第一篇：《不過如此》讀后感

【篇一：不過如此讀后感】

崔永元大家都知道吧，主持實話實說的那個人，可是現在在電視上看不到他了，大概是老了吧，退休了吧。實話實說，崔永元長的確不怎么好看，可是他的幽默，樸實，善良真的很令人佩服。他在書里講到了老師，講到了朋友，講到了工作，有幾次講了女兒，母親及兄弟姐妹，似乎他有一次講到了他的妻子，我在想，他是不是不愛自己的妻子啊，為什么就一次提到他的妻子。開玩笑了，也許人家是愛他的妻子，不過不愿寫自己的隱私吧。

看一個成熟男人的書，可以學到很多東西。做人對于一個人來說很重要，我很贊同他的看法，在生活中我也是這么做的，別看我是一個小姑娘，但我對自己要求很嚴格，猶其是做人的品德。我認為做好人，才能做好事。一個有能力而沒有品德的人永遠得不到別人的尊重。

我很喜歡他書里形容數學的文字，還有那些笑話。他也把自己的缺點寫在自己的書里，更顯他的平凡，一般人是做不到這一點的。

雖然我只有初中畢業，但我很喜歡文學，并且經常買書看，到圖書館看書，我覺得書就是我的朋友，他有時會陪伴我，有時會交我做人與做事。寫書也不分什么大學畢業，小學畢業，只要你有那個才華就可以寫。

【篇二：《不過如此》讀后感】

迄今為止，我只見過崔永元兩面，他一直在《實話實說》工作。第一次見到崔永元，《實話實說》剛剛開辦，4個字還沒有被人念順，他們張羅了幾個門外漢和一個門內漢一起談足球。錄節目之前，記得是傍晚時分，我正埋頭吃制片送來的盒飯——記得飯有些涼，菜多肉少，崔永元走過來看我們吃飯。看到崔永元我替電視臺叫苦：這個新來的主持人嘴長得有點歪。等到錄制節目的時候他一開口，坐在我身邊的呂麗萍就嘖嘖稱羨，我也趕緊跟著嘖嘖稱羨，真是嘴不可貌相。接著幾年《實話實說》看下來，崔永元就成了現在的崔永元。

我家門口有一打燒餅賣雜碎湯的大哥，祖籍安徽，除了喜歡黃梅戲，還像全國廣大觀眾一樣喜歡崔永元。每天清晨我去吃雜碎湯，他都要停下黃梅戲談一下崔永元。一次他狠狠甩著面說：這個姓崔的，說話就是跟別人不一樣。為了這句話，我比佩服崔永元還佩服這位大哥，因為是他發現了崔永元。我們認為崔永元說話就像我們所以我們喜歡他，他身上的標簽就是“平民主持人”，誰知大哥發現，正是因為他說話不像我們才得到我們的待見。上升到理論高度，他可能在電視上改變了一種說話方式，這種改變引來了清風撲面。再上升到理論高度，生活中的一切改變都自說話和說話方式的改變始，古今中外，概莫能外——也許這才是崔永元對生活的貢獻？

他是一個不同于別人的人，于是引起了大家的注目。

說話方式的改變不僅在怎么說——說話是否幽默和智慧，比這更重要的是說什么——對世界及話題的選擇，及在選擇的部分中，能否找到自己獨特的切入點和談話節奏。當然這一定不全是崔永元個人的功勞，他身后還藏著一個策劃班子。

第二次見到崔永元，是因為他現在這本書《不過如此》，讓我讀完這本書，談一下讀后感。懷抱這部書稿往家走的時候我心里有些打鼓，說得好不一定寫得好，會耍槍不一定會玩猴。諸如此類的書我也看過一些，都是顧得上吹笛顧不上捂眼。但等看完這部書之后，我脫口而出的一句說是：這孩子還行。

像他主持節目一樣，這是一本與眾不同的書。

雖然寫的也是歷歷往事，但在往事之中，他又進行了獨特的篩選，接著又在選擇的部分找到了自己和世界的獨特通道。

這本書的結構非常獨待，往事之中并沒有順序，一切按照幾十年后的感覺對生活進行了重新組合和排列。譬如講，對吃的感覺，對睡覺的感覺，對上路的感覺，對聲音的感覺等。通過幾十年的沉淀和過濾，他抓住了那些留在他心中的語言的碎片和回聲——現在讓它們重新顯現。如果這結構用到文學作品上，可能就叫先鋒了。

雖然寫的也是親人朋友和同事，昨天今天和明天，興奮憂傷和煩惱，但他對這一切的愛與恨，又在理智上，化作了一個中年男性的不過如此。書中充滿了自嘲而不是自戀。但正因為不過如此它才更加不如此呢。這就叫舉重若輕。

還有他的姿勢，他在書中掰開了工作身份和生活中的一個人之間的區別。往事之中，他對下層勞動人民的生活更加充滿懷念和向往。似乎更愿意到東北陜北和新疆去，哪怕那里啼笑皆非呢，也比呆在熙熙攘攘的賓館大堂更讓人舒服。如果這不是崔永元有意為之的話，那就可以看成是他的本性。

讀完這部書我想起一句俗語，世間萬物什么親？生身娘，五谷糧。

書中哪句話最感動我？陜北的老王是崔永元的朋友，手里掌握著三千多首陜北民歌，一次托崔永元的朋友辦事，心意不過，捎過來一箱大棗。崔永元把大棗轉給朋友時，告誡了他這棗的意義，朋友鄭重地說：這棗我一個一個洗著吃。回頭崔永元又不放心，給朋友打了一個手機短語：三個錢買了兩苗針，東西不多是個人心。

這本書看似寫得平易和隨意，其中卻有很大的文化含量。

換句話說，是文化的力量，使這本書顯得與眾不同。

當然這書也不是沒有毛病。最大的毛病在于他在往事的選擇上也出現了馬虎和紕漏。愛的事恨的事都會充滿感情，但書中也夾雜著一些不咸不淡的事。于是有些章節感人至深，有些章節平淡如水——這本書在整體上還顯得良莠不齊。所幸的是這些不咸不淡的事僅占到整書的十分之一，我們掐頭去尾還是可以把它看成一根良好的甘蔗。

這本書出版之后我準備馬上買上兩本，一本自己留著，另一本送給我家門口賣雜碎湯的大哥。

【篇三：《不過如此》讀后感作文】

崔永元的《不過如此》我一口氣看完了。早聽說這本書看起來不累，無須太多的思考，果然如此。

最近經常在媒體上看到這樣的消息，崔永元的《不過如此》非常熱銷，有的書店進了幾批貨都銷售一空，我有點半信半疑，跑到書店一看，書架上的《不過如此》歷歷在目，購買的人幾乎很少。原來，媒體的炒作也“不過如此”。

我沒有貶低的意思，我是想，一向“實話實說”“的崔永元看到這樣的消息會有什么想法呢，我想他也會偷偷跑到書店去看的，但是他只能睜只眼，閉只眼了，畢竟這樣的消息有利于他賣書啊，就象他書中提到的一些小事，他也不是不食人間煙火的，他還在意能賺多少錢，不然，他不會從廣播事業轉行到電視事業，不會從電臺跳到央視。畢竟他也是人，是人就不能免俗。

說實話，我很喜歡崔永元，他的《實話實說》我很愛看。作為一個主持人，他有種獨特的個人魅力，這使他所主持的節目也熠熠生輝，我覺得如果《實話實說》不是崔永元主持的，那么收視率會急轉直下，一日千里。現在全國有100多個類似的談話節目，但是為什么大家還是喜歡看央視的《實話實說》呢，拋開中央電視臺節目的制作水準不說，很大一部分觀眾是沖著崔永元來的。喜歡看他在屏幕上不緊不慢的調侃，喜歡他的壞笑。

前不久，我到醫院去看病，等候就診的時候，跟一位大姨閑聊了幾句，她就很喜歡崔永元，我說崔永元挺能白話的。大姨笑著說“他不僅能白話，而且他很會白話”。東北話里“白話”二字基本上是褒義的。如果崔永元聽了我們的對話一定高興。

回過頭來談談這本書吧。其實我能一口氣看完這本書，除了因為書很薄外，還有一個原因是幽默流暢的語言。從頭看到尾不知道笑了多少次，有時候覺得崔永元像個大男孩，比如他寫夢里夢見推車的場面，夢中的他一只手叉腰，一只手在空中向下一揮，命令眾人：給我打，狠狠的打！38歲的男人也會做這樣的夢，實在是很有趣的。電視上的崔永元，給大家的印象是：一臉壞笑，說話的時候嘴唇基本不動，冷不丁的冒出一句逗得大家發笑，有時候他還專門設計個小圈套什么的，讓嘉賓往里面鉆。崔永元的風格是獨特的，他能夠利用幽默的元素讓談話節目變得輕松愉快，讓人們在笑聲中反思一些事情。看了他的書，才知道要想做到這一點是很不容易的。

崔永元從節目策劃做起，一直到作主持人，他所信奉的一個標準就是：人文關懷。所以每期《實話實說》都很精彩，都會讓人感到這個選題真的不錯，很有人情味兒。印象中最深刻的是”感受堅強“，一個生命垂危的癌癥患者，一個跟病魔作斗爭的樂觀堅強的小女孩，她的故事打動了無數的中國人。面對死亡都可以這樣堅強，生命中還有什么不可以承受之重呢？我想這期節目會激發很多人，使他們重新振作起生活的勇氣和信心。這就是人文關懷，我們太需要這樣的關懷了。

《實話實說》真是個好名字。“實話”在中國有著特殊的含義，由于歷史的原因，在中國，一提到實話二字難免會聯系到政治，中國面臨的好多社會問題，需要用實話來實說的問題，都會或多或少的牽扯到政治。鑒于中國的國情，《實話實說》是不能涉及這些政治敏感話題的，所以這是一種無奈。有了這個無奈，也使得《實話實說》僅能局限于”人文關懷“上，國計不談，只談民生。這多少是個缺憾。有些選題也不是盡如人意的，比如”我們都是左撇子“這樣的話題，無關痛癢，實在是味同嚼蠟。好在中國的社會錯綜復雜，人文的話題都是取之不盡，用之不竭的，《實話實說》還大有文章可作，崔永元也不必擔心下崗了。

作為讀者，我是很喜歡這本書的。畢竟崔永元帶給我們笑聲，又讓我們知道了他的朋友，為我們展示了他們的生活，也讓我們普通人覺得，名人也和我們一樣，也有跟我們類似的愛好，也有和我們一樣的情感。他們只是在做很特殊的工作而已，這一點是跟我們不同的。

喜歡崔永元的低調，他在書中敢于剖析自己，這是難能可貴的。他把觀眾對他的批評都寫上了，對自己的缺點一點兒沒客氣，并且對觀眾深深的道歉；書名也用了一個很低調的詞兒”不過如此"，這說明崔永元是真正的平民主持人，沒有名人的架子。我想，這也是很多人喜歡他的原因。

最后想說的是，崔永元，走好！

第二篇：人生不過如此讀后感

人生不過如此讀后感

如果你想比風跑的更快,你會丟掉草帽;

如果你想追上萬能的神,你會迷失自我.在<<人生不過如此>>的序言里有這么一段話:讓我和草木為友,和土壤相親,我便已覺得心滿意足.我的靈魂很舒服地在泥土里蠕動,覺得很快樂.當一個人悠閑陶醉于土地上時,他的心靈似乎是那么輕松,好象在天堂一般.事實上,他那六尺之軀,何嘗離開土壤一寸一分呢?紀伯倫說,人只有赤腳走在大地上時,你才能感到泥土的親切.人生應該是享受的。

提到享受，很自然會聯想到不勞而獲、坐享其成、或不思進取、吃喝玩樂之類。但此書之中的享受卻是別有一番境界的。

人生要學會享受自然。

人本身即是自然的一部分，從自然人的孕育而來，而經過一生的無論是叱咤風云也好，卑微低賤也好，最終都要化為一縷煙或是一掊土，回歸到自然之中。那么既然是自然的，就要融匯到自然之中去，充分享受自然賦予我們的一切。

林語堂是個很有自然情趣，且十分會享受自然情趣的人，他一向很討厭住樓房，因他認為那不是人類應該住的房子，但有一段時間他還是決心租了一個洋房，他這樣寫道：我所以搬去那所樓層的緣故，是因那房后有一片荒園，有橫倒的樹干，有碧綠的池塘，看上去枝葉扶疏，林鳥縱橫，我的書窗之前，又是夏天綠葉成蔭冬天子滿枝了。后來他又搬回了人宅，他說在他的宅子左右，有的是土，腳底踏土、踢踢瓦礫、聽聽蛙鳴蟬叫、養只烏龜，看看蟾蜍吃蚊子、瞧瞧蜘蛛結網、還要養只鴿子生蛋，哈哈，簡直是個美妙的動物世界。他說，他的小孩子在這個園中觀察物競天擇優勝劣汰的至理，總比在學堂念自然教科書來得親切而有意味。

他還常去游覽避暑、去海上釣魚，充分享受大自然賦予我們的一切。

他說：大自然本身始終是一間療養院。它可以治愈很多人類的病，諸如狂妄自大、互相怨恨、勾心斗角，可以使人清心寡欲除掉愚蠢的野心和不必要的煩惱。他還寫道：一個人如果能和自然界偉大的東西發生聯系，他的心會真正變得偉大起來。

是啊，我們可以把地平線上的熱帶的云看做是一個舞臺的背景，可以把山林看做私人花園，把怒吼的波濤當做音樂會，把山上的微風看做冷氣，把恢弘壯麗的火燒云看做是世間最偉大的戲劇。這樣我們便變得偉大起來，像大地和蒼穹那么偉大。這是多么寬廣的境界，多么迷人的智慧啊!

我情不自禁地被感動著。那雄渾的山，那柔情的水，那靈嫵的草木，那多情的鳥獸&&瞬間都在我身邊美妙起來，于是，我合上了書，出得樓來，享受自然。

冬日的風沒那么凜冽，反而十分清爽。蜿蜒的小路旁灌木叢枝杈別致，托著白雪，映著光輝。這次我沿著小路來到了冬日很少來到的小樹林，哈，這么多的鳥，以前怎么沒有發現，鳥的叫聲真好聽，或啾啾啾，或長笛悠揚，或如嗩吶吹奏，或柔腸百轉，或清脆悅耳，在林枝間飛上飛下，你追我逐，真是妙趣橫生啊!再看林間，樹影疏斜，陽光明艷，天空湛藍，白云飄飄，我的心立刻通暢起來，開闊起來，快樂起來，真如林語堂說：能享受自然的人是真正快樂的人，能與大自然協調的人是真正快樂的人。

人生要充分珍愛享受自己的身體。

林語堂說：我們有一個軀體，許多事情都得依賴我們的軀體，我們應當看好我們這架自行修補的奇妙機器，我們要好好地享用它。

我們都有一個健全的肢體，可是我們幾時重視過?幾時愛惜過?又幾時享受過?我們是否給了肢體以充分的自由，充分的鍛煉，充分的享用。我們有眼睛，真的很好地觀察了嗎?有多少東西我們視而不見;我們有耳朵，真的很好的傾聽了嗎?多少美妙的聲音我們充耳不聞;我們有腳啊，可是我們真正腳踏實地走多少路;我們有手啊，可是我們的又有多少時間是閑著的呢?

當我們看到一位法國時尚雜志總編在中風后全身只有左眼睛會眨，而他就用這只眼睛寫成了小說巨著的時候，當我們看到美國那位無腿無胳膊人怎樣快樂的生活的時候，我們作何感想呢?

而當我們老的時候，各個器官都不靈便的時候，我們還有什么企求呢?讓我能好好呼吸吧，讓我能站起來吧，讓我能聽一會音樂吧，讓我能讀一會書吧，讓我能睜開眼睛看看太陽吧，讓我聞一聞花香吧，讓我再握一握你的手吧&&而當這些都已成為奢求的時候，人生就真的再也不會享受了，可是當我們可以盡情享用的時候，我們把自己的身體弄到哪里去了?

人生是應該享受快樂的。

他說：人生于世，所碰到的問題不是應該以什么做目的，應該怎樣實現這個目的，而是要怎么利用此生，利用上天付給他的五六十年的光陰。他應該調整他的生活，使他能夠在生活中獲得最大的快樂。

我們人生的幾十年，都在做什么呢?主要的不外乎工作和生活。我們工作著，但我們是以什么樣的理念、什么樣的心態、什么樣的方式在工作?我們是在享受工作嗎?我們生活著，但我們又是以什么樣的理念、心態、方式在生活呢?我們又享受到了生活中的多少樂趣呢?我們一天一天活著，一天一天過著，但我們是一天一天都在快樂著嗎?

人生應該是自由的。林先生說：一個人只有具有這種自由的意識和淡漠的態度，結果才能深切地熱烈地享受人生。他曾經寫過：對我自己而言，順乎本性，就是身在天堂。所以 我們還要學會享受這份人生的自由。

在享受中，我讀完了林語堂的《人生不過如此》。我深深地感悟到，人生應該無時無刻不在享受：享受潛心讀書的陶醉、享受獲得知識的愉快、享受傾心談話的歡樂、享受無限幻想的喜悅、享受樂善好施的給予、享受&&只有這樣，人生才會真正的快樂，才會不枉活一生。

以上這篇是人生不過如此讀后感。就為您介紹到這里，希望它對您有幫助。如果您喜歡這篇文章，請分享給您的好友。

第三篇：林語堂《人生不過如此》讀后感

林語堂《人生不過如此》讀后感

作為一個九零后的人來說，在生活學習中會靜下心來細細品讀這些資深作家用自己的經驗和感觸寫出來的東西，體味不同的人生，在我來說還早。總是覺得自己作為年輕人又是九零后來說，看這些“老古董”就會覺得太深沉了。初看到《人生不過如此》這個名字，以為它的內容會是以嘲諷或者類似這種情緒的產物，但是看了以后才知道林語堂先生從頭到尾都在闡述，闡述林先生自己的一種生活態度，一種對人生的態度。它只是那樣好像和你在聊天說故事一樣，靜靜的闡述著，讓我想到了“洗盡鉛華見本心，紅塵深處不染塵”。

我不敢說我在讀了部作品后有什么觀點，這只是我自己的一種粗見，我這樣覺得。因為這部作品就像一杯茶，你品位的越久越多才能品出它的味道；只有多看幾遍，你才能了解林語堂先生想要表達的人生的態度，才能把這部作品笑話變成自己的東西。

書中，編選者將內容分為“我生之初尚無為”、“當時只道是尋常”等六個篇章，將林語堂先生生命中不同時期的經典呈現出來。

佛洛伊德說，幼年的記憶，會進入你的潛意識里。從文中可以看出童年的生活環境對林語堂先生是難忘及尤為重要的，從“在造成今日的我之各種感染力中，要以我在童年和家庭所身受者為最大。我對于人生、文學與平民的觀念，皆在此時期得受最深刻的感染力”、“究而言之，一個人一生出發時所需要的，除了健康的身體和靈敏的感覺之外，只是一個快樂的孩童時期——充滿家庭的愛情和美麗的自然環境便夠了”、“童年時這種與自然接近的經驗，足為我一生知識的和道德的至為強有力的后盾；一與社會中的偽善和人情之勢利互相比較，至足令我鄙視之。如果我有一些健全的觀念和簡樸的思想，那完全是得之于閩南坂仔之秀美的山陵，因為我相信我仍然是用一個簡樸的農家子的眼睛來觀看人生。”、“童年時這種與自然接近的經驗，足為我一生知識的和道德的至為強有力的后盾；一與社會中的偽善和人情之勢利互相比較，至足令我鄙視之。”就可看出。而致使童年讓他記憶深刻并且對他的一生帶來重要影響的是童年的青山，“在我一生，直迄今日，我從前所常見的青山和兒時常在那里撿拾石子的河邊，種種意象仍然依附在我的腦中。它們令我看見文明生活、文藝生活，和學院生活中的種種騙子而發笑。”、“那些青山，如果沒有其他影響，至少曾令我遠離政治，這已經是其功不小了。”、“如果我會愛真、愛美，那就是因為我愛那些青山的緣故了。如果我能夠向著社會上一般士紳階級之孤立無助、依賴成性和不誠不實而微笑，也是因為那些青山。如果我能夠竊笑踞居高位之愚妄和學院討論之笨拙，都是因為那些青山。如果我自覺我自己能與我的祖先同信農村生活之美滿和簡樸，又如果我讀中國詩歌而得有本能的感應，又如果我憎惡各種形式的騙子，而相信簡樸的生活與高尚的思想，總是因為那些青山的緣故”。

每個人的童年都會對自己后來的生活或多或少帶來影響，因為從一開始學會接收東西的時候，那些東西就存在了，它開始融入到你的血液中已經根深蒂固。后來的我們一路成長，那些東西跟著你開始長大。

第四篇：作文不過如此（定稿）

《作文不過如此》

文章是怎么煉成的--------王新昌

感想篇

余致力于讀書近15載，大小考試不下百次，算上是一個“劫后余生”的人了。時至今日，對學習和考試算是有一點自己的理解了。對于如何寫好一篇文章，用于推動學術、孝化后人，我不敢妄加評論；但對于如何去何從寫好一篇考試文章，把握分數，我愿意同大家分享自己的見解，以下的想法是基于自己（）馬小半生，從“血淋淋”的教訓中獲得的。

據我的經驗和理解，想要作出一篇好文章，最應該出彩的地方當屬文心，即文章的靈性，文章對人的感召力，想不打動人都難。所有的作文都要圍繞“構造富有靈性的主題”來進行創作。古人去“文以載道”，文章都是奔著一定的目睥和主題而去的，文章要有自己的“道”。通俗講來，就是寫文章都應有為了干些什么，而不是什么也不干。寫文章是為說明些什么或是告訴別人些什么，而不是滿懷憤懣，狂寫800多字來鍛煉腕力。文章不僅僅要有“道”，而且要有一個很好的“道”。那就是，要做得深刻，不求字字珠璣，但求段段感人，文章寫出來要能抓住人心，充分地把自己對生活、社會、自然、人類的理解和思考糅進去。“文心”是文章的立足之石，有了文心，文章成功一半，沒有文心，你就什么也沒有了。當然，這只是作文的第一步，算是作文章的一個前題原則。就這么一個看似簡單的原則，它也不是自動貼過來的，認識它，只需要你幾秒鐘，發掘它，卻耗費了我數年青春，幾度夕陽，發掘過程更是“慘不忍睹”...........養戰篇

我發現，人的思想行總是會不斷地兜圈。對于某些沒有切實體會的看似很教條的讓人一聽就返感的理論，一開始往往不屑領悟的態度，心中默念“就這么一個破道理，講了幾十遍，誰不知道”。到后來真正的有所領悟時，才會有“自己書生意氣，不知世之真理”的感慨。比如說，從小學起，老師就誨樂倦：作文，一定要從生活中找素材。我一直認為，這句話等于沒有說過，些真理因其巨大的普通性而操作性極差。但是，當我真正地學會寫文章時候，我才知道，這個真理的確是“赤裸裸”的真理啊！在領悟真理時，我自己兜了一個大圈子，當時的不屑領悟恰恰是沒有機會領悟的結果。作文“文心”取決于你所使用素材的意義和素材本身的內容。因此，一定要收集好素材。

幽默詼諧，才智盡現

契訶夫曾說：“倘若一個人不懂得什么叫幽默，那他就不會有大的出息，縱然具備某些天生稟賦，也算不上是真正的聰明。”國外很重視幽默，并將其視為一個人聰明與否的重要表現。作文中使用幽默的語句，可以舒緩人的心情，讓人更愿意讀你的文章，掙取不少感情分。作文中的幽默的語句最忌諱言非所指，毫無來由的粗俗的搞笑，我們幽默的時候應有意識地加進一些意味道理，做到“文字有底蘊”，這樣才能顯得你游（）有余，讓人信服。為使幽默有內涵，最好是先明確要表達的內容，設計幽默的表現，而不要無中生有地來幽人一默，否則好像冷笑話，實際上我們經常將諷刺與幽默結合。一個年輕人跟蘇格拉底學演講，滔滔不絕地講個沒完，蘇格拉底答應收他為徒，但要兩倍學費，并解釋說：”我除了教你演講外還要教你怎么樣閉嘴！”雖然蜿轉，卻也相當辛辣有力，作亠中可以借鑒。高考中，幽默中內幕已漸漸興起。2003年有篇《那個憂郁的大盜》，作者化身為一小偷講述題中內較好地反映主題，因此備受好評。

第五篇：人生不過如此----林語堂

《人生不過如此》----林語堂

悲劇的戲劇人生觀，把沉重的肉身轉為輕靈的舞者，悲劇與沉重被誤導化解人生就是風行水上，下面是旋渦激流，風仍逍遙自在。

科學是對生命的好奇的欣賞，宗教是對于生命的崇敬心，文學是對于生命的贊賞，藝術是對于生命的欣賞

歐洲的藝術家坦白的承認一切的藝術莫不根源于風流的敏感性

笑的最響因為笑的最遲

婚姻生活如渡大海，一片汪洋，雖不定是苦海，但是頗似宦海，欲海如果只想一帆風順，就快點打破迷夢

女人的美在于內容不在于臉

《一篇沒有聽眾的演講》愛著的并且步入婚姻殿堂的人一定要看，要聽聽沒有人會否認人生不能像一首詩那樣的度過去。

你的姿勢會左右你的情緒

你的聲音會影響你的情緒

你的舉止，走路的樣子，說話的方式，寫作的筆調，會影響你的情緒而情緒影響生命！

孔老------

仲工之賢，自當見用于世

質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子

道可道，非常道，名可名，非常名

上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所悟，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時，夫唯不爭，故無憂。

寵辱若驚，貴大患若身。

致虛極，守靜篤。萬物并作，吾一觀復。

太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。

大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不合，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。絕學無憂，唯之與阿，相去何幾？善之于惡，相去若何？人之所畏，不可不畏。曲則全，枉則直，洼則盈，弊則新，少則得，多則惑。

知其雄，守其雌，為天下溪。知其白，守其黑，為天下式。知其榮，守其辱，為天下谷。

知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志，不失其所這久，死而不亡者壽。

將欲弱之，必固強之。將欲廢之，必固其舉之。

天下之至柔，馳騁天下之至堅，無有入無間。