第一篇：悟經典詩歌

有人說，歲月不可以言說

我們要頓悟的，都交給它吧

在時間的長河里，并沒有你

也沒有我并沒有對，也沒有錯。

有長歌誰可以附和

有星空夾雜著沉默

誰知道，那一條條路

通向哪一個遠方

誰又在悟

心，是一片湖泊

我把錯誤的交給錯誤，流浪的日子并沒有遠方

你把正確的交給正確

生命是這時光的戲耍，穿梭

有誰在長安

微涼，今夜，未央

昨天，我從一條河流的身邊走過

那河床的遠處，一輛火車在奔波

那燦爛的陽光溫柔如語

而今夜有誰在看著這列車，轟隆隆的我從你的家邊走過

有誰在想著，有誰在奔波

有誰在夢著，有誰在牽著風箏

有誰，把月亮攬在懷里，有誰

在笑看一切的蹉跎

誰在領悟著，在今夜，夜未央

在長安，夢是霧染的秋

微涼

這是人生么，幾何？

對酒當歌的英雄，蕩起那清波

這都不曾論過

成敗，對錯，悟過的人在悟

心，卻是避不了傷痕

或許永遠不曾悟透，或許

卑微如塵

如一個佝僂的身影

不曾在大河里流淌

只在歲月里穿梭

第二篇：何時悟透渡彼岸詩歌

光陰，隨花開花落，影共瓷盞，絲絲縷縷煙裊裊，飄向了歲月的深處。

惜今朝花易殘，念往昔盡斑駁，今昔何昔，不禁讓人蹉跎唏噓！

在,遞增的歲月中，誰可自干平凡，幾人可到“丹青不知老將至盡，福貴于我如浮云”的境界，皆是在浮華欲里苦渡，終被光陰塵掩云深處。

時想，若與時光對酌，醉也好，醒也罷，一切妄想皆可拋，許是久以向望的生活境界吧！

然，非也，已被俗世醺淘稀爛的我，恐難修此境遇！

一路，風景無數，走走停停，終是一尋常過客，轉身，無影無痕，唯將心中的酸甜苦辣，繪成一幅，濃墨重彩的丹青畫卷，留個念想，勿讓歲月斑駁而塵掩。

終信，走過平湖煙雨，歷經風雨和劫數的人，嘗遍世態百味，會更加靈動和干凈，持一支禿筆，訴盡人間悲歡別離。如，白落梅的文筆。

似身同感受般的幸酸。

翻過一頁光陰，誰還在讀“何日歸家洗客袍，銀字笙調，心字香燒，流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉……”皆是癡香車戀寶馬，紛爭豪宅享奢華。

當，時光沉淀，風過塵掩，才知人生似戲如夢，最終留的絲絲殘念，只能在蕭瑟的冷風里，孤獨漂泊回憶。

翻開人生的腳頁，往昔重約的舊夢，終未如愿，也泛黃在歲月中生繭，此結恐無解。

回眸，只留一地過往的香塵，如夢似幻，也終難悟得，佛祖拈花一笑的真諦，望著素凈的高壇，竟是我無法到達的彼岸。

第三篇：品古典詩歌 悟詩人情懷

品古典詩歌 悟詩人情懷

詠懷八十二首（其一）

阮籍

夜中不能寐，起坐彈鳴琴

薄帷鑒明月，清風吹我襟

孤鴻號外野，翔鳥鳴北林

徘徊將何見，憂思獨傷心 賞析

阮籍生活在魏、晉之際，他有雄心壯志。《晉書·阮籍傳》說：?籍本有濟世志，屬魏、晉之際，天下多故，名士少有全者，籍由是不與世事，遂酣飲為常。?由于當時政治黑暗，壯志難酬，所以陶醉酒中。其實酒并不能澆愁，他的憂愁和苦悶，終于發而為《詠懷》詩。

?夜中不能寐，起坐彈鳴琴。?這兩句出自王粲《七哀三首》（其二）：?獨夜不能寐，攝衣起撫琴。?王粲夜不能寐，起而彈琴，是為了抒發自己的憂思。阮籍也是夜不能寐，起而彈琴，也是為了抒發憂思，而他的憂思比王粲深刻得多。王粲的憂思不過是懷鄉引起的，阮籍的憂思卻是在險惡的政治環境中產生的。南朝宋顏延之說：?阮籍在晉文代，常慮禍患，故發此詠耳。?這是說，阮籍生活在魏晉之際這樣一個黑暗時代，憂讒畏禍，所以發出這種?憂生之嗟?。一般讀者當然更是無法弄清究竟是何種?憂思?。不過，《晉書·阮籍傳》說：?（阮籍）時率意獨駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而反。嘗登廣武、觀楚、漢戰處，嘆曰：‘時無英雄，使豎子成名！’登武牢山，望京邑而嘆。?由此或可得其仿佛。史載詩人?善彈琴?，他正是以琴聲來排泄心中的苦悶。這里以?不能寐?、?起坐?、?彈鳴琴?著意寫詩人的苦悶和憂思。

詩人沒有直接點明詩中所抒發的?憂思?，卻寫道：?薄帷鑒明月，清風吹我襟。?寫清澈如水的月光照在薄薄的帳幔上，寫帶有幾分涼意的清風吹拂在詩人的衣襟上，造成一種凄清的氣氛。這似乎是在寫自然景色，但是，景中有人。因為在月光下徘徊的是詩人，清風吹拂的是詩人的衣襟。所以，可以說寫景正是為了寫人。這樣寫，比直接寫人，更富有藝術效果，使人感 到含蓄不盡，意味無窮。

?孤鴻號野外，翔鳥鳴北林。?是繼續寫景。是寫孤鴻在野外哀號，而盤旋的飛鳥在北林上悲鳴。如果說，上兩句是寫詩人的所見，這兩句就是寫詩人的所聞。所見者清風、明月，所聞者鴻號、鳥鳴，皆以動寫靜，寫出寂靜凄清的環境，以映襯詩人孤獨苦悶的心情。景中有情，情景交融。但是，《文選六臣注》中，呂延濟說：?夜中，喻昏亂。?呂向說：?孤鴻，喻賢臣孤獨在外。翔鳥，鷙鳥，以比權臣在近，謂晉文王。?好像詩中景物皆有所指，如此刻意深求，不免有些牽強附會。

?徘徊將何見？憂思獨傷心。?在月光下，清風徐來，詩人在徘徊，孤鴻、翔鳥也在空中徘徊，月光朦朧，夜色蒼茫，他（它）們見到什么：一片茫茫的黑夜。所以?憂思獨傷心?。這表現了詩人的孤獨、失望、愁悶和痛苦的心情，也為五言《詠懷八十二首》定下了基調。

請依賞析出一道題，并擬定答案。品古典詩歌 悟詩人情懷

越中覽古

李白

越王句踐破吳歸，戰士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。

蘇臺覽古 李白

舊苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春。只今惟有西江月，曾照吳王宮里人。注釋

⑴越中:指會稽，春秋時代越國曾建都于此。故址在今浙江省紹興市。⑵勾踐破吳:春秋時期吳、越兩國爭霸。越王勾踐于公元前494年，被吳王夫差打敗，回到國內，臥薪嘗膽，誓報此仇。公元前473年，他果然把吳國滅了。

⑶還家:一作“還鄉”。錦衣:華麗的衣服。《史記·項羽本紀》:“富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，誰知之者?”后來演化成“衣錦還鄉”一語。⑷春殿:宮殿。

⑸鷓鴣:鳥名。形似母雞，頭如鶉，胸有白圓點如珍珠，背毛有紫赤浪紋。叫聲凄厲，音如“行不得也哥哥”。〔6〕宮女∶婢女。賞析：

這是一首懷古之作，所寫的歷史事件是春秋時期吳越爭霸。

詩歌不是歷史小說，絕句又不同于長篇古詩，所以詩人只能選取這一歷史事件中他感受得最深的某一部分來寫。他選取的不是這場斗爭的漫長過程中的某一片斷，而是在吳敗越勝，越王班師回國以后的兩個鏡頭。

首句點明題意，說明所懷古跡的具體內容。在吳越興亡史中，以越王“十年生聚”臥薪嘗膽的事件最為著名。詩中卻沒有去追述這個為人熱衷的題材，而是換了一個角度，以“歸”統領全詩，來寫滅吳后班師回朝的越王及其將士。

接下一句是對回師那個歡悅氣氛的描繪。詩中只抓住一點，寫了戰士的錦衣還故鄉，可留給人們想象的卻是一個浩大的，熱鬧非凡的場面:旌旗如林，鑼鼓喧天，勾踐置酒文臺之上，大宴群臣，滿臉得意而又顯赫的光輝。舉城到處可見受了賞賜，脫去鎧甲，穿著錦衣的戰士，二十年的恥辱，一朝終于洗凈，勝利的歡欣與勝利的沉醉同時流露出來。一個“盡”字，便暗示了越王以后的生活圖景。果然，王宮里開始回蕩起歌功頌德的樂曲伴以柔曼的舞姿，越王左右美女如云，繽紛落繹，享不盡的榮華富貴。二、三兩句是詩人在越國歷史畫卷中有意攝取的兩個鏡頭，濃縮了越國稱霸一方后的繁盛、威風，其中更有深味可嚼。昔日，吳敗越后，越王采納大夫文種的建議，把苧蘿山女子西施獻于吳王，于是迷戀聲色的吳王沉溺其中，不能自拔，終日輕歌曼舞，縱情享樂，對世仇越國不再防范，使得越軍趁勢攻入，最后亡國自盡。吳國滅亡的道理越王哪里不知，可他如今走的又是一條什么樣的路呢?當年忍辱負重，臥薪嘗膽，食不加肉，衣不紋飾，精勵圖治的英雄本色，隨著良辰美景，江山在握都丟得干干凈凈了。那么這樣的繁盛又會存在多久呢?至于越國的命運，詩人不去寫了，一切道理已盡在不言之中，而是急轉一筆，寫了眼前的景色:幾只鷓鴣在荒草蔓生的故都廢墟上，旁若無人的飛來飛去，好不寂寞凄涼。這一句寫人事的變化，盛衰的無常，以慨嘆出之。過去的統治者莫不希望他們的富貴榮華是子孫萬世之業，而詩篇卻如實地指出了這種希望的破滅，這就是它的積極意義。

此篇將昔時的繁盛和今日的凄涼，通過具體的景物，作了鮮明的對比，使讀者感受特別深切。一般地說，直接描寫某種環境，是比較難于突出的，而通過對比，則獲致的效果往往能夠大大地加強。所以，通過熱鬧的場面來描寫凄涼，就更覺凄涼之可嘆。如此詩前面所寫過去的繁華與后面所寫現在的冷落，對照極為強烈，前面寫得愈著力，后面轉得也就愈有力。為了充分地表達主題思想，詩人對這篇詩的藝術結構也作出了不同于一般七絕的安排。一般的七絕，轉折點都安排在第三句里，而它的前三句卻一氣直下，直到第四句才突然轉到反面，就顯得格外有力量，有神采。這種寫法，不是筆力雄健的詩人，是難以揮灑自如的。

另有一首懷古詩《蘇臺覽古》可資比較:“舊苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春。只今惟有西江月，曾照吳王宮里人。”蘇臺即姑蘇臺，是春秋時代吳王夫差游樂的地方，故址在今江蘇省蘇州市。此詩一上來就寫吳苑的殘破，蘇臺的荒涼，而人事的變化，興廢的無常，自在其中。后面緊接以楊柳在春天又發新芽，柳色青青，年年如舊，歲歲常新，以“新”與“舊”，不變的景物與變化的人事，作鮮明的對照，更加深了憑吊古跡的感慨。一句之中，以兩種不同的事物來對比，寫出古今盛衰之感，用意遣詞，精煉而又自然。

接寫當前景色。青青新柳之外，還有一些女子在唱著菱歌，無限的春光之中，回蕩著歌聲的旋律。楊柳又換新葉，船娘閑唱菱歌，舊苑荒臺，依然彌漫著無邊春色，而昔日的帝王宮殿，美女笙歌，卻一切都已化為烏有。所以后兩句便點出，只有懸掛在從西方流來的大江上的那輪明月，是亙古不變的;只有她，才照見過吳宮的繁華，看見過象夫差、西施這樣的當時人物，可以作歷史的見證人罷了。

此兩詩都是覽古之作，主題相同，題材近似，但越中一首，著重在明寫昔日之繁華，以四分之三的篇幅竭力渲染，而以結句寫今日之荒涼抹殺之，轉出主意。蘇臺一首則著重寫今日之荒涼，以暗示昔日之繁華，以今古常新的自然景物來襯托變幻無常的人事，見出今昔盛衰之感，所以其表現手段又各自不同。從這里也可以看出詩人變化多端的藝術技巧。

請依賞析出一道題，并擬出答案。品古典詩歌 悟詩人情懷

一剪梅

紅藕香殘玉簟[diàn]秋①，輕解羅裳，獨上蘭舟②。云中誰寄錦書來③?雁字回時，月滿西樓。

花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。

詞語注釋

①玉簟(diàn)秋:意謂時至深秋，精美的竹席已嫌清冷。

②蘭舟:《述異記》卷下謂:木質堅硬而有香味的木蘭樹是制作舟船的好材料，詩家遂以木蘭舟或蘭舟為舟之美稱。一說“蘭舟”特指睡眠的床榻。③錦書:對書信的一種美稱。《晉書·竇滔妻蘇氏傳》云:蘇蕙織錦為回文旋圖詩，以贈其被徙流沙的丈夫竇滔。這種用錦織成的字稱錦字，又稱錦書。作品譯文

荷已殘，香已消，冷滑如玉的竹席，透出深深的涼秋，輕輕脫換下薄紗羅裙，獨自泛一葉蘭舟。仰頭凝望遠天，那白云舒卷處，誰會將錦書寄來?正是雁群排成“人”字，一行行南歸時候，月光皎潔浸人，灑滿這西邊獨倚的亭樓。

花，自在地飄零，水，自在地漂流，一種離別的相思，你與我，牽動起兩處的閑愁。啊，無法排除的是--這相思，這離愁，剛從微蹙的眉間消失，又隱隱纏繞上了心頭。

作品鑒賞

這首詞作于清照和丈夫趙明誠遠離之后，寄寓著作者不忍離別的一腔深情，是一首工巧的別情詞作。

詞的起句?紅藕香殘玉簟秋?，領起全篇，上半句?紅藕香殘?寫戶外之景，下半句?玉簟秋?寫室內之物，對清秋季節起了點染作用。全句設色清麗，意象蘊藉，不僅刻畫出四周景色，而且烘托出詞人情懷。意境清涼幽然，頗有仙風靈氣。花開花落，既是自然界現象，也是悲歡離合的人事象 征；枕席生涼，既是肌膚間觸覺，也是凄涼獨處的內心感受。起句為全詞定下了幽美的抒情基調。

接下來的五句順序寫詞人從晝到夜一天內所作之事、所觸之景、所生之情。前兩句?輕解羅裳，獨上蘭舟?，寫的是白晝在水面泛舟之事，以?獨上?二字暗示處境，暗逗離情。下面?云中誰寄錦書來?一句，則明寫別后的懸念。接以?雁字回時，月滿西樓?兩句，構成一種目斷神迷的意境。按順序，應是月滿時，上西樓，望云中，見回雁，而思及誰寄錦書來。?誰?字自然是暗指趙明誠。但是明月自滿，人卻未圓；雁字空回，錦書無有，所以有?誰寄?之嘆。說?誰寄?，又可知是無人寄也。詞人因惦念游子行蹤，盼望錦書到達，遂從遙望云空引出雁足傳書的遐想。而這一望斷天涯、神馳象外的情思和遐想，無時無刻不縈繞于詞人心頭。

?花自飄零水自流?一句，承上啟下，詞意不斷。它既是即景，又兼比興。其所展示的花落水流之景，是遙遙與上闋?紅藕香殘?、?獨上蘭舟?兩句相拍合的；而其所象喻的人生、年華、愛情、離別，則給人以凄涼無奈之恨。

下片自此轉為直接抒情，用內心獨自的方式展開。?一種相思，兩處閑愁?二句，在寫自己的相思之苦、閑愁之深的同時，由己身推想到對方，深知這種相思與閑愁不是單方面的，而是雙方面的，以見兩心之相印。這兩句也是上闋?云中?句的補充和引申，說明盡管天長水遠，錦書未來，而兩地相思之情初無二致，足證雙方情愛之篤與彼此信任之深。這兩句既是分列的，又是合一的。合起來看，從?一種相思?到?兩處閑愁?，是兩情的分合與深化。其分合，表明此情是一而二、二而一的；其深化，則訴說此情已由?思?而化為?愁?。下句?此情無計可消除?，緊接這兩句。正因人已分在兩處，心已籠罩深愁，此情就當然難以排遣，而是?才下眉頭，卻上心頭?了。

?此情封鎖計可消除，才下眉頭，卻上心頭。?三句最為世人所稱道。這里，?眉頭?與?心頭?相對應，?才下?與?卻上?成起伏，語句結構既十分工整，表現手法也十分巧妙，在藝術上具有很強的吸引力。當然，這兩個四字句只是整首詞的一個有機組成部分，并非一枝獨秀。它有賴于全篇的 烘托，特別因與前面另兩個同樣工巧的四字句?一種相思，兩處閑愁?前后襯映，而相得益彰。

請依賞析出一道題，并擬出答案。詠懷八首：

（1）詩人是如何表現他的憂思的？

【明確】①開頭兩句通過動作描寫（夜晚失眠，起來彈琴），婉約表達了詩人心中的隱憂。

②三、四、五、六句通過?明月、清風、孤鴻、翔鳥?以動寫靜，③最后兩句直抒胸臆，點破憂思、傷心

（2）詩人為什么會如此傷心，如此憂思？

【明確】三國魏晉時人公元249年，司馬懿殺曹爽，專國政死后其子司馬師、司馬昭相繼專權公元254年，司馬師廢魏帝曹芳，立曹髦公元260年，司馬昭殺曹髦，立曹奐死后，由其子司馬炎代魏稱帝，建立晉朝阮籍就是處在司馬氏與曹氏激烈斗爭的政治漩渦之中為了保全自己，他不得不小心翼翼，虛與周旋生于亂世，阮籍常用醉酒的方法，在當時復雜的政治斗爭中保全自己

越中覽古

（1）請從兩個方面談談這兩首詩共同的特點？

（2）請談談這兩首詩藝術手法的主要不同之處？

【參考答案】

（1）這兩首詩都將昔日的繁華和今日的衰敗加以對比，抒發了詩人對人事變化、盛衰無常的感慨，對功名富貴的否定。

（2）相同的是都用了昔盛今衰的對比手法。不同的是第一首以前三句的篇幅著重寫?昔盛?，而最后一句寫?今衰?來否定之，從而形成對比，轉出新意；第二首則著重寫今日之荒涼，以暗示、反襯昔日之繁華，從而見出昔盛今衰之感。渲染出一種凄清的意境，以清冷的自然景色為襯托來抒寫內心的孤獨和憂思

第四篇：花無語人悟透詩歌

春天帶著嬌艷嫵媚絢麗

匆匆的來到了精彩的人間

冬天慚愧的悄悄離開了人間

花在春天里開的更鮮艷

人在春天里顯得更精神矍鑠

花在襯托著春天的唯美

人在春天里心緒澎湃

花無語，在慢慢地綻放著

花默默無語

在春天里散發著濃濃芳香

醉人心脾，令人振奮精神

此時，人在春天里意氣風發

有了對生活的美好的憧憬

美好的生活給一種向上的精神鼓舞

花盛開給多姿多彩的春天增添了生機勃勃

紅花柳綠，花在綠葉的襯托下顯得美麗奪目

有了活力，有了靈性

人在時間里悟，透的是人心

不必驚訝

人本來就是一個復雜的高級動物

人形形色色，人的好壞堅定人的品質

思想素質，懂得感恩

心態好

紅塵滾滾，人與人相遇

緣分

話不投機半句多，相識久了

免不了誤會種種

解鈴還須系鈴人

時間可以證明一切

心態的改變要的是大徹大悟

洗滌心靈，悟在透徹

生活的活法沒有什么風輕云淡

咬牙中也要堅持

委屈的流淚，溫暖的包容

人生在世，需要的是理解

是一種奢求

有些事有人鼓舞，有人陪伴

這日子過的不再搖兀

日子過的更幸福甜蜜

第五篇：夜悟知青往事詩歌

夜未央

獨守一片思念

心也空空兩茫茫

思念就猶如那海的汪洋

男男女女的情場

塵封已久的衷腸

冥冥之中那歷史的足音與那滾動的車輪跌宕

啊，那映像怎么愈來愈近愈來愈近

仿佛就在眼前就到了身旁

我們熱血一腔

唱著東方紅

唱著東方紅呀

我們就奔赴了這亙古的蠻荒

一幕幕閃現的是戰友們那還是童稚的臉龐

青春之歌

青春之歌呀

澎湃的血液在脈管里涌動著奮進的巨浪

我們硬是把荒原第一犁的繩索人拉肩扛

黝黑黝黑的土地就是贊譽我們最美麗的詩行

豐收的喜報就是秋收后脹滿的糧倉

日月更迭

我們走過流年

有的戰友像拓荒牛一樣

用盡了最后一股力量

于是，他（她）們用尸體摞起那山中十九座墳莊

化作了一把春泥與那黑黑的黑土長眠

大地飛歌漫天滌蕩

有一天，我們走了

我們都無法忘記那最后晚餐的村莊

淚水頓作

不知夾雜著多少離別的憂傷

撫今思昔

誰念西風獨自涼

蕭蕭黃葉閉疏窗

卷珠簾

夜未央

夾雜著深深的思念濃濃的惆悵

那望穿秋水般的眼神

延伸漆黑夜晚的屏障