第一篇：李慶遠名言精選

1、饑寒痛癢，此我獨覺，雖父母不能代也。衰老病死，此我獨當，雖妻子不能代也。

2、喜怒哀樂，過度則傷。談笑食息，失時則傷。

3、所謂儉者，非止財用，儉于飲食則養脾胃，儉于嗜欲則聚精神，儉于言語則養氣息，儉于交游則潔身寡過，儉于酒色則清心寡欲，儉于思慮則蠲除煩惱。凡事省得一份，即受一份之益。

4、和者，致祥之道：君臣和則國家興盛，父子和則家宅安樂，兄弟和則手足提攜，夫婦和則閨房靜好，朋友和則相互維護。

5、善養生者，所以必以慈、儉、和、靜思字為根本也。

6、余生二百年，從未食過量之食，與夫作長久之酣眠，蓋以此也。

7、致壽之道者，謂不外慈、儉、和、靜四字而已。

8、今之世，事物繁于古，機械甚于前；其人以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真；不知持滿，不時御神，逆于生樂，務快其心。

9、且不僅此，凡細小之事，人最易急，皆足以致傷。

10、夫人壽之短長，元氣之所稟也。

11、予年二百五十，而動作不衰，人其我為神仙乎？

12、山野之人，恒較城市之人為長壽。

13、毋勞女形，毋搖女精。毋使女思慮縈縈，寡思路以養神，寡嗜欲以養精，寡言語以養氣。此中妙旨，庸人忽之。

14、山野之人，作息有時，起居有常，無名利之系其心，無機械之亂其神，渾然天真，如葛天之民，故可以延年也。

15、人心能慈，即不害物，即不損人。（）慈祥之氣，養其天和也。

16、元氣有厚薄，不善育生者，雖稟氣厚，濫用而戕賊之，亦足以促壽。

17、古人之所以行不疾行、目不極視、耳不極聽、坐不過久、臥不及疲。

18、心無片刻寧，神無片刻安，膠擾不休，故足以促壽也。

19、古之人，法于陰陽，調于術數，飲食有節，起居有常，不妄作勞，故能形神相俱，泰然百歲以上，不以為長壽者，職此故也。

20、足柴足米，無憂無慮，早完官糧，不驚不辱。不欠人債而起利，不入典當之門庭，只消清茶淡飯，便可益壽延年。

21、若置長燭于風中，則其燼也自速。護短燭于籠內，則其滅也必遲。養生之道，亦如是也。

22、先寒而衣，先熱而解。不及饑極而食，不及渴極而飲。無喜怒哀樂之系其心，無福貴榮辱之動其念也。

23、豈時世不同，天地渾然之氣有厚薄使然耶？非也。養生之道不同也！

24、食不得過飽，過飽則腸胃必傷；眠不得過久，過久則精氣耗散。

25、靜者，身不可過勞，心不可輕動也。

第二篇：李慶遠名言匯總

1、蓋人心能慈，即不害物，即不損人。慈祥之氣，養其天和也。——李慶遠

2、古之人，法于陰陽，調于術數，飲食有節，起居有常，不妄作勞，故能形神相俱，泰然百歲以上，不以為長壽者，職此故也。——李慶遠

3、足柴足米，無憂無慮，早完官糧，不驚不辱。不欠人債而起利，不入典當之門庭，只消清茶淡飯，便可益壽延年。——李慶遠

4、今之世，事物繁于古，機械甚于前；其人以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真；不知持滿，不時御神，逆于生樂，務快其心。——李慶遠

5、眠食之事，于此亦大有出入。食不得過飽，過飽則腸胃必傷；眠不得過久，過久則精氣耗散。余生二百年，從未食過量之食，與夫作長久之酣眠，蓋以此也。——李慶遠

6、心無片刻寧，神無片刻安，膠擾不休，故足以促壽也。——李慶遠

7、食不得過飽，過飽則腸胃必傷；眠不得過久，過久則精氣耗散。——李慶遠

8、夫人壽之短長，元氣之所稟也。元氣有厚薄，不善育生者，雖稟氣厚，濫用而戕賊之，亦足以促壽。——李慶遠

9、和者，致祥之道：君臣和則國家興盛，父子和則家宅安樂，兄弟和則手足提攜，夫婦和則閨房靜好，朋友和則相互維護。——李慶遠

10、元氣有厚薄，不善育生者，雖稟氣厚，濫用而戕賊之，亦足以促壽。——李慶遠

11、所謂靜者，身不可過勞，心不可輕動也。蘇老泉所謂“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于右而目不瞬”，此靜之所致也。《道德經》五千言，要旨亦不外乎此。——李慶遠

12、所謂儉者，非止財用，儉于飲食則養脾胃，儉于嗜欲則聚精神，儉于言語則養氣息，儉于交游則潔身寡過，儉于酒色則清心寡欲，儉于思慮則蠲除煩惱。凡事省得一份，即受一份之益。——李慶遠

13、夫人壽之短長，元氣之所稟也。——李慶遠

14、昔人有論致壽之道者，謂不外慈、儉、和、靜四字而已。——李慶遠

15、若置長燭于風中，則其燼也自速。護短燭于籠內，則其滅也必遲。養生之道，亦如是也。——李慶遠

16、喜怒哀樂，過度則傷。談笑食息，失時則傷。——李慶遠

17、然上古之人，百歲不為奇，壽長而動作不曾稍衰。今人則不然，未及半百，而龍鐘衰老矣。豈時世不同，天地渾然之氣有厚薄使然耶？非也。養生之道不同也！——李慶遠

18、昔人曰：“饑寒痛癢，此我獨覺，雖父母不能代也。衰老病死，此我獨當，雖妻子不能代也。自愛自全之道，不自留心，將誰賴我？”此語警惕，足為養生者圭臬，謂非得個中三昧而能語此乎？——李慶遠

19、山野之人，恒較城市之人為長壽。——李慶遠

20、靜者，身不可過勞，心不可輕動也。——李慶遠

21、饑寒痛癢，此我獨覺，雖父母不能代也。衰老病死，此我獨當，雖妻子不能代也。——李慶遠

22、古人之所以行不疾行、目不極視、耳不極聽、坐不過久、臥不及疲。——李慶遠

23、予年二百五十，而動作不衰，人其我為神仙乎？——李慶遠

24、且不僅此，凡細小之事，人最易急，皆足以致傷。——李慶遠

25、老子以儉為寶。所謂儉者，非止財用，儉于飲食則養脾胃，儉于嗜欲則聚精神，儉于言語則養氣息，儉于交游則潔身寡過，儉于酒色則清心寡欲，儉于思慮則蠲除煩惱。凡事省得一份，即受一份之益。——李慶遠

26、此真養生之妙訣、益壽之良箴也。得此可以長生，不必采靈藥、煉金丹也。——李慶遠

27、山野之人，作息有時，起居有常，無名利之系其心，無機械之亂其神，渾然天真，如葛天之民，故可以延年也。——李慶遠

28、先寒而衣，先熱而解。不及饑極而食，不及渴極而飲。無喜怒哀樂之系其心，無福貴榮辱之動其念也。——李慶遠

29、且不僅此，凡細小之事，人最易急，皆足以致傷。喜怒哀樂，過度則傷。談笑食息，失時則傷。寒暖不慎、步行過疾、酒色淫樂，皆傷也。損傷之極，即可亡身。此古人之所以行不疾行、目不極視、耳不極聽、坐不過久、臥不及疲。——李慶遠

30、豈時世不同，天地渾然之氣有厚薄使然耶？非也。養生之道不同也！——李慶遠

31、余生二百年，從未食過量之食，與夫作長久之酣眠，蓋以此也。——李慶遠

32、如燭有長短，使其刻畫相同，則久暫了然。若置長燭于風中，則其燼也自速。護短燭于籠內，則其滅也必遲。養生之道，亦如是也。——李慶遠

第三篇：雷鳴遠神父的名言

雷鳴遠神父的名言

1.我能盡百分力氣，不出九九分。

2.養成「活潑祈禱」的精神。

3.「什么是圣人？一團精神，就是靈魂對于事奉天主，時常表現活潑生動的態度。」

4.怕受騙，永不能實行愛德。

5.作事該有「任勞任怨」的精神。

6.工作當緊張化（緊張并非指神經緊張，而是指精神振奮。）

7.不會笑的人是愚蠢。以喜樂精神迎接困難，困難已被克服一半。

8.做，就有辦法；不做，永遠沒辦法。

9.不受環境支配，要支配環境。

10.人生不如意事，常十之八九，打得通的才是好漢。

11.我愿死在工作崗位上，不愿病沒在床鋪里。

12.為愛天主做一切事，天國就來到世界上。

13.最美麗的路是充滿荊棘的，唯有愈來愈接近基督，仿效他，我們才會進步。

14.自私是罪惡的總原因，是圣德最根本的阻力。

15.人若不先奉獻自己，便不能獲得別人。

16.你所愿意的，要去愛且去做。

17.勞苦萬歲；可愛十字架萬福。

18.福音的精神在于─「全」犧牲，「真」愛人，「常」喜樂。

19.神貧是東西,越少越好，越不值錢越可愛。

20.每天做一件好事，天主必定降福。

21.在任何環境中，不要一無所事；要避免任何過度的擔憂；要常以永生角度去看一切事情。

22.凡事不要怕碰釘子，不要擔心不果成。

23.看看每個角落的人所愿望的是什么，他們的希望是什么，把握機會宣揚信仰。

24.坦率向前，不顧自己。

25.一切的基礎就是默想。

26.作好事不求回報。

27.成全之路就是舍棄自己，具有愛，聽從福音。

28.人的尊卑不在于崗位的區別，全在如何盡其任務。

29.打倒虛榮面子，樹立高尚人格。

30.打倒發財主義，倡導服務人生。

31.何謂真愛人？時時事事先人后己，使人自我獲得真安慰和真益處。

32.大真無偽的神貧，真實無上的愛德，表之以苦干的勇敢。

33.我不要做一個半吊子圣人。

34.全犧牲就是：天主之外，一無所圖、一無所企、一無所愿、一無所求。

35.常喜樂是以超然眼光看現世。

36.內心的樂觀要以笑容來促成。

37.以喜樂精神迎接困難，困難已被克服了一半。

38.世界太大了，應做的事太多了。為我自己，一分一秒，不愿活下去；為天主，為教會，為國家，百年不算多。

39.工作，時常工作；積極，永遠積極。

40.神工至上，靈修第一。

41.我們總不休息，變換工作就是休息。

42.工作就是享受。

43.走在時代的前浪。

44.只問耕耘，不問收獲。

45.一個心情常愉快、面部常微笑的人，就像一只蜜蜂，給人制造香甜的蜜汁，使人生活愉快舒暢，到處受人歡迎。

46.一個性情憂郁、愁眉苦臉、發牢騷、愛挑剔、怨天尤人、吹毛求疵的人，仿佛一只蒼蠅，傳播病菌、制造困擾、到處使人厭惡，必欲驅除它而后快。

47.如何成圣？就是「做」。從日常生活開始實行福音。

48.要完全簡單。

49.和平是好事，但正義更重要。

50.鞠躬盡瘁，死而不已。

雷鳴遠神父在中國傳播基督福音，歸納為五種原則，從中可看出其為人及愛中國至極的精神：

本地化

為適應中國的生活習慣，雷神父盡量全力中國化。他努力認中國文字，不用羅馬拼音；讀中國書，吸收中國文化；寫信、寫日記或其他文件時，盡量用毛筆，故能寫一手漂亮的行書字；他也學會一口流利的中文，后來還是一位演講高手。

雷神父入境隨俗，跟中國人一樣留發辮；學習中國人吸長煙袋；吃飯時使用竹筷；雷神父在鄉村傳教時睡在土坑上，用火盆取暖；他常是終年身著藍布長衫，布鞋一雙；他騎著腳踏車長途跋涉、奔走于鄉村城鎮間；他以打國術強身；雷神父創立耀漢德來男女兩會的時候，將所有經文，盡量用中國音樂譜出，使大家合聲吟唱；他極喜好中國的建筑物，對那些畫棟雕梁，更倍加贊賞；當時一般傳教士降福教友都用拉丁文，而雷神父則用中文降福中國教友；當時天主堂掛法國旗是很普遍，為表示天主教愛國，雷神父在其圣堂住所，撤去法國旗，而改掛中國的龍旗。

圣化

所謂的“圣化”，是指注重祈禱生活，屬于天主的人。雷神父以天主的忠仆自居。他屢次提醒生活繁忙的人，尤其應該瞻仰基督圣體，虔誠祈禱。他會想辦法安排祈禱的時間。他說：“我從不因此減少我每日應行之神工。而且每晚十時，我必婉辭所有的訪客及慕道朋友，然后跪在圣體臺前，向耶穌傾訴一天的辛勞與得意。這是我一天內最感愉快的時刻。”雷神父也說：“祈禱乃是最高的杠桿，神父們的圣德是被召作為撒天主的種子的。”雷鳴遠神父原來的性格是火烈急躁的，卻因其高深的靈修基礎而壓服自己。雷神父是天主的人，一位好司鐸，他注重神修，但并不獨善其身，而能走向他人。他最有名的神修九字訣就是“全犧牲、真愛人、常喜樂。” 處境化

“福音處境化”意即人生活在一個社會中，應兼顧該環境所包含的政治、經濟、教育…等因素，這些因素構成一個處境。傳福音者應針對這個處境作福傳。雷神父的一個重要原則是“合乎時代”。

雷神父創建四個團體：“輔助傳教會”、“耀漢小兄弟會”、“德來小妹妹會”、“國際鳴遠小姐服務團”，均為適應當時的福傳處境而設。

愛德化

雷神父“真愛人”的精神，影響很多人。雷神父認為：“真愛人就是時時事事，先人后己，使人自我獲得真安慰和真益處。人們喜歡接近雷神父的原因，是他“真誠愛人”的精神。

積極化

雷神父積極富有活力的精神：

1.努力不懈─雷鳴遠終其一生，都以“努力無涯”的方式來“戰勝一切”。

2.換工作就是休息

雷神父要求他的會士們：全神貫注，不稍松懈，總不放假，總不休息，換工作就是放假，就是休息。

3.苦干實干精神─他在遺囑要求會士們：真干、強干、實干、苦干的精神。“苦干”是他的二字碑，雷神父知道，作任何事情都有困難，能突破困難，才可稱為是真正成功的人。

4.不放過任何機會─雷神父在任何環境中都能支配環境，顯示他不放過任何機會的“積極性”。

5.雷神父是一個最會找機會，而不肯等待機會的人。他常說：“我們應該找工作，不可叫工作找我們。”他在返歐期間目的是為中國工作，于是他到處作演講，尋找關系、寫信、在各地宣傳、找錢、演講，拜會各公教報館的社長，發表了很多專欄。為幫助中國教會，他排除了許多視中國為無文化的成見，并使許多人都甘心為中國祈禱、服務和工作。

6.一團精神─雷神父雖然身材瘦小，衣著簡樸，貌不驚人，但其精神充沛，待人熱誠，工作熱心。他常說：我們的使命，是一個“精神”的使命。雷神父在他一生中的每一行動，都表現出“熱愛天主，關懷他人”的“一團精神”的態度與熱忱。

7.走在時代的前浪─雷神父一生的事業、作風大都帶有“創作性”。如國籍教區成立運動、文化傳教、用腳踏車率領修士到前線救護傷兵、派修士到監獄布道，及他個人入中國籍等，都表現他“走在時代前浪”驚人創舉的精神。神修生活上的用語，如“全犧牲”，“真愛人”，“常喜樂”，“打倒我”，“一團精神”，“死而不已”等都是當時在中國教會內的新名詞。

第四篇：黨員事跡李志遠

“凡事都要腳踏實地去作，不馳于空想，不鶩于虛事，而惟以求真的態度作踏實的工作。以此態度求學，則真理可明，以此態度做事，則功業可成。”這是李大釗的一句格言，也是鞍鋼高中李志遠同志的真實寫照。

32歲的李志遠同志是鞍鋼高中一名普通的教師。2002年8月考取渤海大學2002年12月連讀交流北京師范大學至2006年4月。至2006年7月參加工作至今的8年時間里，他在班主任崗位工作七年，剛參加工作的他對工作的的每個環節都不放過，每天六點到校晚上看學生自習到十點，耐心輔導學生學習，認真備課，刻苦鉆研本學科的知識，處理班級不正常現象等工作他從不懶散懈怠，都必須細心的過問一番。憑借他認真的工作態度他在擔任班主任工作的五年時間里所帶班級多次獲得環境示范班級，學風示范班級，行為示范班級，優秀團支部的榮譽稱號。2007年參加省基教處在省實驗組織的青年教師基本功大賽中獲一等獎，同年年末獲得校優秀教師的稱號，2008年獲得省級論文一等獎兩次。2009年獲得國家論文一等獎兩次。2010年參加了省協作校在丹東一中舉辦的《直線方程的幾種形式》一課并獲一等獎，2010年指導學生張堯參加省數學競賽獲得三等獎，同年數學論文獲得國家二等獎。2011年順利通過全國中小學教師教育技術水平考試。2012年在核心刊物《祖國》上刊登論文并獲一等獎。2012年在中學數學教學參考發表文章并獲一等獎。

平凡的事業，平凡的崗位，平凡的人，不平凡的是一顆奉獻于教育事業的心。這一樁樁一件件的小事，像一串串晶瑩剔透的珍珠，閃耀著他鮮活的人格魅力。李志遠用自己的行動，在平凡的崗位也能做出不平凡的事，平凡中創造著美麗人生，這就是一個普通共產黨員的真實寫照。

第五篇：個人工作總結(李遠清)

個人工作總結

新野三高李遠清

我叫李遠清，是新野三高的一名普通的高中地理教師，任職以來，愛崗敬業，為人師表，成熟穩健，務實肯干，成績顯著；下面分幾個方面對個人的工作進行總結：

一、愛崗敬業，政治思想上進

本人在政治思想方面，積極上進，與時俱進；忠誠黨的教育事業，貫徹黨的教育方針政策，落實素質教育，熱愛本職工作，關愛學生，注重師德修養，做到學高為師，品正為范，在教育教學工作中把握育人方針，以自己的言行示范，授以學生以求知、做事、做人的準繩，為國家培養合格人材。

二、努力進取，提高業務能力

在業務能力方面，能獨立完成高中地理教學任務，能依照教學常規的要求，認真落實備、講、批、輔、復、考、評等各個環節，圓滿地完成教學任務。

在教學工作中，能準確把握大綱，認真鉆研教材，課堂上游刃有余，課堂教學富有激情，語言流暢，抑揚頓挫，能夠突出重點，突破難點，抓住關鍵點，知識點落實到位，善于化難為易，能力點讓學生活動參與。調動學生的主動性、積極性，讓學生全身心隨著教師的引導而投入課堂學習。在教學中大膽改革創新，扎實運用新模式、新方法，把新的教學理念帶進課堂，在課堂中實施研究性學習，使學生能夠在自主合作、探

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究中發現問題，解決問題，從而達到高效學習。教科研方面積極參加學校的地理教學研究課題組，承擔教科研專題，認真實踐研究并寫好課題研究心得，教科研成果受到了專家的好評，所承擔的公開課、示范課也受到了廣大師生的好評，在課余時間，閱讀教學刊物，寫好摘記，結合教學實踐及時撰寫論文，在省、市、縣比賽中獲獎。

總之，通過不懈的努力，知識經驗的積累，逐漸提高了自己的業務能力，使自己有扎實的教學基本功和地理專業知識修養，能勝任高中教育教學工作。

三、育人為本，默默耕耘

任職以來，作為一名熱愛教育工作的教師，為人師表，愛崗敬業，堅守崗位，切實履行職責，從未因私事耽誤過學生一節課，不遲到，不早退，堅持出滿勤干滿點，任勞任怨，顧全大局，與同事精誠協作，努力做好各項教學工作。在教書育人的實踐中，求真務實，深入學生，關愛學生，以高尚的師德去影響人，以淵博的知識去培養人，以優秀的成果去鼓舞人，以充實的人格去塑造人，在默默耕耘中，把美好的憧憬變成現實；因材施教，對學生嚴而有度，耐心輔導，深入細致地做好學生思想工作，總結了一些行之有效的方法激勵學生，即用“表揚”點燃他們的思想火花，用“關心”揚起他們前進的風帆，用“信任”鼓起他們自信自強的勇氣，用“身教”給他們強烈的感染，與學生真誠相處，贏得了學生的信賴、敬仰，形成了良師益友的師生關系。班級管理工作及教學工作都十分出色，成功地轉化了差生，真正做到了育人為本。

四、工作扎實，成績顯著

扎實的工作作風，積極的探索創新精神，使我在教育教學工作中取得了一定的成績，教學成績突出，教研成果顯著，優質課、公開課、示范課深受廣大師生好評。下面簡要列舉一些成績：

1999年被評為南陽市優秀教師，2002年所制課件《地球運動》獲市二等獎，2004年示范課《城市的區位因素》獲市一等獎，觀摩課《土壤》獲縣一等獎，2005年6月《高中地理發現式網絡教學的實踐研究》榮獲市教科研成果一等獎，2007年撰寫論文《地理教學中如何培養學生的創新思維和創新個性》獲省一等獎，2008年獲縣優秀教師表彰，2008年在學校承擔公開課，深受廣大師生好評。

總之，作為一名青年教師，我用教師無私奉獻的敬業精神，為人師表的人格魅力以及勇于探索的創新精神，竭盡自己所能，切實做好教書育人工作，為社會培養出高素質的人材，為教育事業做出貢獻。

我的素質形象是：修學修品，為人師表；我的工作態度是：愛崗、敬業；我的工作精神是：務實創新；我的追求是：教學苦樂終相伴，得英才而育之，桃李滿天下。

2008年11月10日