第一篇：時間在往前走美文摘抄

那天在辦公室，我跟同事東拉西扯。她說：“有一次你說過一句話，可能你自己已經記不得了，但對我來說非常有震撼性?！?p>我問：“我說什么了？”

她說：“你說一個人到40歲如果沒有成功的事業，那說明他生活中一定有除了事業以外的其他支點?！?/p>

我想起來了，當時她說如果到40歲時，自己如果沒有達到自己事業的預期，那么自己就是失敗者。

我理解的“四十而不惑”，并不是人到40歲，有了可以立身的事業或財富，懂得自己真正要什么。這個“不惑”應該指的是內心價值觀的確立吧。確立內心堅韌的內核，同時把自己的內核放到一個更大的坐標中，尊重別人內心中“不惑”的東西。

《藝術人生》采訪楊麗萍時，她說：“有些人創造生命是為了傳宗接代，有些是享受，有些是體驗，有些則是旁觀。我來到世上，就是看一棵樹怎么生長，河水怎么流，白云怎么飄，甘露怎么凝結。”

我跟朋友說：“人家活得多有境界。”

朋友說：“我看過她的專訪，能看出來，其實楊麗萍對自己非常狠的?！?/p>

我一直認為，來到這個世界走一趟，做一個旁觀者，到處走走看看就挺好。人很渺小，根本實現不了什么?！案淖儭?、“實現”，這是多么大的字眼，觀察和體驗就很足夠了。

偶然看到塔科夫斯基的一句話：“要忠于生命，而不是生活?！?/p>

這句話來得真是時候。時間在往前走，自己的想法也在往前走。

第二篇：含著微笑往前走美文摘抄

上帝給人一只左手，又給了人一只右手。為了使自己幫助自己

十六七歲的花季，我們都漸漸成為與小時候大不相同的人，帶著各種燦爛表情的我們卻還像孩子般嬉笑打鬧著，不愿去想再美好的青春也是有苦難的，面對它們時，勇氣竟像老鼠撞到貓一樣躲到了黑暗的角落，是不是我們都懦弱了？難道青春都是多愁善感、風花雪月的嗎？

臘月二十二，得知爸爸出車禍的消息，我像個無知的孩子傻傻地愣在原地。這時，爸爸已被安排好，住進了醫院。我不知道爸爸受了多重的傷，多想知道爸爸好不好，可看到一臉凝重的姐姐，便不敢多問，只是看著姐姐為爸爸做著一切，看到她幫爸爸整理衣服，開火、煮粥、清理日用品，因為信任姐姐，所以我不去摻和。當把所有的事都辦好，已將近傍晚，姐姐與我來到醫院，與往日不同，今天姐姐顯得很：安靜。

走進病房，濃重的藥水味迎面撲來，很刺鼻。爸爸躺在右邊的病床上，一臉憔悴，額頭上的血跡還在，全身很無力，癱軟在床上。見到我來，嘴里似乎在念叨什么，聽不清楚。但唯一可以肯定的是他很累，眼皮都已塌下來，看到父親這般模樣，我心里說不出地難過。強忍著淚水，不讓它流下來，因為我說過，我要緊緊握住爸爸的手，給他關懷，給他愛，給他勇氣。

手術后的幾天里，爸爸開始好轉，一家人相互支撐。是愛讓我們緊緊聯系在一起，更或是血濃于水的親情。勞累的生活害苦了爸爸，連累了媽媽，更忙壞了姐姐。所以，我的寒假竟是以一種難以言說的苦澀滋味結束的。

當我匆匆趕回學校，開始新的一學年，恍然間，只感覺到眼睛生疼生疼的，臉上的肌肉也有些僵硬，家庭的苦難讓我忘記為朋友送上祝福，抑或是一個簡單的微笑，只想著自己競活得如此狼狽，卻不知怎樣在新的一年里重新開始。坐在課堂上，眼睛注視著黑板，耳朵仔細聽著，手不停地寫著，真的開始了吧！開始再一次放下怯懦，重新奮斗，想到自己沉浸在課堂中，這樣努力地，不禁感到一陣驚喜，喜的是我能這樣堅持，盡管大聲哭過，但是我還是要放平心態，靜下心來想一想，該怎樣重新開始？

幾天的課程讓我感受到了老師與同學營造的幸福的天地，在這個可以獲得更多安慰的天地里，我應該微笑著往前走。

雖然有落寞、有失望、有哭泣，但是我悄悄告訴自己，要微笑著面對，要竭盡全力。饒雪漫說：人生就是這樣的吧，結束，開始，再開始，再結束……不論如何，我們都將背負著各自的災難和幸福，往前走，不回頭。生活或許多的苦難，我還會與它們不期而遇，但我學會了含著微笑往前走。

第三篇：不要怕,往前走美文

個男人在他家的草坪上做著什么，我不大懂。我路過的時候，他正在用一把鈍刀清理著一條長長的帆布帶子，像是在磨刀。帶子懸空掛著，系在兩棵樹之間。他向我點點頭，從牛仔帽底下露出一張笑臉。我也沖他點點頭，笑了笑，然后繼續沿著街道走，驚訝這里多了這么些新房子。

當我返回到街角時，那個男人正站在懸掛于兩棵樹之間的帶子上。他在上面走走跳跳。在我剛才沿著長長的街區閑逛的時候，他已經在草坪上鋪了兩塊厚厚的緩沖墊，脫掉了軟皮鞋，跳到了帶子上。等他跳下來后，我問他玩走繃索有多長時間了。

他晃著一根手指說：“不是繃索，是軟繩啊。從十月份開始的，我玩得還不怎么好，你要不要試試？”“我穿的鞋子不適合?！薄皼]事的，別人穿啥都這么玩?！?/p>

我一直都懼怕搖晃而且狹窄的東西。我一輩子都在躲著這些東西，但現在我已經四十多歲了，時間本身已經不那么寬裕了。我一下子甩掉木底鞋，穿著襪子站在那兒。這個陌生人拿鈍刀清理掉帶子上的泥土。

他給我解釋說，我應該先上右腳。我照做了。帶子只有一英寸（約2。54厘米）左右寬，我一踩上去，繩帶立刻劇烈晃動起來。

“那是因為你緊張，別在意。另一只腳也踩上去，我扶著你。眼睛一直向前看，別往下看。如果感覺自己要掉下去了，就把膝蓋彎下來?！?/p>

我緊緊地抓著他的肩膀。他很牢靠、溫暖，讓我感覺很安穩，所以當我把兩只腳都踩在帶子上后，也不敢放開雙手。帶子還在晃，我不知道該怎么辦。這時，我想起要目視前方。如果感覺自己要掉下去，就彎曲膝蓋。

我感受到那個奇妙的時刻：忘掉自己，忘掉那些完全不大可能的事———遇到一個戴著牛仔帽的男人，并且讓自己懸空在他家的草坪上。雖然只有幾秒鐘，但我放開了。

我一直沒有忘記：擁抱在帶子上晃動的奇怪感覺。晃動的不是繩子，而是你自己。

第四篇：在低處美文摘抄

人其實就是一棵樹，唯有抓緊土地，著眼于低處，才能把握好自己。

在低處仰望，瞄準目標，讓目光穿透現實的云層。漢代司馬遷雖遭腐刑。但致力于遺世之作——《史記》，最終流芳百世；三國孔明雖居茅廬。但能洞悉天下，終于在劉備三顧茅廬之后，助劉得蜀；清代曹雪芹雖家道中落，但嘔心瀝血，給后世留下了文學巨著《紅樓夢》。倘若沒有司馬遷在低處的心態，沒有諸葛亮在低處的思索，沒有曹雪芹在低處的遭際，何來踐言遂志，留名后世？在低處仰望，平和心態，腳踏實地，最終才會達到云層之上。

在低處奮斗，堅持不懈，讓奮斗的過程亦留下印跡。滴水可以穿石，因為一種堅持，才有了穿石的成就；沙礫因為有河蚌的不懈磨礪，才有了珍珠的玉潔。著眼于低處因地制宜，堅持不懈，才能獲得最后的成功。

在低處生活。靈魂要在高處，讓生活充滿精彩。沈從文生活在一個枯燥而灰色的現實中，但源于他心中的高處，仍然能把湘西小鎮描繪成一個山美、水美、人更美的桃源世界。叢飛的堅毅、邰麗華的執著、史鐵生的剛強，這些都來自他們對現實生活的淡定，都是處在生活低處的一種薄發！

當我們逐漸習慣了世俗的生活方式以后，我們的靈魂卻在痛苦地呻吟。于是，在黑夜中，出現了那一雙雙黑色的眼睛！有的只愿永遠地面朝大海，祈盼春暖花開；有的費力地尋找那把丟失的鑰匙；也有的流浪在基督或釋迦牟尼的門前，半信半疑地等待著上帝或佛祖的召喚。靈魂，在現實中是痛苦的。因此。靈魂必須皈依，皈依在精神的家園里，我們需要記住：生活在低處，靈魂要在高處。

潭水寧靜，是因為它看到了山的雄偉；流云飄逸，并非是對低處的舍棄，而是對過去在低處的體味。著眼低處，重視積累，就會有一種令人驚喜的收獲。

樹，其實就是一個站立的人，它在風雨中緊抓大地。而人，只有在每天飽食天的甘泉，吮吸大地的汁液之后，才能更好地把握自己，這樣才能離天空更近！

第五篇：時間讓人與眾不同美文摘抄

1902年，27歲的詩人里爾克應聘去給62歲的畫家、雕塑大師羅丹當助理。在詩人的猜想中，名滿天下的羅丹一定過著十分浪漫、瘋狂、與眾不同的生活。然而，他看到的與想象中的大相徑庭，羅丹竟是一個整天孤獨地埋頭于畫室的老人。里爾克問：“如何能夠尋找到一個要素，足以表達自己的一切？”羅丹沉默片刻，嚴肅地說：“應當工作，要工作，還要有耐心?！?p>年輕的時候，我們總想一夜成名。其實，你如果把人生當成一次馬拉松長跑，在前1000米是否跑在第一名真是一件那么重要的事情嗎？

我身邊有著很多與眾不同的杰出人物，他們都有一個共同的特質，那就是全身心地投入于自己的工作中。

在我熟悉的中國經濟學家中，張五常大概是天賦最高的一位，他在四十多歲的時候就差點兒得了諾貝爾經濟學獎，同時他又是一個十分勤勉的人，早年為了寫《佃農理論》，他把十幾箱原始檔案一一分揀完，這份工作大概是很多博士不屑于去做的。

英國的尼爾·弗格森是公認的“神童”，不到30歲就被牛津大學聘為研究員，40歲時被《時代》周刊評為“影響世界的一百人”。為了寫作《羅斯柴爾德家族》一書，他和助理們翻閱了羅氏家族百年來的上萬封家信及成噸的原始資料。

所以，在與眾不同的背后，往往是一些不足與外人道的辛苦。他們做事，只為意義本身。所謂的成功，只是一個結果，它也許水到渠成，也許永無來日。

與眾不同的東西，往往在制造的過程中是枯燥的、重復的和需要耐心的。

在流傳至今的明清瓷器中，有犀皮斑紋的是最昂貴的。在很長的時間里，人們甚至不知道它是由哪些天才制作出來的。后來，王世襄終于在他的書中把秘密泄露出來。工匠制作犀皮，先用調色漆灰堆出一顆顆或者一條條高起的地子，那是“底”；在底上再刷不同顏色的漆，刷到一定的厚度，那是“中”和“面”了，干透了再磨平拋光，光滑的表面于是浮現細密和多層次的色漆斑紋。

當我讀到這個秘密的時候，突然莞爾。

每一件與眾不同的絕世好東西，其實都是以無比寂寞的勤奮為前提的，要么是血，要么是汗，要么是大把大把的曼妙青春好時光。