第一篇：古琴說詩歌

一壺一壺茶中盡是錯，古琴依舊守誰是依舊？

難過進香囊亦無疑是無為有，勸君無奈走彈奏《古琴說》……

過多過多言中盡依舊是沒落，何謂一醉方休何人似曾懂，一身孤單是誰斷續過——

詩人的眼淚譜寫成一首《古琴說》，日子一天一天故事太過冗，彌漫的霧氣蒼茫成一曲《古琴說》，世人一旦遺失曾經已經錯——

我曾經對你說過，一輩子彈奏《古琴說》，而你如今卻淡然，那誓言成啰嗦，我懇求你能給我，一輩子彈奏《古琴說》，風了不相識的我，曾經談何方休——

你答應過我的話，卻被摧殘斷《古琴說》，哪個朝代的詩人，猶猶憶起其中的過，古琴說……

古琴說，說我不該讓你懂，其實這一切君早就方休，又何必，說我太傻念念難忘舊，我早就醉于時間田海中——

古琴說，告訴我會記住你，其實我早就懇請你會懂，又何必，告知這一切全都是過，我早就被你推向深淵中……

古琴說，說起了她的不懂……

第二篇：牧羊人說詩歌

總是在夕陽落下時

才揮別挽留的手

總是在風兒遷徙時

才想起塵封的種子

總是在最寂寥的時刻

才憶起親人的聲音

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也曾嘗試著托舉帶著晨霧的朝陽

托起朝陽就托起了記憶的河流

也曾嘗試著把風兒關進老屋

關進老屋面就能面對面聆聽你的故事

也曾嘗試著撥打你的電話

聽到忙音如同世界凝固了一般

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在極冷的寒夜用月光鑄劍

刀鋒就能封鎖流動的沙漠

馬幫駝隊神秘地說

用苜蓿和沙柳擰成的繩索鞭打土地

土地就會流出甘霖碧波

墾荒者和牧羊人爽朗地說

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70度酷暑不算什么

有多少當午你赤腳走過

干涸和汗水不算什么

有多少日夜我們和駱駝一起挨過

多少次無語離別后

收拾行囊又走進這片沙漠

《日子》

我思考的時候喜歡打開窗

我寫作的時候喜歡關上門

好像木匠小心翼翼地雕琢

斧鑿的文字洋溢著生活的歡樂

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我把手機放在右邊口袋里

我把錢包放在左邊口袋里

更多的時候我把他們拋棄一個人獨行

雖然兩手空空心里卻不寂寞

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我們白天享受陽光雨露和繁華

我們夜晚吐露痛苦不幸和委屈

當我們拚力爭取的時候

時光已從身邊悄然劃過

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太陽跳進西海爬出東海

輕裝簡從就像出征的將士

一些東西留給了過去

一些記憶留在了骨子里

第三篇：誠說詩歌

春夏秋冬，

花開花落！

天上人間，緣起緣沒！

愛恨情仇幾多？

看淡人生誰說？

可把往事心愁,伴隨風雨而過？

往事難忘，誰無傷感落沒！

人來人往，誰無難言寂寞！

可否笑看人生，活出精彩自我？

有緣相贈心說，盼爾解脫解脫！

啊親愛的兄弟姐妹，切莫只顧傷感落沒，莫讓美好青春虛過！

我們有緣相遇，真誠訴說，這分情感珍貴不多，相知相惜相互解說，期盼明天美好生活！

啊親愛的兄弟姐妹，切莫只顧傷感落沒，莫讓美好青春虛過！

我們有緣相遇，真誠訴說，這分情感珍貴不多，相知相惜相互解說，期盼明天美好生活！！

第四篇：古琴講座主持詞

開場白：

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

一首離別詩譜成古琴曲，在曲中傾訴的是離愁，在曲外傳承的是文化，如輕聲細語，娓娓道來，這就是古琴的魅力。

古琴，古稱瑤琴、玉琴，也稱七弦琴，是我國非常古老的一種樂器。在古時，琴、棋、書、畫是中華民族傳統文化的精煉概括。而其中古琴因其清、和、淡、雅的音樂品格寄寓了文人凌風傲骨、超凡脫俗的處世心態，所以在四者當中居于首位，因此也被尊為“國樂之父”、“圣人之器”。

現在各位欣賞的這一首曲子叫做《陽關三疊》，而為大家演奏這首曲子的就是我們今天的主講人——劉敬丹，劉老師。接下來就讓我們把時間和舞臺交給劉老師，華堂初見，初見古琴，掌聲歡迎。結束語：

一首《渭城曲》，娓娓訴盡離別愁緒，一曲《玉樹臨風》款款道盡岑寂孤獨，最后的《歸去來兮辭》更是沛然如肺腑流出，殊不見有斧鑿痕。相信大家也通過這一首首幽蘭古曲，進而對我國的優秀傳統文化有所品味、有所思考、有所感悟，這也正是我們博物館組織這類活動的初心。

在活動結束之前，讓我們有請重慶愛樂

今天的傳統文化講座到此結束，除了要感謝劉老師為我們帶來的這個精彩紛呈、優雅別致的講座，更要感謝在場各位嘉賓的熱情支持和參與。謝謝大家！

第五篇：古琴雅集主持詞

古琴雅集主持詞

開場語：

尊敬的各位來賓，大家早上好！為弘揚中國傳統文化，推廣中華傳統音樂藝術，大慶古琴第一人劉文濤先生將為我們奉上一道中華傳統文化的精神盛宴，讓大家近距離接觸和欣賞古琴這一中國傳統藝術的獨特魅力。今天我們在此舉辦古琴雅集。

古琴是世界最古老的彈撥樂器之一，被聯合國教科文組織列為“人類口頭和非物質遺產”。古琴的音樂神圣高雅，坦蕩超逸。古琴作為琴、棋、書、畫文人四藝之首，在中國文化史上有著崇高的地位，歷來為文人雅士所鐘愛，被推崇為中國國樂。古人把古琴稱為圣人之物，傳道之器，認為通過“琴”便能“上下與天地同流”，亦能與“萬物合一”。古琴具有強烈人文歸屬感，古人用它抒發情感，寄托理想。古琴遠遠超越了音樂的意義，成為中國文化和理想人格的象征。在體現中國傳統文化氣息的能力上，沒有一件樂器可以與古琴相比擬。古琴雅集正式開始：

中場串詞：

1、《良宵引》描寫了一個安靜而美好的夜晚，“曲小而氣度安閑”, “其中吟、揉、綽、注，起、承、轉、合，井井有條，濃淡合度，意味深長”，將人們引入夜色朦朧的意境。

2.酒狂，傳說為竹林七之一的阮籍所作的《酒狂》，樂曲通過醉酒的神態抒發心中郁悶不得志。音樂內在含蓄，寓意深刻。3.梅花三弄。聆聽婉轉、悠揚的《梅花三弄》，很容易讓人沉浸在梅花的高潔與清逸中，陶醉于梅花的婀娜和傲氣里。

.4.秋風辭.秋風閨怨，當我撫琴，悠然感知。相伴弦上暖暖余溫，一手撥弦，一手綽注。泛音點點，想象一勾殘月當空。此情亦是人間又一美景。5.忘憂.古語講“樂以忘憂”，今天就讓我們一同聆聽古琴曲《忘憂》，享受人生至樂的境界。

6.紅樓夢引子，下面請欣賞《紅樓夢引子》，在幽幽的旋律中，體味曹雪芹筆下的誰為情種？都只為風月情濃。

.7鳳求凰。關于古琴曲－－《鳳求凰》有一段傳說，相傳漢時，文人司馬相如聽說卓王孫有—位才貌雙全的女兒，他趁一次作客卓家的機會，借琴表達自己對卓文君的愛慕之情，他彈琴唱道，“鳳兮鳳兮歸故鄉，游遨四海求其凰，有一艷女在此堂，室邇人遐毒我腸，何由交接為鴛鴦。”這種在今天看來也是直率、大膽、熱烈的措辭，自然使得在簾后傾聽的卓文君怦然心動，并且在與司馬相如會面之后一見傾心，雙雙約定私奔。當夜，卓文君收拾細軟走出家門，與早已等在門外的司馬相如會合，從而完成了兩人生命中最輝煌的事件。

后人則根據他二人的愛情故事，譜得琴曲《鳳求凰》流傳至今。

8.醉漁唱晚《醉漁唱晚》是唐詩人皮日休和陸龜蒙所作的琴曲，全曲描繪了漁翁豪放不羈的醉態，素材精煉，結構緊嚴，是一首精致的琴曲小品。

9玉樓春曉。《玉樓春曉》亦名《春閨怨》，為諸城派獨有琴曲。題名與曲意完全一致，表現在春意氤氳、曉風輕拂之中閨中女子的情愫。女子于春眠乍醒之時驀然醉于樓外春光明媚之中，心懷無限幽情。曲調輕松流轉，不同凡響，頗有春眠乍醒、惺忪欲醉之意。曲中從“雙吟”樂句之后，恰如欠伸之狀而轉為清醒，有惟妙惟肖之感。尾聲以異常清明之泛音而結束，尤為神妙。曲意綺麗，音韻悠揚，仿佛置身于其境，讓人欲罷不能。

10.短歌行。對酒當歌，人生幾何？讓我們在短歌行的優美曲境中體悟人生。.11.憶故人，此曲曲調逸韻清幽、雅致，為思念故人，別殊難會；而思慕於心，時無不想言的心境.12.太極表演.14枉凝眉（琴歌）.一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。……一個是水中月，一個是鏡中花。”--此曲選自電視連續劇《紅樓夢》主題曲，古琴柔情似水，琴歌蕩氣回腸。請欣賞琴歌《枉凝眉》。

15漁樵問答.《漁樵問答》是一首古琴曲，為中國十大古曲之一。樂曲通過漁樵在青山綠水間自得其樂的情趣，表達出對追逐名利者的鄙棄。樂曲采用漁者和樵者對話的方式，以上升的曲調表示問句，下降的曲調表示答句。旋律飄逸瀟灑，表現出漁樵悠然自得的神態。

16臥龍吟（琴歌）.此曲曲境悠悠，沁人心脾。劉老師優雅地撥動著琴弦，似乎也輕撫著我們的心弦。

17流水此曲因與春秋時期伯牙與子期知音相遇的故事緊密聯系，故為人們所熟悉而廣為流傳。曲中充分運用了“滾、拂、綽、注”等指法，極盡煙波浩渺、活潑瀠洄之致

結束詞：

優美動聽的旋律，這便是國樂古琴的神奇魅力，感謝老師的精彩演繹，感謝各位朋友的認真聆聽，祝大家周末愉快，本次雅集到此結束，再見！