第一篇：中學語文教學“創造性人格”的培養論文

摘 要：創造性人格是學生具有善于提問，勤于思考、想象；勇于肯定自我，樹立自信，表現自我；具有持之以恒、好奇心和探究心理的個性品質。“中學語文教學是學校教育的重要組成部分，它以學生的全面發展為中心，對學生的發展產生重要的影響”，在培養學生創造性人格上有著得天獨厚的優勢。

關鍵詞：中學語文 創造性 人格 培養 能力

語文學科是基礎教育的基礎學科，而基礎學科在二十一世紀的基本任務就是培養大批的具有創新素質的“創造性人格”的中學生。

一、培養學生的學習興趣是培養創造性人格的前提和原動力

激發學生對語文的學習興趣，是把語文審美能力傳遞給他們的先決條件，培養學生學習語文的興趣，必然成為他們熱愛生活、陶冶情操的助長劑。當學生對某一領域或某一事物產生濃厚的興趣時，才會愿意主動地去學習和了解，進而深入的探究它，于是產生了學習的動機，所以說，學習興趣和學習動機緊密相連，當學生的學習興趣能夠轉化為激勵學生的學習動機時，我們才能引導學生輕松地走進語文的圣殿，去感受文學的美。因此，興趣是培養學生創新精神和創造性人格的重要前提和原動力。

二、創設寬松的環境營造和諧的學習氛圍是培養學生良好的創造性人格的重要條件

培養學生善于提出問題，敢于發表與眾不同的意見和具有強烈表現欲望的前提是：要創設一個寬松的學習環境，營造一個民主和諧的學習氛圍，建立平等、和諧的師生關系。現代教學論認為，教學應該是教師與學生，教材與學生，學生與學生之間的多向信息傳遞。不允許學生犯錯誤是壓抑學生創造性人格的形成的，教師應多給學生一些鼓勵和關懷，讓他們具有自信心，大膽地去表現。

正如德國教育家第斯惠所說：“教育的藝術不在于傳授的本領，而在于激勵、喚醒和鼓舞”，我們應該用信任和鼓勵多給學生創設一些自我表現的空間，多發現孩子們的優點，及時表揚和肯定，不是用燭光照亮學生，而是用火柴點燃學生的智慧。

三、充分發揮學生的主動性，培養學生的探索能力

語文是語言的藝術，審美的學科，因發于心，故能動心。每個學生對語言文字的理解都與自己的內心情感體驗有關，因而會產生差異。重視差異，在語文教學中，教師要創設寬松的創造空間，把學習主動權交給學生，師生共同參與教學實踐活動。在教學中，讓學生收集查找與課文有關的資料、照片、錄音、光盤、實物器具、網上圖片資料等，共同享受體驗，甚至還可以讓學生通過對話、歌曲、舞蹈、小品等表演形式去感悟理解。這種互動式參與教學，整理信息的能力成為形成學生創造性人格的有效途徑之一。

四、通過小組合作，培養學生的求異思維的能力

現代心理學研究認為，課堂上有三種學習情境，分別是：合作、競爭和個人學習，其最佳的是合作學習，學生在合作中交流，交流中合作，通過交流與合作學生獲得了知識和探求知識的方法，在與人共處中，激發學生創作的火花。教學中把不同成度，不同能力，不同性格個性的學生分組，可以取長補短，互相啟發，便于交流，便于個性互補。通過對交流結果的比較，學生學會了自信地表現自我，敢于發表與眾不同的意見，樂于探索，學生的創造性思維得到啟發。教師要善于捕捉、發現學生的即興創作、交流成果，及時進行評價引導，把這些閃光的成果進行歸納、整理、積累。這是培養學生創造性人格的有效途徑。

五、以隱性課堂教育為基本點，塑造創造性人格品質

塑造學生的人格品質，語文課堂中隱性教育的滲透是重要的途徑。文明、向上、和諧的課堂氣氛，教師的示范作用，互動、民主、平等的師生關系，能為學生提供較多的“心理安全”和“心理自由”。

教師端莊大方的儀表，全身心投入的工作態度，豐富、文明、富于感染力的語言，公平待人的印象等，用這些看似平淡的細微之處去影響和感化學生，使學生在無聲、平淡中感受教師的品質，長此以往，便會轉化為自覺的行為，終身受益。

師生關系的民主、平等，體現了師生在教學過程中相互尊重人格和權利、相互開放、平等對話、相互理解、相互接納等關系。交往論承認教師與學生都是教學過程的主體，都是有人格價值的人，師生間只有價值的平等，而沒有高低強弱之分。“學生的人格成長主要取決于師生關系在內的隱性課堂。師生關系緊張會傷害學生自尊，影響他們自由個性和健全人格的養成發展”。因此，語文教師在課堂教學中，要尊重學生的主體地位，尊重學生的自尊心，尊重學生的個性，最大限度的發揮民主，創設寬松、自如、民主、平等的教學氛圍，以隱性課堂為基本點，塑造學生的人格品質。

六、以語文活動課為平臺，引發學生完善自我人格

人格教育是強化與內化的統一，需要教育與自我教育相結合。通過指導學生開展豐富多彩的語文教學活動，來剖析自身人格的弱點，提出人格自我改造和完善的設想和措施，從知行統一角度來重塑、完善自身人格。如舉辦采風、影評、生活聚焦討論、詩歌創作朗誦、自辦手抄報、編小《文學報》、書法比賽、演課本劇、社會調查等活動。學生在這些活動中會更多地關注自己的生命價值和創造性人格，在尋找自我閃光點和自我價值的同時，樹立自信心，不斷完善自我創造性人格，在有趣的交往活動中學會理解尊重同伴，接納他人，寬容差異，與人合作，“修已善群”，使自己有良好的適應性素質，進取性素質，完善創造性人格。

七、以語文課堂教學為中心，培養學生的創造性人格

語文教育的目的是“人”的培養。通過語文課堂教學“師生共處一種植根于語文人文精神的人倫情懷、人生體驗、人性感受，充分激活本來凝固的語言，充分施展個性，使情感交融，造成一種癡迷如醉、回腸蕩氣的人化情境”，從而達到語言立人，培養創造性人格的目的。

具體來說，語文課堂教學，學生面對人文性很強的范文文本，這些文本或熱情純真，或優美典雅，或令人感奮，或啟人思索，學生在欣賞、贊佩的同時，觸發了思想和情感，從而潛移默化地構建創造性人格。另外，語文課堂上通過審美鑒賞，學生對語言材料的感知，獲取新的信息，經頭腦加工，想象和聯想，受到語言藝術美的熏陶，物神合一，再與心謀。審美教育觸發了學生的靈感思維與藝術再現。

八、以閱讀教學為渠道，培養學生的創造性人格

1.重視質疑能力的培養

創造性人格應具有創造性思維，而創造性思維是從質疑開始的。語文學科比其他任何學科更具有質疑的條件，更具有發展學生創造思維的特征。語文閱讀教學中的作品大多是經典名篇，有很強的思想性和藝術性，其注釋經過許多專家學者審訂，無疑是要相信的，但相信不等于迷信。名家作品中也會有一些不合語法，表意不確切的句子或注釋不準確的條文，不少篇目受特殊時代和地域的局限，思想和主旨與新時代不符，同時文學本身往往帶有多義性。語文閱讀教學中通過學生質疑，培養他們同中求異，異中求同，平中見奇，一般中見特殊，特殊中見一般的能力。使學生認識到任何學者、權威、教師都不可能窮盡真理之長河，任何人都有發現新知識的可能，要樹立敢于“班門弄斧”、“異想天開”的思想，敢于懷疑經典與權威，去從自我的視角分析問題。

2.重視發散思維能力的培養

打破傳統的單向思維定勢，把學生從長期形成的思維定勢中解放出來，敏捷、靈活、多角度地思考問題，真正提高學生思考問題、解決問題的能力，培養創新意識。如學習《愚公移山》時有學生提出：為什么不搬房而要移山？難道真要幾代人在終日移山的勞苦中度過？幾代人就為移山而活著？難道非要通過移山破壞環境而換取出門順利嗎？這些理解雖有些以今律古，但難能可貴。只有這樣才能增強學生的創新意識，有效地培養創造性人格。

九、以作文教學為載體，塑造學生心靈，建造人格品質

寫作是學生精神生活的一部分。作文教學引導學生創造并表述真善美，鞭撻假惡丑，不斷地審視自己，校正自己，使自己健康發展。讓學生明確自己生活在一個充滿愛的溫暖環境中，引導他們熱愛生活、熱愛人生，成為一個真情貫注的人，懂得珍惜愛心，尊重他人，關心、同情、幫助困難的人、弱小的人，懂得把愛心回報他人，回報社會，成為有責任感的人。也可以讓學生拋棄自卑、自負，激發自強意識，改變當代學生慵懶怠惰、不思進取、怯于競爭、意志軟弱的個性品質……。總之，讓學生在作文中自塑，可以達到規范行為，培養創造性人格的目的。

總而言之，創造性人才必須具有創造性人格品質，創造性人格品質不是“教”出來的，而是通過培養逐漸成長發展起來的。只要我們對語文教學在培養學生創造性人格上的條件、途徑有了充分的認識，只要我們高高舉起“創新”大旗，努力培養學生的創造志向、創新精神、創造毅力和創造性品質，語文教學的明天必然會更加燦爛輝煌。

參考文獻

<1>陳建偉，《中學語文課程與教學論》，暨南大學出版社，2003年6月版

<2>謝貴榮，《創造性人格的培養和語文教學》、《福建教學研究》，2004年01期

<3>全國十二所重點師范大學聯合編寫，《教育學基礎》，教育科學出版社，2002年7月版

第二篇：淺談學生創造性人格的培養與中學語文教學

淺談學生創造性人格的培養與

中學語文教育

潮州市湘橋區開元初級中學吳素芳

據報道，美籍華人科學家、諾貝爾獎得主楊振寧教授，在答記者問及中國留學生與外國學生有哪些不同時說：中國留學生成績非常出色，但膽子小，不敢想，創造性差。甚至還明確表示，如果他不是后來留美學習的話，不可能成為諾貝爾得獎者。這一番話，不得不發人深思：的確，中國幾千年來的求同思維的教育思想已經大大束縛了人才的培養了，更不能適應當今世界日新月異的科技飛躍發展需求。因為它只能培養出眾多的服從式的杰出人才，而不能造就出領軍式的杰出人才。這也是促使當前中國教育改革的極為重要的原因。

誠然，求同思維的教育能使學生獲得比較踏實的基礎知識，然而，我認為更重要的是在求同思維教育的同時，應該強調學生的求異思維能力（創造力）的培養和發展，而要培養和發展學生的創造力，首先必須先培養學生的創造性人格。在培養學生創造性人格的教育中，中學語文教育起著重要的作用。

人格，從心理學的角度理解，指個性，即各人各種特征所組成的綜合體。人格是個體在行為上的內部傾向，它表現為個體適應環境時在能力、氣質、性格、需要、動機、價值觀和體質等方面的整合，是具有動力一致性和連續性的自我，是個體在社會化過程中形成的給人以特色的身心組織。創造性人格的特征，著名心理學家克尼洛（Kneller）歸納出 12項：中等以上智力、覺察力、流暢力、變通力、獨創力、精密性、懷疑性、堅毅性、游戲心、幽默感、非依從性及自信心。美國心理學家、著名研究創造力專家托蘭斯通過研究發現，創造力高的兒童，多具有以下三種人格特征：頑皮、淘氣、放蕩不羈；所做所為可能逾越常規；處處待人不固執，較幽默，但難免帶有嬉戲。威廉斯更把創造性人格特質歸納為：好奇心、冒險性、挑戰性、豐富的想象力。從以上研究結果，我們不難得到啟示：要培養學生的創造性人格，首先必須重視學生非智力因素的培養，在“情和意”的心理特質培養中完善其人格的發展，這也是促素質教育得以更好的施行的重要方面。

語文，作為“基礎的基礎”學科，它既是知識創新、知識傳播、知識應用的基礎，也是培養創新精神和創新人才的基礎，更是培養創造性人格的基礎。著名語文教育家于漪先生曾說過：“語文既是一門實用而多彩的人文學科，又是一門多功能的育人學科。”語文的豐富多彩，推陳出新的內涵，對培養學生創造性人格起重要作用。所以語文學科的教育應該把語文知識、思想文化內涵、審美陶治滲透在聽說讀寫能力的訓練和培養之中，語文學習應該成為學生學做人的根本，語文知識更應該成為學生思想、情感、靈魂升華的豐富養料。

語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。語文學科是一門基礎學科，對于學生學好其他學科，今后工作和繼續學習，弘揚民族優秀文化和吸收人類的進步文化，提高國民素質，都具有重要意義。語文教學的目的應該努力開拓學生的視野，注重培養創新精神，提高文化品位和審美情

趣，發展健康個性，逐步形成健全人格。這一教學大綱的修訂實施，為中學語文教育培養學生創造性人格提供了先進的理論依據。

綜上所述，我們在中學語文教育中應該如何培養學生的創造性人格呢？

1、根據語文教學的要求和語文教學活動的特點，以及初中生自我意識發展心理特點，我們應努力創設民主、寬松的語文學習環境，運用啟發、討論、點撥、合作等方法，開拓師生交流、生生交流渠道，鼓勵學生提出自己的不同見解，讓學生自己覺得思維有用。充分調動學生運用語文知識、生活感知和實踐積累，激活其創造性思維，引發創造性思維動機，使其創造性人格得以培養和發展。

2、挖掘教材內涵，把握關健之處，激發學生的語文學習興趣，指導學生研究探索融會貫通，大膽進行知識的聯系、延展、擴充、綜合、重組，以達到通過語文學科學習又把其他科學習聯系起來，使知識能順暢遷移。同時，在學習中，努力誘導學生質疑，爭辯。教師要摒棄“不放心”心理，努力讓學生練成“鐵嘴”，放手放膽去組織各種語文活動，創設寬容的氛圍，使大家融洽相處。教師應以鼓勵、表揚、關注為主，努力培養學生的流暢性、靈活性、獨特性的思維特質。對《語文》課本上的課文，應改變過去那種把語文科看成純工具性學科的作法，淡化技術層面的訓練，防止把理解和鑒賞變成支離破碎的作品分析和孤立的文學知識的傳授。要啟發引導學生自我閱讀和理解，從整體上把握作者表達的思想感情，表現的角度及其深層的內涵，從中領略美文的審美情趣，鼓勵發表獨特的見解、感受。敏銳捕捉學生學習的亮點，觸發學生標新立異的新思想、新方法，樹立沒有無特長的學生觀念，讓每一個學生都能活龍活現，各揮其長，各得其所。

3、語文是一門人文學科，語文教學必須以人為本，語文學科極其豐富多彩的內涵，又有極大的包容性。教導學生從大量的美文欣賞中學會評價別人進而評價自己。根據初中學生“自我評價能力一般落后于評價別人的能力”的心理特點，中學語文教育應教育學生善待、尊重他人的意見，學會正確評價、總結他人的成功經驗，一分為二地評價他人。很多時候，他們總會拿自己的優點去比別人的缺點，在教學過程中，教師應巧妙地引導：要拿自己的缺點去比別人的優點才會不斷進步。初中生對自制力等意志品質的培養上已開始重視并達到很高的程度，所以教師在語文教學過程應該有意強化這些意志品質的培養，使其人格完善化。

4、讓學生樹立自信自強的思想，樹立和培養他們的自信心。初中生處于世界觀、人生觀的重要時候，應該讓每一個學生隨時看到自己的作用、自己的信心。教師應該讓每個學生都明白：自信是成功的良好開端。不要隨便否認他們所提出的每一個觀點，鼓勵他們自己去找證據、理由，包括事實根據和理論根據，并告訴他們“凡能自圓其說的就叫學說”，要打破他們對權威的迷信、崇拜，大膽聯想、想象，以探索性的態度去求知、去學習。要放開學生的身心和手腳，讓他們敢想、敢寫，寫出自己的個性，用自己的眼睛去看世界，用自己的心去感受生活，做生活的有心人。把自己的感受如實寫下來，努力使自己寫出來的文章有自己的特色。

同時，我認為教師也應該樹立正確的教育觀，不倦學習，做創造性思維教學的開拓者，不斷開發、鞏固、提高創造性思維的教學能力，優化創造個性和創造品格，以自己的創造性人格去影響和培養學生，以人格培養人格，真正地起到一種身教言傳的作用。

總之，中學語文教育應立足從“知識本位”向“創造性人格”的培養的轉變。因為創新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特質。語文教育應把“知識化”的東西化為“生活化、實踐化、人格化”的東西，激發學生的探索欲、好奇心、進取心、自信心等創造性人格的形成，從而產生遠大的理想、鍥而不舍的意志和堅韌不拔的創造精神。

2011年 4月 13日

第三篇：青少年創造性人格的培養

姓 名：李 歡

班 級：外國語學院0802班 聯系方式：*** 青少年創造性人格的培養

【摘要】創造性人格是指創造者所具有的對完成創造任務和創造力發展起促進或保證作用的個性特征。如：好奇心強、勤奮熱情、堅定自信、不迷信權威、執著追求、勇于進取等。創造性人格是創造性的重要組成部分，是創造力發展的動力因素和方向保證。然而，青少年普遍存在著過于嚴謹和尊崇權威的傾向, 對創造與個人的關系持消極態度, 對發明創造過程中個人因素的重要性認識不足。應從轉變教育觀念、改革教學內容、提高教師素質等方面著手培養青少年的創造性人格。

【關鍵詞】 創造性 人格 青少年 培養 必要性 現狀 途徑 【正 文】

一、青少年創造性人格培養的必要性 培養創造性人格是教學改革的需要

傳統的課堂教學在教學方法上形式單一, 以教師的灌輸為主;教學內容上, 從書本到書本, 把生動活潑的思想教育當成呆板的知識教學;教學觀念上, 老師不愿放棄自己的“權威”地位, 未把自己放在與學生平等的位置;教學評價上, 注重知識的考核, 忽視學生能力、個性的考核, 缺乏對學生創造能力的評價。長期以來學生習慣于被動的接受, 缺乏主動學習精神、創新精神;缺乏明確的學習目的、探索求知的興趣、應有的批判意識、思維的獨立性、發散性和新穎性。因此, 必須改革課堂教學模式, 創造良好的教學環境, 培養學生的創造性人格。這就要求教師拋棄陳舊的教學觀念, 改革傳統的教學模式和落后的教學方法, 構建新的教學評價體系, 提供豐富多彩的教學內容, 促使學生將知識技能內化成自身的能力和人格。培養創造性人格是確立學生學習主體性地位的需要 強調人的主體性是21 世紀教育的主要特征。“對人的主體、地位應如何理解? 當代人應具備哪些素質才能在現代社會中發揮主體作用?教育與社會和人三者的關系究竟如何? 這些都是對教育提出的重要課題。”[ 2 ]教育哲學和教學論明確提出了學生在學習中的主體地位, 即學生在認知活動中的主觀能動性。教育心理學提出, 學生的學習過程不是被動接受刺激的過程, 而是主動構建的過程。在這個過程中, 只要學生充分發揮自己的主觀能動性, 按照自己的想法去解釋所學的內容, 用新觀點修正舊的觀點和看法, 使新知識與原有知識相互作用, 即可生成新的知識結構。學生的主體性主要表現為主觀能動性、自主性、創造性。其中創造性是主體性的最高表現。高度創造性的人也是高度能動性、自主性的人。創造性人格是由先天創造素質轉化而來的自身獨特的創造素養和品質, 是創造行為產生的源泉, 是最能體現人的創造性的人格品質。所以, 培養創造性人格是落實學生主體地位的需要。培養創造性人格是素質教育的要求

素質教育是相對于“應試教育”而言的。其內涵是面向全體學生, 全面提高學生素質, 培養學生的創新精神和實踐能力。有人認為, 基礎教育的主要目的和任務是向學生傳授現成的確定的基礎知識, 培養創新精神和創造性人格是高等教育的事。這是一種誤區。基礎教學必須改革傳統教育觀念、教學內容、教育過程和方法, 把傳授知識和培養青少年的創造力結合起來,“每一個學校都要愛護和培養學生的好奇心、求知欲, 幫助學生自主學習, 獨立思考, 保護學生的探索精神、創新思維, 營造崇尚真知、追求真理的氛圍, 為學生稟賦和潛能的充分開發創造一種寬松的環境。

二、青少年創造性人格現狀

過于嚴謹和盲目尊崇權威 解決每一個具體問題講究嚴格的步驟，常為自己無意中說話傷人而悶悶不樂，不愿提那種顯得無知的問題，對于老師或課本上的說法, 我時常表示懷疑，不會去做可能給自己帶來風險的事，有強烈的興趣與好奇心，對新事物想象的敏感性與流暢性，知識基礎與信息收集能力，以升學為目的的教育體制使得應試教育影響了青少年創造性人格的培養，教科書內容太多, 為了完成教學進度, 教師、學生壓力都很大，高考、升學是學校排在最重要位置的事，不打算在任何領域進行創造發明，對創造發明的重要性認識不足，覺得與那與自己關系不大，少數青少年面對轉型時期的社會變化感到困惑, 對科技、經濟、社會的飛速發展倍感壓力,缺乏自信心和參與競爭的勇氣，對科學精神的認識還遠遠落后于科技與社會的發展與要求。教育觀念滯后

第一, 在巨大的升學壓力下, 無論是家庭還是學校, 在教育過程中, 普遍關注知識的傳授, 而忽視了能力的培養;第二, 注重整齊劃一, 忽視個性的發展。受傳統教育觀念的影響, 學校和教師過分強調學生的統一行動、統一思想, 而對那些敢于標新立異、勇于創新的學生卻施以不同程度的約束和限制, 嚴重地壓抑了青少年個性的發展, 束縛了學生潛能的開挖, 不利于學生創造性人格的形成;第三, 缺乏大教育觀念。教育本身是一個體系, 它需要各方面的協同與配合。而目前, 由于各類教育之間缺乏銜接和溝通, 學校教育、家庭教育、社會教育相互抵消。教育者自身素質有待提高

第一, 教育觀念落后。許多教師還局限于“師者,所以傳道、授業、解惑也”的傳統觀念上, 不注重教授學生學習方法, 引導學生自主學習、獨立思考。部分教師對于好學生的標準把握不準,習慣于把那些順從老師、不善于標新立異的學生看作是“乖”學生、“好”學生。而把那些敢于提出不同見解、懷疑教師權威作用的視為不安分守己的學生, 不愛護和培養學生的好奇心、求知欲, 扼殺了學生的創新意識和創新精神;第二, 知識結構不合理。現代教育要求教師不僅有精湛的專業知識, 還要有廣博的相關學科知識。但現實中部分教師對本專業的前沿知識知之甚少, 缺乏一定的教育學、心理學知識;第三, 教學活動缺乏創新。部分教師教學方法單一, 不愿對新的教學方法進行嘗試。

三、青少年創造性人格培養的途徑 轉變教育觀念

“教育作為人類一種最富特色的自覺行為, 是在一定的思想觀念指導下進行的。有什么樣的教育觀念, 就有什么樣的教育活動。”[ 4 ]培養青少年的創造性人格, 必須從觀念上進行創新。首先, 樹立正確的教育觀。要善于發現蘊藏在學生身上的創造性品質, 開發人的潛能, 發展人的個性, 活躍人的思想, 激發人的熱情。我們要確立大教育觀念。將學校教育、社會教育和家庭教育相互結合, 注重學生創造性人格的培養;其次, 確立正確的人才觀。什么是人才? 適應國家和社會發展需要、能為國家和社會服務的就是人才。國家和社會對人才的需要是多方面、多層次的, 人才培養也應是多方面、多層次的。要確立人才層次性觀念,樹立人的全面發展觀, 把奉獻精神、創造精神和實踐能力的培養作為素質教育的主要內容。2 改革教學內容

首先, 教學內容要充分吸納自然科學和人文科學的最新成果, 把學生注意力引向當代科學的前沿。其次, 教學內容的調整要最大限度地滿足學生創造性人格培養的需求。教師可根據學生發展的要求對教學內容的前后順序進行適當的調整和補充, 以滿足學生求知與發展的需求。此外, 課堂教學內容的調控應以學生個性的有效發展為前提, 凡對學生發展產生積極作用的教學內容和行為就應強化和肯定。提高教師素質

第一, 觀念創新。“現代的、創新型教師是知識經濟教育的第一要素。”[ 5 ]教育創新的根本在于教師的觀念創新。事實證明只有高素質的教師, 才能培養高素質的學生;只有“富有創新精神的教師, 才能培養出創新型人才”。教師在創新教育中, 必須樹立“以人為本“、“師生平等” 的教育觀念。要善于培養“人人善問“的習慣, 激發“人人求新”的欲望, 提供“人人動手“的機會, 給予“人人成功” 的條件, 創設和諧的教育氛圍, 形成有利于培養學生創新精神、創新能力的“氣候“和“土壤”。每一個教師都要愛護和培養學生的好奇心、求知欲, 引導學生自主學習、獨立思考, 特別是要以自己教學和科研中創造性的工作影響和啟迪學生;第二, 知識創新。當今時代, 新知識層出不窮, 知識更新周期不斷縮短。這就要求教師要“嚴謹篤學、與時俱進”, 加強學習和科學研究, 提高創新能力, 不斷以新的知識充實自已,“成為熱愛學習、學會學習和終身學習的楷模”;第三, 教學創新。教師創造性教學水平的高低, 決定著教師教學活動的有效性, 也決定了他們對學生創造性人格培養的程度。這就要求教師在課堂教學中充分體現求異性、新穎性。根據學生學習情況合理組織教學內容, 設計教學活動, 采取靈活多樣的教學方法, 將自己的發明創造賦于課堂教學中。要善于以獨特的方法處理教學中可能出現的問題, 用自己特有的方式方法創造性地設計、安排教學活動, 以高超的教學藝術促進教學目標的實現。

4、激發學生的好奇心和求知欲

好奇心是創造活動的原動力，它能使學生對未知的東西進行主動的嘗試與探索。一些偉大的科學家、發明家童年時就表現出強烈的好奇心、求知欲。不過，兒童的好奇心、求知欲在早年未得到支持與扶持，是會衰退的。許多心理學家的研究表明，有利于激發好奇心、求知欲進行創造活動的最起碼的條件是“心理自由”，即心理上沒有不安全感、壓抑和恐懼感，而感到充分的安全、自動、自信。1982年。第一屆全國青少年科學創造發明比賽和科學討論會上，獲獎的100名

5、培養青年學生的獨立性

獨立性是創新的先決條件，要創新必須先確立獨立性人格。因為沒有獨立思考，就不可能有新發現和創新。沒有獨立性的人，即便偶爾有創作靈感，亦不敢超越常規和堅持自己的獨特見解，創新就無從談起。具有創新型人格的青年擁有比一般水平的人有更大程度的觀念靈活性（思想開闊）、個人獨立性和對環境約束與限制的相對自由。

創造型學生有著與一般學生不完全一樣的特點，他們對記憶性的內容不感興趣，喜歡對未知世界進行探索，思考問題不被教師所左右；敢于打破框框，尋找缺點和進行批判，不墨守成規；興趣廣泛，對創造有強烈的好奇心，喜歡探索各種關系；喜歡獨立行事，不依附他人，不隨大流；對創造充滿熱情，有高度責任感，感情易沖動，甚至放蕩不羈。因此，高校的教育工作者要充分認識這些特點，注重對學生獨立性的培養。在教學中要鼓勵學生獨立思考，養成獨立思考的習慣。創造意味著自由，自由的精神在自由的時空中才會產生思維創造的火花，教育工作者應給學生更多的自由度，給予他們充分的自學時間和活動空間，給予他們充分地思考問題和回答問題的時間，自由選課的權利，自愿參加各種興趣、科技、學科小組的活動的機會等等。

6、培養青年學生的意志力

創造性人格的基本特征之一是：取得最后結果的堅持力；為實現目標不斷積累成果的能力。這需要良好的意志品質，如果沒有意志力的參與，創新活動難以達到目的。具有創新人格的青年大都學習、工作刻苦，在其學習和工作中能享受到極大的樂趣，并持之以恒。青年學生不受傳統觀念的束縛，對自己確定的目標堅定追求，持之不懈，不達目的不罷休的特點，為其創新的成功提供了重要的心理保證。

7、培養青年學生的自信心

自信心也是創造型人才產生意志力和毅力的基礎，它促使人體不斷充實自己的知識，提高自己的能力，彌補自己的不足，從而增強自己成功的體驗，使自己產生愉悅感，以及精神振奮、歡欣鼓舞等積極的情感體驗，并進一步產生創造的動力。在他們還沒有真正走入社會時，往往自命不凡，而缺少一種腳踏實地的實干精神。當自信心變成盲目自高自大時，則不利于大學生的個性發展。因此，還應倡導學生參與社會，加強社會實踐鍛煉，將社會的積極教育作用提前至大學的學習時期進行，讓他們樹立正確的自我意識和良好的創造性特質。參考文獻: [ 1 ] 馬抗美, 翟立原.2000 年全國青少年創造能力培養情況調查報告[N ].中國教育報, 2001-05-06(3).[ 2 ] 黃 濟, 陸有銓.我國教育哲學建設的回顧與前瞻[A ].中國教育的回顧與展望[C ].北京: 教育科學出版社, 1988.115-119.[ 3 ] 江澤民.在第三次全國教育工作會議上的講話[R ].北京: 人民教育出版社, 1999.[ 4 ] 袁貴仁.創新是教育發展的靈魂[J ].求是, 2003(1): 34-36.[ 5 ] 吳季松.知識經濟[M ].北京: 科學技術出版社, 1998

第四篇：淺談創造性人格的培養

淺談創造性人格的培養

隨著素質教育的深入發展，教師應該在教學中實施創造性教育，要培養學生的創造性人格，要把學生當成一個完整的“人”來教育，要培養學生的創造性思維。這就需要我們教師在教學課堂中去培養學生的創造性人格，讓學生有機會、有能力去對所學的知識進行再創造。我在多年的小學語文教學中是這樣逐步培養學生的創造性人格的，下面就簡單的談一談我的做法。

首先，培養學生的質疑精神，讓學生學會獨立的思考和判斷。

質疑，是學生學習的動力，是再創造的基礎。

古代哲學家費爾巴哈曾經說過：“新知識是從懷疑中產生的。”由此可見，質疑精神對創造力的培養是多么的重要。

小學生的求知欲十分旺盛，而且閱讀興趣也很廣泛。如果教師不加以指導，學生的閱讀也只能算是簡單的閱讀，興趣也只是停留在看文中的熱鬧的興趣之上，而得不到很大的提高和發展。如果教師能在學生閱讀中加以指導，引導學生保持必要的懷疑精神，培養學生自己去獨立思考的習慣，加強學生自己去分析和判斷的能力，然后要求學生自己去找資料，查書籍，去求證自己的懷疑和判斷，這樣才能讓學生在求知的道路上越走越遠。例如：我在講毛澤東主席的七律《長征》時，有個學生提出了一個問題，“三軍過后盡開顏”中的“三軍”，指的是什么？而當時，我沒有直接按照教參上的答案告訴他們。我就在班中提出問題，誰知道這里的三軍是指什么？有的同學說，海陸空三軍，因為現在我國解放軍的三軍就是指這三軍。有的同學說，不對，當時紅軍沒有海軍和空軍……當時的辯論很激烈，我首先肯定了提出這個問題的同學的質疑精神，然后讓學生自己課下去找資料，尋答案。過了一天后，學生們不僅自己找出了答案，而且還了解了不少紅軍長征中的故事。

其次，培養學生的閱讀興趣，增強學生自己人格塑造。

“興趣是最好的老師。”一直以來，我就是從培養學生的興趣出發的，當學生對某一事物產生興趣的時候，他們就會主動地，執著地去探索，去學習。在興趣中培養學生的創造性思維能力，是以豐富的知識為基礎的，依靠眾多有關事物的啟發、觸發和聯想，產生“頓悟”，從而實現認識的飛躍。古人所說的：“博觀而約取，厚積而薄發”，說的就是這個道理。所以，培養學生的閱讀興趣，積累學生的知識，并從閱讀中去體會古今中外的偉人所具有的偉大人格，讓他們去塑造自己的人格，培養自身的能力。

最后，培養學生的想像力，讓學生在想像中發展自己的創造能力。

想像力是創造的源泉，是創造力培養的平臺。

從“嫦娥奔月”的神話，到“神七”飛天的成功；從神行太保“日行千里”的傳說，到鐵路鋪到西藏的實現；從莊子“化蝶”夢想，到飛機上天的成真……

“只有想不出的，沒有做不到的”。

無論是神話，是傳說，還是夢想，首先都代表了人類那天馬行空的想像力，有了這些神話，傳說，夢想，人們才會有創造的動力。所以，培養學生的想像力，是培養學生創造能力的基礎之一。我在教學過程中，常常讓學生去運用想像甚至是幻想的方法，去續寫故事，去編寫作文。如：學習了王維的《送元二使安西》之后，我讓學生充分展開自己的想像力，去想像這首詩所描繪的意境，并把這首詩改寫成一篇優美的散文。這些都對學生的思維能力和創造能力都是一個很好的鍛煉。

總之，未來的世界是創造的世界，未來的社會是飛躍發展的社會，這就要求我們教師去培養一批批有創造能力的人才。創造性人格的培養，就要從基礎抓起，讓學生學會用質疑的眼光去發現問題，用科學的態度去思考問題，用創新的精神去創造更輝煌的明天。

第五篇：略論中學語文教學與學生人格培養

中學語文教學與學生人格培養

南陽市第十二中學蔡新曉

電子郵箱：douyama_ma@163.com

電話：1350377907

4[內容提要]本文從儒家傳統思想、中學語文教學大綱的要求和新世紀人才的需求三個方面簡要論述了學生人格培養在語文教學中的重要性，然后針對新世紀語文教壇現狀提出：中學語文教學必須注重學生的人格培養，改革現行教學模式。

[關鍵詞]中學語文教學人格培養道德品質審美能力教學模式

“傳道”是古往今來一以貫之的教育思想 在中國教育史中，占主導地位的儒家學者一直貫徹著人格培養精神。“傳道”是儒家教育的第一要義，而“道”即“先王之教”，也即與封建道德合拍的言行準則。可以說，儒家學者在開創了中國“語文”的教學體制的同時，即把“語文”教學與學生人格培養緊緊地聯系在一起了。我們首先可從《論語》這部儒家經典中找出大量論據。“子曰：弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。”在這里，孔子把做人放到了做學問之先，首先強調做人的品德修養，其次才談到學習文化知識。這說明了培養人格的重要性，說明學習“語文”要以良好的人格作基礎。

“子曰：君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”孔子認為，學生既要學習文化知識，又要提高思想修養，兩者缺一不可，這樣才不離經叛道，才能做國家棟梁之材。這說明，在“語文”學習過程中，培養學生人格與學習知識這兩者是不可偏廢的，兩者應結合起來。

“子曰：如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已！”“子曰：驥不稱其力，稱其德也。”在孔子看來，一個人有才無行是不行的，就連千里馬也應看重它的德行高于看重它的力氣。這里，孔子從人才的角度強調了健全的人格對于一個人才的重要性。

從《論語》的這些言論來看，孔子從學生學習的道德基礎、學習過程中人格培養與學習知識的關系、人才的品得所占的比重三個層面進行了較全面的論述，自始至終都強調“德”，即我們所說的健全的人格。剔除其時代局限性，我們覺得，其精髓還是有其合理性的，值得我們二十一世紀的語文教師借鑒。另外，孔子曾形象地把自己的理想人格追求稱作“修己以安人”，儒家經典《大學》則進一步把它具體化為“三綱八目”。

所謂“三綱”，就是“明明德、親民、止于至善”，即要求通過一系列教化，使學生明白其先天所具有的“明德”——封建人倫道德；繼而“推以及人，使之亦有以去其舊染之污”（朱熹語）；最后達到把握人倫真諦而“止于至善”之境：君仁、臣敬、子孝、父慈、友信。而“八目”即求學做人的八個條目——格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。這些條目中，“誠意”、“正心”“修身”都屬于人格培養的內容，甚至“格物”、“致知”都并不在于研究客觀事物的自然規律，而主要是著重于主體對封建綱常倫理準則的認知學習。

《大學》的“三綱八目”的人格追求，就是當時“語文”教學的目的和過程。換句話說，在儒家教化中，學生人格的培養是被放在首位的。唐代大儒韓愈，繼承儒家教育傳統，并總結自已的教育實踐，寫下了《師說》這篇光耀千古的教育專論。文中，他明確指出了教師的任務：“師者，所以傳道、受業、解惑者也。”三大任務中，“傳道”被擺在首要位置，因為他覺得教育的目標是傳先王之教。在“傳道”這一目標下，“受業”——傳授儒家經典及古代語言文字知識等，與“解惑”——解決“道”與“業”兩方面的疑難問題，才得以切實施行。韓愈把“傳道”作為三大任務之首正符合我們所說的語文教學中應首先注意培養學生健全的人格。

到了當代，《語文教學大綱》在不斷修訂的過程中對語文教學的性質與要求的認識也越來越趨明確。《全日制普通高級中學語文教學大綱》（2002年4月第一版）對語文的性質是這樣界定的：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文學科的基本特點。”在《教學目的》欄中，“大綱”進一步指出：“在教學過程中，要進一步培養學生熱愛祖國語言文字、熱愛中華優秀文化的感情，培養社會主義思想道德和愛國主義精神，培養高尚的審美情趣和審美能力；引導學生關心當代文化生活，尊重多樣文化，提高文化品位；滿足不同學生的學習需求，發展健全個性，形成健全人格。”在《教學中應重視的問題》欄中還說：“在語文教學中，教師要善于引導學生提高思想認識、道德修養、文化品位和審美能力。”從中我們可以看出，當代語文教學越

來越重視對學生健全人格的培養，并把它作為一項首要任務。

從新世紀對人才的需求角度來看，學生的人格培養在語文教學中的重要性也越來越明顯。新世紀呼喚“新世紀中國現代人”。而作為“新世紀中國現代人”，不僅應具備“人”特別是“現代人”的基本素質，而且要體現新世紀中國人的民族精神及其文化使命。陳鶴琴先生在20世紀40年代曾提出“現代中國人”的五個條件：健全的身體、建設的本領、創造的能力、合作的精神、服務的態度。在新世紀，我們覺得，最起碼應加上這樣一條：民族自尊心與自豪感。“新世紀中國現代人”的這些基本素質從何處著手培養？整體的學校教育當然重要，而具有人文性特點的語文教學卻有不可推卸的責任。

知識經濟時代的新人才觀要求科技素質和人文素質的統一。

近、現代科學實踐證明，科學技術并非萬能，不能必然地導致社會進步，最關鍵的問題是它不能解決價值問題。21世紀的理想人格應該說是科技素質和人文素質的統一，科學理性與價值關懷的統一。這樣，作為培養人才并且具有工具性特點的基礎教育學科——語文，很自然地承擔著協調各基礎學科，用人格精神的培養統一學生各方面素質培養的重任。

以上從儒家傳統思想、語文教學大綱的要求和新世紀人才的需求三個方面簡要論述了學生人格培養在語文教學中的重要性。但是，放眼當代語文教壇，其現狀令人不禁憂從中來：現行高考制度及其統率下的語文教學嚴重偏離了人格培養這一思想，造成人才的畸形發展！有鑒于此，為了撥亂反正，我們覺得，中學語文教學亟需注重學生人格的培養。

中學語文教學須注重 道德品質、審美能力的培養和人格的熏陶 從學生的角度來看，在教學過程中，我們不能急功近利，只局限于追求卷面分數，而忽略了其道德品質和審美能力的培養。

道德品質的培養在語文教學中的體現，即“文以載道”，也即文道統一原則。上世紀五、六十年代，語文界曾對這一原則進行過大討論。隨后，在提到語文教學目的時，都普遍承認中學語文是一門思想性很強的文化課，且接受這一原則。而自從上世紀九十年代到本世紀初，隨著高考制度的深入，這一原則被逐漸淡化了，語文在“惟應試是圖”的教育中，淪為了水深火熱的第三世界，因而在很大程度上失去了其應有的魅力。

審美能力是中學生必須具備的的一種基本能力，它關系到學生的全面發展。審美教育可以移情，可以啟真，可以揚善，它具有多種功能，不僅可以提高人對美的感受能力，鑒別能力和創造能力，還可以使人樹立高尚的審美理想，正確的審美觀念，培養健康的審美情趣，從而受到思想教育，增長智慧才能，陶冶性情，促進身心健康，造就全面發展的新人。而語文學科本來即是進行美育教育的一大陣地，它有一系列適合于學生的原則，如情感熏陶原則、以話治教原則、寓教于樂原則、滋潤滲透原則、動心迷人原則等。但是，看看現在的學生狀況，慘烈的“惟應試教育”，反而導致學生語文能力極差。從某種意義上說，這種狀況正是一種精神內核空虛和缺失的表現，是精神荒蕪貧乏的表征。

從教師的角度來看，評價語文教學效果的標準應從長遠設定，要考慮到對學生人格的熏陶，而不只局限于分數。在功利世俗的教育中，語文是最不能拉開分數距離的學科，無論你用什么方法拼死拼活地苦干，結果也只是幾分之差。語文教師的付出、語文課的價值，用分數來計算，永遠不等價地低廉著。而歷史上有多少優秀的語文教師在學生的心中放射著光芒啊！孔子、韓愈、陶行知、魏書生、程紅兵……究其原因，那就是人格力量的熏陶：對人生的態度、對世界的看法、對時事的評論、對文學作品的欣賞和評價……能夠只用分數來評價一位語文教師的優劣嗎？當然，只要我們越來越重視素質教育，在語文教學中注意以下二點，每位老師都可以成為優秀教師的：

一、把每一篇課文都放在人類文明的歷史長河中來講。翻開語文課本，哪一篇課文不是人類文明歷史長河中的一朵浪花？從孔子、孟子到毛澤東、魯迅，從屈原、李白到郭沫若、曹禺，從劉勰、沈括到葉圣陶、李四光，從中國的羅貫中、吳承恩、曹雪芹到外國的莎士比亞、巴爾扎克、莫泊桑以及歐·亨利，他們的作品就像一朵朵的浪花，匯成了人類文明浩浩蕩蕩的歷史長河。語文課本中的一篇篇課文，都是一個個的例子，教師應該引導學生從這一個個的例子中去感悟，去欣賞，從而汲取營養，陶冶情操。

二、把每一節語文課都融入時代生活的大環境中來教。課堂之外的世界很精彩，如果把教材上的內容向教材外延伸，和火熱的、充滿生機的現實生活接軌，就可以無限制的擴大教材的容量——五彩繽紛的電影電視，眼花繚亂的報紙雜志，浩如煙海的各類書籍，都可以作為我們語文教材的輔助與補充。

從教學模式的角度來看，我們斗膽建議：必須進行革命性的改革。

首先，現行高考模式必須改革。高考這根“指揮棒”存在一天，它對中學語文教學的致命影響將延續一天。現行的高考語文試卷，分數越來越高（由滿分100分發展到現在的150分。還有可能再增加嗎？有可能的。）,題目越來越難、越怪（據說很多中文系教授都做不到滿分，就更別說中學語文教師和高中生了。），學生發揮個性的余地越來越窄（高考卷幾乎已經形成了一套死板的模式，雖然時有小小的翻新，但給人的整個感覺還是死板、沒趣味。），這是在把中學語文教學引向死胡同！我們認為，高考語文試題應側重于檢測的多樣性和個性化，在形式上，題目應趨于簡化、內容應趨于淺顯和接近現實、范圍應趨于廣泛，最好能盡快實現高校自主招生，徹底擺脫全國高考這根魔棒。

其次，學校考試模式也必須改革。為了應付高考，高三畢業生幾乎每日沉浸在考試中不能自撥；非畢業班的學生，也動輒有月考、半月考。而且，高中年級的題型向高考看齊，初中年級的題型向中考看齊，分數成了學生學習的唯一動機。語文學科能否改變這種考試模式，把那些月考、期中考取消，改為考查形式，比如查資料、寫論文，或是出一些綜合性而又數量較少的題目？西方一些學校不是在這樣做，而且效果也很好嗎？我們借鑒人家的做法應該不會有很大的問題吧。總之，切實減輕學生的學業負擔，還學生以自由生長的天地，這才是有利于學生全面發展的有效途徑。

第三，課堂教學模式也必須改革。既然歷史上有如此眾多的優秀語文教師在學生心中放射著光芒，為何不讓這一群體在新世紀發展壯大？而這就要求允許語文教師在課堂內隨意發揮，充分展示自已的個性、挖掘自已的理解，而不束縛于參考書和試卷的羈絆中。現在推行的語文課程改革和研究性學習模式，給我們帶來了一線曙光，但實際上還任重而道遠，我們應盡快在全國推行這些理念，盡快改變現行教學模式。

“研究性學習”是近幾年提出的新概念，就是在課堂教學中創設一種類似科學研究的情景或途徑，使學生在學習中選擇并確定學習的內容，并自己動手收集、分析、判斷大量的信息材料，進行積極的探索、發現和體驗的一種新的教學方式。它的最終目的是使學生自覺提高學習動機，在探求知識的學習過程中，將外在知識轉化為內在經驗，從而增進學生的思考能力、判斷能力、分析能力、動手能力。

語文研究性課堂教學方式，也就是以學生進行研究性學習為模式載體，以學生獨立研究、合作研究為實施方式，通過問題的引導，讓學生自己動手，在尋找、搜集、整理、研究的過程中獲得并體驗自己所需要的信息材料，學會拓展自己的精神視野，加強自己的人文修養，充分激發想象力、創造力和思辯力，鍛煉自己的語文思維。

當然，實施“研究性學習”，并不是要完全排斥“接受性學習”。研究性學習雖然關注的是問題的提出，注重信息的吸收、分析、篩選、歸納和整理，但并不排斥老師用最簡捷的方式使學生能盡快獲得新知。

參考資料；

1、《四書五經》（現代版）李大明主編天津古籍出版社

2、《中國基礎教育改革的文化使命》黃書光、王倫信、袁文輝著教育科學出版社

3、《學校教育教學管理手冊》賈曉波主編吉林教育出版社

4、《實用語文教學辭典》羅大同主編天津教育出版社

5、《語文課：給思想松綁》任玲、王雷著《中學語文教學》02年七期