第一篇：《游褒禪山記》教學設計

《游褒禪山記》教學設計(A案)【教學目標】

１、學習即事明理，敘議結合，前后緊密相扣的寫作方法。

２、認識本文所闡發的治學、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理，明白這兩者在當今改革開放時代的借鑒意義。

３、掌握“各”、“極”、“觀”、“求”、“其”等文言詞的多種含義；辨析一些詞性活用的情況；學習判斷句的兩種形式。【教學重點】

從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現積極的人生態度。

【教學難點】

之以的用法。

【教學設想】

１、“即事明理”的寫法學生比較陌生，這既是本文的難點，也是重點，指導學生列表理清記敘和議論的呼應關系，力求講得透辟一點。２、讓學生利用課文注釋，使用工具書自己串講翻譯，必要時教師進行點撥、解難，培養自學能力。３、凡是要學生辨析、積累的實詞和虛詞，除弄清它在本文的含義和作用外，還要引導學生聯系讀過的文言思考一下曾經出現過的意義和用法，使之反復鞏固，溫故知新。【教學流程】

第一課時

〖教學要點〗

作者和課文簡介，串講第１、２兩段。〖教學步驟〗

一、導入新課

１、在初中我們學過哪些用文言文寫作的游記？

《小石潭記》、《登泰山記》、《醉翁亭記》等。

２、這些游記共同的側重點是什么？

抓住景物特點，精描細繪，表現山水之美。我們今天學習王安石的《游褒禪山記》（板書課題）。這篇游記與我們過去學過的那些游記不同，它不重在表現山水之美，而是在記游的基礎上用酣暢的筆墨進行大量議論，記游實際上只是個引子，說理才是全文的中心。

二、簡介作者及課文

1．王安石，字介甫，號半山，宋朝臨川（今江西省臨川）人 2．后被封為“荊國公”，人稱 “王荊公”。3．“唐宋八大家”之一

4．作品：《臨川集》《臨川集拾遺》等

5.本文是王安石34歲時的作品。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬言書，主改革政治；十六年后（1070年）拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。他是個具有堅強毅力的改革家，盡管受到種種阻礙，也毫不動搖退縮。他的這種堅定的意志和百折不撓的精神，在課文中也有反映。

6.褒禪山在今安徽省含山縣城北１５里，風景秀美，“文革”前寺院（即課文記述的慧空禪院）建筑宏偉。距院約２００米，半山腰還有大小二塔。十年浩 劫中，塔被炸毀，寺院被拆除，現僅兩洞尚存。

三、講解文章的主旨

１、學生齊讀全文。在齊讀前先檢查三個長句中停頓的劃分并正音：

以其／乃華山之陽／名之也

而余亦悔其隨之／而不得／極夫游之樂也

此所以／學者不可以／不深思而慎取之也

無物以相之（xiàng）長樂王回深父（fǔ）何可勝道也哉（shēng）

２、教師指出：古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語便是該文的主旨。試參照此例說說本文的主旨可用哪一句話來概括。

（學生可能說出多種答案，可以稍加討論。對不確切的答案應作一點分析，例如“學者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不過是信筆拈來，與游洞無關。作者此次游褒禪山的主要目標是游洞，他的主要感受是緣此而生。）

討論后應確定，“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”一句是全文主旨的概括。

３、老師問：作者說“不能至”是指什么說的？

學生答:不能至洞的深處，不能見“非常之觀”。

老師問：這本來是件“有悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢？

學生答:因為已經“盡吾志”了。

老師問：“盡吾志”是什么意思？

學生答:為實現自己的愿望作最大的努力。

小結：“盡吾志”是這句話的要害。

老師問：“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應的？

學生答: “而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。

老師問：“極夫游之樂”是指什么說的？

學生答: 至洞之深處。

老師問：為什么到了洞之深處才能“極夫游之樂”呢？

學生答:從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險遠”，也表現了這樣的意思。

老師問：你們能不能從毛主席詩詞中找出一句話來概括作者的這個意思呢？

學生答: “無限風光在險峰”。

老師問：再說作者的“悔”──這“悔”的真正原因是什么？

學生答: “隨之”。

小結：“隨之”，就是放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別人，這正是本句的要害。（關于本文的寫作背景，“預習提示”已經說過，這里稍作補充如下：本文是王安石３４歲時的作品。四年后（１０５８年）他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治；十六年后（１０７６年）拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點，這跟本文“盡吾志也而不能至，可以無悔矣”的觀點是一致的。）

四、課堂小結

本文記游程從什么地方開始？到什么地方結束？

答：從“慧空禪院”開始，到出后洞時結束。

（可見第１、２段是記游部分。）問：作者發了哪些議論？

答：“盡吾志而不能至，可以無悔矣”“學者不可以不深思而慎取之”。問：前一點是由什么事情生發出來的？ 答：游后洞而未能“極夫游之樂”。問：后一點呢？

答：“有碑仆道，其文漫滅”。

（可見第３、４段是議論部分，分別照應第１、２段。）

五、誦讀第１段

１、教師先范讀一遍，然后領誦一遍。

〔說明：教師范讀不要求連貫，可以隨時穿插一些小問題）

⑴ “褒禪山亦謂之華山”──哪一個是本名？（華山。）哪一個是別名？（褒禪山。）從什么地方看出來的？（“以故其后名之曰褒禪”──此前不叫褒禪山；“有碑仆道??曰‘花山’”──可見“花山”是古名，“花”后來訛音為“華”。）

⑵ “唐浮圖慧褒??名之曰‘褒禪’”──這句說別名來由。下句“今所謂??廬冢也”作補充，證明此說正確。

⑶ “距其院東五里??名之也”──“華山洞”，這里是指前洞還是指后洞？（后洞，下文可證。）這句介紹華山洞名由來。

２、學生練習背誦。

六、課堂練習

一詞多義：

⑴ “卒”：

① 死，“卒葬之”。② 終于。

③ 士兵，“疲敝之卒”。

⑵ “文”：

① 碑文，整篇文章，“其文漫滅。”。② 文字，“獨其為文”。

⑶ “道”：

① 道路，“有碑仆道”。

② 說、講，“何可勝道也哉”。

③ 道理，“傳道受業”（《師說》）。

④ 正確的方法，“策之不以其道”（《馬說》）。

詞性活用：

⑴ “舍”：筑舍定居，名詞活用為動詞。“始舍于其址”。

⑵ “名”：

① 命名，稱呼，名詞活用為動詞。“名之曰褒禪”。② 說清楚，說明白，名詞活用為動詞。“而莫能名者”。

⑶ “窮”：窮盡，走到頭，形容詞活用為動詞。“好游者亦不能窮也”。

答疑：

⑴ 為什么說“華（huá）山”是“音謬”？

答：古文無“花”字，小篆中作像花之形；“花”是后起字，有此字后，“花”“華”分開。

⑵ “以其乃華山之陽名之也”：在現代語中應是兩句話：因為它在華山南邊，（所以）這樣稱呼它。“名之”是下半句，表示結果。４、學生齊背與個別檢查。

七、板書設計

第一部分（第1、2段）記游山所見的景物和經過

第1段：介紹褒禪山概況

第2段：記游華山洞經過

二、講讀第２段

１、引導學生討論問題：

⑴ 概括這段的段意，指出主要使用了什么表達方式。

提示：記敘游山的見聞和經過。主要使用了記敘的表達方式。

⑵ 游記一般要寫出景物的方位，使之在讀者的印象中產生空間概念，形成立體感。試以華山洞作為參照物，說出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。

提示：禪院在距華山洞五里的西面，因為華山洞“距其院東五里”；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因為仆碑是作者從禪院東去華山洞的路上看見的；前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對于后洞的“后”而言的；后洞在華山洞北面五六里的地方，因為華山洞在“華山之陽”，“由山以上”則是北面了。

⑶ 第２段略寫什么？詳寫什么？運用了哪些對比？有哪些作用？

提示：略寫前洞（１９字），較詳細地寫了后洞特點及游后洞的所見所感。多處設比：

① 前洞的平曠與后洞的幽深對比；

② 前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對比；

③ “余所至”之淺與“好游者”所至相比；

④ 進洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。

２、全班朗讀課文兩遍。

八、課后作業

１、順暢地背誦第１段，熟讀第２、３段。

２、完成練習第二題，將“其”的用法整理成表格。

３、將文中出現的有“其”字的句子全部找出來，并歸類整理。

第二、三課時

〖教學要點〗

１、指導整理“其”字的幾種用法。２、講讀課文第２、３、４、５段。〖教學步驟〗

一、檢查作業

“其”字在文中有二十處之多大致可分為五種類型： １、指示代詞，相當于“那”“那個”“那些”。

２、人稱代詞，相當于“它”（他）。

３、人稱代詞，表領屬關系，作“它（他）的”講。

４、人稱代詞，活用為第一人稱，相當于“我”、“我們”、“自己”。５、助詞，表示反問語氣，可譯為“難道”。如“其孰能譏之乎”。

三、講讀課文第３段

１、指名朗讀、口譯第３段，重點掌握如下詞、句：

一詞多義：

⑴ “觀”：

① 觀察、看。“古人之觀于天地??”

② 景象。“非常之觀”。

③ 建筑物的一種，讀 guàn，“大王見臣列觀”。（《廉頗簡相如列傳》）

⑵ “得”：

① 能夠。“不得極夫游之樂”。

② 心得、收獲。“往往有得”。

⑶ “夷”：

①平坦。“夷以近”。

② 鏟平、削平。“今操蔓夷大難”（《赤壁之戰》）。

③ 我國古代對少數民族及外國的一種蔑稱。“南撫夷越”。（《隆中對》）

⑷ “相”：

① 幫助、輔佐，讀 xiàng。“無物以相之”。

② 宰相、丞相，讀 xiàng。“操雖托名漢相”（《赤壁之戰》）

古今異義：

“非常”：“不尋常”、“非同一般”，是兩個詞。“非常之觀”。不同于現代漢語表程度的副詞。

虛詞：

“以”：

作介詞用：

① 因、由于。“以故其后名之曰‘褒禪’”。

② 用來、拿。“無物以相之”。

作連詞用，相當于“而”：

① 表并列。“險以遠”。

② 表承接。“由山以上”。

句子：

⑴ “故非有志者不能至也”。雙重否定句，強調“志”的重要。

⑴ “然力足以至（而不至）焉，于人為可譏??”。中間省略了“而不至”之類的話，翻譯時要補出，否則意思不連貫。

２、引導學生討論以下問題：

⑴ 本段著重寫什么？

提示：寫游褒禪山的心得體會，抒發自己的感想，即第一句中所說的“有嘆”。

⑵ 這一段可分幾層意思？你對作者在文中所說的道理如何評價？

提示：

五層意思：

① 用一“嘆”字緊承上文，領起全段。

② 以古人作為立論的標準，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。

③ 拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對比。

④ 闡述宏偉目標，險遠的道路和“志”、“力”、“物”三者的內在聯系。

⑤ 強調只要盡了自己的主觀努力，即使不能達到目的，也可以“無譏”、“無梅”。

作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關系，首先要有志，雖然有矢志不渝的決心，但力量不足也不行，盡管志向堅定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒有外物相助，也不能至。既強調了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀點，又強調了“志”這個主觀因素的關鍵作用，強調只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可“無悔”、“無譏”，體現了作者樸素的辯證觀點。作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學處事之理，也是成就一切事業之道。這對于我們治學、處事、創業都有很大啟發。

四、講讀第４段

１、指名朗讀、口譯，重點掌握如下詞、句：

一詞多義：

⑴ “悲”：

① 感嘆、嘆惜。“余于仆碑，又以悲夫古書之不存??”。

② 悲哀。“不以物喜，不以己悲”（《岳陽樓記》）。

⑵ “勝”：

① 盡，shēng。“何可勝道也哉”。

② 能承擔，禁得起，shēng。“沛公不勝杯構”（《鴻門宴》）。

③ 優美的，shang。“予觀夫巴陵勝狀”（《岳陽樓記》）。

④ 勝利，shang。“終不能加勝于趙”。（《廉頗藺相如列傳》）

詞性活用：

⑴ “謬”：弄錯，形容詞活用為動詞。“后世之謬其傳??”

⑵ “傳”：流傳下來的文字，動詞活用為名詞。“后世之謬其傳??”

２、討論如下問題：在本段中作者表達了怎樣的觀點？這一觀點是怎樣生發出來的？

提示：作者認為治學不應當輕信盲從，以訛傳訛，而應該“深思慎取”，也就是要經過自己頭腦的認真辨析思考，然后謹慎地采取其中合理的部分，揚棄那些有謬誤的東西。這一觀點無疑是正確的。作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯想到“古書之不存”，從“音謬”聯想到“謬其傳”，的情況不可“勝道”，自然得出治學必須“深思慎取”的結論，邏輯十分嚴密。

五、講析第５段

這一段是補敘，交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時間并署名。思考：同游者的姓名沒有出現在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？ 提示：能使行文簡潔，避免橫生枝節。

六、全班齊讀３、４、５段

七、板書設計 第一部分（第1、2段）記游山所見的景物和經過

第1段：介紹褒禪山概況 第2段：記游華山洞經過

第二部分（第3、4段）闡述志、力、物內在聯系

第3段：寫游山心得

第4段：指出研究學問要“深思而慎取” 第三部分（第5段）補敘同游的有關情況

八、課后作業

１、思考文后練習一，找出記敘部分與議論部分相照應的句子，并試行編寫本文記敘與議論部分前后聯系對照表。

２、完成課文后練習三、四。

一、總結虛詞其的用法 ． １、以故其后名之曰——代詞，那（此系遠指，指褒禪埋葬之時）

２、距其院東五里——代詞，這（此系近指，指慧空禪院）。３、獨其為文猶可識 ——代詞，它（代仆碑）。

４、問其深，則其好游者不能窮也 ——前“其”：代詞，它（代“穴”）。

后“其”：代詞，那些（遠指，作“好游者”定語）。

５、蓋其又深，則其至又加少矣 ——前“其”：代詞，它（代后洞）。

后“其”：代詞，代游客，此處須用本名，不用現代語代詞。

６、以其求思之深而無不在也 ——代詞，他們（指古人）。７、其孰能譏之乎？——語氣副詞，表反問，豈、難道。８、而余亦悔其之而不得極夫游之樂也——代詞，指自己。

9、既其出——助詞，無義。

10、視其左右——代詞，洞，洞壁。

11、謬其傳——代詞，它（代山的名稱）。

12、咎其欲出者——代詞，那些（指欲出者）

二、問題討論

本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯系的？（試從１、過渡銜接；２、兩部分在文字上的前后呼應；３、游山與治學處世兩者的內在聯系這三方面思考。）

提示：

１、兩部分之間使用了過渡句：第二段最后一句“不得極夫游之樂”開啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文，領起全段，使文章前后銜接，過渡自然。

２、文字上前后呼應，意思貫通，起照應作用的句子有“夫夷以近，則游者眾”和“其下平曠??記游者甚眾”；“險以遠，則至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，問其深，則好游者不能窮”、“來而記之者已少”；“奇偉、瑰怪、非常之觀”和“其見愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“隨以止”和“遂與之俱出”；“可譏”和“人咎”；“在己為有侮”和“悔其隨之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古書之不存”和“其文漫滅”；“謬其傳”和“音謬”。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來的含有哲理的感想。

３、作者把治學處世比作游山，抓住它們之間的共同點：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態度。

第二篇：游褒禪山記教學設計

游褒禪山記教學設計（第一課時）

何云龍

一、詩詞導入

以王安石的《泊船瓜洲》導入新課。

“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還。”據說王安石在詩句中選擇用“綠”字是幾經斟酌的。可見作者在做學問方面深思慎取的態度。而我們今天要學習的文章《游褒禪山記》也告訴了我們這一道理。今天我們就一起走進這篇游記。

二、簡介作者王安石

三、明確教學目的。

這堂課作為第一課時，主要完成前兩個目標。

四、看圖片資料，帶學生了解一下褒禪山

五、朗讀課文，疏通文言文重點實詞、虛詞

1．讀音：褒bāo禪chán山卒zú廬冢zhǒng謬miù窈yǎo然怠dài

咎jiù瑰guī怪無物以相xiàng之勝shēng道慎shèn取深父fǔ

2．對照課文底下注釋，掌握詞義，疏通文章大意。

3．重點虛詞“其”的用法講解

六、討論探究，把握文章內容。

思考：

1.綜合全文來看，為什么文章從洞的名稱和仆碑寫起？

2.第二段可分為幾層？各寫了什么？

3.4.5.6.第三段分為幾層？ 要想看到奇偉瑰怪非常之觀，必須具備哪些條件？ “游山洞”和“做學問”有何類似之處？ 第四段作者對于仆碑有有何感慨？

7.最后一段屬于什么內容？

七、課堂小結

板書設計

第二段板書：

游華山洞的經過

前洞→后洞→中途而止→后悔

第三段板書

志（理想目標）主觀

成功

物（外物條件）客觀

第三篇：《游褒禪山記》教學設計

游褒禪山記 王安石

一、教學目標

1、學習即事明理，敘議結合，前后緊密相扣的寫作方法。

2、認識本文所闡發的治學、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理，明白這兩者在當今改革開放時代的借鑒意義。

3、掌握“各”、“極”、“觀”、“求”、“其”等文言詞的多種含義；辨析一些詞性活用的情況；學習判斷句的兩種形式。

二、教學重點和難點

1、理解作者“盡吾志”的思想

2、理解掌握因事說理，敘議結合的寫法

三、教學方法 誦讀法，講解法

四、教學課時 三課時

五、教學步驟 第一課時

一、導入新課 同學們，上學期我們在作文課上集中練習了“感受生活—描寫生活”這一專題，其實在古文中不乏這樣的范例，“唐宋八大家”的作品大都是寫生活的典范散文。韓愈的《馬說》，柳宗元的《捕蛇者說》等均是由生活而感，由感而成文。今天我們一起來看看王安石的《游褒禪山記》，體會一下作者是如何抒寫自己的旅游感受的。

二、作者及背景介紹 王安石（1021~1086），字介甫，北宋臨川（今江西臨川）人。仁宗朝進士，神宗時任宰相，推行變法，史稱“王安石變法”，列寧稱之為“中國十一世紀時的改革家”。王安石是與韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏齊名的“唐宋八大家”之一。他主張文學應當“有補于時”，重在“適用”。其散文現實性和戰斗性都很強。王安石曾封荊國公，所以世人稱為“王荊公”。本文寫于34歲任舒州通判時。

三、請同學朗讀課文，糾正讀音和停頓

1、讀音：窈然yao 好游者hao 咎jiu 相xiang 何可勝（sheng ,完全，盡）道也哉廬陵簫君圭（gui,人名）君玉 余弟安國平父（fu,對男子的美稱）

2、停頓的句子： A 唐浮圖慧褒/始舍于其址 B 以故/其后名之曰“褒禪” C 方是時，余之力/尚足以入 D 而余亦悔其隨之/而不得/極乎游之樂也 E 盡吾志也/而不能至者，可以無悔矣 F 此所以/學者不可以/不深思而慎取之 G 以其／乃華山之陽／名之也

3、再次朗讀課文，讀準字音和停頓

4、學生小組討論找出第一段認為重要的字詞和句子，請同學解說。教師做補充。

5、文章是一篇游記，從整篇文章來看，記游部分在哪里？ 明確：文章的第一二小節是記游部分，三四小節是寫游洞后的心得，最后一個小節是記游的結尾，補敘同游者的籍貫、姓名喝作記時間，一級作者的籍貫、署名。這是寫游記的常用的格式。

6、集體翻譯第一段

7、找出第一段中的句式：判斷句 明確：文中的一種判斷句的格式：者??也。者表示停頓，也表示判斷語氣

8、第一段主要寫了什么內容？它游歷的路徑是怎樣的？ 明確：這一段介紹了褒禪山的概況，游歷的路徑：禪院——仆碑——華山洞

9、自由朗讀第一小節，按照游徑嘗試背誦

10、第１段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字？與下文的議論有沒有什么關系？ 學生齊讀第四小節，疏通文字，掌握重點字詞：之、謬（形容詞的使動用法）勝所以等明確：寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思慎取”的依據。

11、齊讀第四小節，嘗試背誦

四、布置作業 背誦一四小節 找出文章中的帶“其”的句子。第二課時

一、檢查背誦和字詞的掌握情況

二、邊譯邊總結

1、歸納“其”的用法(1)代詞。那（此系遠指，指褒禪埋葬之時）。(2)代詞。這（此系近指，指慧空禪院）。(3)代詞。它（代仆碑）。(4)前“其”：代詞。它（代“穴”）。后“其”：代詞。那些（遠指，作“好游者”定語）。(5)前“其”：代詞。它（代后洞）。后“其”：代詞。代游客，此處須用本名，不用現代語代詞。(6)代詞。自己（代作者本人）。(7)代詞。他們（代“古人”）。(8)語氣助詞。難道（表示反問語氣）。補充：(1)既其出——助詞，無義。(2)視其左右——代詞，自己（代作者）。(3)謬其傳——代詞，它（代山的名稱）。(4)咎其欲出者——代詞，那些（指欲出者）。

2、第二段可以分成幾層？ 可以分為兩層：第一層：簡介前洞和后洞。第二層：記敘自己游后洞的經過

3、第二層主要突出哪幾點意思？為什么？（1）入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。（2）蓋其又深，則其至又加少矣。（3）余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。為下文的議論打下基礎。

4、第三段可以分為幾層？ 可以分為五層：（1）借古人“求思之深而無不在”引出下文的議論（2）以游山為喻，突出“志”的重要。（3）說明“力”的重要。(4）說明“物”的重要。（5）從正反兩方面強調“盡吾志”的重要。

5、在志、力、物幾方面，什么最重要？ 明確：力與物也重要，但有時難以強求，只有“盡吾志”才能“無悔”、無“可譏”。

6、第三段的議論與前文何處照應？ 第三段：夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉。力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？第二段 入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。?...蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。結論：要有志

7、第２段略寫什么？詳寫什么？運用了哪些對比？有哪些作用？ 提示：略寫前洞（１９字），較詳細地寫了后洞特點及游后洞的所見所感。多處設比：①前洞的平曠與后洞的幽深對比；②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對比；③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；④進洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。

三、布置作業 背誦二三小節 第三課時

一、檢查背誦和重點字句的翻譯理解

二、齊讀第四小節

1、第四小節有什么作用？ 明確：交代了同游者的籍貫、姓名和字，作記的時間和作者的籍貫和署名。補充廬陵蕭君圭君玉：古代我國對人的稱謂比較復雜。（1）直稱姓名（2）稱字、號、齋名、謚號（3）稱官名、爵名（4）稱籍貫。有時幾項兼稱，這種稱謂一般是先稱官名，次稱籍貫，后稱姓名字號。至和元年：宋仁宗登基第一年。古代我國最早的紀年法是用王公即位的年次表示，叫年號紀年法。

2、總結本文寫作特色明確：因事見理，敘議結合。本文前兩段記游山，后兩段發議論，前面的記游處處與后面的體會有關，后面的議論又緊扣前面的游山經歷。前后呼應，結構謹嚴，具體生動，淺顯易懂

3、講解課后練習

三、交代同游者的籍貫、姓名和字，作記的時間、作者的籍貫、署名 難句補充 1.入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。這是一個連鎖復句，用“??愈??，愈??，??愈??”來表示這種關系。第一個分句“入之愈深”是條件，第二個分句“其進愈難”是緊承這個條件所產生的結果。在這里要注意幾個分句的主語是不相同的，第一個分句的主語是“余與四人”，因承上省略，第二個分句的主語是“其進”，“其”是指代第一個分句，第三個分句的主語是“其見”，“其”是指代第一、二分句。這句可以譯成這樣：進洞越深，那往前進就越困難，可是看見的東西就越新奇。2.所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。這是一個“??者，??也”表判斷的句式。謂語部分的“其乃華山之陽名之也”又是一個判斷句式。“乃”是判斷詞，課本上把“乃”注作“是”這是對的。但又說“乃”在這里有“在”的意思，這似乎缺乏根據。看來這是編者隨文意譯，而這樣的意譯是不妥當的。因為“乃”在辭書里，并不作動詞用。“華山之陽”譯作“在華山的南面”的“在”，只是在翻譯時根據前后文的意思添加進去的。這句話可以說成“以其乃在華山之陽名之也”，可見有沒有“在”字，“乃”是判斷詞。在這里還要注意：“乃華山之陽”是原因，“名之”是結果。“名”在這里充當動詞使用，釋為：稱或叫做。整句可以翻譯為：所謂華山洞的說法，是因為它是在華山的南面才這樣稱呼它。3.余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉？ 這是個翻譯時難度較大的句子。除了課文上的注釋，還要弄清楚①于：從。“于仆碑”就是從倒下來的石碑上。②謬：是由形容詞充當使動。“謬其傳”就是使那流傳的情況弄錯。③名：名詞充當意動，后面省略賓語“之”。“莫能名者”就是沒有人能以之為名，可意譯為：沒有人能正確地稱呼它們。整句譯成現代漢語是：我從倒下來的石碑上，又因而感嘆那些古籍不存在了，后代人就使那流傳的情況弄錯，沒有人能正確地稱呼它們，這種情況怎么說得完呢？ 按：有人把“古書之不存”的“古”解作前人，古代。“書”是刻寫的意思，“之”代碑文，“不存”是漫滅，磨滅。意思是前人刻的碑文磨滅了。這樣理解就回應開頭的碑文漫滅，造成后人“謬其傳而莫能名者”，從而發出無限感慨。亦通。教學后記：課文比較長，但是可以有一個明顯的特點：敘述和議論緊密的結合在一起，在解析課文的時候，把記敘和相對應的議論部分結合在一起講解，這樣讓學生更好的理解課文的寫作上的特色，而且當時講析的時候容易體會文章敘議之間的聯系，使學生能夠深刻感受到文章語言的簡潔和凝練，這樣文章的思路也非常清楚。背誦當中，特別使文章的第三小節，文中的連詞和語氣詞特別多，在講析的時候可以區分一下“矣、也、焉”等語氣詞，幫助學生提高背誦的準確程度。板書： 游褒禪山記

一、介紹褒禪山的概況 名字的由來――禪院――華山洞――仆碑 治學要深思慎取

二、記游華山洞的經過

1、前洞 夷以近，則游者眾

2、后洞 險以遠，則至者少 有志

3、游后洞的經過 有力 正反對比，強調“志”的重要性 有物

第四篇：〈游褒禪山記〉教學設計

一、教學目標：

1、掌握一些重點實詞、虛詞的的多種含義；辨析一些詞類活用現象。

2、學習此文因事說理，敘議結合、詳略得當、前后照應的寫作特點。

3、學習作者做事“盡吾志”和治學“深思慎取”的態度。

二、教學重點、難點：

1、積累“舍”“名”“其”“以”等文言實詞、虛詞，學習“至”“明”等一些詞的活用。

2、學習本文敘議結合、前后照應的寫作特點。

三、教學時數： 3課時

第一課時：導入課文，整體感知，學生結合注解疏通字意。第二課時：學生質疑，教師串講，歸納重點字詞。第三課時：分析本文的寫作特點，復習總結。

四、文本解讀：

1、作者的思路： 板書：

1、介紹褒禪山概況 記敘

2、記游山經過（詳略）照應

因事說理

3、游山心得——盡吾志照應 議論

4、對仆碑的感慨——深思慎取 補敘——

5、同游者、寫作時間

2、重點內容分析

第1段寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現了他“求思之深”的探索精神，也為后面第4段議論中提出治學“深思慎取”提出依據。第2段略寫略寫前洞，較詳細地寫了后洞特點及游后洞的所見所感。并且采用了對比的形式，前洞的平曠與后洞的幽深對比，前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”對比，最后寫出洞后的心情，突出一個“悔”，因為當時“力尚足以入，火尚足以明”，卻“與之俱出”，“不得極夫游之樂”，由此而悔，從而為第3段的議論作鋪墊。

3、重點內容處理方法

教師提示此文和其他游記不同，學生尋找后教師明確：本文不同于一般的游記，不重山川風物的描繪，而重在因事說理，以說理為目的，記游的內容只是說理的材料和依據。在此基礎上，教師引導學生找出本文記敘、議論的部分，并組織學生在原文尋找前后照應的語句，從而明確記游內容是議論的基礎，是議論的事實依據，議論是記游內容在思想認識上理性概括和深化，前面的記游處處從后面的議論落筆，為議論做鋪墊;后面的議論有處處緊扣前面的記游，賦予記游內容以特定的思想意義，記敘和議論相輔想成，互為補充，相得益彰。

五、助讀材料

1、王安石（1021～1089），字介甫，號半山，宋朝臨川（現在江西省臨川）人，政治家，文學家，思想家。后被封為“荊國公”，人稱“王荊公”。是中國十一世紀的改革家，又是一位詩文大家，散文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一。其詩長于說理，精于修辭，間有情韻深婉之作。

2、褒禪山是安徽省含山縣城北的一座風景秀麗的山。宋仁宗至和元年（1054年）四月，王安石辭職回家探親（之前在舒州任通判），途中和幾位游覽了褒禪山，這年七月，作者以追記的形式，補寫了這篇游記。

六、重點內容積累 名言：

入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。

夫夷以近，則游者眾，險以遠，則至者少，而世之奇偉瑰怪非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。字詞積累

1、重點詞語：

側：名詞作狀語，從旁邊。（活用）深：形容詞作名詞，深度。（活用）

窮：形容詞作動詞，指走到盡頭（活用）見：動詞作名詞，見到的（景致）（活用）十一：古代分數表示法，即十分之一 至：動詞作名詞，到的人。（活用）明：形容詞作動詞，照明。（活用）或：有的人

2、虛詞：（1）其：

①其下平曠：代詞，代指華山洞。②問其深：代詞，代指后洞。

③則其雖好游者不能窮：代詞，那些 ④其進愈難：代詞，游覽的人。⑤而其見愈奇：代詞，那些（景觀）⑥視其左右：代詞，那些（游覽的人）⑦其又深：代詞，代指后洞。⑧則其至又加少：代詞，那些 ⑨既其出：助詞，無義。⑩咎其欲出者：代詞，那個。悔其隨之：代詞，我。（2）以：

①由山以上五六里：而，連詞，順承。②擁火以入：而，連詞，順承。

③予之力尚足以入，火尚足以明也：來，連詞，修飾 譯文：

褒禪山也稱為華山。唐代和尚慧褒當初在這里筑室居住，死后又葬在那里；因為這個緣故，后人就稱此山為褒禪山。現在人們所說的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。距離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因為它在華山南面而這樣命名。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從勉強能認得出的地方還可以辨識出“花山”的字樣。現在將“華”讀為“華實”的“華”，大概是（因字同而產生的）讀音上的錯誤。

由此向下的那個山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很多，（這就）叫做“前洞”。經由山路向上五六里，有個洞穴，一派幽深的樣子，進去便（感到）寒氣逼人，打問它的深度，就是那些喜歡游險的人也未能走到盡頭——這是人們所說的“后洞”。我與四個人打著火把走進去，進去越深，前進越困難，而所見到的景象越奇妙。有個懈怠而想退出的伙伴說：“再不出去，火把就要熄滅了。”于是，只好都跟他退出來。我們走進去的深度，比起那些喜歡游險的人來，大概還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來此而題記的人已經很少了。洞內更深的地方，大概來到的游人就更少了。當（決定從洞內退出）時，我的體力還足夠前進，火把還能夠繼續照明。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來，而未能極盡游洞的樂趣。

于是我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得益，是因為他們探究、思考深邃而且廣泛。平坦而又近的地方，前來游覽的人便多；危險而又遠的地方，前來游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險阻、僻遠，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達的。（雖然）有了志氣，也不盲從別人而停止，但是體力不足的，也不能到達。有了志氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方卻沒有必要的物件來支持，也不能到達。可是，力量足以達到目的（而未能達到），在別人（看來）是可以譏笑的，在自己來說也是有所悔恨的；盡了自己的主觀努力而未能達到，便可以無所悔恨，這難道誰還能譏笑嗎？這就是我這次游山的收獲。我對于那座倒地的石碑，又感嘆古代刻寫的文獻未能存留，后世訛傳而無人弄清其真相的事，哪能說得完呢？這就是學者不可不深入思考而謹慎地援用資料的緣故。

同游的四個人是：廬陵人蕭君圭，字君玉；長樂人王回，字深父；我的弟弟安國，字平父；安上，字純父。至和元年七月，臨川人王安石記。特色片段：

于是余有嘆焉：古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深，而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！

此段用一“嘆”字緊承上文，領起全段，以古人作為立論的標準，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因，闡述了宏偉目標，險遠的道路和“志”、“力”、“物”三者的內在聯系，強調了只要盡了自己的主觀努力，即使不能達到目的，也可以“無譏”、“無梅”。

背誦內容：2、3、4段 練習： 選擇題：

1、下列有關文學知識正確的一項是：

A．王安石，北宋人，字臨川，號半山，有《臨川先生文集》，為唐宋散文八大家之一。B．王安石生封荊國公，故世稱之為“王荊公”，又因卒謚“文”，故又稱為王文公。

C．古人稱謂一般不直呼其名，而可稱籍貫、字號、官名、排行等，如“廬陵蕭君圭君玉”就含有籍貫、姓氏、官名和字。

D．古人之所謂“浮圖”和“廬冢”即為和尚和寺院。2．解釋下列加點的文言詞語 ①始舍于其址，而卒葬之。②有碑仆道，其文漫滅。③有穴窈然。④蓋予所至，比好游者不能十一。⑤不得極夫游之樂也

⑥至于幽暗昏惑而無物以相之。3．指出下列各句的活用情況 ①以故其后名之曰褒禪 ②有泉側出 ③其見愈奇 ④常在于險遠

⑤而予亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也 4．解釋下列句中古今的含義 ①比好游者尚不能十一。

②世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在險遠。③至于幽暗昏惑而無物以相之。

④此所以學者不可以不深思而慎取之也 翻譯：

1、既其出，則或咎其欲出者，而予亦悔其隨之而不得極乎游之樂也。

2、予于仆碑，又有悲夫古書之不存，后世之謬其傳莫能名者，何可勝道也哉！

第五篇：《游褒禪山記》教學設計

《游褒禪山記》教學思路

一、教學目標

1、了解游記寫法，學習因事說理的寫作手法。

2、掌握一詞多義、詞類活用等基礎知識。

3、領會作者所抒發的治學、處事等都要“盡吾志也，而不能至焉，可以無悔矣”、“學者不可以深思而慎取之”的道理。

二、教學重難點

掌握一詞多義、詞類活用等基礎知識以及掌握即事說理的寫法。

三、教學設想（學情分析）

1、因為高二（11）班同學自學能力較強，關于一詞多義、詞類活用等文言基礎知識通過自主查閱字典以及討論等，他們應該能基本掌握；同時，關于通譯全文，他們基本也能做得到，所以，在這個目標的學習上，以自主學習、探討為主，老師講述為輔。

2、進一步引導學生鑒賞本文，記敘部分寫了什么，同時，通過問題指引的方式梳理出本文抒發的無論做什么事情都必須要具有堅定的志向和頑強的毅力，盡力嘗試，“深思慎取”的道理。

3、關于因事說理的寫法對于學生來說可能還是較為陌生，我先從對比以前學過的游記出發，讓他們總結古代游記由什么組成，同時找出本文與以前學過的游記的最大區別在哪，前半部分的記敘是為什么？從而進一步引導學生領悟因事說理的寫作手法。

四、教學流程

誦讀全文（對誦讀稍作指導，包括字音糾正、停頓等）

（一）導入以及介紹背景、作者

1、導入。《醉翁亭記》、《岳陽樓記》，“記”是一種文體，指游記。游記的共同點是什么呢？（明確：抓住景物特點，表現山水之美。有人曾將游記比作“紙上山水”。）

2、介紹背景知識

（二）疏通文意、整體把握

1、以自主學習和小組探討的方式自學全文，找出有疑問以及認為要注意學習的地方并自愿加以分享。

明確（肯定學生的學習成果，如有錯漏則點出來，但不再系統詳細地講解）：（1）詞類活用：

①始舍于于其址

名詞作動詞，筑舍定居

②有泉側出

名詞作狀語，從旁邊

③問其深，則其好游者不能窮也。深：a--n.深度。窮：a--v.走到盡頭。

④則其至又加少矣。v--n.到達的人。

⑤火尚足以明也。a--v.照明.⑥其進欲難，而其見欲 奇。見：v--n.見到的景象。

⑦常在于險遠。a－ n.險阻僻遠的地方。

⑧謬其傳而莫能名者。謬：使動，弄錯，使? 錯。傳：ｖ－ｎ，流傳的文字。名：n－ 動，識其本名，說出名稱。

（2）“其”的用法。（3）“得”的用法： 此余之所得也（得到）

古人之觀于天地、山川??往往有得（心得、收獲）

余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（能夠）

⑶以故其后名之曰褒禪（那，代指慧褒埋葬的時間。）

距其院東五里（那，代指慧空禪院）

獨其為文猶可識（它，代仆碑）

問其深，則其好游者不能窮也，（它，代穴；那些，代指游客）

蓋其又深，則其至又加少矣（那，代指后洞；那，代指游客）

余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（自己，代作者）

以其求思之深而無不在也（他們，代指古人）

其孰能譏之乎（難道，表反詰）

（4）“之”的用法：

古人之觀于天地、山川、魚蟲、鳥獸，往往有得

助詞，在主謂之間，取消句子的獨立性 以其求思之深而無不在也

助詞，在主謂之間，取消句子的獨立性 而世之奇偉、瑰怪、非常之觀

相當于結構助詞“的”

常在于險遠，而人之所罕至焉

助詞，在主謂之間，取消句子的獨立性 至于幽暗昏惑無物以相之

代詞，指代人、物、事、地方等，作賓語 其孰能譏之乎

代詞，指代人、物、事、地方等，作賓語 此余之所得也

相當于結構助詞“的”

（三）理清文章層次和特點，學習敘議結合的寫法以及領悟文中闡明的道理 這部分主要通過問題探討開展。

1、文章的主要特點是什么？

2、作者說的“理”是由什么“事”生發出來的？這樣寫有什么妙處？

3、文中說的最主要的“理”是什么？

4、文章中的敘議是如何結合在一起的？

明確：（1）第一、二段：記敘。第二段寫游前后洞，運用了哪些對比？有什么作用?(2)

三、四段：議論。探討議論的層次是怎么樣的？ 明確：本文最大的特點是因事見理、敘議結合。

（四）小結

這篇文章寫的是一次未能盡興的游覽，作者深感后悔和遺憾，從中領悟出做事的道理，從一件半途而廢的游玩出發，闡發了在做事的時候應該具有堅定的志向和頑強的毅力，還要深思慎取，才能取得成功，才能讓自己無悔的道理。我們不僅要吸取前人的深刻教誨，還可以學習這種敘議結合、因事說理的寫作手法，為我們的議論文增加說服力。