第一篇：回歸人性,讓愛消弭隔閡與仇恨演講稿

老師們，同學們，大家上午好！我是張黎明。9月18日，是一個讓每一個中國人理應感到疼痛的日子，八十三年前的這一天，盤踞在我國東北地區(qū)的日本關東軍炸毀南滿鐵路，并嫁禍于中國軍隊，以此為借口，炮轟中國軍隊位于沈陽的北大營，挑起了為世人熟知的“九一八事變”，這也是日本發(fā)動侵華戰(zhàn)爭的開端，從此，中國陷入了與日本長達十四年的拉鋸與抗戰(zhàn)之中。

這是我們慣常熟悉的歷史敘事，每一本客觀、中立的歷史教科書都會把這些事實原原本本地擺在我們面前，讀著這些文字，我們所體會到的是屈辱、痛苦與不甘。歷史上的疼痛感融進了民族的基因之中，使得直到八十三年后的今天，生活在二十一世紀第二個十年的我們，每每想起那長達十四年的慘烈抗戰(zhàn)史，依然會有痛的感覺，而面對當下日本政府的各項具有爭議的政策與舉動，國人也會自然而然地不滿、憤恨、不寒而栗。有不止一份調查顯示，中日兩國的國民互信處于極低的水平，彼此的隔閡與猜疑要遠遠大于理解與信任。

當然，作為受侵略一方的中國，要談“理解與信任”，好像有些艱難。然而，正如意大利史學家克羅齊所指出的那樣：一切歷史都是當代史。八十三年，說長，不長，說短，也并不很短了。對于我們這些并沒有親身經歷過那次事變的當代人而言，應該以怎樣的態(tài)度去面對、去記憶那次事變、乃至更長一段的抗戰(zhàn)史，恐怕要比單純記住那次事變本身，顯得更加迫切，因而也顯得更有現實意義。

不過，這樣一個問題，對于從未經歷過抗戰(zhàn)的我們來說，其實并沒有資格來回答，脫離了切身的經歷與感受，任何一種判斷，哪怕再義正詞嚴、哪怕再溫婉動人，都失去了它應有的厚度，而顯得輕飄、顯得無力。所以，最好的回答者，應該是那些曾經接受過抗戰(zhàn)烽火洗禮、而今又閱盡滄桑、洗盡鉛華的抗戰(zhàn)老兵們。那些老兵們現如今留下的記憶，才是對我們當代人最有教益的啟示，而非宏大的歷史敘事、而非網絡上滔滔洶涌的所謂“民意”。

我想告訴大家的是，就在一周前的9月8日，也就是國人期盼著“人月兩圓”的中秋佳節(jié)，媒體報道了一位與“團圓”無緣的抗戰(zhàn)老兵，在中秋期間讀來，讓人唏噓，卻又讓人溫暖，而十天后，就是“九一八事變”八十三周年了。

這位老兵叫周福康，今年已經是九十二歲高齡了，是離上海并不遙遠的蕭山人士，現如今，老人也依然居住在蕭山老家。說“居住”，其實有點勉強，老人現在的生活境況并不很好，九十多歲的人，因為膝下無兒無女，僅靠微薄的低保金難以過活，于是就以撿拾垃圾為生，他的住處，前前后后堆滿了撿來的垃圾，據媒體的報道，已經到了“連雙腳都無法正常安插落地，整個屋里還不時散發(fā)出陣陣撲鼻的霉臭味”的地步。

老人家十七歲入伍，參加過許多次大小戰(zhàn)役，其中最有名的，是福州保衛(wèi)戰(zhàn)。抗戰(zhàn)勝利前夕，他隨部隊進駐臺灣，接受日軍投降后又隨隊重返大陸。雖在軍中也官至中尉軍銜，然而此后身世卻一直坎坷，直至現在這樣的生活境地。按理說，這樣一位老兵，是最有理由記住仇恨的：當年戰(zhàn)爭的殘酷、曾經為國家民族做出的巨大貢獻、當下生活的艱難困窘，所有這一切，都讓老人有理由不滿、有理由憤恨。然而，老人家卻不，面對曾經的歲月崢嶸、面對當下的生活潦倒，他想得最多的，是一個人，正因為有了這個人，他覺得自己的生活充滿溫暖與幸福。這個人，還不是一個中國人，她是一個日本人。當年老人家到臺灣時，認識了一位日本小學教師叫邊見須惠子，兩人墜入了愛河。可是命運卻沒有讓他們最終走到一起，隨著部隊的調動，兩個相愛的人只好分開，從此，海峽永隔。從1945年到現在，已經整整六十九年了。老人家卻一直在內心底里為他的日本愛人留存著一個位置，住在彼此心里的人，是永遠不會分開的。老人家說：想著和她在一起的時光，這一生都很幸福。簡單、質樸、但卻充滿著力量。這股力量，在于他們曾經經歷的戰(zhàn)亂時光，在于他們在戰(zhàn)亂時光中依然掩蓋不住的人性的光芒，更在于時過境遷之后，這股人性的光芒從未暗淡，從未消逝，依然照耀著老人本該孤寂的心，為他帶去溫暖、帶去希望。

本屬于交戰(zhàn)國家的兩個人傾心相愛，并且銘記、惦念了半個多世紀，這本就不是宏大的歷史敘事所會關注的話題，相比于戰(zhàn)爭的激烈、死傷的慘重，兩個微不足道的個人那么一點點微不足道的感情，似乎是不值一提的。但是，正如魯迅先生提醒我們的：革命是并非教人死而是教人活的。道理挪用過來，也是相通的。戰(zhàn)爭就是一臺泯滅人性的機器，僅僅記住戰(zhàn)爭中人性泯滅、相互仇恨的那一幕幕，固然需要，但卻遠遠不夠。真正讓這臺機器停止運轉的，不是一次次戰(zhàn)場上具體的勝敗，而是每一個參戰(zhàn)者、每一個普通人心中對于回歸人性的渴望，渴望過上安寧平靜的生活、渴望過上可以愛人、也可以被人愛的生活，可以像一個人那樣像樣地生活，而不是僅僅作為一枚棋子、一粒草芥而卑微地死去。

我想請大家和我一起做一個回顧，提起二戰(zhàn)的勝利，首先浮現出的畫面一定是東京灣里美國密蘇里號軍艦上的日本投降簽字儀式，這是宏大歷史敘事里最喜歡挑選的畫面。然而，為什么總有一幅畫面調皮而又頑強地緊隨這艘軍艦之后浮現出來呢？以至于直到今天，每當二戰(zhàn)勝利日到來的時刻，總會有無數的人們模仿、重現那個畫面？我們應該已經都想到了，那是“勝利之吻”，當日本宣布無條件投降的消息傳來時，紐約街頭歡慶的人群中，一名水兵情難自已親吻了身邊的一位護士。從此，歷史在這里定格、人性在這里復蘇。

所以，我想，站在今天這樣一個我們終于可以像一個人那樣像樣而正常地生活的時代里，再次回顧“九一八”，回顧那段艱苦卓絕的抗戰(zhàn)史，史實的記憶固然需要、慘痛的情緒也是必然，不過要說憤怒、仇恨的心理，就恰恰偏離了正道，正中某些戰(zhàn)爭狂熱分子渴望挑起事端、挑起戰(zhàn)爭的下懷。我們真正要做的，是看到戰(zhàn)爭非人性的本質，守護自己心中那一點點即使微不足道、卻也頑強存在的愛與溫暖，以包容之心、理解之意去消弭彼此間的隔閡與仇恨，始終對這個人來人往、生氣勃勃的世界，充滿愛意。

謝謝！

第二篇：“九一八”演講稿：回歸人性，讓愛消弭隔閡與仇恨

“九一八”演講稿：回歸人性，讓愛消弭隔閡與仇恨

上海市楊浦高級中學 張黎明

老師們，同學們，大家上午好！我是張黎明。9月18日，是一個讓每一個中國人理應感到疼痛的日子，八十三年前的這一天，盤踞在我國東北地區(qū)的日本關東軍炸毀南滿鐵路，并嫁禍于中國軍隊，以此為借口，炮轟中國軍隊位于沈陽的北大營，挑起了為世人熟知的“九一八事變”，這也是日本發(fā)動侵華戰(zhàn)爭的開端，從此，中國陷入了與日本長達十四年的拉鋸與抗戰(zhàn)之中。

這是我們慣常熟悉的歷史敘事，每一本客觀、中立的歷史教科書都會把這些事實原原本本地擺在我們面前，讀著這些文字，我們所體會到的是屈辱、痛苦與不甘。歷史上的疼痛感融進了民族的基因之中，使得直到八十三年后的今天，生活在二十一世紀第二個十年的我們，每每想起那長達十四年的慘烈抗戰(zhàn)史，依然會有痛的感覺，而面對當下日本政府的各項具有爭議的政策與舉動，國人也會自然而然地不滿、憤恨、不寒而栗。有不止一份調查顯示，中日兩國的國民互信處于極低的水平，彼此的隔閡與猜疑要遠遠大于理解與信任。

當然，作為受侵略一方的中國，要談“理解與信任”，好像有些艱難。然而，正如意大利史學家克羅齊所指出的那樣：一切歷史都是當代史。八十三年，說長，不長，說短，也并不很短了。對于我們這些并沒有親身經歷過那次事變的當代人而言，應該以怎樣的態(tài)度去面對、去記憶那次事變、乃至更長一段的抗戰(zhàn)史，恐怕要比單純記住那次事變本身，顯得更加迫切，因而也顯得更有現實意義。

不過，這樣一個問題，對于從未經歷過抗戰(zhàn)的我們來說，其實并沒有資格來回答，脫離了切身的經歷與感受，任何一種判斷，哪怕再義正詞嚴、哪怕再溫婉動人，都失去了它應有的厚度，而顯得輕飄、顯得無力。所以，最好的回答者，應該是那些曾經接受過抗戰(zhàn)烽火洗禮、而今又閱盡滄桑、洗盡鉛華的抗戰(zhàn)老兵們。那些老兵們現如今留下的記憶，才是對我們當代人最有教益的啟示，而非宏大的歷史敘事、而非網絡上滔滔洶涌的所謂“民意”。

我想告訴大家的是，就在一周前的9月8日，也就是國人期盼著“人月兩圓”的中秋佳節(jié)，媒體報道了一位與“團圓”無緣的抗戰(zhàn)老兵，在中秋期間讀來，讓人唏噓，卻又讓人溫暖，而十天后，就是“九一八事變”八十三周年了。

這位老兵叫周福康，今年已經是九十二歲高齡了，是離上海并不遙遠的蕭山人士，現如今，老人也依然居住在蕭山老家。說“居住”，其實有點勉強，老人現在的生活境況并不很好，九十多歲的人，因為膝下無兒無女，僅靠微薄的低保金難以過活，于是就以撿拾垃圾為生，他的住處，前前后后堆滿了撿來的垃圾，據媒體的報道，已經到了“連雙腳都無法正常安插落地，整個屋里還不時散發(fā)出陣陣撲鼻的霉臭味”的地步。

老人家十七歲入伍，參加過許多次大小戰(zhàn)役，其中最有名的，是福州保衛(wèi)戰(zhàn)。抗戰(zhàn)勝利前夕，他隨部隊進駐臺灣，接受日軍投降后又隨隊重返大陸。雖在軍中也官至中尉軍銜，然而此后身世卻一直坎坷，直至現在這樣的生活境地。按理說，這樣一位老兵，是最有理由記住仇恨的：當年戰(zhàn)爭的殘酷、曾經為國家民族做出的巨大貢獻、當下生活的艱難困窘，所有這一切，都讓老人有理由不滿、有理由憤恨。然而，老人家卻不，面對曾經的歲月崢嶸、面對當下的生活潦倒，他想得最多的，是一個人，正因為有了這個人，他覺得自己的生活充滿溫暖與幸福。這個人，還不是一個中國人，她是一個日本人。當年老人家到臺灣時，認識了一位日本小學教師叫邊見須惠子，兩人墜入了愛河。可是命運卻沒有讓他們最終走到一起，隨著部隊的調動，兩個相愛的人只好分開，從此，海峽永隔。從1945年到現在，已經整整六十九年了。老人家卻一直在內心底里為他的日本愛人留存著一個位置，住在彼此心里的人，是永遠不會分開的。老人家說：想著和她在一起的時光，這一生都很幸福。簡單、質樸、但卻充滿著力量。這股力量，在于他們曾經經歷的戰(zhàn)亂時光，在于他們在戰(zhàn)亂時光中依然掩蓋不住的人性的光芒，更在于時過境遷之后，這股人性的光芒從未暗淡，從未消逝，依然照耀著老人本該孤寂的心，為他帶去溫暖、帶去希望。

本屬于交戰(zhàn)國家的兩個人傾心相愛，并且銘記、惦念了半個多世紀，這本就不是宏大的歷史敘事所會關注的話題，相比于戰(zhàn)爭的激烈、死傷的慘重，兩個微不足道的個人那么一點點微不足道的感情，似乎是不值一提的。但是，正如魯迅先生提醒我們的：革命是并非教人死而是教人活的。道理挪用過來，也是相通的。戰(zhàn)爭就是一臺泯滅人性的機器，僅僅記住戰(zhàn)爭中人性泯滅、相互仇恨的那一幕幕，固然需要，但卻遠遠不夠。真正讓這臺機器停止運轉的，不是一次次戰(zhàn)場上具體的勝敗，而是每一個參戰(zhàn)者、每一個普通人心中對于回歸人性的渴望，渴望過上安寧平靜的生活、渴望過上可以愛人、也可以被人愛的生活，可以像一個人那樣像樣地生活，而不是僅僅作為一枚棋子、一粒草芥而卑微地死去。

我想請大家和我一起做一個回顧，提起二戰(zhàn)的勝利，首先浮現出的畫面一定是東京灣里美國密蘇里號軍艦上的日本投降簽字儀式，這是宏大歷史敘事里最喜歡挑選的畫面。然而，為什么總有一幅畫面調皮而又頑強地緊隨這艘軍艦之后浮現出來呢？以至于直到今天，每當二戰(zhàn)勝利日到來的時刻，總會有無數的人們模仿、重現那個畫面？我們應該已經都想到了，那是“勝利之吻”，當日本宣布無條件投降的消息傳來時，紐約街頭歡慶的人群中，一名水兵情難自已親吻了身邊的一位護士。從此，歷史在這里定格、人性在這里復蘇。

所以，我想，站在今天這樣一個我們終于可以像一個人那樣像樣而正常地生活的時代里，再次回顧“九一八”，回顧那段艱苦卓絕的抗戰(zhàn)史，史實的記憶固然需要、慘痛的情緒也是必然，不過要說憤怒、仇恨的心理，就恰恰偏離了正道，正中某些戰(zhàn)爭狂熱分子渴望挑起事端、挑起戰(zhàn)爭的下懷。我們真正要做的，是看到戰(zhàn)爭非人性的本質，守護自己心中那一點點即使微不足道、卻也頑強存在的愛與溫暖，以包容之心、理解之意去消弭彼此間的隔閡與仇恨，始終對這個人來人往、生氣勃勃的世界，充滿愛意。

謝謝！

第三篇：人性的迷失與回歸

人性的迷失與回歸

——析《罪與罰》主人公拉斯科爾尼科夫的形象

[摘要] 拉斯科爾尼科夫是19世紀俄國著名作家陀思妥耶夫斯基長篇小說《罪與罰》中的主要主人公。作品展示了主人公犯罪前后混亂、近乎癲狂的心理活動，從主人公的身上我們看到了人性的墮落、迷茫、糾結、搖擺以及最終的回歸。本文擬聚焦主人公拉斯科爾尼科夫從犯罪到自首乃至最終獲得精神的新生這一坎坷漫長的心路歷程，旨在探討人性迷失的原因及其回歸的途徑。

[關鍵詞] 人性的迷失；人性的回歸；《罪與罰》；拉斯科爾尼科夫

《罪與罰》是陀思妥耶夫斯基創(chuàng)作的一個高峰，是其第一部成功的社會哲理小說，酣暢淋漓地剖析了一個罪犯大學生的復雜矛盾的內心世界，同時，也描寫了掙扎在城市底層的“小

前人物”們窘迫的生活狀況及其扭曲的不幸的心靈，是一部“浸透著血和淚的社會悲劇”[1]（言1)。陀思妥耶夫斯基筆下的“罪人”拉斯科爾尼科夫出身于外省一個普通的公務員家庭，在彼得堡的大學里讀書。由于生活拮據，暫時租賃了一間狹小寒磣的陋室，后被迫中途輟學。平日主要靠母親省下來的微薄的撫恤金勉強度日，還欠了女房東一身的債，整日“過著與世隔絕的生活，不僅怕見女房東，甚至怕見任何人。”[1](2)盡管如此，但在母親和妹妹的眼中，他卻是她們的一切，她們的“全部希望和寄托”，是她們的“天神”。因此，他苦思冥想，希望將自己和親人以及一切受苦受難的貧窮的人們從絕望的掙扎中拯救出來。在他腦海中逐漸形成了一套獨特的生存“理論”。按照他這種理論，“所有的人都被分為‘平凡的’和‘不平凡的’兩類。平凡的人必須俯首帖耳地過日子，沒有犯法的權利，不平凡的人有權犯各種各樣的罪，有權肆意犯法。”[1](256)并且他打算以自己的實際行動證明自己是一個“不平凡的人”、是可以為所欲為的“拿破侖”，而不是一個任人踐踏的“虱子”，于是他殘忍地殺死了放高利貸的老太婆阿廖娜及其無辜的妹妹麗扎韋塔，繼而陷入了無盡的痛苦與內心的煎熬之中，開始懷疑起自己理論的正確性。他猶豫彷徨、苦悶抑郁，無法自拔。最終，在篤信基督的姑娘索尼雅的規(guī)勸和感化下，投案自首，被判流放至西伯利亞，獲得精神的新生。

由此看來，正是上述錯誤的“理論”將他引向犯罪的悲劇之路的。我們認為其犯罪的主要根源就是人性的迷失。

一．人性的迷失

人具有自然性和社會性兩種屬性，人性的這種二重性決定了人一生下來就是一個善惡組合的矛盾統(tǒng)一體，矛盾成為人類生存狀態(tài)的本質。因此，在現實生活中，人的行為總是體現出善惡對立的兩面性，正是人身上這兩種因素的并存及其動態(tài)變化推動著人物性格不斷向前發(fā)展并逐步走向深入。文學作品是現實生活的寫照，作品中人物的活動是上述兩種對立因素相互影響、相互作用的體現。深入剖析人物性格內部善惡之間的激烈沖突，有助于我們更好地把握人物的性格內核，從而更準確地理解人性迷失的根源。就《罪與罰》主人公拉斯科爾尼科夫而言，雖然他是一個十分貧窮的大學生，但他卻能夠在自身十分困頓的情況下毅然慷慨解囊，傾力救助得了癆病的同學；試圖保護一個陌生少女不受侵犯；他多次用自己身上少得可憐的錢來救濟瀕臨絕境、幾近絕望的馬拉美多夫一家，這些行為鮮明地體現出主人公人 1

性純潔善良的一面。但另一方面，他又顯得“性格孤僻，有時甚至冷漠無情，麻木不仁到了毫無人性的地步”，尤其是在其“病態(tài)”的犯罪過程中，主人公集“拿破侖”、瘋子、偏執(zhí)狂等類型的人物性格特征于一身，殘忍、麻木、偏激的特點與其善良純潔的天性形成鮮明對比，顯得格格不入。拉斯科爾尼科夫人性中潛在的善惡兩極受到周圍環(huán)境的影響，其重心顯然在潛移默化中已經開始偏斜。

“社會的罪在于不辦義務教育；它負有制造黑暗的責任。當一個人的心中充滿了黑暗，罪惡便在那里滋長起來，有罪的并不是犯罪的人，而是那制造黑暗的人。”[2](18-19)可以說，周遭環(huán)境是導致拉斯科爾尼科夫犯罪的重要原因。盡管他具有常人難以企及的聰明才智以及精神自控能力，無奈“心比天高，身在下賤”[3](53)，現實的窘迫使他無法繼續(xù)完成學業(yè)，更無從談起自己的遠大抱負。他的妹妹為了接濟哥哥，迫不得已，情愿犧牲自己的幸福，答應嫁給虛偽吝嗇、自以為是、甚至心理變態(tài)的律師彼特·彼特洛維奇·盧仁。對他而言，親人對他的關愛、付出和期望反而都變成了他不得不背負的一種沉重的負擔。生活帶來的這種令人難以忍受的壓抑感與長期以來形成的自卑孤僻和與生俱來的高傲——這一切令他倍受煎熬，無法排遣。他試圖從中擺脫。

最終，他以自己所臆想的一套“理論”為支撐，開辟了一條掙脫困境的出路。“用一個人的死來換取一百人的生——這是很簡單的算術啊!”這套理論“都是一些最普通、最常聽到的血氣方剛的言論和思想”。而作為大學法律系學生的拉斯科爾尼科夫，曾寫過一篇關于分析一個罪犯在犯罪的全部過程中的心理狀態(tài)的文章。這篇文章透露出他對犯罪異乎尋常的“新見解”，這種見解認為，“不平凡的人”為了“美好未來而破壞現在，為了實現自己的思想，需要跨過一具尸體，或者涉過血泊時，他在內心，良心上允許自己涉過血泊。”也就是說這類人有權殺人，而不受懲罰。因此，正如我們上文所說，由于畸形的社會和丑惡的環(huán)境，在他的頭腦中形成了荒謬反動的“理論”，直接導致他去殺人犯罪。世俗的審判并不能使他真正認識到自己的罪過，反而讓他下意識地不斷試圖進行自我保護。雖然犯罪之后他一再承受道德的譴責和良心的拷問，整日處于低迷混沌的狀態(tài)，但是，一俟聽到關于案件的消息他就表現得極其反常，內心深處的高傲讓他一次次的運用他高明的反偵察能力來擊破懷疑，暫時帶來的成功喜悅并不能使他從罪孽感中掙脫出來，他一再陷入無法自拔、不能自恃的理論與道德的沖突深淵之中，他將無法驅逐的內心折磨發(fā)泄到周圍人身上，甚至用不遜的言行來踐踏、傷害親人對他的關愛。他開始反省，開始懷疑自己一直以來所堅持的理論的正確性。他不知所措，驚慌恐懼、心神迷亂。他認為自己和雖然受苦但卻具有博愛精神的索尼婭一樣都是被社會遺棄的“罪人”，相似的境遇拉近了兩個人的心靈，在索菲亞的影響下，不知不覺中拉斯科爾尼科夫開始逐漸學會接受良心的審判，并且為贖自己的罪過前去自首。

二．人性回歸

與索菲婭·謝苗諾夫娜·馬爾美拉托掛的相識是拉斯科爾尼科夫精神復活的開始。索尼婭是《罪與罰》中不可缺少的“道德核心”，[4](52)是衡量善惡是非的標準，是人民道德規(guī)范的化身，她仿佛一生下來就注定是一個受苦受難的人，她從來不考慮自己的生活處境是否公平，對待一切人都抱有仁愛之心與寬容態(tài)度。每個人都可以任意侮辱她，她對任何苦難、凌辱和誹謗都默默地承受著，并善于以她那順從、容忍的道德精神和宗教信仰去化解和消除。拉斯柯爾尼科夫清楚地意識到只有承受苦難、忍受不幸才能拯救自己的良心，進而才能消除社會罪惡、實現人類幸福。索尼婭身上閃耀著的愛的光芒像冬日霧霾中的一盞明燈照亮了迷途人的回歸之路，熔化了這個孤獨無助、頑固冰冷的靈魂。

拉斯科爾尼科夫在自己所臆想的“理論”和道德良心之間糾結徘徊，他思緒紛亂、狂躁不安，在極其痛苦的內心煎熬中對索菲婭坦白說：“那時我想弄清楚，快些弄清楚，我跟大家一樣是虱子呢，還是人？我能不能跨過障礙？我敢不敢彎下腰去拾取權利，我是個發(fā)抖的畜生呢，還是我有權??”，“我想向你證明的只有一點：那時是魔鬼拖我下水的，過后他就

向我說明，我沒有權利走那條路，因為我和大家一樣不過是一只虱子！”[1](414)顯然，此刻，拉斯科爾尼科夫已經在某種程度上意識到自己“理論”的錯誤。雖然如此，但是，心靈無限疲憊的拉斯科爾尼科夫進退維艱，感到無路可走。不過，他卻在精神上信賴索尼婭的指引，將“一切希望和出路都寄托在她身上；他期望她能多少分擔他的一部分痛苦”，[1](417)在索尼婭面前進行自我剖析和懺悔，他迫切希望找到自我解脫的途徑，因為只有索尼婭身上所具有的博愛精神才是他走向光明未來的必經之路。索尼婭對他付出的深沉的愛心令他感到一種負罪感，可以說正是索尼婭這種無私的善良和博愛徹底擊破了他一向堅持的那種“窮人的驕傲”，最終，他在索尼婭的感召下投案自首。

但是，這種自首對他而言并非發(fā)自內心，對于他這樣心性高傲、不甘平庸的人來說，回歸談何容易。他從不滿足于生存本身，而是有著更為遠大的生活目標，因此，他覺得自己與眾不同，認為自己應該享有比他人更多的權力；雖然由于無路可走而投案自首，屈服于“荒謬”的判決，但實際上，在他引以為恥的自尊里從未認識到自己犯有什么“特別可怕的罪惡，除了那個任何人都會碰到的簡單的失策”，他無論如何都無法徹底說服自己的內心，同時內心又深受良心的折磨，“要是命運能讓他懺悔多好啊，那種使他肝腸寸斷、徹夜不眠的熾熱懺悔，那種使人想要上吊或者跳進深淵的痛不欲生的懺悔！”[1](533-534)

在文章最后部分，主人公在發(fā)燒昏迷不醒時做的那些久久縈繞在他腦海里的夢里，夢到全世界注定要遭受一種可怕的瘟疫，那些“具有智慧和意志精神的微生物”，侵入人體，使人發(fā)瘋，失去理智，每個人都認為只有他自己才擁有真理，不知道什么是善，什么是惡，驚恐萬分——這些是拉斯科爾尼科夫心靈意識的真實寫照，也是主人公自我審視的過程，是對自己“理論”的否決；同時，也暗示著他從幻想的迷霧向現實生活的回歸。他在病態(tài)混沌的狀態(tài)中所構想出來的獨特的“生存理論”又在自己模糊的潛意識中崩潰瓦解。

其實，生命本身就是一場善與惡的緊張角逐，在一定的倫理底線下，堅守人性，最大限度地抑制人性之惡，彰顯人性之善；同時，放下對自我的過分執(zhí)著，轉而關愛身邊的人。果若如此，那么，為迎接嶄新曙光而受苦受難、痛苦等待也不啻為一種自我精神的救拔與人性的超越。

參考文獻

[1] [俄]陀思妥耶夫斯基：罪與罰[M]，朱海觀、王汶譯，人民文學出版社，2004。

[2] [法]維克多·雨果：悲慘世界[M]，李丹、方于譯，人民文學出版社，1992。

[3] 曹雪芹、高鶚：紅樓夢[M]，人民文學出版社，2000。

[4] 劉翹：陀思安那夫斯基的哲學、宗教觀——談《罪與罰》的思想論爭性//吉林大學社會學科學報[J]，1986年第1期。

第四篇：愛與人性——《高老頭》[推薦]

愛與人性——讀《高老頭》之感悟

“人間的真情，美好的愛情，父母的親情??這一切的一切在赤裸裸的金錢面前顯得是那樣蒼白無力。”這是寫在巴爾扎克的作品《高老頭》書后的一段話，對于這段話我感悟頗深，同時它也道出了這部作品的深意。

故事發(fā)生在19世紀上半期的巴黎，人與人之間赤裸裸的金錢關系彌漫于整個社會。《高老頭》這本書，以巴黎社會為背景描繪出一幅資本主義的金錢社會百丑圖。破落貴族子弟拉斯蒂涅來到巴黎上大學，住在偏僻的伏蓋公寓里。他經不起上流社會燈紅酒綠的誘惑，通過遠房表姐鮑賽昂夫人踏入貴族沙龍，先后結識了兩位少婦。而這兩位少婦，正是與他同住在伏蓋公寓的高老頭的女兒。高老頭是個資產階級暴發(fā)戶，愛女成癖，并為她們花光了所有家財，而自己卻省吃儉用，最終因為貧窮而被女兒拋棄，成為金錢關系的犧牲品，凄然死去。高老頭的父愛，讓兩個女兒踏入上流社會，卻也正是由于他的溺愛，使兩個女兒拋棄了他。而拉斯蒂涅在目睹了上流社會的揮金如土、燈紅酒綠后，他往上爬的欲望倍增，在鮑賽昂子爵夫人和逃犯伏脫冷的唆使下，日益喪失正直的良心，開始為金錢而出賣正直，特別見證了高老頭的兩個女兒對待父親的冷漠、無情后，更堅定了向資產階級的道路走去的決心。

細讀這部作品，我對于作品中的兩大主人公高老頭“偉大的父愛”和拉斯蒂涅“人性的墮落”實在難以理解。首先，高老頭對于兩個女兒的愛是毋庸置疑的，他傾其所有，傾盡一生就為了兩個女兒能過上她們各自所向往的生活。對于女兒們提出的種種不合理要求，高老頭從來就是有求必應，直至女兒們榨干他身上的最后一分錢。這種不講原則的愛造成了高老頭最后的悲慘結局。在被這種偉大的無私的父愛感動的同時，理性告訴我應該從這種失敗的家庭教育中學到些什么。作為父母，不能因為過分溺愛而讓孩子成為為社會所恥的“啃老族”：作為孩子，要懂得感恩和回報，用勤勞為自己鋪上一條平坦的人生大道。再者，青年拉斯蒂涅在巴黎社會的腐蝕下走上墮落之路，他野心家的性格不斷地被激起和爆發(fā)，“人性”的問題再次被推至風口浪尖上。如書中所說，“善良、純潔就是上流社會中致命的殺手”。“如果想在上流社會穩(wěn)住腳根，你必須學會察言觀色，任何事情的發(fā)生都絕不能寫在臉上。你必須去奪取權力，爭奪金錢，這樣，別人才能投靠你。”直白的描述使我們理解到當時社會的黑暗與腐敗，那個時代所遵循的生存法則，那是個不公平的游戲圈。高老頭的悲劇對拉斯蒂涅起到了現身說法的實例作用，他徹底理解了巴黎社會的內幕，認識了金錢和權力在上流社會中的巨大作用。所以，他決心接受資產階級利己主義法則，不擇手段打進上流社會。至此，拉斯蒂涅終于喪失了自我，埋掉了最后一點人性，走上了自我毀滅的道路。

那個腐朽奢華的巴黎社會已然成為過去，但墮落的種子仍潛伏在現在這個社會中。《高老頭》這部作品讓我們了解到，擁有權力獲得的利益只能帶來片刻的歡愉，應該學會主宰金錢而不是被金錢主宰。切勿在充斥著權力與金錢的利欲熏心的社會大染缸中迷失了自己。

第五篇：讓愛與安全同行演講稿

讓愛與安全同行演講稿1

各位領導、來賓、朋友們：

你們好﹗很榮幸能參加今天的演講，現在我演講的題目是“安全與愛同行”。

安全是什么，安全就是生命。只有確保了安全，生命才會美麗精彩。

說起安全，每個人都知道該怎么做，但是你真正重視了嗎？施工中你戴好安全帽了嗎？走馬路闖紅燈了沒有？……世上每天都有很多不幸的事情在發(fā)生，生命就像珍貴的青花瓷，是那么脆弱，只要一失手就會變成碎片。我們只有更了解生命的意義，才能讓不幸離我們遠些，安全離我們更近些。我們要為自己和他人的安全著想，不要讓寶貴的生命消失。生活在這個世界上，安全就是我們生活的基礎課程，只有學好了這門課，才能開始你豐富美好的生活。

人一生最寶貴的是生命，生命屬于每一個人只有一次，所以我們要好好愛惜生命，從小養(yǎng)成好的習慣。從我們來到了人世間，父母愛的嘮叨就開始伴隨著我們成長。從每一個最細小的動作開始：慢點吃，別嗆著了；別爬到床邊會摔下去的；站穩(wěn)扶好別倒了；路上騎車小心點，別回家太晚了……等等，沒等我們去真正的體味那些話的含義，我們也就長大了，愛又讓做了父母的我們不由自主的沿著前輩的話語引導著我們的下一代。其實我們的親人所重復的話語的真正含義，就是希望我們能夠健康安全。大家都在重復著同樣的話語，雖然有些啰嗦乏味，但只要用心留意會發(fā)現，在這平淡無奇的話語里，卻凝聚著親人、同事、朋友最深的愛意與關懷。我們曾一千遍一萬遍的強調一定要注意安全，“安全”兩字說起來就這么簡單，但做起來就不簡單了。

安全是一個永恒的主題，它是人類最重要、最基本的要求，安全生產既是人們生命健康的保障，也是企業(yè)生存與發(fā)展的基礎，更是社會穩(wěn)定和經濟發(fā)展的前提條件。“隱患險于明火，防范勝于救災，責任重于泰山”，逆耳的忠言利于行啊！天天說安全，時時話安全，但久而久之未見出任何事，就會使一些人產生了麻痹思想。水電建設集團在20xx年發(fā)生的生產安全事故我們還清晰的記得：5月28日，水電五局尤馬水電工地發(fā)生一起交通事故，死亡4人。8月1日，水電八局谷拉電站起重設備門機在檢修保養(yǎng)過程中，發(fā)生傾倒機械事故，死亡14人，傷3人；8月15日，水電三局分包商在平頭電站架橋時，發(fā)生高空墜落事故，死亡2人。如果當時他們能想到一點點安全，這人間的悲劇就不會發(fā)生。然而所有的如果都無法實現，他們就匆匆的走了，給親人留下的是撕心裂肺的痛哭，給我們留下的是沉痛的思考和那血淋淋的教訓。

慘痛的事實告訴我們：重視安全生產，不能僅僅停留在口頭上、規(guī)章制度的文件里，必須落實到議事日程和操作流程上。然而，有些人就是對安全生產重視不夠，或存僥幸心理，往往是“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”，甚至把安全生產與經濟效益對立起來，認為安全生產是可有可無、不見成效的工作，直到釀成大禍才后悔不迭。其實，好多事故都是由于安全工作做不到位或違反操作規(guī)程，蠻干、盲干造成的。

安全生產要求我們大家要繃緊安全警鐘長鳴這根弦，進一步強化“安全第一、預防為主”的思想觀念，不斷總結成功的經驗和失敗的教訓，重在防患未然，把事故消滅在萌芽狀態(tài)。安全監(jiān)督管理部門在建立健全規(guī)章制度的同時，加大監(jiān)督、檢查、管理的力度，督促企業(yè)加大對安全生產的投入，加強職工的安全生產教育和培訓，使軟、硬件同時到位。

在我們的施工現場中，還存在著許多不安全因素，如各類施工機械作業(yè)、特種作業(yè)、施工用電等，在工作中稍有疏忽和大意就可能造成生產事故。要想做到安全施工，完善的規(guī)章制度、安全生產責任制、安全監(jiān)督檢查、安全生產投入及安全培訓是必不可少的重要工作。我們可以通過培訓提高意識增強技能，也可以通過安全技術交底使作業(yè)人員明確安全隱患及防范、應急措施，做到更好的保護好自己，這樣才能把安全工作做到位。這就要求我們每一個作業(yè)人員必須提高安全意識，嚴格按照安全技術規(guī)范進行操作、作業(yè)。安全帽、安全帶是現場人員最基本的勞保護具，可是我們有的現場人員總是嫌丑、嫌麻煩，有的覺得沒有必要，不戴或不正確佩戴安全帽就進入現場施工；高空作業(yè)不扎安全帶，為了所謂的方便就違章作業(yè)；有的明知危險卻總是抱著僥幸心里，于是大大小小的事故就發(fā)生在了我們的身邊和周圍。讓我們靜下心來仔細分析一下那些事故，很多都是人為造成的，都是違章作業(yè)造成的。所以我們要采取措施，加強安全生產的宣傳和教育，努力營造安全文明生產氛圍，使遵章守紀成為我們每個作業(yè)人員的自覺行為，讓違章遠離我們，做到令行禁止，不能因一個繁忙的日程成為忽視安全的理由為借口，釀成終身遺憾。

安全是金錢，安全是效益。安全生產警鐘常鳴，居安思危才能使企業(yè)興旺，才能使企業(yè)發(fā)展。再講一個“安全帽’的故事吧。某工地職工小楊在拆除腳手架的作業(yè)過程中，一根長1.8米，重19公斤的槽鋼從3米高處垂直掉落，砸在小楊的頭上，頭上的安全帽震裂了，險啊，這一頂小小的安全帽居然救下了小楊，使他免遭厄運。無疑，是安全防護救了他。生命需要呵護，安全對他的呵護才是最根本、最有效的，我深深的相信,只有那些真正熱愛生命、熱愛生活、對安全這項偉大事業(yè)有著深刻領悟的人們，才會對安全和生命格外關注，才會安全健康的活著。因此，我在這里呼吁和提醒大家：在生產過程中必須實施”我不害人、人不害我“的安全行為規(guī)范，當上班前穿戴好勞保用品時，那就是安全；當你按章作業(yè)時，那就是安全；當你發(fā)現一個不起眼的安全隱患，并及時將之消除時，那就是安全；這樣安全才能常駐我們心里。不懂得“安全第一”的人，是不會平安生存在世界上的，只有安全才會有收獲，有幸福。

今年“安全生產月”的主題是“關愛生命，安全發(fā)展”。這充分體現了科學發(fā)展、以人為本的要求。作為主宰世界的人類，是健康和安全維護著我們的生命。安全的現代意義伴隨人類的穩(wěn)定、繁榮、發(fā)展和進步，人民利益高于一切，安全是人們生存和發(fā)展的最基本的條件。只有人人注意安全，重視安全，我們才能真正擁有安全幸福的人生。

我們水電人不容易，背井離鄉(xiāng)地在外面工作，背負著父母、愛人和孩子的期盼。“高高興興上班來，平平安安回家去”是我們的心愿。同志們，為創(chuàng)造我們公司的輝煌，讓我們攜起手來，共筑安全的長城，讓安全警鐘長鳴，讓愛與安全伴我們一同前行。

謝謝大家﹗

讓愛與安全同行演講稿2

尊敬的各位老師、同學們：

大家好！我叫YJBYS，今年9歲了，我是一個很幸福的女孩，由于我有一個溫馨的三口之家，家里有親愛的爸爸媽媽和可愛的我，他們都十分疼愛我，尤其是媽媽，她是一名中學的教導主任，工作十分繁忙，她天天都自愛兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇地工作，但是這并不會影響她對我那無微不至的關心。真可謂是偉大的母親。我的父親也是如此，他也是一名人民教師，工作比媽媽還辛勞，經常跟班、值周很少回家，固然爸爸很少回家，但是我仍然能夠感受到那無聲的父愛，我要感謝我的爸爸媽媽，感謝他們給了我生命，給了我這樣一個幸福的家，讓我感受到親情的可貴，我要對我的爸爸媽媽說：“爸爸、媽媽，我愛你們！”

我是一個很幸福的女孩，由于我有一個和藹可親的老師，她有一顆慈母般的心，無論是在課堂還是課外，她總是無私地傳授給我們很多很多知識。讓我明白了很多做人的道理，讓我感受到了師生情的。我要感謝我的老師，我要對我的老師說：“老師，您辛勞了，您對我的教誨我永遠不會忘記。”

我是一個很幸福的女孩，由于我有一群團結友愛、互相幫助的同學，在這里快樂有人分享，悲傷有人傾聽，他們讓我感受到了集體的溫暖，明白了友情的珍貴，我要對我的朋友們說：“我親愛的伙伴，謝謝你們，伴我快樂成長。”

總之，無論是家庭，還是學校，無論是父母還是老師，都是疼愛我的，所以我要好好學習，爭當一名優(yōu)秀的小學生，多把握知識多學習本領（www.t262.com）。我要把這顆感恩的心送給所有愛我關心幫助過我的人。

感恩是一種偉大的愛，選擇了感恩，就選擇了與愛同行，親愛的同學們，讓我們懷著感恩的心對待我們的生活吧，你們一定和我一樣都是幸福的孩子！

我的演講完畢，謝謝大家！

讓愛與安全同行演講稿3

敬愛的老師，親愛的同學們！

大家好！

我是五（4）班的葉婉婷，我演講的題目是《與愛同行》！愛無處不在，我們在愛中成長。爸爸媽媽的愛、同學的愛、老師的愛是對我們最大的鼓勵，讓我們的生活充滿陽光色彩！愛就在我們的身邊。

一個故事散播了對社會的愛，20xx年7月，年輕母親吳菊萍有了一個新的名字——“最美媽媽”。

一天中午，吳菊萍吃過午飯準備出門辦事。剛走到小區(qū)門口，就聽見有人大喊大叫：“孩子，孩子…….吳菊萍發(fā)現了立馬甩掉自己的高跟鞋，一個箭步沖到了正對著孩子的樓下那片綠化帶里！伸手將孩子接住。“砰”的一聲，孩子像一塊巨大的石頭向她手上砸下去，分量之重，孩子和她都種種跌倒在草地上。巨大的疼痛讓吳菊萍昏了過去。最終她們平安出院了，真是好人有好報！那種精神值得我們學習。

真誠的關心，讓人心里那股高興勁兒就跟清晨的鳥兒迎著春天的朝陽，愛是什么？愛是一種自然流露的美好情感，也許是一句話語、一個眼神、一個動作……...愛無處不在，我們就生活在被愛包圍的世界里！當你在上學的路上看到涓涓細流的小溪旁洗衣服的農家婦女你就會明白：愛是無私的`奉獻是默默給予他人，愛曾讓生命延續(xù)讓人得到欣慰，愛不僅是涓涓細流的小溪還是人與人之間相互幫助的一種美德是一個驕傲，與愛同行就是與心同行！

我的演講完畢！

謝謝大家！

讓愛與安全同行演講稿4

各位領導，各位評委，各位來賓：

大家好！

今天在這里，我不想聲淚俱下地講述一個個血淋淋的安全事故，也不想聲斯力竭地強調安全的重要性，那樣，只會讓人感到安全是個萬分沉重的話題，我只想對所有奮戰(zhàn)在井下一線礦工朋友們說一句：您的安全牽動著我們的心，您的安全是我們心中永遠的牽掛！

作為一名井下工的妻子，我深深地懂得安全的重要性。每天老公上班前，我總不忘重復那一句話，注意安全！這句簡單的話承載了多少叮嚀與囑托，又飽含了多少深情與厚愛，更寄托了多少殷切期盼！

記得有一次，老公上中班，從下午一點出門，直到夜里十二點還沒回來，一家人焦急萬分。聽著漸近的摩托聲，我一次次地跑出去看，又一次次地失望而歸。婆婆早就睡下了，她一次次地醒來，又一次次地問：回來了嗎？不知什么時候，迷迷糊糊中我聽見摩托聲，一骨碌翻起來，直沖樓下，當看見老公拖著疲憊的身軀走進家門的一剎那，我的眼淚已經奪眶而出。那是欣慰的淚水，那是幸福的淚水，因為我又看到了他平安的身影！

平安歸來是父母對兒子最沉的叮嚀，是妻子對丈夫最深切的牽掛，是孩子對父親是深情的祝福。然而誰都知道井下作業(yè)危險異常，稍有馬虎大意，就有喪命的可能。我親愛的的礦工朋友們，你可知道，當你從事這項危險工作的同時，你的家人也在承受著同樣的勞累，甚至是煎熬！你可知道，你的肩頭撐起的是家的希望，你的手中握住的是家的幸福，沒有你，家的天空就會坍塌！你可知道，有一雙眼睛在家的方向時時向你眺望，有一顆心時時為你而牽掛！你還敢掉以輕心嗎？你還敢違章操作嗎？你的責任重于泰山，你的使命光榮而艱巨，所以，請你帶著父母的叮嚀與囑托去上班，帶著妻兒誠摯而深切地愛去堅守崗位，讓愛與安全同行！

用愛的語言堅定安全的信念，用愛的行動捍衛(wèi)安全的根基，用愛的思想貫穿安全始終！

讓愛維護安全的大堤，讓安全守護愛的家園，讓安全之樹常青，讓愛的家園更加美麗和諧！

最后，我要送給我的家人及所有奮戰(zhàn)在井下一線的礦工朋友們一首歌：

你是安全的，我就是幸福的，你平安走過的，是我守護的！

讓愛與安全同行演講稿5

尊敬的各位領導、評委、來賓、朋友們：

大家晚上好！

很榮幸能有機會參加今天的演講，我叫劉世偉，是砂石分局金安橋項目部的一名財務人員，今天我演講的題目是“安全與愛同行”。

安全是什么，安全就是生命。只有確保了安全，生命才會美麗精彩。

說起安全，每個人都知道該怎么做，但是你真正重視了嗎？施工中你戴好安全帽了嗎？高空作業(yè)你佩戴了安全繩嗎？…世上每天都有很多不幸的事情在發(fā)生，生命就像珍貴的青花瓷，是那么脆弱，一失手瞬間變成碎片。我們曾一千遍一萬遍的強調一定要注意安全，“安全”兩字說起來簡單，但真真做起來就不那么簡單了。

安全是一個永恒的主題，它是人類最重要、最基本的要求，安全生產既是人們生命健康的保障，也是企業(yè)生存與發(fā)展的基礎，更是社會穩(wěn)定和經濟發(fā)展的前提條件。“隱患險于明火，防范勝于救災，責任重于泰山”，逆耳的忠言利于行啊！天天說安全，時時話安全，但久而久之未見出任何事，就會使一些人產生了麻痹思想。那一一幕幕慘烈的事故背后是怎樣一個情景，大家可想而知。我們還清晰的記得，水電八局谷拉電站發(fā)生的傾倒機械事故，死亡14人，傷3人的慘痛悲劇嗎？如果當時他們能想到一點點安全，這人間的悲劇就不會發(fā)生，然而所有的如果都無法實現，他們就匆匆的走了，給親人留下的是撕心裂肺的痛哭，給我們留下的是沉痛的思考和那血淋淋的教訓。

慘痛的事實告訴我們：重視安全生產，不能僅僅停留在口頭上、規(guī)章制度的文件里，必須落實到議事日程和操作流程上。然而，有些人就是對安全生產重視不夠，或存僥幸心理，往往是“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”，甚至把安全生產與經濟效益對立起來，認為安全生產是可有可無、不見成效的工作，直到釀成大禍才后悔不迭。其實，許多事故都是由于安全工作不到位或違反操作規(guī)程，蠻干、盲干造成的。在我們的施工現場中，還存在著許多不安全因素，工地上習慣性違章比比皆是，隨處可見，不戴或不正確佩戴安全帽就進入現場施工；高空作業(yè)不扎安全帶，為了所謂的方便就違章作業(yè)；有的明知危險卻總是抱著僥幸心里，于是大大小小的事故就發(fā)生在了我們的身邊和周圍，讓我們靜下心來仔細分析一下那些事故，很多都是人為造成的，都是違章作業(yè)造成的，所以我們要采取措施，加強安全生產的宣傳和教育，努力營造安全文明生產氛圍，使遵章守紀成為我們每個員工的自覺行為，讓違章遠離我們，做到令行禁止，不能因一個繁忙的日程成為忽視安全的理由為借口，釀成終身遺憾。

安全是金錢，安全是效益。安全生產警鐘常鳴，居安思危才能使企業(yè)興旺，才能使企業(yè)發(fā)展。下面讓我再向大家講一個“安全帽’的故事吧。前不久，在金安橋項目部“大壩攔污漂土建工程”中，一名叫劉XX的民工在立模施工中，一塊雞蛋大小的石塊從幾十米的高山陡坡上直接墜落，正好砸在劉XX的安全帽上，頭上的安全帽震裂了，就是這一頂小小的安全帽居然救了劉XX，使他免遭厄運，無疑，是安全防護救了他。生命需要呵護，安全對他的呵護才是最根本、最有效的，我深深的相信，只有那些真正熱愛生命、熱愛生活、對安全這項偉大事業(yè)有著深刻領悟的人們，才會對安全和生命格外關注，才會安全健康的活著。因此，我在這里大聲呼吁和提醒大家：在生產過程中必須實施”我不害人、人不害我“的安全行為規(guī)范，在上班前穿戴好勞保用品時，那就是安全；當你按章作業(yè)時，那就是安全；當你發(fā)現一個不起眼的安全隱患，并及時將之消除時，那就是安全；這樣安全才能常駐我們心里。不懂得“安全第一”的人，是不會平安生存在世界上的，只有安全才會有收獲，有幸福。

今年“安全生產月”的主題是“安全責任，重在落實”。這充分體現了科學發(fā)展、以人為本的要求。只有人人注意安全，重視安全，我們才能真正擁有安全幸福的人生。

我們水電人不容易，背井離鄉(xiāng)地在外面工作，背負著父母、愛人和孩子的期盼。“高高興興上班來，平平安安回家去”是我們的心愿。同志們，為共同創(chuàng)造我們分局的輝煌，讓我們攜起手來，共筑安全的長城，讓安全警鐘長鳴，讓愛與安全伴我們一同前行。

謝謝大家﹗