第一篇：課文《游褒禪山記》優秀教學設計（范文）

【教學要點】

1、讀準下列字詞，掌握它們的寫法：

褒禪 廬冢 窈然 仆碑 怠 勝 相 觀

2、重點掌握以下實詞和虛詞：

⑴ 一詞多義：觀 得 其 然

⑵ 文言實詞：者 夫 蓋

3、掌握幾種倒裝句的類型。

4、學習體會本文將議論、記敘、描寫、抒情恰當結合的寫法并為倒裝句分類。

5、學習本文將情、景、理渾然融合的寫法。

6、學習本文以事明理的寫法及作者的觀點和主張。

【教學設想】

1、三教時。

2、在熟讀課文的基礎上，疏通文意。

3、引導學生學習本文的重點文言實詞和文言虛詞。

4、多種表達方式的恰當運用是本文學習的重點。

【教學內容和步驟】

第一課時

一、回顧

請生回憶初中學習過的一些文言文，說說有哪些記文，這些記文有什么特點?

初中學習過的游記文章有：《核舟記》、《岳陽樓記》、《醉翁亭記》。

記是一種文體，可以記敘，也可以說明，議論，描寫，抒情。

二、引入新課《游褒禪山記》

1、初中階段，我們曾學習過一篇王安石的文章《傷仲永》，你都了解哪些?

王安石(1021～1086)，北宋政治家、思想家、文學家、改革家。晚號半山。撫州臨川人。神宗時，曾推行變法，后因保守派反對失敗后，退居江寧，封舒國公，旋改封荊，也稱荊公，卒謚文。其散文雄建峭拔，被推為唐宋八大家之一。其作品今存《王臨川集》、《臨時川集攜帶遺》等。

2、《游》文是王安石矢職回家時，瀏覽此山后所記。

三、熟悉課文

1、請生朗讀課文，盡量做到聲音宏亮，句子流利。

2、讀準下列字音：

褒 廬 謬 窈 怠 惑 相 勝 圭 父

3、再讀課文，初步掌握課文各段內容。

4、從表達方式考慮，課文共五段，各段表達方式有何不同?

第一段敘述，介紹褒禪山的有關情況;第二段敘述，記寫游山情況;第三、四段議論，第五段補記游山的有尖情況。

四、作業

熟讀全文，翻譯全文，背會前二段。

第二教時

一、檢查復習

1、默寫生字詞。

2、請生背誦1、2段。

二、學習第一、二段

1、根據課文注釋及課下預習，翻譯第一段。

2、重點詞語及句式：

⑴ 實詞：

唐浮圖慧褒始舍于其下 舍：讀 shè，筑舍定居，名詞用如動詞。

以故其后名之曰褒禪 名：命名，名詞用作動詞。

⑵ 虛詞：

蓋音謬也 蓋：承接上文，解釋原因，有大概的意思。

蓋余所至 蓋：發語詞，也含有大概之意。

⑶ 句式：

今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也(者也式判斷句。)

今言華如華實之華者，概音謬也(同上)

唐浮圖慧褒始舍于其址(始舍于其址：即，始于其址舍，介賓短語后置。)

三、重點研讀第三段

1、請生翻譯本段。

2、掌握下列文言知識：

⑴ 字詞：

于時：在這里是文意上的承前啟后，可譯作對于這件事。

⑵ 句式：

古之人觀于山川、草木、蟲魚、鳥獸、往往有得(倒裝句，介賓短語后置。)

此余之所得也(判斷句。)

3、討論：

在這一段里，作者一開始就指出古人瀏覽觀賞，往往有得，其有得的原因是什么呢?

以其求思之深而無不在也。

作者引出古人觀賞有得的目的是什么呢?

借托古人引出自己的觀點。

那么，怎樣才能做到象古人那樣探究思考的廣泛而深入呢?作者從哪些方面來發揮的?

4、討論歸納：

從五方面闡述：

⑴ 世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，嘏人之所罕至焉，故非有志者不能至也──突出志的重要性;

⑵ 有志矣，不隨以止也，然吃不足者，亦不能至也──說明力的重要性;

⑶ 有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也──說明物的重要性;

⑷ 然力足以至焉，于人為可譏，在己為有悔──物、力都足以至而未至，肢有悔;只有盡吾志也，可以無悔也──強調盡吾志的重要性。

通過以上議論，說明要求思之深而無不在，要有──志、力、物;但一切事物都可能存在其不足之處，當力和物難求時，只有盡吾志，才能做到無悔、無可譏。

5、第四段，作者從仆碑發生聯想，指出對待傳聞應該采取深思慎取的態度。

四、總結全文

請生根據課文內容概括本文主題思想：

作者記敘游覽褒禪山，抒發秘書的感想：無論治學處事，都要有百折不撓的意志，才能無譏無悔，也應該有深思慎取的態度。從今天來看，對我們仍有借鑒意義。

五、討論完成書后練習二，掌握其的用法及特點

關于其的幾種用法：

其的用法主要有兩種：作代詞和語氣助詞。具體用法如下：

1、用作代詞：

⑴ 代第三人稱：可譯作他的他他們它。例：安求其能千也?《馬說》

⑵ 作物主代詞，表領屬關系，可譯作他(它)的他(它)們的。例：吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。

⑶ 又作指示代詞，表近指，譯作這這些;遠指，可譯作那那些。例：有蔣氏者，專其利三世矣。

⑷ 用在數詞之前，表示其中的意思。例：蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。

2、用作副詞：

⑴ 表示推測、估計，可譯作大概或許。例：圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?

⑵ 表示詰問，可譯為難道怎么。

⑶ 表示祈使，可譯作一定。例：寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人!

⑷ 表示未來，可譯作將將要。例：以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?

3、用作助詞，表示加強語氣。

六、討論完成練習二，學習掌握觀、名、文、求等實詞的用法

七、課后作業

1、完成練習三。

2、完成同步練習各題。

第二篇：課文《游褒禪山記》優秀教案

教學目標：

1、掌握重點字詞。

2、學習敘議結合，因事說理的寫作手法。

3、理清思路，背誦全文。

4、借鑒學習作者盡吾志和深思慎取的思想。

預習布置

1、通讀全文，掌握注釋。

2、找出文中的詞類活用和判斷句。

課時安排：

兩課時

教學過程

一、導入

在初中，我們學過《醉翁亭記》、《岳陽樓記》，記是一種文體，指游記。游記的共同點是什么呢？（明確：抓住山川風物的特點，表現山水之美，抒發作者感情。）

今天我們要學習的這篇游記，卻不以表現山水之美為主，而是在記游的基礎上，進行大量的議論，議論是文章的中心，而記敘只是一個引子。這篇游記就是北宋散文家王安石的《游褒禪山記》（板書）。那么作者借助游褒禪山，闡發了怎樣的道理呢？下面就來學習這篇文章。

二、明確目標

三、知識精粹

1.王安石（10211086），字介甫，晚號半山，卒謚文。北宋臨川人，政治家、思想家、文學家。仁宗慶歷二年中進士，嘉祐三年上萬言書，提出變法主張。在政治上強調權時之變，反對因循守舊，客觀上有利于生產力的發展，被列寧稱為中國十一世紀的改革家（列寧《修改工人政黨的土地綱領》）。在文學上也有很高的成就，他博古好問，不迷信子古人，主張為文要有補于世，散文雄健峭拔，詩歌遒勁清新，詩文思想同政治主張是一致的。著作收入《臨川先生文集》。

2．褒禪山與慧空禪院

褒禪山舊名華山，今稱褒山，位于含山城北十五里的褒山公社境內，海拔二百零四米，相對高度一百八十米左右，山頂東面稍高，其余處則平而長。現在除羅漢洞外皆湮沒無聞，大小塔也在文化大革命中被炸掉了。最近山下大廟村的一個趙姓社員在清理塔基時，發現一盒藏于中空的大石中，內有不少開元通寶銅錢，可見這座塔確是唐代的建筑。

大石塔的西南坡下為褒山寺舊址，即王安石所謂慧空禪院。褒山寺在一九五二年前仍香火不絕。前殿匾額題有褒山禪寺四個鎦金大字。當時的褒山禪寺亦是文人墨客所喜愛的游憩處。今天這些碑刻已蕩然無存。

3．華陽山與前洞

從褒山寺向東行三里即達華陽山，舊名蘭陵山，海拔二百三十米，相對高度一百九十米左右，山坡平緩，兩側幾乎等高，山頂平而長。華陽山下有一洞，當地人叫華陽洞，亦稱碑洞，即文中的前洞。由于其下平曠，因而引起一些爭論：有人認為其下是指山下，有人則認為其下是指洞下，其實洞口與山腳齊，洞前就是稻田，洞下平曠就是山下平曠。

華陽山下過去亦有一寺，今遺址猶有石礎。寺前道上曾有一碑，《歷陽典錄》載：大唐花寺碑，文字慢漶不可讀，亦未知誰氏書撰。王荊公記所謂其額可識，曰花山者也。王安石據此推斷華山即花山，認為是蓋音謬也，進而發了一通學者不可以不深思而慎取的宏論。據我們看，這個推斷其實也是不確的，因這塊碑上說的是花山寺，并不是說這山叫花山，況且這碑和寺的所在地是華陽山，而不是三里外的褒禪寺和華山（褒禪山），更不能從中得出華山（褒禪山）叫花山的結論。大唐花寺碑何時亡佚，今尚不知。《歷陽典錄》成書于清同治四年，亡佚時間不會在此之前。洞的東側有一石罅，高丈余，山泉從中汩汩流出，這就是王安石所云的有泉側出。泉水在洞前聚成一小潭，潭水清洌。石壁的下方就是前洞，洞口直徑約兩米，洞內空闊處高六米、廣約四米，類似一大廳。人在洞內說話，嗡然和鳴。洞左側石壁上的題刻，因年久剝蝕，多不可辨。較清晰的一塊為熙寧四年，過華陽至淮南，江寧楊口口。熙寧四年為公元一○七一年，距王安石作記的至和元年僅隔十七年，可見此洞在宋代是經常有人來探游的。洞內的路徑由下往右上方斜伸，至二十五米處為亂石所阻，道遂斷。洞的盡頭處，嗡嗡作響，伏壁細聽，可辨出是右側的泉流聲。

4．馬山與后洞

華陽山上有三個洞，下面為前洞，前洞的右上方為天洞，左上方為后洞。后洞距前洞約五十米，狀似石罅，淺而窄，人縮身以入，匍伏約二米即達盡頭，與王安石所記的后洞毫無共同之處。景色稍勝的是天洞，洞口為一陡坡，有巨石當洞口，口徑極小，洞內高約三米，西上方為一大裂縫，從頂端透進亮光，當地人稱一線天。進洞約五米，又有石壁擋道，中有一孔，徑約一尺許，鉆進后另是一番洞天，洞高十余丈，白色的鐘乳石倒垂而下，道前溪水湍急、寒氣逼人、陰森恐怖。《含山縣志》可能把此洞當為王安石所云的后洞。但有兩點不好解釋：一是距離不對。王安石云由山前以上五六里，有穴窈然謂之后洞，而此距洞只有十幾米遠。再者文中沒有提及湍溪。據此我們認為王安石所云的后洞是馬山上的北洞。其理由是：

一、馬山北洞在前洞的東北五里處，與王安石所說的后洞距離、方位皆相同；

二、馬山是含山北境最高的一座山，地處偏僻，人跡罕至，與王安石游后洞而發的感慨：夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少相符；

三、北洞的形狀、景色與王安石所記的后洞相吻合。確如王安石所云：有穴窈然，入之甚寒。這洞也非常深邃。現在只能前進到洞內的二百多米處。洞內石壁有多處石刻，因長年腐蝕，多不可辨。這與王安石所描繪的后洞入之愈深，其進愈難，而其見愈奇也很相類。所以我們認為馬山的北洞就是王安石所云的后洞。

5．背景資料

《游褒禪山記》是王安石三十四歲時（1054年）從舒州判通任上辭職，在回家的路上游覽了此山，三個月后以追記的形式寫下此文。雖然是游記，但卻是借記述游山來說理。王安石游褒禪山和曾鞏游玉山的經歷一樣，都因游者不想前行，而未能窮盡山洞。但這時的王安石比他的朋友曾鞏大了十幾歲（當時曾鞏只有十八歲），思想也深刻的多，他并不是象曾鞏那樣只是遺憾于遺泉石之勝（曾鞏《游倍州玉山小巖記》），而是由此事生發開去，講出一番求學問、做事業的道理，并辨證地提出了物、志、力的關系。這篇文章以其所表現出的深邃的思想、高遠的知趣、堅毅的品格給后人以有益的啟示。古往今來的仁人志士，其立場和世界觀雖然并不相同，但莫不具有遠大的抱負和堅韌頑強的追求與奮斗精神。革命先驅李大釗有詩道：絕美的風景，多在奇險的山川。絕壯的音樂，多是悲涼的韻調。高尚的生活，常在壯烈的犧牲中。這里，閃耀著無產階級思想的光輝，也熔鑄著歷史上優秀人物的思想精華。

四、學習課文

檢查預習情況：

⑴提問注釋中詞語（回答時要合上課本）

⑵找出文中的詞類活用詞：

①始舍于于其址

名詞作動詞，筑舍定居

②有泉側出

名詞作狀語，從旁邊

③問其深，則其好游者不能窮也。深：a--n.深度。窮：a--

v.走到盡頭。

④則其至又加少矣。v--n.到達的人。

⑤火尚足以明也。

a--v.照明.⑥其進欲難，而其見欲

奇。

見：v--n.見到的景象。

⑦常在于險遠。

a－

n.險阻僻遠的地方。

⑧謬其傳而莫能名者。謬：使動，弄錯，使

錯。傳：ｖ－ｎ，流傳的文字。名：n－

動，識其本名，說出名稱。

⑶找出文中的判斷句：

①今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。

②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。

③今言華如華實之華者，音謬也。

④此余之所得也。

⑤此所以學者不可以不深思而慎取之也。

3、補充解釋

①偏義復詞：廬冢。

②古今異義詞：以上、不能、十一、于是、非常、所以。

③一詞多義，參見課后練習二、三、另補。

4、疑難句釋

①入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。

這是一個連鎖復句，用愈，愈，愈來表示這種關系。第一個分句入之愈深是條件，第二個分句其進愈難是緊承這個條件所產生的結果。在這里要注意幾個分句的主語是不相同的，第一個分句的主語是余與四人，因承上省略，第二個分句的主語是其進，其是指代第一個分句，第三個分句的主語是其見，其是指代第一、二分句。這句可以譯成這樣：進洞越深，那往前進就越困難，可是看見的東西就越新奇。

②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。

這是一個者，也表判斷的句式。謂語部分的其乃華山之陽名之也又是一個判斷句式。乃是判斷詞，課本上把乃注作是這是對的。但又說乃在這里有在的意思，這似乎缺乏根據。看來這是編者隨文意譯，而這樣的意譯是不妥當的。因為乃在辭書里，并不作動詞用。華山之陽譯作在華山的南面的在，只是在翻譯時根據前后文的意思添加進去的。這句話可以說成以其乃在華山之陽名之也，可見有沒有在字，乃是判斷詞。在這里還要注意：乃華山之陽是原因，名之是結果。名在這里充當動詞使用，釋為：稱或叫做。整句可以翻譯為：所謂華山洞的說法，是因為它是在華山的南面才這樣稱呼它。

③然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，甚孰能譏之乎？

這句話是無疑而問，明知故問，但它只問不答，而是把要表達的確定意義包含在問句里。雖是問句，可意思是明確的。這同平鋪直敘的表達比較起來語氣強烈，加重了語言的力量，能激發讀者的感情，給讀者造成深刻的印象。

④余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉？

這是個翻譯時難度較大的句子。除了課文上的注釋，還要弄清楚①于：從。于仆碑就是從倒下來的石碑上。②謬：是由形容詞充當使動。謬其傳就是使那流傳的情況弄錯。③名：名詞充當意動，后面省略賓語之。莫能名者就是沒有人能以之為名，可意譯為：沒有人能正確地稱呼它們。整句譯成現代漢語是：我從倒下來的石碑上，又因而感嘆那些古籍不存在了，后代人就使那流傳的情況弄錯，沒有人能正確地稱呼它們，這種情況怎么說得完呢？

按：有人把古書之不存的古解作前人，古代。書是刻寫的意思，之代碑文，不存是漫滅，磨滅。意思是前人刻的碑文磨滅了。這樣理解就回應開頭的碑文漫滅，造成后人謬其傳而莫能名者，從而發出無限感慨。亦通。

5．語言現象

1.解釋下列句中加點的字的意義和用法：

⑴唐浮屠慧褒始舍于其址：舍，筑舍定居。名詞用作動詞

⑵火尚足以明也：明，照明。形容詞用作動詞

⑶以故其后名之曰褒禪：名，命名。名詞用作動詞

⑷非常之觀常在于險遠：險遠，險處，遠處。形容詞用作名詞

2.掌握下列句中加點的字的意義：

⑴古人之觀于天地、山川（觀察）

而世奇偉、瑰怪、非常之觀（景象）

大王見臣列觀（建筑物的一種，宮廷中的樓臺、宮殿）

⑵此余之所得也（得到）

古人之觀于天地、山川往往有得（心得、收獲）

余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（能夠）

⑶以故其后名之曰褒禪（那，代指慧褒埋葬的時間。）

距其院東五里（那，代指慧空禪院）

獨其為文猶可識（它，代仆碑）

問其深，則其好游者不能窮也，（它，代穴；那些，代指游客）

蓋其又深，則其至又加少矣（那，代指后洞；那，代指游客）

余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（自己，代作者）

以其求思之深而無不在也（他們，代指古人）

其孰能譏之乎（難道，表反詰）

3.解釋下列句中加點的字的意義和用法：

A．至于幽暗昏惑無物以相之，亦不能至也：

形容詞作名詞，迷亂的地方

B．往往有得：動詞作名詞，心得

C．古人之觀于天地、山川、魚蟲、鳥獸：名詞，觀察

D．而世之奇偉、瑰怪、非常之觀常在于險遠：名詞，景象

4.將下列句子按其中的之字的語法分類

(1)古人之觀于天地、山川、魚蟲、鳥獸，往往有得

(2)以其求思之深而無不在也

(3)而世之奇偉、瑰怪、非常之觀

(4)常在于險遠，而人之所罕至焉

(5)至于幽暗昏惑無物以相之

(6)其孰能譏之乎

(7)此余之所得也

A相當于結構助詞的：（3）（7）

B代詞，指代人、物、事、地方等，作賓語：（5）（6）

C助詞，在主謂之間，取消句子的獨立性：（1）（2）（4）

6.讀準句讀：

A．余亦悔|其隨之||而不得極|夫游之樂也

B．以其／乃華山之陽／名之也

C．此所以／學者不可以／不深思而慎取之也

D．鼎足之形|成矣

E．則謂||非草木|不得矣

7．正音

無物以相（ｘｉàｎｇ）之

何可勝（ｓｈēｎｇ）道也哉

長樂王回深父（ｆǔ）

五．整體感知

1．教師指出：古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段太守之樂其樂醉能同其樂二語便是該文的主旨。試參照此例說說本文的主旨可用哪一句話來概括。

（學生可能說出多種答案，可以稍加討論。對不確切的答案應作一點分析，例如學者不可以不深思而慎取之一句是就仆碑而言，不過是信筆拈來，與游洞無關。作者此次游褒禪山的主要目標是游洞，他的主要感受是緣此而生。）

討論后應確定，盡吾志而不能至者，可以無悔矣一句是全文主旨的概括。

2．追問：作者說不能至是指什么說的？（不能至洞的深處，不能見非常之觀。）這本來是件有悔的事，為什么作者又說可以無悔呢？（因為已經盡吾志了。）盡吾志是什么意思？（為實現自己的愿望作最大的努力。）

小結：盡吾志是這句話的要害。

3．盡吾志這句話跟前段記游中哪句話是前后照應的？（而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。）極夫游之樂是指什么說的？（至洞之深處。）為什么到了洞之深處才能極夫游之樂呢？（從入之愈深，其進愈難，而其見愈奇可以看出，再看下文非常之觀，常在于險遠，也表現了這樣的意思。）你們能不能從毛主席詩詞中找出一句話來概括作者的這個意思呢？（無限風光在險峰。）再說作者的悔這悔的真正原因是什么？（隨之。）

小結：隨之，就是放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別人，這正是本句的要害。

六．課文分析

1.教師先范讀一遍，然后領誦一遍。

①褒禪山亦謂之華山哪一個是本名？（華山。）哪一個是別名？（褒禪山。）從什么地方看出來的？（以故其后名之曰褒禪此前不叫褒禪山；有碑仆道曰花山可見花山是古名，花后來訛音為華。）

②唐浮圖慧褒名之曰褒禪這句說別名來由。下句今所謂廬冢也作補充，證明此說正確。

③距其院東五里名之也華山洞，這里是指前洞還是指后洞？（后洞，下文可證。）這句介紹華山洞名由來。

④距洞百余步曰花山有碑仆道中有省略成分嗎？（仆后省于。）說碑距洞百余步，卻沒有說出方位，據你判斷，碑應在洞的哪一面？（西面。作者以慧空禪院為參照物，再去前洞，正是向東走，先見碑而后見洞，可見碑在洞的西面。）

小結：本名→別名由來及證明→華山洞名來由→從仆碑看出本名→指出音謬。

2．教師先范讀一遍，然后領誦一遍。

①其下平曠所謂前洞也前洞陪襯后洞，一筆帶過，妙。

②由山以上五六里以的用法同而，一筆帶過行程。有穴窈然寫所見，入之甚寒寫所感。問其深寫所問。這是詳寫后洞。

③余與四人而其見愈奇愈深愈難愈奇六字，大有深意，為下文議論張本。如果是一般的山水游記，愈奇之后必大肆渲染。

④有怠而欲出者俱出游程至此結束。

⑤蓋余所至又加少矣追記洞中所見。

⑥方是時火尚足以明也追記自身，伏悔字。

⑦既其出游之樂也以悔結束記游，為下文抒發議論作鋪墊。

小結：第一層（開頭到遂與之俱出前洞后洞，后洞的特點窈寒深，洞的深處情形是愈深愈難愈奇）記游洞經過；

第二層（蓋余所至至段末）追記后洞中所見并表示遺憾心情。

3．教師示范誦讀并穿插講解。

①于是余有嘆焉于是承上，嘆啟下，由敘事過渡到議論。

②古人無不在也無不在就是無不在心，省心字，使行文簡潔。全句意在頌古人博大精深，為下文立論根據。

③夫夷以近則至者少照應前洞、后洞。而世之奇偉在于險遠照應上文其見愈奇。而人之所罕至焉照應上文則其至又加少矣。故非有志者不能至也從事實推出結論，為下文盡吾志張本。

④有志矣不能至也推開一層，點出力，照應上文余之力尚足以入。

⑤有志與力不能至也再推開一層，點出物以相之，照應上文火尚足以明也。

⑥然力足以至譏之乎用推理導出最重要的結論（即本文主旨），作者正意只在盡吾志也而不能至者，可以無悔矣這句話上。前有反襯，后有反問，語勢節節上升。

⑦此余之所得也總收一筆。

小結：第一層（開頭到故非有志者不能至也）從求思之深而無不在（心）導出立志的重要性；第二層（有志矣到段末）闡述盡吾志的觀點。

〔提示〕這一段邏輯性很強，作者的推理過程明顯，行文又處處跟前一段相照應所有這些都在語氣上反映出來。因此，本段使用虛詞的頻率較高。要提示學生注意焉也夫則而故矣然其乎等虛詞在表達語氣上的作用；必要時教師應二遍三遍地領讀。這是本文思想內容的重點，也是誦讀的重點。這段能否誦讀得順暢，是衡量這篇課文教學成敗的主要標準。

4．教師示范誦讀這一段，然后提問：

古書之不存跟上文哪句話相照應？（其文漫滅。）后世之謬其傳又是跟哪句話相照應？（今言華如華實之華者，蓋音謬也。）

追問：這樣說來，這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和花山被誤傳為華山這兩件事說的呢？（不是，它既是專指，又是泛指，而且重在泛指。從什么地方看出來的呢？（何可勝道也哉。從這里可以看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。）

小結：這就是從個別引申出一般的寫法，也表現了作者的闊大胸襟，看問題有思想高度。

5．略讀第5段。

先問：古代游記在文末列出同游者姓名，幾乎成為一種定式，同學們過去已經見過，請說出篇名。（《小石潭記》。）

再問：試以這兩篇游記為例，說說運用這種定式有什么好處。（①古代游記大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主體部分中不出現同游者姓名；即便在記游蹤時不能不涉及同游者，也只用泛稱，如本文中的四人怠而欲出者或等。②這樣寫可以節省許多筆墨，使行文簡練。）

中華古國五千年的文化，璀璨輝煌，流光溢采；我們的先哲先圣給我們饋留的華章美文，錦詞繡句，蘊涵著豐富的哲理與奇妙的藝術美，很值得我們咀嚼和品位。通過對它們的開掘，不僅可以提高學生的文化素質和語言能力，更能夠陶冶情操，豐富學生的生活情趣，提高欣賞美的能力，達到完善人格的目的。

第三篇：課文《游褒禪山記》教案

【課前梳理】

在新教材里這是一篇自讀課，但考慮到學生自讀有一定困難，而且這一課在寫作方法和前面的《蘭亭集序》與《赤壁賦》有很多可以通過比較加強認識的地方，而且在內容上也有指導意義，所以準備進行講讀，計劃來兩課時完成。準備教授的內容：

1、這篇文章的的寫作順序不同于一般游記的記敘順序，先敘事再談理最后補敘游覽的時間以及同游的四人。這是在寫法上的有意安排，因為王安石所要強調的是在這次失敗的游覽中所悟出來的個人準則。因此上《游褒禪山記》重在游覽過程與感受過程的敘述最后得出結論，使用的是依事說理的方法，符合知、思、悟、行的認知過程。

2、《游》由經歷的事情而生感慨，再由感慨進一步上升到理性的思考從而得出自己的觀點(悟)，最后寫下文章作為自己行動的指南。知、思、悟、行過程很明顯。

3、與《蘭亭集序》的比較：

《蘭》盡興而悲(重在情感)。

《游》敗興而悟(重在理智)。

可以說明，無論是盡興還是掃興，都可以對人有所觸動，都會使人有所收獲，從而可以引申出我們日常生活中只要注意關注我們的生活經歷，一樣會像《游》文中提到的古人一樣觀萬物而有得。

4、與《赤壁賦》的比較：

《赤》(客)觸景生情;(蘇)取景論理──事簡議多。

《游》依事說理(緣事悟理)──事理各半。

《赤》則是淡化過程重在以主客問答的形式向我們展示異常精彩絕倫的關于人生態度的辯論會，不突出思考的過程。另外，兩位辯手都是從眼前環境中取材，客是取地點而生情，蘇子則是水月達理，同出一景，卻又各富理趣，確實是佳妙之作。(這一部分在教授《赤壁賦》沒有來得及進行，挪到此課中來。)

《游》由經歷的事情而生感慨，再由感慨進一步上升到理性的思考從而得出自己的觀點(悟)，最后寫下文章作為自己行動的指南。知、思、悟、行過程很明顯。

【教學設計】

〖教學目標

1、理解文中作者的觀點、學習本文的寫作技巧。

2、引導學生以作者的論點考察自的生活學習。

3、通過比較加深本單元課文的理解。

〖計劃用時

兩課時。

〖教學步驟

1、作為復習與鋪墊，齊讀《赤壁賦》。

2、導入課文。

3、學生默讀、齊讀課文各一遍。

4、疏通課文大意，找出重點段落、分析作者觀點。

5、與《蘭亭集序》比較，明確相關內容。

6、與《赤壁賦》比較，明確相關內容。

【課堂簡述】

第一課時。完成了《赤壁賦》的誦讀。由王安石變法導入(可以用來印證，文中的觀點)，完成課文誦讀。梳理了課文第一、二段。沒有翻譯，讓學生注重注釋，互相補充理解課文。在講授中，調動了學生游覽的經歷。

第二課時。結合學生的實際情況，詳解志、力、不隨以止(不盲從)、無物以相之(客觀條件)的關系。進行與《蘭》的比較，強調了對失敗經驗的汲取是更為重要的。舉了愛迪生在發明燈泡時面對幾百次失敗，說：我已經知道了這幾百種材料不適于做燈絲。的例子。進行了與《赤壁賦》的比較。通過三篇文的差異比較，總體強調，文章的形式要服從于所要強調的內容、材料的安排應以感受最深、最突出的內容為中心。

【課后反思】

學生對于文言文還是存在，先入為主的看不懂現象。根據導引大部分學生能夠理順文章大意，這反映出學生大多缺乏主動學習的自覺性。

第四篇：《游褒禪山記》教學設計

《游褒禪山記》教學設計

一、概述

《游褒禪山記》是高一年級語文版必修三第四單元的第一篇課文。本單元編選的四篇寫景狀物類文言文，以景物為依托，說理抒情，線路了深厚的文化底蘊和極大的民族智慧。本單元的學習重點是：能夠借助注釋和工具書，讀懂文章內容，了解古代文人熱愛生活、關注社會的態度；領略主要表現手法，體會其藝術表現力；梳理和掌握一些常用文言實詞和虛詞的意義和用法。《游褒禪山記》是北宋著名的政治家、文學家王安石通過一次十分掃興的游歷來闡發道理的說理性散文。作者借游褒禪山，闡發了人要有不畏艱險，勇于進取的精神和治學處事必須“深思慎取”的道理。文章記游，目的卻是為了說理。記游時，語言樸素簡潔，為說理留下伏筆；說理時，因事而發，生動自然，具有 很強的說服力。同時，也為我們提供了生活中的萬事萬物都可以吸取教益的啟示。《游褒禪山記》的教學設計擬探討以下兩個層面的問題：一是通過讀懂內容借鑒學習作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。二是學習即事明理，敘議結合，前后緊密相扣，以小見大的寫作方法。本課用兩課時完成。

二、教學目標分析

（一）知識與技能：

1、正確、流利、有感情地朗讀課文，通過朗讀來體味《游褒禪山記》的語言特點，感受語言的形式美。

2、學習本文中名詞活用為動詞、形容詞活用為動詞的用法。了解文言虛詞“以”、“其”的意義與用法。

3、學習本文從記游到議論，即事明理的寫作方法。

（二）過程與方法：

1、反復誦讀：這是本課教學的主要方法，通過反復誦讀能熟悉并理解課文內容，積累文言知識。

2、串講翻譯：通過文本的疏通，為學生理解課文掃清障礙。

3、問題探究：展開教師、學生、作者和文本四者之間的對話，理清“志”、“力”、“物”之間的關系，從而理解作者所闡發的人生哲理。

（三）情感態度與價值觀：

領會治學處世皆須堅定意志，并且要深思慎取的道理。教學重難點

教學重點：

1、重點積累名、曰、文、進、奇、好、出、極、觀、求、險等文言實詞的意義。

2、掌握虛詞“以”、“其”的意義與用法。

教學難點：

1、學習即事明理，敘議結合，前后緊密相扣，以小見大的寫作方法。

2、借鑒學習作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。

三、學習者特征分析

學生經過初中和高一上期的文言文學習，已掌握了一定數量的文言實詞、虛詞，學生的文言文閱讀能力有了明顯的提高，因此，學生學習這篇淺易的文言文并不會感到特別的吃力，但仍有一些難點有待突破，如文言句式，詞類活用、虛詞的用法等。學生雖然掌握了一定的文言文閱讀能力，但由于人生閱歷的缺乏和知識結構的不完善，對文章所闡發的人生哲理的領會有一定的困難，因此，這篇課文的教學設計是通過疏通文本，學習文中文言文知識，從而領會作者闡述的“深思慎取”的道理。

四、教學策略選擇與設計

本文是一篇文言文，文字上有一定的障礙，應在課前梳理清楚。本文又是一篇游記，可與學生自己的習作進行聯系比較。為了激發學生的學習興趣，可利用多媒體手段展示相關的風光圖片以及作者的游程（制作成多媒體課件）。為了掌握本文重要的文言詞語，可利用多媒體手

段展示相關課堂習題。引導學生利用注釋，使用工具書自己翻譯，必要時教師進行點撥，培養自學能力。告訴學生翻譯文言文要遵循的原則。調動學生思考、討論、交流的積極性，培養學生發現問題、解決問題的能力。提示學生反復誦讀課文，體會文章所闡述的道理。鼓勵學生及時歸納學習文言文的方法，注意積累文言文知識。

五、教學過程（第一課時）

1、煽情激趣，導入新課。

播放褒禪山的相關圖片，教師作簡要介紹：登泰山而翻閱歷史長卷，游桂林而觀看水墨山水，攀黃山坐嘆造化神工，覽九華心熏佛國煙香。褒禪山無此佳境，褒禪山也是一座相當平淡的山。幸而由于歷史的偶然，宋王安石到此一游，留有一記——《游褒禪山記》（板書），山遂以文名。這篇游記不以表現山水之美為主，而是在記游的基礎上，進行大量的議論，議論是文章的中心，而記敘只是一個引子。那么作者借助游褒禪山，闡發了怎樣的道理呢？下面就來學習這篇文章。

設計意圖：多媒體導入，用大量的圖片和簡要的介紹引起學生的興趣，拉近學生和文本的距離，調動學生的積極情感，為學生理解文章的內容奠定了基礎。

2、熟讀課文，感知內容。

（1）自由朗讀課文，圈點勾畫重點虛詞、實詞和特殊文言句式；標注出疑難字句。（2）聽錄音，有感情地小聲讀，讀完之后在紙上寫下自己的直覺感受和原初體驗。（3）師生交流，質疑釋疑，完成對課文的翻譯，熟悉課文內容。

設計意圖：指導學生閱讀和理解文言文，要重視作品的閱讀鑒賞的實踐活動，注重誦讀的指導，從內容理解到作者情感的把握，從語言的品味到思想內容的品評，都離不開對文本的誦讀。

3、研讀文本，探究賞析。

（1）、速讀全文，概括每段大意。（整體把握內容）明確：第1段——山名考證；

第2段——游華山洞； 第3段——游洞心得： 第4段——觀碑心得； 第5段——同游者誰

（2）、古人在游記中寫感受常會用一兩句話來概括全文的主旨。如《醉翁亭記》中的“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，如《岳陽樓記》中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。本文點明主旨的是哪句？為什么？

明確：①登山游洞的感受——盡吾志而不能至者，可以無悔矣。

②對于仆碑的感受——學者不可以不深思而慎取之也。（3）、華山前后洞各有什么特點，游人的情況怎樣？

（4）、朗讀第3段，想一想要想領略到奇偉瑰怪非常之觀，必須具備哪些條件，其中最為重要和可貴的是哪一點？

明確：有志，有力，有物。其中最重要的是“志”

（5）、結合你讀這一段的啟發，談談怎樣才能成就一番事業。（6）、課文的第一段和第四段有什么關聯？

（7）、有人認為王安石針對“仆碑”提出“深思而慎取之”的觀點，游離于主題之外。結合王安石的處境，談談你的觀點。

明確：表面上看好像沖淡了文章的主題，細細琢磨，作者把這一小段放在大段議論之后寫是有深意的。“仆碑”雖“仆”，畢竟是“碑”，但“其文漫滅”，謬種流傳，不得識其真面目。學者不應該被表面現象所迷惑，應追根溯源，求其本質。王安石變法，有成功的可能，也

有失敗的危險，中國向來有“成者王侯，敗者寇”的說法，一旦變法失敗，王安石能否得到一個客觀公正的評價呢？王安石的擔心不是沒有道理。不是有人稱王安石為“奸人”嗎?王安石壯志未酬，他成了后世毀譽交織、爭論最多、分歧最大、蓋棺難定論的人物。仇視王安石的人極盡誣蔑栽贓之能事，欲“漫滅其文”。由此看來，“學者不可以不深思而慎取之”，這是多么令人驚心的話語啊!由此而知王安石洞悉人生。

設計意圖：此環節重在自主合作探究，進行探究性學習。培養學生整體把握內容和找出理解作者思想內涵的關鍵句子的能力，領悟作者透過記游，重在議論，以小見大景的寫作手法。

4.整理文言知識：

（1）、古今異義，如：蓋予所至，比好游者尚不能十一 ；而世之奇偉瑰怪非常之觀，常在于險遠；此所以學者不可以不深思而慎取之也；所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也??

（2）、詞類活用，如：唐浮圖慧褒始舍于其址 ；余之力尚足以入，火尚足以明也；至于幽暗昏惑而無物以相之；問其深，則其好游者不能窮也；以其乃華山之陽名之也；有泉側出??

（3）、一詞多義，見課后練習二。（4）、特殊句式，如：

①今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。（判斷句）②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也（判斷句）③唐浮圖慧褒始舍于其址（狀語后置）

④古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸（狀語后置

設計意圖：課內與課外相結合，加強文言文重點實詞和虛詞的積累，掌握一些文言文特殊句式等，提高文言文的閱讀能力。

5.作業

（1）熟讀課文。

（2）完成課后練習二、三。

設計意圖：強化誦讀，增強語感，使學生能學以致用，突出學習重點，強化學習目標。板書設計（力求體現程序性、概括性、指導性、藝術性）《游褒禪山記》 王安石

記敘 記山（山 → 院 → 洞 → 碑）仆碑

游洞（前洞 → 后洞）后洞

議論 怠出而悔 有志、力、物

漫滅謬傳 深思慎取（4節）

因事見理、敘議結合 重點突出、詳略得當 結構嚴密、前后照應

六、幫助和總結

文言文是高一學生不感興趣并且頗為頭疼的，課堂上容易出現教師滿堂灌，機械填鴨，學生卻覺得枯燥無味，死學死記，教學容易流于空泛和形式化。回首本課教學，借助多媒體通過大量的圖片導入新課，拉近了學生和文本的距離，將學生帶入了作者當時記游的情境當中，從而獲得了那份獨特的情感體驗。“讀書百遍，其義自現”，文言文只有在反復誦讀之中才能增強語感，讀出味道來，我用了常用的方法“以讀帶品，以品促悟”，在反復的誦讀當中，學生能較好的理解文章的內容，把握作者的敘議結合的寫作手法，走進了作者的心靈，產生情感上共鳴。教學過程目標明確，重難點突出，做到學完一課有一個收獲。但在引導過程中，往往因為學生的知識儲備不夠難以達到預期的目標。學生對自主式課堂教學方式還不很適應，師生始終有隔；本人對自主、探究、合作的新課程精神理解還不夠，尤其是在具體教學中的貫徹實施上還有不明了的地方；自主、探究、合作是有層次的，應該根據教學對象的不同，采取適當的步

驟，確立難易高低程度不同的標準來安排教學步驟，達成教學目的。學生的自主探究能力不夠，這有待于以后的培養。學生對自主角色的認同感還待于實踐的磨礪才能明晰。

第二課時

一、導入新課：

這一單元我們所學習的古文大都是實用類文言文，其中有史傳（《鴻門宴》、《鄭伯克段于鄢》）、行狀（《段太尉逸事狀》）、奏表（《陳情表》）、書信（《報任安書》），那《游褒禪山記》是一篇什么？（游記）。人們常說游記是：“紙上山水”，上節課我們已經疏通了文意，對這篇“紙上山水”有了一些初步感受。今天我們就跟隨作者王安石一起來繼續欣賞褒禪山的風景并一同感悟風景之外的人生體驗。

二、課文分析：

1、第一段：這一段介紹褒禪山概況。都寫了褒禪山的什么？ 明確：山之名、山之寺、山之洞、山之碑。

2、第二段：這一段記游華山洞的經過，按照游蹤可以分兩層： 第一層（開頭到“遂與之俱出”）記游洞經過； 第二層（“蓋余所至”至段末）追記后洞中所見并表示遺憾心情。

華山洞分為前后兩洞，前洞什么樣？后洞什么樣？著重哪一部分？為什么？

明確：前洞平曠，記游者甚眾。后洞窈、寒、深，記游者少。著重寫后洞。為下一部分的議論作鋪墊。作者游洞的心情經歷了什么樣的變化？ 明確：興致盎然--有人怠，與之俱出—悔。

3、第三段：這一段主要寫游華山洞的心得，是這篇課文的重點和精華部分。

層次劃分：①用一“嘆”字緊承上文，領起全段。②以古人作為立論的標準，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對比。④闡述宏偉目標，險遠的道路和“志”、“力”、“物”三者的內在聯系。⑤強調只要盡了自己的主觀努力，即使不能達到目的，也可以“無譏”、“無梅”。具體分析志、力、物之間的關系。

明確：王安石揭示了成功的條件就是 “志”、“力”、“物”，強調了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，又強調了“志”這個主觀因素的關鍵作用，強調只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可“無悔”、“無譏”，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學處事之理，也是成就一切事業之道。引導學生對此進行討論。

4、第四段：這一段寫由仆碑所得到的感悟，指出對待傳聞要采取“深思慎取”的態度。本段中作者是表達了怎樣的觀點，這一觀點是怎樣演繹出來的？

明確：仆碑—其文漫滅—音謬—古書之不存—謬其傳——何可勝道者哉—觀點：學者不可以不深思而慎取之也。

5、第五段：補敘同游者的籍貫、姓名和作記時間，以及作者籍貫、署名。這樣寫有什么好處？ 明確：這是寫游記常用的格式。這種格式的好處在于：①古代游記大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主體部分中不出現同游者姓名；即便在記游蹤時不能不涉及同游者，也只用泛稱，如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。②這樣寫可以節省許多筆墨，使行文簡練。

6、梳理課文的整體結構：（1-2）：記敘——游山經過。（3-4）：議論——游山心得。（5）： 記敘的結尾，補敘同游者。

從文章結構梳理出其主要寫作手法：因事見理。

【教學過程】

一、導語設計 學習文言文，重要的是誦讀，誦讀成詠方能加深理解內容現在按學習小組(四人)展開誦讀，第一小組讀完第一段，第二小組接著第二段，依次輪流下去，看哪個小組讀得最好。

二、集體朗誦全文，注意語感

三、研習、討論課文內容

（一）第一段介紹褒禪山概況

學生分小組思考、討論下列問題后，派代表回答

1．段依次記述（每格一字）：山之、山之、山之、山之 2．畫出空間方位圖

3．討論：為什么要特別提及仆碑上的文字？對“花”和“華”的辨析體現了王安石愛鉆字眼的習慣，他也因此受時人譏笑，你是如何看待他的這個習慣的？

4．為什么說“華（huá）山”是“音謬”？ 學生思考后回答

點撥：1．名寺 洞 碑

2．寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思而慎取”的依據。

3．漢字最初無“花”字，“花”小篆中寫成像花形；“花”是后起字，有此字后“花”與“華”分開，“華”才讀“huá”王安石認為碑文上的“花”是按照古音寫的今字，仍然應讀 “huā”，而不應該讀成“huá”。

（二）第四段寫由仆碑而得的感悟 1.指名朗讀

2.學生討論：在本段中作者表達了怎樣的觀點？這一觀點是怎樣演繹而來的？第四段又是如何與第一段照應的？

點撥：作者認為治學不應當輕信盲從，以訛傳訛，而應該“深思慎取”，也就是要經過自己的頭腦認真辨析思考，然后謹慎地吸取其中有真理的部分，揚棄那些有謬誤的東西這一觀點無疑是正確的作者采用“不……不……”(“不可以不深思而慎取之也”)的雙重否定，強調突出“深思而慎取——深刻的思考，謹慎的采用對于治學的重要”這種治學態度是作者本人躬身實踐的。

作者從第一段的“有碑仆道其文漫滅”，聯想到“古書之不存”，從“音謬”聯想到“謬其傳”的情況不可“勝道”，自然地得出治學必須“深思慎取”的結論前面提到的“仆碑”，為后面的議論“深思慎取”的治學態度提供了具體的資料前面是伏筆，后面是照應有敘有議，照應緊密構思嚴謹，邏輯嚴密。

小結：第一段是把所游之地交代清楚(所游之地有褒禪山、慧空禪院、華山洞)，主要說明褒禪山和華山洞名稱的由來，辨識“華實”之“華”應為誤讀第四段中寫到仆碑上的文字，和第一段中的有關仆碑的描述照應前面的描寫為后面的議論埋下伏筆。

（三）第二段記游華山洞的經過 1．提問：第二段可以分成幾層？

可以分為兩層：第一層：簡介前洞和后洞第二層：追記后洞中所見并表示遺憾心情。點撥：這一段先介紹前洞和后洞，接著寫游后洞的情形，然后簡析他們本來具有進洞盡游的條件，結果卻是半途折回介紹前洞極簡略，只點明因“平曠”而“記游者甚眾”；介紹后洞較具體，寫“窈然”，突出其艱險，寫“寒”和“深”都與“窈然”有關，也是“好游者不能窮”的原因寫前后兩洞相互照應，著力突出“窈然”——洞險、深、盡、寒，為下文寫半途退出作鋪墊。

2．提問：運用了哪些對比?有哪些作用? 點撥：略寫前洞(19字)，較詳細地寫了后洞特點及游后洞的所見所感多處設比：①前洞的平曠與后洞的幽深對比；②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”對比；③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；④進洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后“不得極夫游之樂”的懊悔相比（欣喜和懊悔兩種情感，哪一種對文意來說更重要？）作用是為第二部分的議論作鋪墊。

本段寫游洞，并不寫景，只是寫了半途退出的經過，這與第一段中寫上山獨寫一塊倒在路上的碑類似顯然記游不是重要的，而是借以表達自己的觀點，記游是為后面進行議論準備材料的。

（四）研習第三段

1.本段著重寫什么?闡述了什么觀點？學生思考后回答 明確：寫游褒禪山的心得體會，抒發自己的感想，即第一句中所說的“有嘆” 闡述“盡吾志”的觀點。

（1）以“于是余有嘆焉”一句承上啟下“于是”的“是”什么意思？讓學生在第二段中找“是”所指代的“這種情況”都包括哪些語句？——“是”說“游華山洞”從“余與四人擁火以入”到“火尚足以明也”。

（2）“嘆”字承上文的“悔”字，領起全段啟下，自然地轉入議論。

2.主要寫古人“往往有得”的原因：“求思之深而無不在也”，不是隨意的，而是經過深思而悟出來的作者以游洞為喻，自己無所得產生的懊悔，就是因為沒有“求思之深”。

3．寫現在一般“世人”的做法：

“夫夷以近，則游者眾”，照應“其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾”；

險以遠，則至者少”，照應“由山以上五六里，有穴窈然，人之甚寒，問其深，則其好游不能窮也”。

4．對比之后，重點闡述作者自己的觀點：

“而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉”，照應“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”。

為李進同志題所攝廬山仙人洞照 暮色蒼茫看勁松，亂云飛渡仍從容 天生一個仙人洞，無限風光在險峰

5．用“奇偉、瑰怪、非常之觀”比喻人生的最高境界，但這種境界“人之所罕至”，不是每個人都可以達到的怎樣才能達到呢？學生找出文句后回答。

作者提出了三個“不能至”：“非有志者不能至也”，“力不足者，亦不能至也”，“無物以相之，亦不能至也”去掉雙重否定（作用是加強論述的力度），就是“三有”：有志（堅定的志向）、有力（不斷的艱苦努力）、有物（一定的物質條件）。

6．三者關系：

那么為什么后悔？是不是自己能力不夠？是不是沒有相應的條件？學生思考后回答。因為余之力尚是以入，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂也，根結在于他的意志不堅定。

作者從順序上肯定了“志”的重要首先要有“志”，其次要有“力”，再次要有“物”。作者又對“志”的重要性，作進一步的強調和申述。

“然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔”，有“力”而無“志”，因此未達目的，這會被人譏笑，自己也會悔恨；

“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？”指出只要“盡吾志”，雖然不能達到目的，也可以無譏無悔；

這一正一反得出結論：“盡吾志，可無悔”照應“既其出，或咎其欲出者，而予亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。

7.最后，以“此余之所得也”，收束這一段議論，歸結到作者思想上的收獲，回應“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、烏獸，往往有得，以其求思之深而無不在也”這段議論以古人“有得”始，以自己“所得”終，前后呼應。

四、問題探究

1.思考本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯系的？(提示：可以從過渡、銜接，前后呼應，游山與治學處世三方面聯系上思考)明確：文章兩部分之間使用了過渡句“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”開啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”，緊承上文，領起全段使文章前后銜接，過渡自然。

再一是文字上前后呼應，意思貫通正因為回家探親途中游山探勝，卻因輕信隨從，失諸檢察，半途而廢，褒禪山最為奇妙之處未能一睹為快，作者悔之不已，感慨系之，從而悟出“志”“力”“物”三者之間的辯證關系；正因為游覽中發現“有碑仆道”，“花”“華”音訛，于是由此發出了“學者不可以不深思而慎取”的感慨前后照應的句子體現了記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據，議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來的含有哲理的感想。

還有一點就是作者把治學處世比做游山，抓住它們之間的共同點：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態度游覽中總結出“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”“非有志者不能至”的深刻道理從而勉勵自己和讀者在治學、處事、創業的道路上堅定志向，最大限度地發揮主觀能動性，去攀登風光無限的險峰。

2．本文由“不得極夫游之樂”生發出“盡吾志”的觀點，又由“仆碑”生發出“深思慎取”的觀點，這兩個觀點彼此有聯系嗎？

明確：“盡吾志”的觀點——這正是“求思之深而無不在”的結果由此可見，“盡吾志”的觀點跟“深思慎取”的觀點是有聯系的：“盡吾志”的觀點是在“深思慎取”的基礎上產生的；有了這個觀點，又能反過來促使人們“深思慎取”，二者是相輔相成的（“古人之觀于天地……以其求思之深而無不在也”這句話，即可看出兩個觀點的聯系）。

3．討論總結這篇課文寫作上的特點 討論、歸納，學生補充，教師訂正 明確：(1)因事說理、敘議結合

本文是一篇游記，但不同于一般的游記，不重山川風物之美的描寫和景物的敘述，或者寄托某種情致懷抱，而重在借景生論，因事說理，以說理為目的記游的內容只是說理的材料和依據。

文章以記游作比喻，引發出議論，因事說理，以小見大準確而充分地闡述了一種人生哲理，給人以思想上的內涵啟發，使完美的形式和思想和諧統一文章前部分記游山，后部分談道理，記敘和議論緊密結合，前后呼應文中記游內容是后文議論的基礎，是議論的事實依據；議論是記游內容在思想認識上的理性概括和深化。

全文即事明理記游，處處為議論埋下伏筆；議論，句句與記敘相呼應游蹤交代完整清晰，見聞卻言約而事豐，未盡的游興在議論中得以宣泄，強烈的感受在議論中盡情地傾吐“記”為“議”提供形象依據，“議”是“記”的最后升華二者相得益彰，渾然一體，平中見奇，別開生面。

(2)本文重點突出，詳略得當

本文的主旨在于闡述要有“志”“盡吾志”并“深思而慎取”，為此選材游褒禪山從略，游華山洞詳寫，記仆碑文字從詳，其余從略；前洞和后洞概況從略，游后洞從詳，又以寫心情“悔”從詳。

五、學生閱讀全文

六、背誦第二段

七、課堂小結

本文最大的特點是因事見理、敘議結合前兩段記游，第三、四段發議論記游為發議論做鋪墊，而發議論則句句回應記游兩者相得益彰，渾然一體學習本文要掌握這種在記敘的基礎上深入發表有道理的議論的方法。

作者通過游褒禪山的所見和所感，闡明了無論是治學還是處事，都必須具有百折不撓的意志和“深思而慎取”的態度，以及只有這樣才能取得成功的道理。

第五篇：《游褒禪山記》教學設計

《游褒禪山記》教學思路

一、教學目標

1、了解游記寫法，學習因事說理的寫作手法。

2、掌握一詞多義、詞類活用等基礎知識。

3、領會作者所抒發的治學、處事等都要“盡吾志也，而不能至焉，可以無悔矣”、“學者不可以深思而慎取之”的道理。

二、教學重難點

掌握一詞多義、詞類活用等基礎知識以及掌握即事說理的寫法。

三、教學設想（學情分析）

1、因為高二（11）班同學自學能力較強，關于一詞多義、詞類活用等文言基礎知識通過自主查閱字典以及討論等，他們應該能基本掌握；同時，關于通譯全文，他們基本也能做得到，所以，在這個目標的學習上，以自主學習、探討為主，老師講述為輔。

2、進一步引導學生鑒賞本文，記敘部分寫了什么，同時，通過問題指引的方式梳理出本文抒發的無論做什么事情都必須要具有堅定的志向和頑強的毅力，盡力嘗試，“深思慎取”的道理。

3、關于因事說理的寫法對于學生來說可能還是較為陌生，我先從對比以前學過的游記出發，讓他們總結古代游記由什么組成，同時找出本文與以前學過的游記的最大區別在哪，前半部分的記敘是為什么？從而進一步引導學生領悟因事說理的寫作手法。

四、教學流程

誦讀全文（對誦讀稍作指導，包括字音糾正、停頓等）

（一）導入以及介紹背景、作者

1、導入。《醉翁亭記》、《岳陽樓記》，“記”是一種文體，指游記。游記的共同點是什么呢？（明確：抓住景物特點，表現山水之美。有人曾將游記比作“紙上山水”。）

2、介紹背景知識

（二）疏通文意、整體把握

1、以自主學習和小組探討的方式自學全文，找出有疑問以及認為要注意學習的地方并自愿加以分享。

明確（肯定學生的學習成果，如有錯漏則點出來，但不再系統詳細地講解）：（1）詞類活用：

①始舍于于其址

名詞作動詞，筑舍定居

②有泉側出

名詞作狀語，從旁邊

③問其深，則其好游者不能窮也。深：a--n.深度。窮：a--v.走到盡頭。

④則其至又加少矣。v--n.到達的人。

⑤火尚足以明也。a--v.照明.⑥其進欲難，而其見欲 奇。見：v--n.見到的景象。

⑦常在于險遠。a－ n.險阻僻遠的地方。

⑧謬其傳而莫能名者。謬：使動，弄錯，使? 錯。傳：ｖ－ｎ，流傳的文字。名：n－ 動，識其本名，說出名稱。

（2）“其”的用法。（3）“得”的用法： 此余之所得也（得到）

古人之觀于天地、山川??往往有得（心得、收獲）

余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（能夠）

⑶以故其后名之曰褒禪（那，代指慧褒埋葬的時間。）

距其院東五里（那，代指慧空禪院）

獨其為文猶可識（它，代仆碑）

問其深，則其好游者不能窮也，（它，代穴；那些，代指游客）

蓋其又深，則其至又加少矣（那，代指后洞；那，代指游客）

余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（自己，代作者）

以其求思之深而無不在也（他們，代指古人）

其孰能譏之乎（難道，表反詰）

（4）“之”的用法：

古人之觀于天地、山川、魚蟲、鳥獸，往往有得

助詞，在主謂之間，取消句子的獨立性 以其求思之深而無不在也

助詞，在主謂之間，取消句子的獨立性 而世之奇偉、瑰怪、非常之觀

相當于結構助詞“的”

常在于險遠，而人之所罕至焉

助詞，在主謂之間，取消句子的獨立性 至于幽暗昏惑無物以相之

代詞，指代人、物、事、地方等，作賓語 其孰能譏之乎

代詞，指代人、物、事、地方等，作賓語 此余之所得也

相當于結構助詞“的”

（三）理清文章層次和特點，學習敘議結合的寫法以及領悟文中闡明的道理 這部分主要通過問題探討開展。

1、文章的主要特點是什么？

2、作者說的“理”是由什么“事”生發出來的？這樣寫有什么妙處？

3、文中說的最主要的“理”是什么？

4、文章中的敘議是如何結合在一起的？

明確：（1）第一、二段：記敘。第二段寫游前后洞，運用了哪些對比？有什么作用?(2)

三、四段：議論。探討議論的層次是怎么樣的？ 明確：本文最大的特點是因事見理、敘議結合。

（四）小結

這篇文章寫的是一次未能盡興的游覽，作者深感后悔和遺憾，從中領悟出做事的道理，從一件半途而廢的游玩出發，闡發了在做事的時候應該具有堅定的志向和頑強的毅力，還要深思慎取，才能取得成功，才能讓自己無悔的道理。我們不僅要吸取前人的深刻教誨，還可以學習這種敘議結合、因事說理的寫作手法，為我們的議論文增加說服力。