第一篇：年輕時(shí)受苦是福氣美文摘抄

年輕的時(shí)候受苦是福氣，老的時(shí)候受苦是悲劇。

年輕人身體好，不怎么生病，也不怕累，恢復(fù)又快，感冒發(fā)燒沒錢治，扛一下就過去了。如果等到六十歲了，還沒個(gè)吃飯睡覺的地兒，貧病交加，那才是真痛苦。年輕時(shí)看病排隊(duì)，這算什么苦?。恳贿吪抨?duì)一邊觀察社會(huì)，沒準(zhǔn)兒還能寫個(gè)小說；等到七十歲了站那排隊(duì)拿藥，哆哆嗦嗦地被人吆喝來吆喝去，心里就會(huì)覺得特別凄慘。

拿掙錢來說，不要看到社會(huì)上通過非正常手段牟利快，就跟著改變。選擇不合理的捷徑，還是選擇踏踏實(shí)實(shí)地做，這兩種人生軌跡的區(qū)別，就像小姐和良家婦女的福利曲線一樣。

小姐十六歲出道，十八歲達(dá)到收入峰值；往后遇到掃黃了，收入就平著走；后來貧病交加，也沒法兒建立家庭，只能凄凄慘慘地過完后半輩子。而良家婦女，二十二歲畢業(yè)工作，月薪兩千塊錢；二十四五歲研究生畢業(yè)，月薪可能到四五千塊錢；再找老公、還房貸、養(yǎng)孩子，這段時(shí)間有可能入不敷出；但扛到四十多歲，小孩上大學(xué)了，老公也熬出頭了，自己一個(gè)月也能穩(wěn)定地賺不少錢，退休后還有各種福利；福利在五十多歲達(dá)到峰值。

要是讓你選擇的話，你是愿意年輕時(shí)吃苦、老的時(shí)候享福，還是像小姐一樣，年輕時(shí)輕輕松松過上奢侈生活，晚年卻過得亂七八糟？

不少人羨慕明星，覺得明星過得很光彩，其實(shí)明星可能不如我們普通人過得好。

如果一個(gè)明星十多歲出道，二十多歲開始火，能火十幾年就不錯(cuò)了。這十幾年，假定他能掙幾千萬，算他后面還要生活四十年，換作一般人還可能勻著花，但明星的生活習(xí)慣不一樣，要他們一下子放棄名牌包包、豪車華服，去過普通人粗茶淡飯的日子，那多半是不可能的。

很多過氣的香港明星甚至要淪落到討飯、靠朋友接濟(jì)的地步。他們?cè)缇桶涯贻p時(shí)賺的錢揮霍光了，又不能接受現(xiàn)實(shí)，像普通人一樣去工作、生活。有些人不甘如此，就又復(fù)出，大部分是沒辦法再火起來的，就又從娛樂圈消失了。

實(shí)際上，很多明星是先極樂、后極苦，這是最難受的。而我們老百姓，一點(diǎn)一點(diǎn)熬，先受點(diǎn)苦，再慢慢享受，過得平淡點(diǎn)兒也沒什么不好。

所以，人在年輕的時(shí)候還是應(yīng)該主動(dòng)去奮斗，適當(dāng)?shù)厥茳c(diǎn)折磨，經(jīng)歷的痛苦越多，就會(huì)變得越成熟。有的人無罪被抓坐牢，知道了什么是是非；有的人離異無子女，知道了什么是愛恨；有的人被癌癥誤診，明白了生死的含義；有的人被疑似SARS，知道什么是人心不古、世態(tài)炎涼。

年輕人二十歲覺得困惑、三十歲有點(diǎn)小迷茫都可以理解，人必須要有特別的經(jīng)歷才能明白道理，再碰到大喜大悲的事情時(shí)，才不緊張，才可以從容淡定地化解它。現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)歷再多的挫折也不要放棄，要把困難當(dāng)營(yíng)養(yǎng)。

第二篇：年輕時(shí)離寬容很遠(yuǎn)美文

上課的時(shí)候，與學(xué)生展開討論。就一個(gè)問題：假若時(shí)光可以倒流，你更愿意生活在哪個(gè)朝代？

一個(gè)抹眼影的女孩，宣稱說自己最愿意生活在唐朝，因?yàn)槲鋭t天竟然可以當(dāng)皇帝，足可見那時(shí)女人的地位有多高。這一句觸怒了身旁一個(gè)東北來的大男生，他嚷嚷道：可最后還不是被男人重新給奪了皇位去？總是一臉自信的班長(zhǎng)，站起來信誓旦旦道：自己還是愿意生活在當(dāng)下，因?yàn)楣糯葲]有電視可看，也沒有電腦可玩，而且老百姓衣不蔽體，生活艱辛，溫飽都無法解決，那活著可真受罪。班長(zhǎng)后位的男生聽了即刻反駁：你怎么就能肯定那時(shí)人們會(huì)不如現(xiàn)在的我們幸福，說不定人家精神比你充實(shí)呢！班長(zhǎng)直接將聲音提高了八度：物質(zhì)都沒法保障，精神生活更不用提了！

眼看著班長(zhǎng)和后位的男生要吵起來，我趕緊轉(zhuǎn)移話題，讓他們兩個(gè)不至于在課堂上就動(dòng)了武。但看看他們的臉色，也知道課下的隔閡是必不可少了。但這讓我突然想起一次在班里表?yè)P(yáng)另外一個(gè)班的男生所寫的詩(shī)歌，臺(tái)下一個(gè)男生當(dāng)即不屑一顧地撇嘴道：就這，還叫詩(shī)歌？我也能寫，而且，一點(diǎn)都不比他差。我只好圓場(chǎng)：那下節(jié)課希望大屏幕上有你的大作哦。

又看一個(gè)學(xué)生的博客，匿了名，寫宿舍里一個(gè)男生養(yǎng)了小狗，卻總是對(duì)它罵罵咧咧，似乎他的生命真的比這只狗要高貴很多。又提及舍友與自己總是作對(duì)，但凡自己覺得好的，他必定提反對(duì)意見，有時(shí)自己興致勃勃給周圍同學(xué)朗誦一段詩(shī)詞，他當(dāng)即嘲笑，說，真難聽。有那么幾次，他幾乎和舍友想要打上一架，狠狠地將心里淤積的憤怒全都發(fā)泄出去，可是最終，他選擇了沉默。但是，這卻讓他一日日活在痛苦之中，以至他想要逃避回家，并在博客里質(zhì)問父母，為何將他送到這樣一個(gè)處處是冷漠?dāng)橙说拇髮W(xué)里。

我不知道如何安慰這些抱怨多于思考的學(xué)生。他們的痛苦，我也曾歷經(jīng)，卻遠(yuǎn)沒有他們這一代人這樣強(qiáng)烈，一面希望被人欣賞，一面卻又從不會(huì)主動(dòng)地學(xué)會(huì)欣賞別人。寬容與忍耐，在身為獨(dú)生子女的他們的心里變得如此稀缺而且奢侈。在這個(gè)寬闊的校園里，他們與周圍同學(xué)之間的距離，隔著一條窄窄的通道，甚至是一個(gè)書桌，或者一張床板，可是，這樣的距離，卻又遙遠(yuǎn)到不可逾越，就連一個(gè)溫暖的短信、一句素常的問候，都不能夠給予。

那些下課后的學(xué)生，對(duì)我道一聲“再見”，便穿過熱鬧的人群，孤獨(dú)地離開教室，去食堂吃飯了，我常常替他們感傷。他們寧可一個(gè)人享受盛宴，也不愿邀請(qǐng)某個(gè)除了上課便很少會(huì)相見的同班同學(xué)，一起品一杯可樂，或者在陽(yáng)光下的湖邊小坐片刻。反而那些虛擬不可觸摸的網(wǎng)友、博友、微博友，會(huì)讓他們?nèi)杖崭C在宿舍里，聊到夜深人靜，還覺得興致盎然。

曾經(jīng)問一個(gè)學(xué)生，你們要如何才能學(xué)會(huì)容忍外人的錯(cuò)誤或者挑剔呢？你們可以在網(wǎng)上如魚得水，或者在博客日志里對(duì)陌生人敞開，可是，為什么卻不能像老師寬容你們的遲到、偶爾的任性、上課的尖叫一樣，對(duì)近在咫尺的同學(xué)綻開可以泯去仇怨的笑容，或者張開能夠擁抱天空的雙臂？這個(gè)被問到的學(xué)生，朝我聳聳肩道：其實(shí)我很寬容，如果他們主動(dòng)來一笑泯恩仇，我又怎會(huì)糾纏至此？

我笑，并即刻明白，他們距離寬容，為何總是有漫漫長(zhǎng)途。

第三篇：豬八戒是人才美文摘抄

一提豬八戒，大多數(shù)人腦子里會(huì)出現(xiàn)一個(gè)好吃懶做、整日色迷迷且丑陋不堪的形象，要把他和人才聯(lián)系在一起，不少人會(huì)大搖其頭，但是，觀音菩薩愣是在上八洞、下八洞數(shù)以萬計(jì)的神仙中選中八戒，讓他擔(dān)任西天取經(jīng)的要員，的確是慧眼識(shí)珠。

像孫悟空這樣的人才一般埋沒不了——不管你還是不，人家的本領(lǐng)在那明擺著：上天入地，降妖除魔，幾乎無人能敵，任何人也無法否認(rèn)或視而不見，但像八戒這樣的，本領(lǐng)不是特別出眾，渾身的毛病卻不少，現(xiàn)實(shí)生活中很難被發(fā)現(xiàn)并重用。

但是，據(jù)說一家網(wǎng)站搞了個(gè)調(diào)查，在唐僧的取經(jīng)小組里，最受女網(wǎng)民青睞的，既不是坐懷不亂的唐三藏，也不是神通廣大的孫悟空，更不是老實(shí)忠厚的沙和尚，而正是這個(gè)好吃懶做色迷迷的豬八戒！像孫悟空和唐僧這樣缺少七情六欲的非常罕見，沙僧又過于木訥、憨厚，八戒就顯得頗有人情味——從某種意義上說，八戒就是我們這些凡夫俗子中的一員，比較有親和力。

在對(duì)待八戒的問題上，觀音菩薩確實(shí)高人一籌。按說，像這樣有過嚴(yán)重問題、還愛打小報(bào)告、動(dòng)不動(dòng)就嚷著要散伙的有前科的人，就是應(yīng)聘一般的工作人員，也不會(huì)被錄取。何況是西天取經(jīng)這樣上天和凡界都非常重視的大事？

但觀音菩薩卻慧眼獨(dú)具，沒有把八戒一棍子打死：在犯問題之前，八戒是天蓬元帥，功夫自然不同凡響，水里的功夫甚至比大師兄孫悟空還要高明。盡管愛占小便宜，但其真正工作起來也不含糊。像井下背死人等粗活、累活、臟活這些孫悟空這樣的精英不愿干、不屑干的，都是人家八戒的；再說，八戒心胸比較寬廣，雖然屢遭孫悟空戲弄，但仍然和悟空保持著良好的同志加的和。在到西天取經(jīng)緊張艱辛、充滿危險(xiǎn)的遙遠(yuǎn)路途中，既需要藝高膽大的孫悟空，也需要八戒這樣樂天達(dá)觀、關(guān)鍵時(shí)刻也能挺身而出的幫手。

這就涉及到一個(gè)人才標(biāo)準(zhǔn)問題，古人云：“為政之要，在于得人，得人者得天下。”這首要的一條，就是人才標(biāo)準(zhǔn)的確定。

我們常常陷入這樣的誤區(qū)：或者唯文憑論，甭管什么單位，也不論什么崗位，恨不得所有人都要求本科以上文憑，即便你有通天本領(lǐng)，如果沒有那個(gè)小本本，你也休想進(jìn)去；或者一葉障目，求全責(zé)備，橫挑鼻子豎挑眼，個(gè)子矮了不行，長(zhǎng)得丑了免談，弄得人才無所適從，只好犧牲個(gè)性，把主要精力用來討和同事的。然而，沒有了個(gè)性，也就喪失了創(chuàng)造力。

觀音菩薩深諳“紅花還得綠葉配”的道理。一個(gè)單位里，既要有運(yùn)籌帷幄的決策精英，也要有踏實(shí)肯干的維修技工。所以，西天取經(jīng)，觀音菩薩就沒有一味要求本領(lǐng)都像悟空那么大的，人品都像三藏那樣無可挑剔的。要是那樣，一是這個(gè)小組很難組成，二是即使勉強(qiáng)組成，還不夠這些人內(nèi)耗的——本領(lǐng)不相上下，憑啥你是大師兄俺排在你后面？憑啥我挑著擔(dān)你牽著馬而不是你挑著擔(dān)你也牽著馬？

這說明，發(fā)現(xiàn)和使用人才，需要慧眼。應(yīng)該說八戒最后能修得正果，是觀音菩薩不計(jì)前嫌的大膽使用和同志們的批評(píng)監(jiān)督發(fā)揮了決定性的作用——否則，八戒說不定還在高老莊當(dāng)他的妖怪，擾亂社會(huì)治安呢。

第四篇：沒有是一張白紙美文摘抄

每年夏秋兩季，牧民們都要將羊群遷移幾次。在遷移中，羊群要經(jīng)過的地方，不是危險(xiǎn)的山口，就是狹窄的盆地。這地方總會(huì)有狼群出沒，每次不損失幾只羊，是無法通過的。

狼是非常聰明的，他們十分清楚什么時(shí)候山口或盆地的要道上，會(huì)有羊群經(jīng)過。而狼又是國(guó)家的二級(jí)保護(hù)動(dòng)物，打又打不得，牧民們相當(dāng)犯愁。為了不讓羊群損失太多，牧民們想出過各種各樣的辦法，比如多養(yǎng)狗來保護(hù)羊群，然而養(yǎng)狗的代價(jià)比失去幾只羊的代價(jià)更高，有些得不償失。

最后，牧民們終于想出了辦法，每次遷移，他們都會(huì)準(zhǔn)備一堆帶肉的羊骨頭，將這些骨頭煮熟，用小繩緊緊地捆住，使狼啃起來要費(fèi)很大的力氣，然后將這些骨頭扔在羊群路過的山口或是盆地。

狼本來是在等待羊的，他們是奔著羊而來的，卻在途中意外地發(fā)現(xiàn)了香噴噴的骨頭，于是便紛紛啃起了骨頭。每當(dāng)這時(shí)，一定是羊群通過的時(shí)候。

狼會(huì)眼睜睜地看著大群的羊從他們的前方通過，卻顧不得太多。因?yàn)榇藭r(shí)此刻，他們的嘴里啃著骨頭。就這樣，牧民們用極小的代價(jià)，避免了極大的損失。狼們不會(huì)知道，他們?yōu)榱搜矍皳碛械模チ烁唷?/p>

深秋，一群天鵝從西伯利亞飛往南方去尋覓食物，途中，他們要經(jīng)過西斯亞利湖歇腳，那里的游人很喜歡喂養(yǎng)天鵝。于是，天鵝有了吃的。因?yàn)橛辛顺缘?，便不再飛往南方，結(jié)果卻被凍死。

幾個(gè)河南木匠坐火車，準(zhǔn)備到北京打工。中途，車下有人喊，是打工的嗎？我們需要人……于是，大家便像是得到了便宜，紛紛下了火車，在開封市打起工來。一個(gè)木匠在開封的工錢是一個(gè)月八百塊錢左右，管吃管住。而同樣一個(gè)木匠在北京的價(jià)格，是一個(gè)月一千五到二千五的工錢，也管吃管住。幾個(gè)木匠為了眼前掙錢的機(jī)會(huì)，輕易失去了掙更多錢的機(jī)會(huì)。

有一年，清華大學(xué)管理系的學(xué)生還沒有畢業(yè)，98%的學(xué)生就被各家招聘公司定了下來。等到真正畢業(yè)時(shí)，一個(gè)系里，只剩下兩名學(xué)生還沒有著落，這時(shí)美國(guó)等幾家外國(guó)大公司來清華大學(xué)挑選在華業(yè)務(wù)的代理人，年薪在三十萬元人民幣以上。于是，剩下的這兩名學(xué)生，都得到了最好的工作。

他們當(dāng)然不是最優(yōu)秀的，但最優(yōu)秀的都已經(jīng)沒有了選擇的機(jī)會(huì)。

一個(gè)人正是因?yàn)橐呀?jīng)“有了”，反而失去了很多很多。

由此看來，“有了”，并不一定就是件好事?！皼]有”倒是一張白紙，因此，我們“沒有”什么的時(shí)候，不但不應(yīng)該遺憾，反而應(yīng)該慶幸，因?yàn)檫@也許正是一種福音、一種機(jī)遇。

第五篇：平和是金美文摘抄

平和，不僅是一種優(yōu)良的品性，更是一種處世智慧。

性格平和的人，一切都看得開，對(duì)名利地位、榮辱得失，都能坦然處之。他們總是心無旁鶩地專注于自己的事業(yè)，即使遇到挫折和不幸，也能一如既往地執(zhí)著向前。法國(guó)植物學(xué)家迪亞是一位貴族，法國(guó)大革命時(shí)已70高齡竟在一夜之間變得一無所有。但他心靜如水，即使經(jīng)常食不果腹、衣不蔽體，還是樂呵呵的。一次，法國(guó)自然科學(xué)協(xié)會(huì)邀請(qǐng)他作報(bào)告，上臺(tái)的他赤著腳，第一句話就是：“今天很抱歉，沒有鞋子穿，不過赤著腳倒還挺舒服?！笨茖W(xué)協(xié)會(huì)準(zhǔn)備給這位堅(jiān)強(qiáng)的老人一點(diǎn)點(diǎn)撫慰金，但他婉言謝絕了。9年后他去世時(shí)，人們尊照他的遺囑進(jìn)行了安葬：用他一生中確定的45種植物編成一個(gè)花環(huán)，放在他的靈柩上，這是惟一的陪葬品。他用這種平和的方式為自己建立了一個(gè)永恒的紀(jì)念碑。

相反，我們之中許多人，對(duì)人生得失、榮辱沉浮看得太重，因此整天忙忙碌碌，處于高強(qiáng)度的競(jìng)爭(zhēng)之中，惟恐稍有閃失。一旦達(dá)不到目的，就暴跳如雷、怨天尤人，消極悲觀而又忿忿不平。在他們眼中，只有滿天烏云，永遠(yuǎn)發(fā)現(xiàn)不了生活中的七彩陽(yáng)光。因而，他們有的只是張狂和沖動(dòng)，缺少冷靜和堅(jiān)韌，所以總是與成功無緣。他們有著無窮無盡的煩惱和憂愁，生命是脆弱的，靈魂又是空虛的。

性格平和的人，必定是一個(gè)寬宏大量、與人為善、豁達(dá)樂觀的人。他們心地善良，善于寬容體諒他人，具有極大的克制力和忍耐心；他們?nèi)菀着c人相處，樂善好施，會(huì)令人愉悅，更不會(huì)遭人嫉恨；他們既不強(qiáng)人所難，也不苛求自己，平和地看待世界，淡泊地對(duì)待自己，眼里總是閃爍著愉快睿智的光芒。因而他們總是顯得歡快、達(dá)觀而又朝氣蓬勃。希臘哲學(xué)家克里安德，雖年已80高齡，但依然開朗快樂。有人問他：“誰是世界上最富有的人？”他斬釘截鐵地說：“知足的人。”無疑，一顆知足的心，是一顆平和的心。

不要學(xué)那裂岸驚濤，也不做那九天飛瀑，那樣不是短瞬即逝，就是兩敗俱傷。還是做一汪寧?kù)o的湖泊或是一條潺潺的溪流吧，溫馨、悠閑、從容不迫而又綿恒久遠(yuǎn)。所以，平和是金，平和得福，平和者壽。