第一篇：在平和中凝望出喜悅美文摘抄

回頭看時，最好的歲月總是藏在曾經(jīng)靜美的內(nèi)心

1電視劇《人到四十》借用李長江這個角色，說了這樣一句話：人生就是這個德行，再不好過的生活，再難過的坎，你生過、硬過，最終，都得過。

是的，都得過。

不過是一彈指的塵埃。不過是傷一回、痛一回、哭一回、笑一回。傷過痛過哭過，然后笑笑．跟自己說，不要委屈，這就是生活，這就是人生，該走的，全走吧，該來的，全來吧。

是的，人生，只有回不去的過去，沒有過不去的當下。

2鳳凰衛(wèi)視“鏘鏘三人行”節(jié)目，有一次，三個人談到了喜歡。許子東說，我怕有一天，我喜歡的東西不喜歡了，譬如我喜歡看皇馬的比賽，看著看著就不喜歡了。梁文道說，我不敢輕易喜歡什么，不然，就會像梁惠王那樣“寡人有疾，寡人好色”了；竇文濤說，我若是喜歡，譬如喜歡吃的，我會一口氣吃至0不愿吃的時候。

當時聽到，覺得這個世界，唯人最是好玩。

臨時，自己也應(yīng)景胡謅了一個，我若喜歡什么，可以為之放下整個江山。那一刻，覺得自己就是個昏君。

其實，哪一種深沉的喜歡，不是一種昏了頭的執(zhí)著呢？

3馮小剛患有比較嚴重的白癜風，有人勸他治，他不治。

他說，上天不可能把所有的好都給了我。另外，這樣，正好，也讓那些恨我的人，心里平衡一些。

也許，在馮小剛看來，這就是完美。

這個世界，原本是沒有完美的吧。完美，其實只是一顆平和的心，用滿懷的知足，凝望出來的喜悅和歡欣。

4有一回，我打了一個自認為不錯的比喻。

我說，我不喜歡飆車，90邁車速是最好的車速，但上了高速公路就會管不住自己，就想追求刺激。這就像什么呢？我當時一眼瞥見我的一位朋友，朋友喜酒，于是便說，這就像一個人喝酒，本來，喝半斤最舒服，但是最后喝了一斤，知道很危險還要喝。其實，半斤之后的酒，都是奔著亢奮去的，理智已經(jīng)管不了自己。

我后來想，生活中智者是不是就是喝到半斤的量上，能戛然而止的那些人呢？

5前些年，去北京，朋友說我，你挺好，活得簡單。

那時候，朋友開著一家很大的公司。與他比，我一事無成。我總覺得他的話，怎么聽怎么有點別扭。

后來，當我對生活有了一些額外的想法，想追逐更多的東西，甚至后來，在欲望中掙扎的時候，我才明白，活得簡單，有多好。

人生永恒的奢侈品，不是LV包，不是法拉利，不是別墅洋房，不是金錢，不是權(quán)力，不是轟轟烈烈，不是鮮花掌聲，而只是簡單，只是內(nèi)心的安寧。

而這些，只有你在活到執(zhí)于欲念而痛苦得放不下時，才會發(fā)現(xiàn)。

第二篇：平和是金美文摘抄

平和，不僅是一種優(yōu)良的品性，更是一種處世智慧。

性格平和的人，一切都看得開，對名利地位、榮辱得失，都能坦然處之。他們總是心無旁鶩地專注于自己的事業(yè)，即使遇到挫折和不幸，也能一如既往地執(zhí)著向前。法國植物學家迪亞是一位貴族，法國大革命時已70高齡竟在一夜之間變得一無所有。但他心靜如水，即使經(jīng)常食不果腹、衣不蔽體，還是樂呵呵的。一次，法國自然科學協(xié)會邀請他作報告，上臺的他赤著腳，第一句話就是：“今天很抱歉，沒有鞋子穿，不過赤著腳倒還挺舒服。”科學協(xié)會準備給這位堅強的老人一點點撫慰金，但他婉言謝絕了。9年后他去世時，人們尊照他的遺囑進行了安葬：用他一生中確定的45種植物編成一個花環(huán)，放在他的靈柩上，這是惟一的陪葬品。他用這種平和的方式為自己建立了一個永恒的紀念碑。

相反，我們之中許多人，對人生得失、榮辱沉浮看得太重，因此整天忙忙碌碌，處于高強度的競爭之中，惟恐稍有閃失。一旦達不到目的，就暴跳如雷、怨天尤人，消極悲觀而又忿忿不平。在他們眼中，只有滿天烏云，永遠發(fā)現(xiàn)不了生活中的七彩陽光。因而，他們有的只是張狂和沖動，缺少冷靜和堅韌，所以總是與成功無緣。他們有著無窮無盡的煩惱和憂愁，生命是脆弱的，靈魂又是空虛的。

性格平和的人，必定是一個寬宏大量、與人為善、豁達樂觀的人。他們心地善良，善于寬容體諒他人，具有極大的克制力和忍耐心；他們?nèi)菀着c人相處，樂善好施，會令人愉悅，更不會遭人嫉恨；他們既不強人所難，也不苛求自己，平和地看待世界，淡泊地對待自己，眼里總是閃爍著愉快睿智的光芒。因而他們總是顯得歡快、達觀而又朝氣蓬勃。希臘哲學家克里安德，雖年已80高齡，但依然開朗快樂。有人問他：“誰是世界上最富有的人？”他斬釘截鐵地說：“知足的人。”無疑，一顆知足的心，是一顆平和的心。

不要學那裂岸驚濤，也不做那九天飛瀑，那樣不是短瞬即逝，就是兩敗俱傷。還是做一汪寧靜的湖泊或是一條潺潺的溪流吧，溫馨、悠閑、從容不迫而又綿恒久遠。所以，平和是金，平和得福，平和者壽。

第三篇：淺出之理美文摘抄

理發(fā)師從左移到右。從前移到后，不斷往復(fù)。梳子一提，兩指一夾，剪子一咬，利索。梳、剪、手交替，縷縷生風，技術(shù)純熟多了。兩月前，他握剪和梳的手，又慢且沉。

右邊的店主，更了不得，雙手似一對白鳥，在客人頭頂翻飛，莫說旁人，客人也從驚嚇中緩過神來，嘖嘖稱奇。

不管師傅，還是徒弟，距離一流高手，都還差十萬八千里。

有幸目睹一位真正理發(fā)高手的風采。一說發(fā)型，心頭擺譜，不用梳，眼是尺，手指偶一搭，不下回頭刀，繞腦袋一圈就完成了。

化妝師捏角度，拿力道，各以六筆之功，把一雙孿生姐妹，塑成美丑兩重天：越劇大師憑一聲“稱呼”，一甩袖，一皺眉，傾倒觀眾。

這兩門行當開頭難，后來不過揮手間。而心理學和語言學相反，入門易，深鉆難，鉆透了倒也簡單。

或深進，或淺進，必都淺出。此“淺”非“淺薄”，而是探盡高峰后的簡練。冰心晚年創(chuàng)作徹悟，舍去華美詞匯、復(fù)雜句型。以及自創(chuàng)而費解的修辭。三兩百字亦成文。

淺出之理，返璞歸真矣。

第四篇：靈魂在痛苦中升華美文摘抄

有一個音樂老師，在一所不知名的學校里教小學生最基本的樂理知識，領(lǐng)著孩子們唱天真的童謠，在一間間教室里，他背著一架用了許多年的手風琴，像一只蜜蜂一樣歡快地唱著。當童稚的歌聲從那樣一個大男人的胸中進出時，那情景真有些滑稽。

有一天，學生看到了讓他們難以想象的情景：音樂老師領(lǐng)著一個比他自己還要高的大男孩，在操場上吹著泡泡。那個大男孩笑的時候，臉上寫滿三歲孩子的快樂，透著怪異。

男孩是音樂老師的兒子，長到三歲時，他的智力就停滯不前。幾乎沒有父母會平靜地面對這種現(xiàn)實——自己的孩子是一個先天性弱智兒。音樂老師為了讓他和其他孩子一樣快樂成長，付出了常人無法想象的艱辛。

在這些日子里，音樂老師始終以快樂的笑臉面對一切。有人說他曾號啕大哭過無數(shù)回，可過后他的笑臉總會與朝陽一同升起。學生發(fā)現(xiàn)音樂老師在領(lǐng)著他們唱歌時，眼中會慢慢涌起淚水，那時他就會獨自到走廊上站一會兒，回來后又會張開雙臂對學生說：“來吧，孩子們，讓我們一起大聲地唱《歡樂頌》！”

音樂老師的內(nèi)心是痛苦的，但是他找到了讓痛苦流淌的出口，那就是愛。他就像一棵每天都要挨一刀，但每天都要縫合傷口的橡膠樹，用愛不停地釋放著自己內(nèi)心的痛苦。

古希臘一位詩人說，悲劇就是揭開傷口給人看，這些流經(jīng)生命，又從生命中滲漏出去的“水”，可以釀酒，可以醒世。可以洗心。這些痛苦使軀體千瘡百孔，卻讓靈魂得到升華。

第五篇：在低處美文摘抄

人其實就是一棵樹，唯有抓緊土地，著眼于低處，才能把握好自己。

在低處仰望，瞄準目標，讓目光穿透現(xiàn)實的云層。漢代司馬遷雖遭腐刑。但致力于遺世之作——《史記》，最終流芳百世；三國孔明雖居茅廬。但能洞悉天下，終于在劉備三顧茅廬之后，助劉得蜀；清代曹雪芹雖家道中落，但嘔心瀝血，給后世留下了文學巨著《紅樓夢》。倘若沒有司馬遷在低處的心態(tài)，沒有諸葛亮在低處的思索，沒有曹雪芹在低處的遭際，何來踐言遂志，留名后世？在低處仰望，平和心態(tài)，腳踏實地，最終才會達到云層之上。

在低處奮斗，堅持不懈，讓奮斗的過程亦留下印跡。滴水可以穿石，因為一種堅持，才有了穿石的成就；沙礫因為有河蚌的不懈磨礪，才有了珍珠的玉潔。著眼于低處因地制宜，堅持不懈，才能獲得最后的成功。

在低處生活。靈魂要在高處，讓生活充滿精彩。沈從文生活在一個枯燥而灰色的現(xiàn)實中，但源于他心中的高處，仍然能把湘西小鎮(zhèn)描繪成一個山美、水美、人更美的桃源世界。叢飛的堅毅、邰麗華的執(zhí)著、史鐵生的剛強，這些都來自他們對現(xiàn)實生活的淡定，都是處在生活低處的一種薄發(fā)！

當我們逐漸習慣了世俗的生活方式以后，我們的靈魂卻在痛苦地呻吟。于是，在黑夜中，出現(xiàn)了那一雙雙黑色的眼睛！有的只愿永遠地面朝大海，祈盼春暖花開；有的費力地尋找那把丟失的鑰匙；也有的流浪在基督或釋迦牟尼的門前，半信半疑地等待著上帝或佛祖的召喚。靈魂，在現(xiàn)實中是痛苦的。因此。靈魂必須皈依，皈依在精神的家園里，我們需要記住：生活在低處，靈魂要在高處。

潭水寧靜，是因為它看到了山的雄偉；流云飄逸，并非是對低處的舍棄，而是對過去在低處的體味。著眼低處，重視積累，就會有一種令人驚喜的收獲。

樹，其實就是一個站立的人，它在風雨中緊抓大地。而人，只有在每天飽食天的甘泉，吮吸大地的汁液之后，才能更好地把握自己，這樣才能離天空更近！