎo)、啟發(fā)與鼓勵，對促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維、提高學(xué)生的創(chuàng)新意識是很有利的。

三、引導(dǎo)想象與聯(lián)想，培養(yǎng)創(chuàng)新意識

?想象是創(chuàng)造力。??想象是對記憶中的表象進(jìn)行加工改造以后得到的一種形象思維……?，它可以說是一種創(chuàng)造性的形象思維。想象越發(fā)展，越有助于創(chuàng)造性思維的發(fā)展。因此，要發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新意識，培養(yǎng)創(chuàng)造力，就必須采取想象法，訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)造性的形象思維。

在閱讀和寫作教學(xué)中，可對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性閱讀、續(xù)寫故事和想象作文等訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。如學(xué)《望廬山瀑布》后，要求學(xué)生結(jié)合平時(shí)所看到的瀑布想象?飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?的壯觀景象，并口述其想象內(nèi)容。再如，學(xué)習(xí)《黃山奇石》一課，觀看錄像后讓學(xué)生聯(lián)想石頭的形狀，有的同學(xué)把它們與生活實(shí)際相結(jié)合，說出了許多有趣的名字。

運(yùn)用聯(lián)想，能在把多種事物聯(lián)系起來的思考中得到啟發(fā)。聯(lián)想對于學(xué)生作文內(nèi)容的充實(shí)、寫作思路的展開有很大的作用，因此，在作文教學(xué)中出些聯(lián)想性題目，讓學(xué)生展開聯(lián)想，能訓(xùn)練他們的創(chuàng)造性形象思維。

四、引導(dǎo)求疑解難，培養(yǎng)創(chuàng)新意識

古人云：?學(xué)起于思，思源于疑。?要創(chuàng)新就必須質(zhì)疑，而批判思維是要冷靜的對待客觀事物，進(jìn)行冷靜的評價(jià)，表現(xiàn)為不輕信，不隨波逐流。學(xué)生在學(xué)習(xí)中敢于質(zhì)疑，應(yīng)該是提倡的，但這種質(zhì)疑必須是科學(xué)的，有分析的。指導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，可以在講讀教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生的主體作用。例如學(xué)習(xí)《偉大的友誼》一課，有不少學(xué)生提出疑問：恩張開頭為什么連用五個(gè)?共同?？教師先啟發(fā)學(xué)生反復(fù)朗讀課文，弄懂?共同?的具體內(nèi)容，然后引導(dǎo)學(xué)生從課文中找出答案，最后再歸納出之所以連用，是想說明它們的友誼是堅(jiān)固的，牢不可摧的。

值得一提的是，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，教師必須是富有創(chuàng)新精神的教師?！秾W(xué)記》中?善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志?，講的就是這個(gè)道理。教師素質(zhì)高，就可能快速準(zhǔn)確的把握教學(xué)內(nèi)容的要旨，找準(zhǔn)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的突破口，進(jìn)行有效的創(chuàng)新意識訓(xùn)練。

總而言之，在語文教學(xué)中，教師要尊重學(xué)生的人格、權(quán)利、意愿和選擇，愛護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心，求知欲。課堂上允許學(xué)生插話插嘴，質(zhì)疑問難，并有意識地鼓勵學(xué)生敢于猜測、敢于求異、敢于創(chuàng)新。教師用激勵性的評價(jià)幫助學(xué)生相信自我，充滿自信。讓學(xué)生如沐春風(fēng)，敢想敢問，敢講敢做。只有這樣語文教學(xué)才能充滿生命的活力，學(xué)生的創(chuàng)新意識才會逐步得到發(fā)展，學(xué)生的個(gè)性才能充分展現(xiàn)，學(xué)生的創(chuàng)造、創(chuàng)新火花才會迸發(fā)、閃爍。從而為學(xué)生將來進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造打下良好而堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第四篇：地理教學(xué)要重視環(huán)保意識的培養(yǎng)教育論文

摘要：環(huán)境問題已是當(dāng)今人類生存和發(fā)展所面臨的全球性問題之一。地理學(xué)科作為一門專門研究人類社會與地理環(huán)境關(guān)系的科學(xué)，環(huán)保教育也是其主要目的之一。筆者認(rèn)為在地理教學(xué)中應(yīng)從教育學(xué)生認(rèn)識環(huán)境問題產(chǎn)生的根源、在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的憂患意識、把環(huán)保教育與日常生活結(jié)合起來、開展豐富多彩的課外活動將環(huán)境意識轉(zhuǎn)化為環(huán)保行動四個(gè)方面培養(yǎng)學(xué)生積極向上的環(huán)保意識。對于適應(yīng)社會發(fā)展的需要和人民生活健康和諧有著非常重要的意義。

關(guān)鍵詞：地理教學(xué)；環(huán)保意識；培養(yǎng)

環(huán)境問題是當(dāng)今人類生存和發(fā)展所面臨的全球性問題之一，隨著我國工業(yè)化程度的加快，人民生活水平的日益提高，“三廢”排放量逐漸呈現(xiàn)上升趨勢。由此環(huán)境問題引起了世界各國人民的普遍關(guān)注。環(huán)境保護(hù)已成為當(dāng)今世界廣泛關(guān)注的重大問題，也是國際社會謀求合與作共同發(fā)展的主要內(nèi)容。地理學(xué)科作為一門專門研究人類社會與地理環(huán)境關(guān)系的科學(xué)，環(huán)保教育也是其主要目的之一。在教育教學(xué)中教師不僅要教育學(xué)生掌握一般的地理科學(xué)知識和技能，還要培養(yǎng)學(xué)生積極向上的環(huán)保意識，以便適應(yīng)社會發(fā)展的需要和人民生活健康和諧。

一、教育學(xué)生認(rèn)識環(huán)境問題產(chǎn)生的根源

現(xiàn)行的地理教材，從人類利用資源和環(huán)境創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，到人類面臨的全球性環(huán)境問題與可持續(xù)發(fā)展，闡述了自然環(huán)境不僅為人類提供了活動場所，也為人類的生活和發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。但是在我們的日常生活中，有很多人為了追求暫時(shí)的財(cái)富而不合理的利用資源，片面追求經(jīng)濟(jì)的增長，導(dǎo)致生態(tài)破壞，環(huán)境污染，自然災(zāi)害頻發(fā)。如近年來發(fā)生的沙塵暴天氣，給每人的生活都帶來的極大的不便和危害。我們在教學(xué)中不妨就以此現(xiàn)象為主題，來討論這一天氣的成因及其產(chǎn)生的巨大危害，進(jìn)而分析保護(hù)環(huán)境的迫切性和重要性。來感受環(huán)境問題時(shí)刻就發(fā)生在我們身邊。

自然資源不是取之不盡，用之不竭的，環(huán)境對廢棄物的容納能力也是有限的，對資源的無節(jié)制掠奪開采，對環(huán)境的任意污染與破壞，必然受到自然界的懲罰，通過破壞環(huán)境來侵犯他人的利益，危及子孫后代的生存，必將受到社會的譴責(zé)。為了保障人類的生命健康，促進(jìn)我們的生活和諧每個(gè)人要樹立起“保護(hù)環(huán)境光榮，破壞環(huán)境可恥”，“保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)”的新型環(huán)境道德觀念，要從自己做起，從小事做起，講究環(huán)境衛(wèi)生，節(jié)約用水用電，愛護(hù)花草樹木，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，積極主動參加環(huán)保宣傳教育活動，投身于環(huán)保事業(yè)。

二、在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的憂患意識

保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)。通過地理教育，一方面要讓學(xué)生了解當(dāng)前環(huán)境問題的嚴(yán)重性，增強(qiáng)對環(huán)境的憂患意識，樹立保護(hù)環(huán)境的憂患意識，樹立保護(hù)環(huán)境的強(qiáng)烈責(zé)任感和使命感。另一方面要讓學(xué)生必得當(dāng)前人類正面臨著人口劇增，資源過度消耗，環(huán)境嚴(yán)重污染，生態(tài)平衡遭到破壞，溫室效應(yīng)加劇，酸雨增多，臭氧層出現(xiàn)空洞等一系列環(huán)境問題的困擾。這些環(huán)境問題不僅嚴(yán)重影響著經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展和人民生活水平的提高，而且直接威脅著人類的健康和生存。要讓學(xué)生懂得人類是地球大家族中的組成成員之一，和動物，植物一樣共同享用地球環(huán)境及自然資源，違背了自然界的發(fā)展規(guī)律，自然界就會用各式各樣的自然災(zāi)害來懲罰人類。

在課堂教學(xué)中，要深入研究教材，結(jié)合教材內(nèi)容，教給有關(guān)環(huán)境污染治理的方法，明確保護(hù)環(huán)境的重要意義。如在講述水與環(huán)境的內(nèi)容時(shí)，要讓學(xué)生了解水資源的生成，水對人類生存的重要意義，并且要對水資源危機(jī)產(chǎn)生的原因進(jìn)行深入細(xì)致的分析，逐步提出解決水資源短缺的各種措施和途徑，使學(xué)生們知道這些環(huán)境問題的產(chǎn)生除自然原因外還有人為因素。從而讓學(xué)生樹立對自身生存環(huán)境的憂患意識和責(zé)任感。

三、把環(huán)保教育與日常生活結(jié)合起來

在教學(xué)過程中，可針對現(xiàn)實(shí)生活中突出的環(huán)境問題，結(jié)合教材進(jìn)行討論，激發(fā)學(xué)生樹立研究問題的積極性和學(xué)習(xí)知識的濃厚興趣，并且在生動活潑的課堂教學(xué)中將環(huán)境保護(hù)的理念深入到每個(gè)學(xué)生的思想中。如近年內(nèi)蒙古頻繁發(fā)生的沙塵暴天氣，給每個(gè)人的生活都帶來了極大的不便和危害，我們在教學(xué)中就以這一環(huán)境問題為主題向?qū)W生詳細(xì)地介紹沙塵暴天氣的成因及其產(chǎn)生的巨大危害，進(jìn)而提出保護(hù)環(huán)境的迫切性和重要性。組織學(xué)生游覽附近的風(fēng)景名勝，使學(xué)生在感受美的過程中，產(chǎn)生向往大自然的情感，從而升華為熱愛大自然，以增強(qiáng)學(xué)生保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境的責(zé)任感和使命感。組織學(xué)生調(diào)查附近的工廠、地下河溝、鄉(xiāng)村生活區(qū)等，當(dāng)他們看到污濁惡臭的死水、遍地的垃圾、工廠排出的廢水、公路上的塵埃，自然就會明白環(huán)境保護(hù)的重要性，并自覺行動起來，保護(hù)環(huán)境。

在教學(xué)時(shí)要始終注意基本知識與現(xiàn)實(shí)生活中的環(huán)境問題的結(jié)合，讓學(xué)生感受到環(huán)境問題就是時(shí)刻發(fā)生在我們身邊的事情。這樣，既培養(yǎng)了學(xué)生的環(huán)境意識，又使分析和解決問題的能力得到了培養(yǎng)。

四、開展豐富多彩的課外活動將環(huán)境意識轉(zhuǎn)化為環(huán)保行動

環(huán)境意識是人與環(huán)境的關(guān)系所反映出來的社會思想，倫理道德，情感意志等觀念形態(tài)的總和，它是人與自然，社會環(huán)境和諧發(fā)展的一種嶄新的價(jià)值觀與世界觀。在地理教育教學(xué)過程中，運(yùn)用地理科學(xué)觀念，知識和技能，對人類與環(huán)境之間存在的問題作出正確的評價(jià)，使每一位同學(xué)都能積極參與環(huán)境保護(hù)活動，從而達(dá)到環(huán)境教育的目的。

在教學(xué)過程中，可根據(jù)實(shí)際情況，開展豐富多彩的課外實(shí)踐活動。如組織以環(huán)境保護(hù)內(nèi)容為主的主題班會和知識競賽，使學(xué)生的潛移默化中接受教育。還可利用寒暑假組織同學(xué)進(jìn)行社會調(diào)查，參觀一些環(huán)保工作比較差的和比較好的單位，工廠等。我們還可以舉行以環(huán)境教育為主題的班會活動，拓寬學(xué)生對環(huán)境知識的了解，培養(yǎng)學(xué)生對環(huán)境的意識和態(tài)度。學(xué)校可定期或不定期邀請有關(guān)環(huán)保專家作專題報(bào)告或講座，同時(shí)可舉行以環(huán)境教育為內(nèi)容的演講比賽，讓學(xué)生暢談自己對環(huán)保的看法。充分發(fā)揮共青團(tuán)組織的作用，組織學(xué)生實(shí)地參觀，進(jìn)行環(huán)保義務(wù)宣傳等活動，加深學(xué)生對環(huán)境的了解，提高保護(hù)環(huán)境的責(zé)任感。組織學(xué)生參加社區(qū)服務(wù)活動，營造綠化帶，種植樹木花草，使學(xué)生在實(shí)際行動中形成環(huán)境保護(hù)意識，激發(fā)學(xué)生熱愛環(huán)境的情感。這樣既培養(yǎng)了學(xué)生的環(huán)保意識，又培養(yǎng)了學(xué)生靈活運(yùn)用知識，解決問題的能力。

綜上所述，地理教學(xué)不僅要教給教材中所涉及的一般的學(xué)科知識和技能，更要讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)地理知識的真正目的是要對我們賴以生存的家園——地球進(jìn)行關(guān)注，特別是對人類的生存和健康有著密切聯(lián)系的環(huán)境問題引起每個(gè)人的注意。在教學(xué)中只有加強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識的培養(yǎng)，同時(shí)把環(huán)保意識與現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合起來，并且轉(zhuǎn)化為具體的行動，才能使每個(gè)人更好的保護(hù)環(huán)境，建設(shè)美麗而溫馨的家園。

第五篇：高中思想政治要重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識

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高中思想政治要重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識

本文概要：本文主要結(jié)合政治課教學(xué)實(shí)踐，談培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的重要性和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新意識、素質(zhì)教育、質(zhì)疑、問題情境、發(fā)散思維

江澤民同志指出“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力?！彼匀嫱七M(jìn)素質(zhì)教育，加快培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識的高素質(zhì)人才，已成為我們在未來競爭中贏得主動權(quán)，搶占制高點(diǎn)的關(guān)鍵。那么思想政治課教學(xué)中為什么要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識？以及如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識？對于這些問題，筆者結(jié)合自己親身的教學(xué)實(shí)踐，略陳已見。

一、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的重要性和緊迫性

1、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識是推進(jìn)素質(zhì)教育的客觀要求

中共中央，國務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出：“實(shí)施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就德智體全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和～人。”高中思想政治課教學(xué)不僅要向?qū)W生傳播馬克思主義的基本理論和觀點(diǎn)，還要創(chuàng)造必要的外部條件來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。然而傳統(tǒng)的思想政治課教學(xué)的應(yīng)試教育模式，一切都圍繞著考試指揮棒轉(zhuǎn)。教師照本宣科的教，學(xué)生死記硬背地學(xué)；教師片面強(qiáng)調(diào)對學(xué)生智力因素的開發(fā)，而忽視對學(xué)生非智力因素的培養(yǎng)；從而造成不少學(xué)生依賴性強(qiáng)、意志薄弱；缺乏深入探究和挑戰(zhàn)權(quán)威的意識、缺少戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心，這些歸納起來都是學(xué)生的創(chuàng)新意識薄弱的表現(xiàn)。分享

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諾貝爾獎得主朱棣文教授在斯坦福大學(xué)會見中國科協(xié)代表團(tuán)時(shí)說：“創(chuàng)新意識是最重要的，創(chuàng)新意識強(qiáng)而天資差一點(diǎn)的學(xué)生，往往比天資強(qiáng)而創(chuàng)新意識不足的學(xué)生更能取得偉大成就。但我國當(dāng)代青少年的創(chuàng)造力現(xiàn)狀堪憂，根據(jù)教育部與團(tuán)中央近期進(jìn)行的一項(xiàng)抽樣調(diào)查表明，只有近15%的青少年具有初步創(chuàng)新意識，這是不容樂觀的。所以思想政治課教學(xué)要適應(yīng)素質(zhì)教育的客觀要求，必須改革傳統(tǒng)的重知識，輕能力的教學(xué)模式，加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新意識的教育。

2、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識是適應(yīng)高考命題思路的客觀要求

面對2000高考文科綜合主觀性試題、參考答案以及評分標(biāo)準(zhǔn)，眾口一詞的看法是“太活了”。如第37題，“美國為什么插手中東事務(wù)？如何插手？”根據(jù)常規(guī)思維，考生拿到題后總是考慮此題屬于哪一科，確定了科目以后，再在哪一科的范圍內(nèi)尋找相關(guān)知識作答。但此題既是政治題又不是純粹的政治題，說它歷史題可又含有政治觀點(diǎn)。這就要求考生打破常規(guī)思維模式，進(jìn)行創(chuàng)新，只有把學(xué)過的政史地知識融會貫通、揉為一體，才能答好此題?？梢?，從命題的思路中，體現(xiàn)出很強(qiáng)的靈活性與創(chuàng)新精神。另外從參考答案的制定及其評分標(biāo)準(zhǔn)看，2000高考政治部分試題，徹底告別了以往那死板的單一的評分方法。一種靈活、開放的評分方式清楚地展現(xiàn)在我們面前。如第37題，美國如何插手中東事務(wù)的評分標(biāo)準(zhǔn)中加上了“如言之有理也給滿分。”綜上所述，高考試題中命題的靈活性和評分標(biāo)準(zhǔn)的開放性，充分體現(xiàn)了一種倡導(dǎo)創(chuàng)新，激勵創(chuàng)新的時(shí)代精神。它充分發(fā)揮高考在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變中的導(dǎo)向作用，具有十分深遠(yuǎn)的意義。同時(shí)，也對我們高中思想政治課的教學(xué)提出了新的要求，其中最重要的一分享

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點(diǎn)就是要重視對學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。

二、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的教學(xué)策略

教師是教學(xué)的主導(dǎo)，所以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的關(guān)鍵在老師。老師在課堂上采用教學(xué)方法愈靈活，愈有創(chuàng)造性，學(xué)生的創(chuàng)新意識愈能得到發(fā)展。筆者認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的教學(xué)策略主要有以下幾個(gè)方面：

1、鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問難，敢于提出問題是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的起點(diǎn)。

朱熹說過：“讀書無疑者，須教有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者，覺悟之機(jī)也，一番覺悟，一番長進(jìn)。”實(shí)踐也證明，疑問是思維的“啟發(fā)劑”。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，首先必須要鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，大膽質(zhì)疑。作為一名政治教師應(yīng)樹立師生平等、尊生個(gè)性的教育觀。引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑的個(gè)體自信的心理品質(zhì)，對學(xué)生中出現(xiàn)的一些異議甚至是錯誤的觀點(diǎn)，要采取尊重、引導(dǎo)、寬容的態(tài)度，有位特級教師曾向?qū)W生提出過“三不迷信”、“三歡迎”、“三允許”（即：不迷信古人，不迷名家，不迷信教師；歡迎上課質(zhì)疑，歡迎發(fā)表對教材的不同見解，歡迎發(fā)表與教師不同的意見；允許說錯做錯，允許改正錯誤，允許保留意見），這種充分尊重學(xué)生思維獨(dú)立性的勇氣和膽識很值得每一位政治教師借鑒。這一點(diǎn)我在教學(xué)中也是深有體會。例如，我在講述社會主義民主的真實(shí)性問題時(shí)，先讓學(xué)生大膽地發(fā)表意見。一些學(xué)生為此爭得面紅耳赤，甚至有個(gè)別學(xué)生提出了極其偏激的觀點(diǎn)，認(rèn)為我國人大的選舉只是一種形式，選出的代表只是開開會、舉舉手，根本沒有什么民主，反而認(rèn)為美國總統(tǒng)的競選既有競選演說，又有唇槍舌劍的電視辨論，體現(xiàn)了真正的民主。針對學(xué)生的這種思想，我用一種平和的口氣征求大家的意見?！笆欠裨试S老師發(fā)表一點(diǎn)分享

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看法？”接著我簡明、概括地從三個(gè)方面表明自己的看法。其

一、我國社會中確實(shí)存在一些背離民主的現(xiàn)象，但不能說社會主義民主不真實(shí)，民主的本質(zhì)和民主的發(fā)展程度是兩個(gè)既有聯(lián)系又有區(qū)別的不同問題。其

二、美國的總統(tǒng)選舉是地地道道的金錢選舉（用投影展示有關(guān)美國競選材料），其

三、社會主義民主有法律保障、物質(zhì)保障和制度保障，是真實(shí)的。最后，我特別告訴有不同意見的學(xué)生，我們還可以在課后繼續(xù)探討，有意識地營造了寬松的課堂氣氛，也向?qū)W生提倡一種“不惟上，不惟書，只惟實(shí)”的作風(fēng)。使學(xué)生敢于質(zhì)疑、善于質(zhì)疑，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識。

2、創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)的再創(chuàng)造活動，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的重要形式。

陶行知先生曾謳歌：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”。但是學(xué)生的創(chuàng)新意識，創(chuàng)新能力并不是一朝一夕形成的，而是靠平時(shí)長期有意識地培養(yǎng)而形成的。所以在教學(xué)中，教師要善于創(chuàng)設(shè)問題情境。即創(chuàng)設(shè)一種以激趣為前提、以思考為核心、以獲得知識并形成 本新聞共2頁,當(dāng)前在第1頁 1 2

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