第一篇：農村中學語文教學美育途徑的開發和嘗試論文

語文學科蘊藏著豐富的審美資源，語文教師要善于對廣大學生進行審美教育，提高他們的審美能力，培養他們的審美情趣，增強他們審美的自覺性，使其能更好地辨識美、感悟美、鑒賞美，積極主動地去發掘美和創造美。

一、更新觀念，轉變角色，享受教學活動藝術美

“新課標”更加注重對學生情感態度、價值觀念的培養，強調學生的主體參與和情感體驗。這就要求我們改變教學理念和教學方法，牢固樹立“以人為本，以學定教”的思想，使課堂教學達到“師生互動，學生互教互學”的生機勃勃的良好局面。筆者在語文教學中，嘗試推行“問題學習”、“研究性學習”教學法，按照“問題提出→自主探究→討論解決”的思路來組織課堂教學。把全班分組，要每個人都動起來，積極地想，大聲地說，闡述自己的見解主張及理論依據。這樣尊重了學生的主體地位，使課堂教學活動民主化，從而讓學生在輕松和諧、創意獨具的教學活動中獲得精神上的愉悅與審美體驗。

語文教學應把課堂與社會實際密切結合起來，讓學生在生動有趣的活動中輕松學到知識，并能夠獲得知識在生活實際中得到運用的快慰。筆者曾致力于語文第二課堂的開辟和建設。每年一屆的央視“感動中國”節目、“3·15晚會”等成為教學的常設內容，每學期一次的“辯論賽”、“演講賽”、“知識競賽”、“詩歌朗誦會”等成為規定性課目。通過這些五彩紛呈、令人賞心悅目的語文活動的開展，使學生的個性得到張揚，性靈得到陶冶，學習語文的興趣得到了有效激發。從完美的活動組織形式到美的主題內容，讓學生多角度地體驗到了語文的美，經受了美的洗禮，得到了美的教育和美的塑造。

二、與名著對話，和名家交心，感悟開放閱讀文學美

高爾基說過，“書籍是青年人不可分離的生活的伴侶、導師和朋友”。書海茫茫，語文教師不僅要要求學生“多讀書”，而且要教會學生“會讀書”。心理學和接受美學都認為，閱讀活動可以看成是讀者與作者雙向交流的心靈對話，是閱讀主體為了尋找“自我”和發現“自我”的一次精神探險。語文教師要引導學生“從古今中外的作家里去尋找和自己性情相近的人……入一新世界，于是流連忘返，樂此不疲，如受春風化雨之賜，終獲學業大進之益?！?/p>

當前的大多數學生，注重的是提高學科成績，想得高分，并沒有想到有意識地追求人文素質的完善，讀書處于一種得過且過的狀態。筆者在閱讀教學中，教學生“為獲得靈感而讀書”，注意引導學生閱讀有文化含量、有哲理意味的書籍，閱讀有深度的文章。給學生列出“名著必讀書目”，每周專門開設“名作閱讀課”，培養學生的讀書趣味，強調從書本中受到啟迪，獲得知識，即而轉化為心靈的純潔和高尚。任何一個學生都有閱讀、思考的需要，如果他們得到很好的閱讀引導，就能在心中開出芳香的閱讀之花。

三、重視詩教，陶冶情操，再現如詩似畫意境美

詩歌是文學的驕子，是美的化身?，F代美學家、文藝理論家朱光潛在《談詩與趣味的培養》中這樣評述：“詩是培養趣味的最好的媒介，能欣賞詩的人們不但對于其他種類文學可有真確的了解，而且也決不會覺得人生是干枯的?！敝袊且粋€詩的國度，泱泱中華，詩歌浩瀚。中國詩歌的嚴整形式，優美韻律，是景與情的有機結合與表現，獨具文學魅力。外國名家詩歌，自由奔放，或想象瑰麗奇特，或思想深刻富含哲韻，有選擇地讀可以啟迪思維，長人智慧。在中學教育階段，有意識地引導學生多誦讀古今中外詩歌經典作品，意義深遠。

筆者嘗試改變詩歌教學傳統的講練教學法，引導學生展開豐富的聯想和想象，要“再現情景”，能“身臨其境”，會“設身處地”，多角度、全方位鑒賞詩歌。積極引入多媒體手段，或播放“古詩文鑒賞”電教專題片，或組織學生欣賞“電視詩歌散文”，古詩和國畫的有機結合，奇妙的三維設計，吟誦、音樂、畫面的巧妙融合，為學生營造了一個可聽、可視、可感的空間，來體味古詩古樸淡雅的優美意境。制作課件，運用flash動畫技術，將詩歌的內涵意境美形象地傳達給學生。帶領學生在誦讀中感受詩歌美的語言，在觀賞中領略詩歌美的畫面，在品味中體驗詩歌美的意境，在深思中聆聽詩人美的心靈，這美妙的詩教過程，讓人沉醉其中，流連忘返。

四、立足鄉土資源，創新寫作教學，體驗成功創作美

各地區都蘊藏著自然、社會、人文等多種語文課程資源，語文教師要有強烈的資源意識，去努力開發，積極引用。筆者所在的地方，位于豫西深山區，山清水秀，歷史悠久，人杰地靈，隨處可見的歷史名勝和自然人文景觀，時時可感的濃郁的民俗文化等，都是開展語文學習的課程文化資源。教師可引導學生去親近、去體驗，在碧水藍天、鶯歌燕舞的音韻里，讓學生學著觀察，試著感悟，用心體驗，真情表達。

筆者曾組織學生采訪名人，調查生態環境，游覽風景名勝，搜尋歷史傳說等，讓學生充分感知鄉土文化的神韻，感悟歷史的滄桑變遷，學生的活動領域延伸到自然、社會的廣闊空間。學生不僅用身體去親近、感受自然的風光與秀美，更是用心靈去親近、解讀家鄉人文精神的精美，與自然對話，與文物對話，與古跡對話，與名人對話，在對話溝通中，擴大自己的視野見識，豐富自己的文化底蘊，感受“大語文”美，創作的靈感由此產生。農村這片沃土，有著取之不盡用之不竭的文學素材，成了學生自由馳騁、發掘文學才思的精神領地。

第二篇：中學語文教學中的美育任務

康紅歌

（南陽市第五中學，河南南陽473000）[摘要]美育對培養人的道德情操、陶冶人的心靈、樹立正確的世界觀和人生觀有特殊的作用，審美教育是語文教學中不可忽視的重要組成部分。如何在中學語文的教學實踐中實施美育、提高學生的審美能力，是我們必須考慮的問題。必須把美育貫穿在我們教學過程中，以美育促進教學，以美育促進學生形成真善美的情操。中學語文教學中的美育任務，主要包括兩大方面：

一、培養學生對課本語言現象及作品內涵的欣賞能力；

二、形成融匯了書法、音樂、繪畫、雕塑等藝術形式和社會道德觀念基礎上的道德情操和健康的審美情趣。[關鍵詞]語文；教學；審美；美育

中圖分類號：H193文獻標識碼：A文章編號：1672-8610（2013）9-0146-02

一、引言

《語文課程標準》指出：“審美教育有助于促進人的知、情、意全面發展。??語文具有重要的審美教育功能，高中語文課程應關注學生情感的發展，讓學生感受到美的熏陶，培養自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養審美感知和審美創造的能力。”韋志成主編的《語文教學藝術論》說：“語文教學要用‘美’吸引學生，其宗旨是在教學中實施美育。沒有美育的教育，是不完全的教育。教育的本質是培養人的道德素質和科學文化素質，造就德、智、體、美全面發展的人才，最終實現人類自身的美化。” 高中語文課本中有這樣一篇課文《米洛斯的維納斯》，課堂上，在展示了斷臂維納斯的雕像后，一位女同學說：“我在想她為什么不穿衣服呢?！币晃荒型瑢W說：“她可能比較符合西方人的審美標準，我的眼里沒看出任何美來?！甭撓氲侥炒紊险n，提到拜倫、雪萊時，很多同學不知道是誰。在平時的學習中，很多學生也流露出對王羲之《蘭亭集序》書法的不欣賞，對川端康成《花未眠》的不理解。由此可見，在中學語文教學中開闊學生的視野，認真衡量在獲取分數這種功利目的之外的非功利的美學任務，以美學促進培養學生高尚的道德情操、健康的審美情趣和愛國主義精神，是多么重要。

考古學和藝術史告訴我們：人類自脫離動物以來就開始了審美欣賞和審美創造活動。美學和我們的生活息息相關，在人類精神發展史上，美與人生之間永遠抹不掉某種永久性的精神紐帶。美學與人生的關系問題，正是中國文人一直努力固守的發展框架，莊子、陶淵明、王國維、蔡元培、魯迅、朱光潛等，無不注重在人生與美學藝術之間拓展自己的思想。橫觀諸多的文藝作品，包括戲劇、詩歌、散文、小說等，我們發現，到處都洋溢著對人生的關切，追求完美，幾乎成了創作者們精神世界的主旋律。

重視審美教育，在我國有優良的傳統。早在西周時代就已經提出審美教育，即禮、樂、射、御、書、數，其中就包含德、智、體、美等多種教育因素。冠于六藝之首的，是禮與樂。古代教育家認為禮與樂是修身、齊家、治國、平天下的工具，所以孔子提出：“興于《詩》，立于禮，成于樂?！彼f：“《詩》，可以興，可以觀，可以群，可以怨。”因而提出“不學詩，無以言”。他對《韶》樂，贊不絕口，感嘆地說：“不圖為樂之至于斯也”，甚至使他“三月不知肉味”?？鬃涌吹搅嗣烙c德育、智育、體育之間的聯系，自覺地把審美教育列為他所開創的教育事業的一個重要方面?？鬃邮俏覈鴼v史上第一個大力提倡審美教育的思想家和教育家。荀子提出了美善相樂的教育觀點，指出教育具有“美政”“美人”“美俗”的社會功能。他在《樂論》中指出：“夫樂者，樂也，人情之必不免也，故人不能無樂?！庇终f：“夫聲樂之入人深也，其化人也速?！彼貏e重視“樂”對人的心靈感化作用。詩教與樂教，在我國古代一直受到重視。漢代的《毛詩序》寫道：“故正得失，動天地，感鬼神，莫近于詩。先王以是經夫婦、成孝敬、厚人倫、美教化、移風俗?！彼抉R遷說：“故音樂者，所以動盈血脈，通俗精神而和正心也?！蔽覈e極提倡審美教育的是王國維和蔡元培。王國維認為：“完全之人物不可不備真善美之三德，欲達此理想，于是教育之事起。教育之事亦分為三步：智育、德育、美育（即情育）是也?！薄懊烙咭幻媸谷酥星榘l達，發達完美之域；一面又為德育與智育之手段?！辈淘喔俏覈珜烙南闰?，他不僅在理論上對美育進行了系統、全面的探討，而且還積極付之于實踐。1912年，當他出任民國政府第一任教育總長時，就創辦了音樂、美術專門學校，開設美育課堂。1917年，他出任北京大學校長時，提出了以“美育代宗教”的主張，鮮明地顯示了他的美育思想。

無論是追溯歷史還是著眼當下，語文教學是生活教育，它必然與美學及審美教育有著深深的關聯，也可以說語文教學就是審美教育的過程，我們應教會學生感受生活中的美，品味生活中的美，以及創造生活應有的美。車爾尼雪夫斯基說：“生活就是藝術?！备郀柣f：“文學就是人學。”這也正反映了美學語文教學以及生活的關系。

教授語文，不是簡單的識字掃盲，不是單純的文字應用，不是片面的追求分數，而是一個更為復雜的更多含量的獲取能力的過程。

語文教材和資源都是很好的美育載體，我們應充分利用這些資源提高學生的美學修養。當然這就要求我們每一個中學語文教師具備這種意識，提高自己這方面的修養，認識中學語文教學中美育的原則，把握好中學語文美育教育的實施途徑，做到以語文教學為手段，提高學生的美學修養；以美育教育為方式，促進學生的語文學習。

貫穿在中學語文教育過程中的兩大美育任務，一是培養學生對課本語言現象及作品內涵的欣賞能力；二是形成融會了書法、音樂、繪畫、雕塑等藝術形式和社會道德觀念基礎上的道德情操和健康的審美情趣。

二、培養學生對課本語言現象及作品內涵的欣賞能力 中學語文教材中，有很多豐富多彩的藝術形象、引人入勝的深邃意境、凝練生動的優美詞句、強烈感人的抒情色彩。作為語文教師，在教學中要讓學生不斷感受、體驗這些以教材內容為本的審美內容及形式，還要遵循學生審美的規律，由淺入深、由表及里、由體驗到評判，挖掘教材蘊含的美感特征，培養學生的審美能力。這樣，才能在閱讀教學中進行美的滲透，從而提高學生的審美意識與審美能力。

（一）在推敲中欣賞語言美

在中學語文課文中，詩歌用字精煉傳神，散文句式優美多樣，小說人物對話精彩而富有個性??教學時，教師要引導學生認真推敲、欣賞，這樣既能提高學生的語感，又能使學生得到美的熏陶。

1.體會傳神的詞語。一般說，詩人和作家都十分注重用詞的傳神，它的精妙之處就在于既形象又包含豐富的內容?！逗商猎律分凶髡邔υ鹿獾拿鑼?，“瀉”“浮”“洗”“籠”等不同的動詞，淋漓盡致地描寫出了月光之美。引導學生認識琢磨這些詞語，就很容易體會出文章表達的美感。

2.欣賞優美的句子。散文在中學語文教材中占有相當大的比例，每一篇散文都是一個培養學生審美能力的好素材。生動的語言總是依靠優美的句式來表現。有的句式對稱，講究工整美；有的句式參差，講究錯落美。如《醉翁亭記》，全文400多字，作者錘煉字句，創造性的運用21個“也”字，構筑整篇文章，整齊而富有變化的21個“也”字，使文章回環往復，形成一種詠嘆情調，并富有節奏感，充分表現了語言藝術的魅力。引導學生反復誦讀，分析各分句之間的結構聯系，使學生充分回味其優美的韻味，使學生在欣賞中得到美的熏陶。

3.琢磨富有個性的對話。對話描寫是通過人物對話的描繪刻畫人物性格的方法。語言是人物思想品質、性格特點、心理活動的表現，成功的對話描寫必須符合人物的身份職業、社會地位、生活習慣、經歷教養、精神狀態等，使讀者聽其言，見其人，知其心。《雷雨》在對話的描寫上有十分突出的成就，它善于運用精煉的筆墨、簡潔的生活化的語言，刻畫出人物豐富的內心世界。引導學生在閱讀中認真揣摩、仔細研究，就一定能發現許多值得玩味的東西，從而體會出人物性格特點乃至思想品質美感。因此，在語文教學中，琢磨富有個性的語言，對培養學生的審美意識與審美能力有著非常重要的作用。

（二）在想象中拓展意境美

意境美是藝術美的最高境界，中國傳統美學把“意”看做是藝術美的精髓。意境美教學能引發學生相關的聯想和想象，從而使學生深刻理解作品，產生強烈的創作欲望，收到最佳的教學效果。

教學中，教師除了要鼓勵學生展開大膽、合理的想象之外，還要教給他們想象的方法，在想象中不斷體味文章表達的美的意境，要充分挖掘教材本身的特點，憑借熟悉的情景讓學生展開想象，根據事物的發展，讓學生進行推理想象，聯系生活實際讓學生合理想象，培養學生的審美意識與審美能力。

“意境”兩個字在許多人心目中似乎只屬于詩歌，其實不然，“意”，情思也，“境”，形象也。散文既是一種自由多樣，關注真實世相的文體，自有其對特定意境的追求，古有“詩文一家”“文中有畫”之說，也揭示了意境美不獨為詩，也為散文所有；并且，現代人對于“散文是美文”的界說，也在認同散文文質相成、形神兼美的同時，實質上承認了意境是散文的特征之一，即用獨具質感的優美語言創設特定的情境以寄托自己的哲理情思。

因此，在語文教學中，教師既要關注詩歌的意境教學，也要關注散文的意境教學，要充分培養學生的想象力，才能不斷提高學生的審美能力。

三、形成融會了書法、音樂、繪畫、雕塑等藝術形式和社會道德觀念基礎上的道德情操和健康的審美情趣

新課程標準要求語文課程重視提高學生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美和諧發展，因而，加強了課程目標中“情感態度與價值觀”這一重要維度。也就是說，培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態度，是語文課程的重要內容，而不是一種外在的附加任務。當然，語文教學中的思想教育，應該符合語文教育的特點，注重熏陶感染，潛移默化，把“情感態度與價值觀”的要求滲透于教學過程之中。

（一）美育在任何一個時期都不可能只是對美的欣賞，而是交織著生活其他各個方面內容的混合體

這一觀點，從我國由來已久的審美教育活動中即可得到驗證。以《米洛斯的維納斯》為例，在欣賞斷臂維納斯雕像的時候，就要引導學生欣賞雕塑各部分的起伏變化富有音樂性的節奏感；讓他們知道不論從何種角度看，都同樣能獲得莊重的嫵媚這種感受。她那含蓄的、耐人尋味的美，幾乎使一切人體藝術都相形見絀。讓學生了解古希臘的許多神像，都是按照人體比例美學來塑造的，古希臘藝術家創造和發現了一種黃金分割的美學秘密。

此外，還需要創造條件讓學生了解維納斯的神話傳說，讓學生欣賞維納斯國際名畫，鼓勵學生對“缺陷的美”的深入挖掘和研究，然后適時地轉入對自己和他人的認知。我們或許有很多缺點，然而，我們總是用深深淺淺的腳步畫著我們的人生軌跡。

（二）鼓勵學生多方面多渠道獲取知識，開闊視野

語文教學在很長一段時間內，教師往往以教科書作為學生學習語文的全部，由此導致學生閱讀面過窄，視野不開闊，對文本理解存在局限?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標準》頒布以來，廣大教師逐漸明確拓展語文學習資源的重要性。

學生大部分詞匯貧乏，不能出口成章，沒有必須具備的交際能力，缺乏深厚的語文素養和人文素養。這種現狀與時代的要求與新課標的要求是不符的。死記硬背將無法適應新時代的學習需求，取而代之的將是資料的收集、整合、應用與創新的能力。

學生必須擁有豐厚的知識和廣闊的視野，才能提高自己的審美情趣，提高自己的理解能力。審美情趣和理解能力的提高也會激發學生學習語文的興趣，促進學生自主學習提高學習成績。語文課堂需要美育精神。作為一名新時代的語文教師，必須深入理解新課標內涵，不斷提高自身素質，把中學語文教學與美學有機地結合在一起，充分挖掘語言文字中豐富的思想內容，在教學中完成美學教學任務。寓美于語文教學之中，才能使學生在獲取知識的同時，受到美的熏陶，給沉悶的語文教學注入美的無限生機，讓學生在語文學習中真正尋找到自身的精神家園，真正放飛自己的夢想與追求。

第三篇：淺談中學語文教學中的美育

淺談中學語文教學中的美育

美育，就是按美的標準培養人的教育。通過美育使人具有美的理想、美的情操、美的品格、美的素養，從而具有欣賞美、創造美的能力。

1．在語文教學中進行美育是課標的要求

課標著重指出：要在語言教學中培養學生正確健康的審美感，培養學生健康高尚的審美觀。著名教育學家蔡元培先認為：“凡是學校所有的課程，都沒有與美育無關的?！敝軗P說：“良好的審美活動，可以使人的情緒飽滿，積極向上，對促進人們身心健康和智力發展都有很大的益處。可見，在語文教學中進行美育是必要的，不可缺少的，教師要做美的啟迪者、創造者。

2．語文學科處處體現美、語文課堂是美育的重要場所

中學語文教材中，約有百分之七十的篇目是古今中外的佳作名篇之精選。這些作品，文質兼美，具有極其豐富的美學內容，堪稱經典“美文”。如：寫自然美的《登泰山記》、《長江三峽》、《天山景物記》等；有寫社會美的《同志的信任》、《火刑》、《為了六十一個階級弟兄》；有寫人物美的《可愛的科學家竺可楨》、《我的老師》、《誰是最可愛的人》；有寫勞動美的《中國石拱橋》、《蘇州園林》等?？梢哉f語文課為青少年打開了一扇無比豐富的美的世界大門，展現了一幅絢麗多彩的美的世界，給學生多方面美的陶冶，為中學語文美育創造了良好條件。

因此，語文學科具有重要的美育功能，是對學生進行審美教育的重要場所。語文教師一定要根據教材中的美，施以各種美育活動，在各個環節做好學生的美育培養工作，培養和發展學生感受美、鑒賞美和創造美的能力；語文教學中進行美育教育可以從以下幾個方面入手。

2．1設計新穎有趣的導語，將學生引入美的境界

一般上課時，老師總采用先板書課題，然后閱讀課文、提問、回答的模式來教學。這樣不能激發學生學習的興趣，更不能進行美育。教師可以根據不同的課文，精心設計新穎的形式來引起學生對所講文章的注意力，將學生引向美的意境。例如在講《天山景物記》時，先打開錄音機，請同學們欣賞歌曲：“我們新疆好地前來，天山南北好牧場……”，錄音機響起優美動聽的音樂，接著多媒體顯示新疆的美景。聽完音樂后老師就可以運用設計好的導語：“同學們，你們去過新疆嗎？這節課就讓我們一起去新疆，游覽天山的美景吧！”從而圖文并茂地導人新課。

2．2通過課文閱讀充分感受美

在語文教學活動中，由于審美對象的顯現是以課文為主的，所以閱讀范文則成了激發學生美的情趣、樹立美的意識、增強美的感受的重要途徑。

2．2．1激發美的情趣。學生美的情趣是在學習過程中激發出來的。教師的作用，就是通過對課文的認真閱讀和反復品味，為其接受機制創造美的情緒氛圍，誘發他們全身心地投入其中。比如教學說明文《核舟記》，在充分梳理課文內容之后，教師反復吟讀，恰如一個聰明博識的導游，把學生帶到一件新奇的珍品面前，將其部件的精細，機關的巧妙及前后關聯一一化解展示于眾，而學生種種巧語妙思隨導游手指足引次第而來，將木舟諸多妙處逐一接受。一篇平實無華的文言說明文就這樣把學生引入了意趣盎然的情景之中，而教師的朗讀就是由此岸到達彼岸的“木舟”。

2．2．2樹立美的意識。學生美的意識是在美的情趣激發以后，潛移默化逐步確立起來的。教師要格外珍惜，精心呵護，要在閱讀范文上下功夫，花氣力。閱讀范文既有老師富有魅力的范讀，更有學生富有表情的朗讀。如前者是導徑的燈，后者則是尋路的杖。學生在尋路之時則能把教材中優美的詩歌、散文，動人的小說、戲劇，通過聲情并茂的反復吟誦，體味出作品的美感，從而進入作品中特定的意境，達到“目視其文，口發其聲，耳醉其音，心同其情”的藝術效果，就會積極主動的去發現美，感受美。

2．2．3增強美的感受。范讀不僅要再現課文的情境，更要能深刻體會課文的情感。中學生正值青春萌動期，內心世界一刻也不會平靜，他們渴望豐富的情感體驗，強烈的感情共鳴，適時的情感宣泄，而教師的作用就在于因勢利導，使其從作品中汲取營養，產生愛心，升發美感。

2．3通過課文分析正確鑒賞美

中學語文課文中包容了各種美的形象和各種美學風格，如蘇州園林的優美，松樹風格的崇高，小桔燈的樸實等等。教師通過文章的語言美、形象美、意境美的挖掘和分析，一方面喚起學生情感、調動學生想象，一方面又加以理性的指點、引導，提高學生的審美鑒賞力。

2．3．1抓住美的語言。高爾基曾經說過，語言是“文學的第一要素”，因此分析作品首先要抓住作品的優美語言，在領略其語言美中獲得美的享受。如《荷塘月色》以細膩委婉的筆觸描繪了一幅淡雅而富于詩意的圖畫，字里行間透出一股淡淡的喜悅，交織著淡淡的哀愁。而這種朦朧雋永的情緒都是通過對荷塘及月色的描寫傳達來的。

2．3．2抓住美的形象。教師應注意引導學生分析欣賞文學作品中的人物形象，尤其是帶有普遍社會意義的典型形象的美。栩栩如生的藝術形象能夠在潛移默化中熏陶和塑造學生的心靈，具有啟發人、感動人、鼓舞人的藝術魅力。如《背影》中的父子情；《回憶我的母親》中的母子情；《藤野先生》中的師生情；均是通過生動而豐滿的人物形象表現出來的，這些都是課文審美鑒賞的關鍵。

2．3．3抓住美的意境。分析意境美，就是要把作者“難寫之景”呈現在學生面前，把“言外之意”恰切地表現出來，讓學生體會到作者所刻意追求的意境，優美的意境能引起豐富的想象和聯想。如“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，給學生的想像和聯想提供了廣闊的空間，通過教師的分析點撥，學生讀著這雄偉的詩句，仿佛看到了歷史上的無數英雄豪杰，為中華民族的興盛和發展英勇奮斗的雄姿。

2．4在剖析形象中理解美。語文課本中塑了許許多多的人物形象。這些形象都是作者從現實生活中加工提煉而來的，是豐富多彩的生活現實的藝術的升華。

法國浪漫主義作家雨果在其名著《巴黎圣母院》中，就塑造了外貌美、內心善良純真的賣藝女郎埃斯美拉達；外貌丑陋而內心善良的敲釧人卡西莫多；外貌漂亮而靈魂丑惡的衛隊長比思。教師在教學中要重點對這些人物形象加以剖析，讓學生懂得人物美更重在內質的美――人內在的品質、精神、靈魂即理想情操、道德品質的美。

在我國古代神話傳說中，愚公的形象一直被稱道為美的形像?！队薰粕健凡⑽垂串嬘薰耐庠诘男蜗螅拿涝谟凇澳昵揖攀?，“懲山北之塞，出入之迂，”毅然決定“畢力平險”，因而這理想是崇高的；面對智叟的譏笑，他毫不動搖，決心子子孫孫干下去。這種勤勤懇懇、不辭辛苦、堅忍不拔、不達目的誓不罷休移山之舉，是內在理想與堅強性格的外在表現。

3．在作文教學中進行美育

作文教學側重于創造美，培養學生創造美的能力。魯迅說：“要創作，第一需觀察。”生活是寫作的源泉，觀察是寫作的動力。教師要積極引導學生去觀察，學會從生活中吸取、捕捉信息，認識周圍事物，發現現實的美、生活的美。其次，指導學生課外閱讀，寫讀書筆記，擴充知識，課內課外相得益彰。再次，指導學生參加社會實踐活動。教師引導學生參加力所能及的義務勞動、社會公益活動等，讓學生到社會中去實踐、去體驗、去鍛煉。如參加植樹勞動，在勞動中感受人與自然的關系，人與人的關系，體驗到勞動之美。然后指導學生寫出優秀的文章來。最后，引導模仿，鼓勵創新。

總之，中學語文中的審美教育既是一種潛移默化、實實在在的教育，又是一個循序漸進、逐步深化的過程。只有堅持不懈，充分發揮教師的主導、學生的主體作用，才能把美育感知做得更實更好，這本身也是個長期復雜的過程。

收稿日期：2014-04-22

第四篇：淺談中學語文教學與美育問題

淺談中學語文教學與美育問題

初中部處二年段孫雅玉

摘要： 中學語文教學的“少慢差費”，素質教育的難以實施，引起了人們的關注與思考。切實提高語文教學效率，全面實施語文素質教育，改進中學語文教學方法，是擺在新世際廣大語文教學工作者面前最為緊迫的任務。本文首先分析了當前中學語文教學存在的問題，在此基礎上，闡述了語文審美教學的積極作用。

關鍵詞：語文教育

美育教育

中學語文

改革實施

語文教學

中國的語文教學，最早大概可以追溯到著名教育家孔子的教學實踐。他曾有“言語”一科的教學，其教材以《詩》為主。中國語文教學在經歷了近3000年漫長的歷史發展后，具備了完備的內容和形式。特別是進入二十世紀以來，語文作為一門獨立的學科，日臻完善和嚴密。然而，時至今日，在科技發展突飛猛進，各門學科日益向廣闊、縱深推進，人們的思想發生大變化的背景下，語文教學在目標和方法上越來越顯示出其游離性和陳舊性。于是，教學質量滑坡，學生學習興趣下降，“學了幾十年語文，字都寫不好”的現象屢見不鮮

一、中學語文教育中存在的問題

1.強調語文教學的現實功利性，應試教育色彩濃厚語文教學現實功利性的增強，是當今中國語文教學最顯著的特點。它集中體現為現在人人都批判的“應試教育”。應試教育的結果只能折斷了學生想象的翅膀，扼殺了個性，不利于學生創造能力的培養。在應試教育的陰影下學生高分低能現象越來越多也就不為其怪了。

2.忽視語文課堂教學規律，教學方法僵化，教學過程模式化語文學科與其它學科相比有它自己的特點，它非常注重感情的交流和個性的發揮。語文教材中不乏有許多文質兼美的文章，每一篇課文都是作者個性、才華、情感及思想感情的結晶和體現，每一個單元的練習，教授的知識點，都有著鮮明的特點，所以，不同的課文應該有不同的教學方式。除此之外，由于每一個教師的個性氣質、學識修養的不同，對每篇文章的感受、理解、領悟的不同，因此教法也可能因人而異。但是現在，無論教師是何人，教授哪一篇課文，面對哪些學生，都是篇一律的一個模式，整個一個形而上學。

3.教學效果差強人意

學生曾這樣形容如今的語文課：“一是灌，二是串，再不就是滿堂練?！边@種程式化、僵化的教學不能充分調動學生學習語文的積極性和主動性。確實，像那樣教師唱獨角戲，一塊黑板一支粉筆，一張嘴巴講到底的課堂教學，是無法讓學生感興趣的。因此，學生學的被動，致教學效果不令人滿意。

語文新課標提出語文工具性、人文性和審美性并重的指導思想，用美的尺度來觀照學語文教學，這就要求每一位語文教師應主動搶戰課堂教學的制高點，把語文課從單純知識的枷鎖中解放出來，使之成為一種以素質教育為本的審美教育。審美教育走進語文課堂，需要老師既能把學生從“美”這扇門領進去，感悟那片奇妙的天地，同時還要把他們引出來，學會用美的尺度來觀照人的本質力量，在美的領域里，讓他們的一切潛能盡情地發揮出來。一句話，“美”字一扇門，既要“入得去”，也要“出得來”。那么在語文教學中如何把學生領進門，又如何讓學生走出來呢？ 這就要進行美育 語文與美育

美育是通過對感性形式的直觀,達到對其中蘊含著的意味的領悟和把握,從而啟迪人的創造力。它是“以直觀形象的豐富性來培養人的有機的、整體的反應能力”,是溝通人類

感性與理性的橋梁。美育既可使人的感性深邃化,也可使人的理性情感化,從而用溫暖的色彩裝點邏輯嚴密、嚴格規范的理性世界。美育在升華人的感性、引導人的情趣和完善人格等方面都具有舉足輕重的作用,因此,《中國教育改革和發展綱要》第35條也指出:“美育對于培養學生健康的審美觀念和審美能力,陶冶高尚的道德情操,培養全面發展的人才具有重要的作用?！倍?999年中共中央、國務院頒布的《關于深化教育改革,全面推進素質教育的決定》也強調:“美育不僅能陶冶情操、提高素養,而且有助于開發智力,對于促進學生全面發展有著不可替代的作用。”語文美育,就是在語文教學活動中對學生進行審美教育的活動,這也是中學語文教學的目標之一。語文為美學載體,其中既有文學形態的優美呈現,也有教學形態的審美表現?？v觀中學語文課本,就是一個美不勝收的大千世界。每一篇散文、每一段雜文、每一句詩歌,都是美的極端表現。這幾乎涉及了美的各個領域,從不同角度呈現了美的各種豐姿。在美育的高度下,重新整合語文教學的工具性、人文性,融入審美情感,挖掘語文教材的審美因素,將課程的理性內容與感性形式、抽象概念與鮮活形象有機統一起來,在知識傳授的過程之中也揉入動情的美感體驗。努力提高學生語文素養的同時,積展學生感知美、欣賞美、創造美的能力

二、中學語文課程中的美育問題

我國語文美育的理論準備存在著嚴重的先天不足,再加上課改力度不夠,因此,在實施過程中,常常出現一些問題,表現在:：

1.日常教學中,大部分教師所謂的語文美育,只是抓住課文中的某些詞句,刻意同美學概念掛鉤,形成教材分析加美學術語的套路,實際上課內容與美學概念仍是未能完整結合的兩張皮。這并不是真正意義上的美育,甚至會因為重形式而無法落實語文內容的教學。這樣的美育,并不是語文教學內容的有機組成部分。部分老師之所以能把語文課同美育較好地結合起來,往往得力于他們自身的文化素質,或者是自己獨創性的教學經驗。他們的課充滿詩意,氛圍活躍,能收到“陶冶情操、啟發智慧、傳授知識”的綜合效益,但其實踐帶有濃厚的經驗色彩,缺少自覺性、主動性,也缺乏推廣性。他們創造的寶貴經驗,并不能讓其他教師也同樣獲益。因此,加強理論研究,構建一個完整的語文美育理論框架已是刻不容緩的一個問題。

2.構建語文美育的新框架時,有必要進一步明確語文美育的性質。美育不是語文教學的附屬或者點綴,也不僅僅是為了進行情感陶冶。從根本意義上說,語文美育是關系到培養什么樣的人才的問題。21世紀的到來,社會對人才素質的要求越來越高。未來社會最需要的是心靈健康、個性完善、勇于開拓的創造型人才。而美育,是培養創造型人才的重要方式。傳統的語文教育思想嚴重地束縛著語文美育的手腳,教師更新教育思想、教育理念則是推動語文美育現代化前進的動力。

3.教師自身審美素養不高是制約語文美育的瓶頸。人們常說教學是一門藝術,而語文教學則更加具有藝術特性。在語文教學課堂上,教師應該是主導者,應激發、調動學生的審美熱情和獨創沖動。同時,教師自己應更多地在課堂上實施創造性教學參與到課堂藝術的設計中來。這需要教師既從整體上把握一節課的脈絡結構,同時又要組織自己的語言、肢體動作和板書,投入教學,引導學生。

三、在語文教學過程中如何進行美育呢? 最關鍵的一點，就是要抓住并突出情感。在語文教學中進行美育，為何要突出情感? 首先，作為審美對象，中學語文教材中的文學作品本身就浸透著、飽含著作者豐富思想感情。情感是藝術作品的靈魂，是藝術作品的生命之所在。我國古代早就有“詩言志”的說法，恩格斯也有“情怒出詩人”之說。古今中外許多作家的創作經驗都證明，只有注人了情感，才能塑造出真實而生動的美的藝術形象。觀照中學語文教材中的文學作品，不管是小說、詩歌散文、戲劇，不管是寫景、狀物、抒情、敘事、寫人，也不管是展現出水

田園優美的自然風光，還是描摹紛繁復雜的社會人生百態，無不傾注了作者喜、怒、哀、樂、怨、恨等豐富的情感，體現作者的審美情趣和審美理想。我們只有深刻地理解、體會作者的情感，并抓住這把鑰匙，才能從作品中感受美、欣賞美，從而得到美的享受，美的熏陶。

其次，根據美育的情感性原則，作為審美主體的學生，要從文學作品的字里行間感受到美，獲得美感，也必須要有情感。中學語文教學中的美育，是學生通過對文學作品所表現的各種形態的美的審美活動進行的。沒有審美情感，就沒有審美感知，當然也就不可能感受到美。因此，對學生進行美育，要注意加強學生審美情感的培養，要根據人的心理規律，引導學生對文學作品創造、表現出來的各種形態的美進行直接、具體的感知，激起情感上的共

鳴，使他們觸景生情，以情人景，達到令人陶醉的狀態，使美融化于心靈，形成審美感受，作出審美判斷。例如讀高爾基的《海燕》，我們讓學生感知到的不只是海燕的勇敢和矯健，還應該引導學生感受、領悟到俄國無產階級革命先驅者堅強無畏的斗爭精神。再次，就教而言，首先他與學生一樣，作為審美主體，本身要具有豐富的審美情感，正確的審美理想。

再者，他作為學生(審美主體)與審美對象之間的中介，必須用自己的情把學生的情和作品中的情聯系起來，引導學生去感知美、鑒賞美。因此，語文教師必須深刻地理解和體會作者在作品中表達的思想感情，使之與自己的審美情感融為一體，這樣才能恰當而充分地傳達作品的情感，從而以情動情，調動學生的情感因素，感染學生，使學生在感知的基礎上感受感動，引起內心的共鳴，使學生愛美惡丑，從善拒惡，懂得區分高尚與庸俗，形成健康、正確的審美觀。例如教學都德的《最后一課》，只有讓學生理解并體會到作品蘊含的強烈的愛國主思想感情，才能從小弗朗士和韓麥爾先生的典型形象中感受到一種崇高而悲壯的美，感受到法國淪陷區人民慘遭異族統治的悲憤和對祖國的熱愛，以及爭取祖國解放和統一的堅定意志，使學生從中得到熏陶教育，懂得珍惜時間努力學習，更加熱愛我們偉大的祖國?？梢?，在語文教學過程中進行美育，一定要抓住情感，突出情感。語文教師在教學中要“披文以人情”，將作品之情，學生之情和自身之情三者合

對學生的情感進行陶冶、熏陶，讓他們在強烈的情感的推動下探求美、感受美、欣賞美，以增智益志，凈化心靈，陶冶性情。在語文教學過程中，如何調動學生的情感進行美育？ 抓住并突出情感，是語文教學過程中進行美育的一把鑰匙，其中的關鍵，是語文教師如何運用自身的情、作品中的情激發學生，調動學生的情，讓學生積極去感知、感受作品中的情，形成一種主動的創造，深沉的領悟和深刻的體驗，以達到最佳的美育效果。關于這個問題認為主要有以下幾種辦法。

四、中學語文教育中的美育實施 1.開發課本中的美育資源

中學課本中有許多關于自然景物的描寫,在作家的感性審美之中,融注了個體對世界的領悟和感知,具有強烈的情感色彩和個人獨特性。清代學者王國維曾說:“一切景語皆情語?！闭n堂上,教師可利用這些“景語”,引導學生去感悟其中潛藏的“情語”,從而進入文本境界,獲得豐富的審美體驗。再如,在詩歌中領悟“明月松間照,清泉石上流”的靜穆之美,“衣沾不足惜,但使愿無違”的適性之美,“少壯不努力,老大徒傷悲”的生命感悟之美,“簾卷西風,人比黃花瘦”的凄艷之美。這些美,格調雖然不一,但都具有強烈的感染力,引導人的感性在其中徜徉忘返教學中,教師應盡量挖掘作品中蘊含的美,用合理的方式呈現給學生,讓他們體會受到美讓人產生聯想,從而達到情感上的美感愉悅,還有很多的詩詞,反映了人在社會中的生活,可以讓學在其中,去分辨是非,體驗道德之美。2.促發聯想,引導學生鑒賞美

在語文教學中實施美育,一方面要訴諸形象,另一方面則必須訴諸感情。劉勰曾說:“綴文者

情動而辭發,觀文者披文以入情”,認為文章必須借助藝術形象,才能感染讀者。因此,在教學過程中,借助藝術形象,喚起學生的審美情感,從而獲得審美的情感與審美的愉悅,并同時獲得道德、知識方面的教育。為此,在講解分析中,必須引發學生的聯想和想象,讓他們在閱讀作品的過程中,獲得身臨其境的藝術感受,并有意識地將自身的審美經驗與之相互聯系,積淀審美財富,成為他們一生享之不盡的寶藏。如教周敦頤的《愛蓮說》一文,文中有一段描寫:“予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭凈植,可遠觀而不可褻焉?！笨晒膭顚W生,根據平時觀察積累,再發揮聯想,在頭腦中形成完整畫面,從色、香、味的角度,全面體會其美感特質。3.強化作文訓練,提高審美創造力

作文教學是實施語文美育的一塊重要陣地,教師通過課程教學,會給學生的腦海中形成許多寫作范本,而學生的作文創作,是范本實踐的重要基地。學生能學會運用生動準確的語言,來描述自然、社會、人生之美。這一全過程不僅提高了學生的創作能力,也能使學生學會如何辨別社會和人生、如何審視真善美和假惡丑,也就培養了創造美的能力。同時,也能引導學生樹立正確的審美觀、人生觀,以防學生跨入審美誤區。4.開展課外活動,寓學于樂

課外活動是在課堂之外的，以學生實踐為主的教育形式，它是語文教學的有機組成部分，是語文課堂教學的有效延伸和補充，是實踐美，延伸美，創造美的重要場所，是實施素質教育的重要途徑和園地。它能打破單調、固定的課堂教學結構，沖破時空局限及封閉式的教育模式，把校內與校外、課內與課外、學科與學科、語文學習與社會生活等有機地、自然地聯系在一起，以豐富多彩的內容和多種多樣的形式有機地使學生從課堂走出來，使學生自己動手、動口、動腦。它沒有考試的壓力，也不受課堂的約束，讓學生自愿參加，自由結合，自我管理，對學生來說，具有很大的自主性，學生的特長得以發揮，觀察力得以提高，審美情趣得以陶冶，審美能力得以高。

五、中學語文教育中美育的積極意義

美育即審美教育、美感教育或情感教育。它借助于人們的心理活動的特殊范疇,如自然美、社會美和藝術美來培養人類正確的審美觀念、健康的審美趣味和穩固的審美情操并激發其豐富多彩的審美創造力。美育教育在語文教育中能夠發揮重要的作用：

1.激發學習興趣，提高學習效率

語文審美化教學一改過去呆板，平淡乏味的教學方式，它是一種“動之以情”的美感熏陶式教學，為學生提供了一個豐富多彩的美的世界。語文審美化教學注重教與學之間的審美情感交流，通過物我融合，移情和認同，使審美主體與作家的思想感情、作品的藝術形象產生共鳴，可使學生獲得一種美的享受。2.促進學生智能發展

想象力和思維能力是智能發展的重要內容，語文審美化教學對學生的形象思維發展大有裨益。教學中對美的事物的欣賞與創造，是以形象思維活動為主的，無論是引導學生欣賞美景的描繪，還是指導學生朗誦詩歌、閱讀，都需要通過形象思維體味其中的意境，領略其中的樂趣，把握其中的主旨，獲取美的享受，擴展了形象思維活動的空間，從而提高學生形象思維能力。

3.培養學生審美感受力、鑒賞力、創造力

中學語文審美教學，以煥發著真善美光輝的美的事物為生動教材，幫助學生樹立正確、健康、積極向上的審美觀。通過形象生動的美的事物，美的語言，美的節奏，培養學生審美感受力；通過不斷總結經驗，天長日久，耳濡目染，提高審美鑒賞力，能分清美丑，識別美的性質、類型及程度，得到韻味無窮的審美享受，最終落實到表現美、創造美的社會踐，進一步引導學生按照美的規律進行語文審美創造實踐活動，進一步提高審美創造力。

4.促進中學語文教學改革，推動素質教育的實施

當今社會需要有較高審美修養和人格健全的一代新人，需要高素質的人才，這也是素質教育的培養目標。應試教育的苦果引發了教育界對美育的反思，而美育的特點和豐富的內涵決定了它是未來各科教學特別是語文教學改革和發展的核心。在中學語文教學中實施審化教學，能切實改變以往單調僵化的教學模式，充分調動師生的興趣和積極性，是對傳統教學方法模式的挑戰。

中學語文教學與美育之間有著至關重要的關系，作為中學語文教育者也起著重要的作用!應積極做好語文教育中的美育賞析： 1意境美情景交融的古典美

中學教材中選文蘊含著豐富的美育知識，如中國許多古典優美詩詞意境優美，充滿了詩情畫意。古人或登高望遠，謳歌自然，鑒賞風景:或懷念友人，傾吐綿綿不絕的相思;或吊古傷今，詠懷歷史，感懷身世等等，雖然意境各不相同，韻致各異，但無不深深地滲透了作者的情感，在《語文課程標準》中推薦必背的古詩詞中，大都是情景交融，意境優美的經典力作，像王維的《竹里館》;韋應物的《滁州西澗》;陶源明的《飲酒》;《詩經》中的《兼蔑》等，其獨特而優美的意境，都表現了古人獨特的審美意識和文化心理。2語言美感受形式之美

語言文字就是語文教學和美育的載體，也是語文審美教育的基礎。教師從走進教室到離開，從教學內容到語言的運用和板書，以及師生的交流等，無不體現著美，這種美滲透在具體的教學過程中，就能使學生獲得感受美、理解美和鑒賞美的知識和能力。首先，教師的語言要準確、簡潔、生動和純潔，無論在朗讀課文還是在師生互動交流過程中，都要熟練運用富有感染力的語言去打動學生，讓學生獲得審美的體驗，熟練掌握祖國的語言文字。3人物形象美感受崇高之美

《語文課程標準》指出:“培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態度，是語文教學的重要內容;不應把它們當作外在的附加任務。應該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內容貫穿于日常的教學過程之中?！闭Z文是工具性和人文性結合非常緊密的社會學科，除傳授語言文字等基礎知識外，還兼有塑造學生的心靈與審美教育功能，以及繼承和弘揚祖國優秀的傳統文化等功能。例如人教版初中語文實驗教科書，選文大多文質兼美，文化氣息濃厚，可以讓學生感受崇高，追求真善美，摒棄丑惡假。閱讀文學作品，除獲得知識，增進學問之外，還在潛移默化間起到了使學生樹立社會主義榮辱觀的教育。

此外，語文教師的樸質、莊重和大方的形象，良好的氣質，豁達大度的風度，健康的心態，淵博的知識和優雅的談吐，都直接向學生傳達著美的信息?？傊Z文教學中，美育是十分重要的，我們要把它滲透在智育和德育之中，以培養學生正確的審美觀和鑒賞能力，最終提高個人素養。參考文獻：

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第五篇：地理教學中的美育途徑

地 理 教 學 中 的 美 育 途 徑

江寧區橫溪中學

池敦云

內 容 摘 要

地理學主要是研究人類與其居住環境之間關系的學科，以期建立和諧、協調的人地關系。而和諧、協調這正是美的最高形式。因此在地理教學中，更需要我們對各種地理事象進行審美教育。它對于培養和提高學生對地理環境及其藝術品的欣賞、鑒別和創造能力，陶冶學生的審美情操，培養愛國主義思想、激發學生的生活志趣，樹立改造自然和社會的胸懷，有著十分重要的意義。

本文主要從以下幾個方面談談，如何在地理教學中，滲透審美教育

一、發掘地理教材中的美。

二、創設地理教學過程的美。

三、追求地理教學手段的美。

四、錘煉地理教師語言的美。

五、設計地理課外鑒賞美的活動。關鍵詞：審美教育

和諧

協調

人地關系

地理教學中的美育途徑

江寧區橫溪中學

池敦云

地理學主要是研究人類與其居住環境之間關系的學科，以期建立和諧、協調的人地關系。而美育是培養年輕一代感受美、鑒賞美和表達美的興趣和能力的手段。兩者看起來似乎風馬牛不相及，但細細品味，地理學與美育的關系還相當密切。地理學科雖然比一般學科更重于理性，以說理為主，但一味追求理性的東西，往往會把課堂變成死氣沉沉、枯燥乏味的一潭死水，要讓地理教學過程變成一弘活水，必須注入美的情感，滲透審美教育，讓學生在接受 理性觀念的同時，能感受美，獲得豐富的美感，使地理教學成為一種生動活潑的、引人入勝的活動。而且和諧、協調這正是美的最高形式。因此在地理教學中，更需要我們對各種地理事象進行審美教育。它對于培養和提高學生對地理環境及其藝術品的欣賞、鑒別和創造能力，陶冶學生的審美情操，培養愛國主義思想、激發學生的生活志趣，樹立改造自然和社會的胸懷，有著十分重要的意義。下面就談談如何在地理教學過程中滲透審美教育。

一、努力發掘地理教材中的美

大千世界是豐富多彩的，到處都孕育著美的因素。在地理教材中，美從其存在的領域看，可分為：

1、自然美

地理教材中蘊含著豐富的自然美，自然美能陶冶學生的性情，并在潛移默化中啟迪和教育學生，激發學生振興祖國的熱情，培養學生的愛國主義的思想感情。

地理教材中千姿百態的自然美可歸納為三種類型：一為“雄偉”：即壯美，陽剛之美。如劈地摩天，氣冠群侖的東岳泰山；咆哮不息，十里聞聲的虎跳峽；奔騰不息，濁浪排空的黃河；“滔天濁浪排空來，翻江倒海山為摧”的錢塘怒潮；似萬馬奔騰，排山倒海的黃果樹瀑布等等就是這種雄偉之美。二為“秀麗”：清新、柔和、陰柔之美。如蒼秀涵幽的江西廬山； 清雅秀麗的峨眉山；深幽澄明，懷抱雪山的白頭山天池；秀美多姿的桂林山水；風光綺麗的杭州西湖；含蓄優美的姑蘇園林等等就是這種秀麗之美。三為“奇美”：大自然中有許多奇特的景象，曲折離奇，變幻莫測，令人感到怪異。如山東的“蓬萊仙境”，四川峨嵋的“金頂寶光”，黃山的神奇絕妙等等，不勝枚舉。在實際教學過程中，要努力發掘，并引導學生展開豐富的聯想。充分發揮想象力，細細品味其中固有的美的情感，從而獲得最佳的審美效果。

2、人文美

地理教學的人文美不但包括人類社會創造之現實美，而且包括人地關系的和諧美和藝術美。主要有以下幾個方面：①社會勞動創造之現實美。荷蘭的攔海造田，是人類改造自然的偉大壯舉；神奇難測的金字塔，是古埃及人高度智慧的結晶；雄偉壯麗的萬里長城，大運河??這些都閃耀著勞動人民智慧的光芒。②人與環境的協調與和諧。非洲大陸赤熱炎炎，紫外線強，居民們皮膚偏黑；歐洲地處中高緯區，斜陽淡光，這里廣布著白種人；亞洲，南熱、中溫、北寒，居民膚色中黃。③生產方式的因地制宜。我國秦嶺——淮河一線南北水熱條件不同，則耕作制度、作物種類、農田類型南北皆不同。各地因地制宜、實現良性循環的生產方式。如珠江三角洲的三基魚塘，使人感到既豐富有完整，有井然有序。④生活習俗的多樣統一。各地居民的衣、食、住、行等生活習俗豐富多彩：藏族袖長、腰肥、襟大、無兜，雙袖或穿或束，適應了“長冬無夏、春去秋來”的高原氣候特征。北方的游牧、漁獵民族多以毛皮為衣料；東部農業區盛產棉、麻、絲等，故織物以此為主……各地自然條件、生產方式不同，必然導致生活習俗的差異。⑤藝術美。人類在長期的勞動實踐中，社會生活創造了豐富多彩的社會現實美，藝術美來源于現實美，又是現實美的升華。各地的民居異彩紛呈，如：草原之蒙古包、江南之竹樓、西北土窯洞、北京四合院……體現了人地關系的和諧美，是人類在漫長的實踐過程中，在利用和改造自然時，創造了人地和諧相處的幽美環境。音樂藝術也融滲了與地理環境的協調：青藏高原高大雄偉，曲調高亢、豪放；江南水鄉，景色秀美，曲調婉轉，感情細膩。

二、努力創設地理教學過程的美

地理教學過程決不應歸結為講、抄、背、考枯燥死板的模式，而應是一種生動活潑、引人入勝的美的行程。為此，教師應精心設計好地理教學過程中的 2 各個環節，讓學生感到上地理課，就象漫步在景色宜人的山道上，令人感到目不暇接，美不勝收。

１、創設友愛、融洽的學習環境

教學活動是師生的共同活動，要使學生樂學關鍵在于教師樂教。對教師來說，最重要的感情在于：對教育事業的愛，對所教專業的愛，對學生誠摯的愛。上課時教師首先要進入“角度”。再以這種美的情感來潛移默化地感化學生，使學生樂于受教，樂于學習。

２、創設愉快、優美的教學過程

在教學過程中，教師在教學內容、方法上要努力使學生對所學知識感到驚奇、刺激、疑惑、懸念，產生“逼人期待”的教學魅力，從而打動學生的感情，誘發學生的審美情趣。

如在“大陸的漂移”的教學中，我采用了錄像設疑教學法，先用錄像向學生們大西洋兩岸的輪廓特征，及兩岸的地層和古生物化石特征，學生發現它們非常吻合相似之后，感覺非常驚奇、有趣，同時疑問也隨之而來：“為什么會存在這種現象？”“它們會不會原來就是同一塊大陸？”等等。帶著這些問題我們播放“大陸的漂移”錄像時，學生非常認真投入，認識到自然界的奇妙變化，從而獲得了強烈的美感。接著我又設計了懸念，引發學生思考。如幾億年之后，地球的海陸分布會是什么樣的呢？為什么？等等。地理教師應在有疑處解疑，在無疑處設疑，使學生在觀看錄像的過程中始終保持認知與審美的同步發展。

教師在整個教學過程中，還要務求教態美、語言美、板書板畫美、教具美，以此表達地理學科特有的自然美，和諧統一的韻律美。如在“我國主要山脈的分布”的教學中，我采用講畫同步教學的方法。用彩色粉筆，邊講邊畫中國輪廓圖，填繪主要山脈分布。由于現場作圖，學生從驚訝、敬佩到愉悅，情趣高漲。在教學過程中，教師講畫同步的和諧節奏，使學生的有意注意與無意注意相結合，課堂氣氛活躍，學生不僅受到美的感染，不知不覺地進入畫境，愉快度過了４５分鐘，而且地理空間概念十分清晰，識記效果好。

三、努力追求地理教學手段的美

圖片、畫片、標本、模型等是傳統的地理教學手段，教師在教學時要選擇富有表現力和感染力，藝術性強的教具，使學生愉快地看而不厭。如在“自然帶”一節的教學中，我精心挑選了幾張色彩鮮明、畫面生動的地理景觀圖片，讓學生欣賞各個自然帶的美麗景色，并比較它們之間的明顯差異。學生們興趣盎然，一面欣賞著茂密的熱帶雨林，濕季時原野一片蔥綠的熱帶草原，蒼勁挺拔的針葉林……一面爭先恐后的回答問題。

隨著現代科技的發展，幻燈、投影、電影、錄像、計算機等現代化地理教學手段越來越廣泛地被引進到課堂教學中。它們可以直觀形象地再現地理事物和現象，配上優美的音樂和生動的解說，與傳統的教學手段相比，更增加了真實性、新穎性和趣味性，更能吸引學生的注意力，激發學習動機和提高學習積極性，使得教學環 境和氣氛更加生動優美。另外，現代化的教學手段，提供了大量學生無法直接觀察的感性材料，它可以將緩慢進行的地理過程在短時間呈現，如地球的自轉運動和公轉運動；可以將世界各國的旖旎風光呈現在眼前；可以將宏大無比的山川林野縮小到熒屏中。使學生在感受美、鑒賞美的愉悅中形成地理科學概念。

四、努力錘煉地理教師語言的美

蘇霍姆林斯基說過：“教師的語言修養在極大的程度上決定著學生在課堂上的腦力勞動的效率。”作為地理這一學科，涉及的門類多，聯系的事物廣，知識的跨度大，更需要具備較高的語言素質和修養，才能完成教學任務。地理語言除了要注意科學性、思想性、目的性之外，更要注意語言美。美的語言往往給人以深刻的印象。作為地理教師必須錘煉自己，掌握這門語言藝術。

地理事物、地理現象和地理景觀，絕大部分不能靠感官直接認知，雖然可借助于現代化教學手段來彌補，但畢竟不能每節課都能有這樣的安排，因此，更多的還要靠教師傾注感情的、充滿魅力的語言，在學生面前展現一幅幅形象生動的畫面，使學生猶如身臨其境，從而獲得必要的感性知識，加深對地理事物的理解。

在地理教學過程中，有許多內容可結合情景吟誦詩詞，渲染意境，使學生 4 獲得美的享受。如講地球的自轉運動時，可引用“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”、“醉時不覺乾坤轉，醒來才知星斗移”；講地形時，可吟誦李白的《望廬山瀑布》詩句：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”在講“北方的氣候”時，可引用毛澤東的詩詞：“北國風光，千里冰封，萬里雪飄……銀裝素裹，分外妖嬈?！痹谥v“桂林山水”時，可引用“江作青羅帶，山如碧玉簪”的詩句；在講“地形對氣候的影響”時，可引用“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”的詩句；在講“黃河”時，引用“黃河之水天上來，奔流到海不復回”。在詩情畫意中，學生深受感染，投入到課文中特有的情景中去了。

在介紹一些獨特的地理景觀時，教師要注意用繪聲繪色的描述來打動學生，讓學生在美的意境中神游一次。如講“云貴高原的喀斯特地貌”時，可這樣描述：桂林一帶奇峰林立，形態萬千，象玉筍、象翠屏、象老人、象 斗雞，引人入勝。石灰巖溶洞內，石鐘乳、石筍、石柱十分發育，有的象瓜果、森林，有的象飛禽、走獸，還 有的象瀑布飛流而下，……令人目不暇接！

在教學中，還要注意用生動的比喻來加深學生的印象，我在講“三峽水流”時說道：“三峽急流洶涌，驚濤拍岸。洪水時期水速可達每秒７米，趕得上汽車的速度呢?！痹谥v“北方的河流冰期長”時說“每年2月份，松花江的江面上，冰層厚得甚至可以行駛汽車呢?！睂W生聽了，情緒高漲，記憶深刻。

總之，一位地理教師，應該象一位多才多藝的導演兼演員，用生動的語言，出色的表演，把幾十名學生的 注意力吸引過來，讓他們隨著你聽、看、想、做，輕松愉快地度過４５分鐘。學生不僅學到豐富的地理知識，而且還陶醉于藝術享受中。使他們不愿下課，又盼著上課，這是教師語言美的魅力所在。

五、努力設計地理課外活動的鑒賞美

地理課外活動是課堂教學的延伸。在活動中，除了要擴大和加深地理學習的內容，還要對學生進行多種能力訓練，同時又可以在活動中進行形象生動的審美教育，培養學生正確的審美觀念，培養他們具有感受美、鑒賞美、創造美的能力。

在地理課外活動中，可以組織這樣一些美的活動形式：①組織學生用小型望遠鏡觀測美麗的星星，皎潔的月亮，讓學生在無限的遐想中感受美。②組織觀看《飛碟之迷》、《地球奧秘》、《月球探索》等等錄像資料，使學生對宇宙的浩渺、宏大產生一種強烈的興趣和美感。讓學生在觀看的同時獲得豐富的天文知識，并且培養學生鑒賞美、創造美的能力。

另外，開展氣象小組活動、野外考察地形地貌、設立地理櫥窗、制作“神州風采”的地理資料卡、組織地 理游藝活動等等，這些多彩、自主的活動，既培養了學生的實踐能力和創造能力，而且使學生直接、間接地去領略自然美，從而激發學生熱愛家鄉、熱愛祖國山河的美好情感。