第一篇：踏春漢中武侯墓散文

春天到了，桃花開了，我的旅游念頭也強烈了。春游在江南秀色的陜西漢中，恰似在兩漢三國古文化的走廊畫軒中穿行。崔嵬的勉縣天蕩山和定軍山散發著濃郁的誘人仙氣，不僅僅是因英年早逝、勇貫三軍的馬超墓出名，也不是因老將黃忠智斬夏侯淵之的享譽，是因為有1700余年的諸葛孔明墓祠挾千秋史話，隱于平寂透靈的蒼松翠柏之間，縈繞而氣貫長虹。十里定軍山，一把英雄淚。

山水環抱，古木參天的諸葛亮墓區占地320余畝，現存古建70余間，墓始建于公元263年，歷代均有修建，尤以唐、明、清為最。山門高挑，雕柱華麗，窗欞精妙，圍墻厚實，使人凝重感油然而生。年代雖已久遠，亙古不變的豐腴史話，凄美徐徐撫慰神靈，極能提升三界五行眾人的修養，凈化紊亂的心境。

殿宇三院串聯，是依次為山門、拜殿、大殿、墓亭、寢宮的一條中軸線。院內碑石繁盛，計有80余通，匾聯精文50余幅，不是修葺留功之銘記，便是詠嘆掠影之佳作。大殿內，威武英猛的關興、張苞恭立護衛的諸葛亮，披金掛彩塑，睿智溫和的模樣。先生像高丈余，頭戴丞相帽，身披鶴氅，手持鵝毛羽扇，英姿勃發，絕世超倫，儼然一位運籌帷幄之中的仙帥也。

后院墓前小亭置碑，刻文：漢諸葛亮武侯之墓。葬事從儉的諸葛亮墓狀若覆斗，現冢高6米，周60米，四周砌八卦花墻圍護。墓地原植柏54株，象征先生有壽54周歲，現僅余22株，枝葉繁榮，是為蔭衛。墓后長19米高的古桂兩株，濃密如華蓋，敬立恭禮。墓右方兀立一棵黃果樹，據說是其妻黃月英尋夫守侯多年而羽化的。夫唱婦隨，日月明鑒，美麗神話，再添彩霞。

勉縣城西4公里的竹林幽深處，還建有諸葛亮祠一座。祠建于公元263年，是全國最早的諸葛亮奉祠。占地30余畝，現共有7院60余間殿宇房舍。多為明清古建。東院有旱蓮一株，為稀有植物。古柏18株已壽過千年。碑石70余通，名流勒石染墨的有李白、杜甫、蘇軾、王安石、陸游、顧炎武等。尤以建于唐貞觀十一年（公元795年）由沈迥刻立的“蜀漢丞相諸葛武侯新廟碑銘并序”一碑最為珍貴。“未定中原，此魂何甘歸故土；永懷西蜀，飲恨遺命葬定軍”的對聯，最能發先生不盡的遺憾。

《三國志·蜀書》記載：后主劉禪建興十二年（公元234年）八月，諸葛亮積勞成疾，在五丈原得病不起，神殞軍中，時年54歲。鳴呼哀哉，曠古憒憾。他臨行之前，千叮萬囑，布衣簡葬定軍山，穴能放下棺木就行了。至死不忘北伐，節儉一生的磊落胸襟，催人淚下。

諸葛亮（公元181年至234年），字孔明，瑯琊陽都（今山東沂南）人。東漢末年，聰明睿智的他隱居隆中，潛心修學，廣交名士，情系天下，是胸中自有雄兵百萬的難得人才。漢獻帝建安十三年（公元207年），被曹操攆得南北鼠竄的劉備，經人指點，三顧茅廬，請他協助，奪取天下。史有鼎銘的“隆中對”戰略新穎而出。孔明走馬江湖，顯露身手，成就劉備占據荊益兩州，東聯孫吳，北拒魏操，使殘漢三足鼎立，魏、蜀、吳三分天下。劉備稱帝，他任蜀漢丞相。白帝城托孤，他扶佐劉禪（公元223年）登極，被封為武鄉侯，領益州牧。

諸葛亮是中國少見的著名政治家和軍事家，他勵精圖治，賞罰嚴明，屯田獎耕，國富民有，經濟繁榮。他不辭勞苦，平定南中諸郡，駐兵漢中，六出祁山北伐。在敵強我弱的劣勢中，他作戰靈活機動，盡力發揮自已的軍事才能，創造了不少堪稱精典的戰例，被歷代尊為智慧的化身。現墓祠白墻彩涂百余幅“定軍山”、“空城計”、“八陣圖”、“草船借箭”、“三氣周郎”、“居安平五路”等耳聞能詳的鮮活故事，也是存照，當然有些戰例還需求證。不過就全面戰爭而言，先生是留有敗筆的。他還是一位科學發明家，制造了能同發十箭的連弩，并利用齒輪和連軸傳動的機械原理，發明了山地運輸的木牛流馬。

離離墓上草，巍巍森天柏。先生不僅僅在車轔轔、馬蕭蕭、戰旗獵獵的古戰場出奇險中取勝，更有忠貞不二的前后《出師表》范書彰顯春秋。“鞠躬盡瘁，死而后已”的千古絕唱格言，照亮了多少后來者光輝的遠大前程。

杜甫教導我們說：武侯祠堂不可忘，中有松柏參天長。德范遐邇、勛蓋季世的先生走了，留下的是先生的高風亮節、光鑒萬世的不滅精神。近小人，遠賢臣，且樂不思蜀的劉禪應有愧呀！一生膽小心、細惟謹慎、夢斷五丈原的先生應有嘆啊！我不禁賦詩一首：

封棺定論五丈塬，仰敬精忠拜先賢。

廬中從戎重情義，了卻皇叔三顧愿。

知時度勢鼎足立，鞠躬盡瘁韜略展。

火燒新野試身手，赤壁破曹兵百萬。

借得荊州暫屈身，射落西川定殘漢。

七擒孟獲少后慮，北拒東聯居偏安。

功勛累身燭滴淚，經營辛勞絲盡眠。

留芳前后出師表，殺賊有心難回天。

我嘆諸葛少勝算，秋毫細處缺巨椽。

華容有失責云長，荊楚遺恨麥城變。

落鳳墜淚失龐統，白帝托孤無桃園。

蝸居成都缺果敢，屯兵漢水憑險關。

失策痛定斬馬謖，空城撫琴抖羽扇。

六出祁山惟謹慎，再嘆身后除魏延。

后主缺謀也少將，晉兵馬前無天塹。

蜀中父老苦無望，丞相祠前淚漣漣。

第二篇：漢中武侯墓導游詞

漢中武侯墓導游詞

作者：陜西理工學院 劉軍波

各位游客朋友們大家好：

歡迎來到美麗古樸素有西北小江南之美譽的的漢中參觀游覽，我是此次陪伴大家的國際旅行社的導游員劉軍波，大家可以叫我小劉或者劉導，我旁邊的這位就是我們的司機簡師傅，簡師傅雖然姓簡，但是他的駕駛技術卻是很不簡單的。接下來的兩天將由我帶領大家暢游漢中的名山秀水，希望漢中的好山好水能給大家帶來好心情，希望大家在漢中能玩的開心吃的安心住得舒心，并預祝我們此次的漢中之旅能順利結束，謝謝大家！

今天我們的第一站就是在中國歷史上無人不知無人不曉象征智慧化身的蜀漢丞相諸葛亮的長眠之地--武侯墓。

諸葛亮是三國時期著名的軍事家、政治家、外交家、戰略家、散文家，由于其輔佐劉備從無到有，終創蜀漢大業，因此他被借地封為武鄉侯，去世后后主劉禪又追封他為忠武侯，于是千百年來他的墓地就被人們尊稱為武侯墓。它是全國重點文物保護單位，國家4A級風景名勝區。

東漢靈帝光和四年（181年），諸葛亮生于山東瑯琊陽都的武鄉，少年時便父母雙亡，于是姐弟五人便依靠叔父諸葛玄生活，諸葛亮十五歲的時候，他的叔父不幸因病去世，于是姐弟五人便失去了生活的依靠，于是輾轉來到了湖北襄陽的隆中隱居了下來，以耕種維持生計。諸葛亮十九歲的時候，他與友人徐庶和龐統師從于水鏡先生司馬徽，常自比于管仲和樂毅，后來娶襄陽名士黃承彥的女兒黃月英為妻。

公元207年，諸葛亮二十七歲的時候，劉備三顧茅廬會見諸葛亮問以統一天下之大計，諸葛亮精辟的分析了當時的天下大勢，提出了先奪取荊州益州作為根據地，對內改革政治，對外聯合孫權，南撫夷越，西和諸戎，以等待時機兩路出兵北伐從而統一天下的戰略思想，這就是著名的隆中對。最后他欣然接受了劉備的邀請并允諾出山相助，他忠心耿耿的輔佐劉備和他的兒子劉禪，嘔心瀝血建功立業，用行動和生命詮釋了自己的諾言，鞠躬盡瘁死而后已。

武侯墓的前面是書案梁，后面是筆峰山，左邊是土地嶺，右邊是武岡山，四面環山，可謂真正的風水寶地。

現在大家看到的就是山門，一進山門，兩幅壁畫便映入眼簾，左邊的這幅就是三顧茅廬，講的是劉備當年思賢若渴禮賢下士，三請諸葛亮的故事。右邊的這幅是將星隕落，講的是諸葛亮盡心盡力27年后死在北伐前線臨終前給姜維和楊儀托付遺囑的場景。兩幅畫有始有終，從諸葛亮出山時的二十七歲到去世時的五十四歲，中間恰好是他半生波瀾的二十七年。

站在院中，古柏參天，綠樹成蔭。柏樹是常青樹種，木質堅硬，有壽與天齊之說。古柏栽在院中既可以裝點綠色有可以記載歷史。據史書記載，武侯墓原有古柏54株，象征著他在世的五十四個春秋，由于天災現在只剩下了22棵。高30多米，直徑都在一米以上，冠幅可達19米左右。1978年經北京林學院專家的測定，這些古柏都有1700年的歷史了。這些古柏為什么這么茂盛呢？據有關資料記載，舊時來武侯墓拜謁諸葛亮的人常自帶清油二斤，伴以草木灰或者沙土，刨開樹根將其埋入以資營養。新中國成立后，國家也非常重視對這些古柏的保護，包括在我們國家非常困難的時期，政府每年都會定量給這些古柏撥360公斤供油。22株古柏現已全部編號入檔，其中4號古柏最為特殊。樹身上纏繞著一種蔓生植物凌霄。每年夏天開花，立秋結束，花期長達百日之久。花開時節，遠遠望去宛如千年古柏開紅花，紅綠相映，嬌艷至極。

大殿門上的這塊“三代遺才”匾是清朝光緒年間民間團體贈送的，因為這個“才”字的落筆反向內讓許多游人產生誤會，其實筆者這樣寫只是為了讓這塊匾的結構緊湊、重心突出罷了，當然比著這樣寫有可能也是為了突出諸葛亮與眾不同的奇才吧！

大殿中間的神臺上端坐的就是中華智多星諸葛亮先生。羽扇綸巾栩栩如生。他左手扶膝右手持卷，似運籌于帷幄之中而決勝于千里之外。印劍二童侍立左右，其下關興張苞身披鎧甲手握令箭、神鞭，體態威嚴，使人肅然起敬。

武侯坐像后面有屏風式壁畫四張，從走往右依次是劉備取得定軍山之戰的勝利后打算返回四川，留大將魏延鎮守漢中；第二幅是定軍山之戰中老將黃忠刀劈夏侯淵的精彩瞬間；第三幅是諸葛亮在北伐中調兵遣將的場面，最后一幅就是劉備去東吳娶親時的的情景。

大殿兩側是木刻的諸葛亮的作品《隆中對》和劉備的《誡子書》，其中一側的廚師表示有南宋著名抗金將領岳飛親筆書寫的，情真意切，一筆喝成，堪稱兩絕。

出大殿來到墓冢前，有四角攬尖式亭子一座，名曰前墳亭。亭上高懸雙桂流芳匾額一塊。墻壁上有壁畫一幅，描繪的是襄陽名士黃承彥踏雪尋梅圖。劉備第二次去隆中的時候，劉備不在家，于是他就寫了一封信讓諸葛亮的弟弟諸葛均轉交給諸葛亮，當他出門的時候突然發現有一個人騎著一頭毛驢正往這里走，劉備以為是諸葛亮，于是忙上前鞠躬說道“聞之諸葛先生冒雪而歸，劉備在此等候多時”。黃承彥忙下驢還禮，諸葛均忙出來說道，此乃家兄岳父黃承彥先生。這個故事為諸葛亮出山輔佐劉備起到了一個推波助瀾的作用。

現在大家看到的就是諸葛亮的陵寢了，呈漢制覆斗式，高五米，周長60多米。關于墓冢，一說為南北方向，頭朝北腳朝南，取“北顧中原興復漢室”之意。一說為頭朝西腳朝東，取“永懷西蜀興復漢室”之意，不管武侯墓的方位如何，孔明先生當年為建立蜀漢帝業所立下的汗馬功勞是不可磨滅的。

公元234年諸葛亮死在北伐前線五丈原軍中，他死之前說道：我死后就把我葬在定軍山下，目中不要太大，能容下棺材就行，入殮師就穿平常的衣服，可不要陪葬物品。由此可見，我們的諸葛亮先生雖貴為一國之相，但它是多么的清廉啊！

諸葛亮一生所到之處甚多，為什么偏要遺命葬于定軍山下呢？因為漢中是當時魏蜀爭奪的軍事重鎮，又是蜀漢創立帝業的根據地。為奪取漢中，這里發生了著名的定軍山之戰，老將黃忠在這里刀劈魏國大將夏侯淵，挫敗的魏軍的銳氣，使蜀漢奪取了漢中。不久劉備又在漢中稱王，他別是孔明戎馬生涯的27年中，八年北伐是他輔佐蜀漢北定中原興復漢室的最后拼搏，五次北伐皆以漢中為根據地，故而“生為興劉尊漢室，死猶護蜀葬軍山”

大家可能對武侯墓上的這棵樹有疑問了，因為我們知道，一般墳墓上是不能長一草一木的，但這棵樹為什么偏偏長在武侯墓上呢？前面給大家講了諸葛亮后來去黃承彥的女兒黃月英為妻，而諸葛亮一生南征北戰，所以夫妻兩人聚少離多，知道武侯死后，黃月英來到這里為丈夫守墓，整日以淚洗面，不久便郁郁而終。黃月英死后不久，墓上便長出了這棵樹，人們說是黃月英的化身，既然他們夫妻生前不能在一起，就讓他們死后相守在一起吧！

墓后有古桂兩棵，名曰“護墓雙漢桂”，高達十九米，胸圍有一米多，冠幅二十米左右。濃蔭蔽日。桂樹四季常青，清雅幽香，芳香持久，喻示了諸葛亮“高風亮節與天齊，蜀漢遺骨萬年香”的內涵。寄托了人們對孔明的敬仰和懷念。雙桂的奇特之處一是結籽，二是比其他桂花的花瓣多。

在陵墓的偏后方的半山腰上，還有一座號稱是真墓的武侯墓。據考證，清嘉慶年間，陜甘總督松筠根據一位風水先生的妄說臆斷，附會說平地上的墓是假的，真墓應該在半山腰上，就是就命令勉縣的知縣在這里填土為墳，壘起了所謂的真墓。從此便有了真墓不真假墓不假的說法。

武侯墓離得每一座古老的建筑都是一部厚重的史書，每一刻滄桑的古樹背后都有一段動人的傳說，每一株綻放的花而又有一個感人的故事。

今天的講解就到此結束了，半個小時后我們在門口集合，謝謝大家！

第三篇：武侯墓及式侯祠導游詞

武侯墓及式侯祠導游詞

勉縣的定軍山，拜謁一位“中華智多星”，他就是諸葛亮。

三國時期，魏蜀相爭。漢中成為曹操進攻劉備、魏滅蜀并吳的軍事目標，也是劉備北伐曹魏的軍事基地。諸葛亮在漢中度過了他一生最為嘔心瀝血的歲月。為輔佐劉備滅曹復漢，他在漢中屯兵8年，六出祁山，北伐曹魏，鞠躬盡瘁，最終歸葬于漢中勉縣定軍山下。

武侯墓修于公元234年，它的特點之一是墓區內有兩座墓穴，均稱是真的。位于寢殿之后的武侯墓，高6米左右，墓碑立于1735年。位于半山腰的墓，高6米左右，墓碑立于1799年。目前，孰真孰假，尚無定論。

武侯墓的第二個特點是墓后種有世上少有的結子桂花樹，人稱 “護墓雙桂”。

武侯墓的第三個特點是帶有很強的政治意義。定軍山，是蜀國北大門漢中的門戶，號稱 “陜南十二連山一顆珠”。諸葛亮遺囑葬于此處，防止北方的強敵。正所謂 “生為興劉尊漢室，死猶護蜀葬軍山”。

下面我把諸葛亮的生平給大家做一個簡單介紹。

諸葛亮，字孔明，瑯琊陽都(今山東沂南)人，東漢末年，天下軍閥割據，諸葛亮隱居鄧縣隆中(今湖北囊陽)，被稱為“臥龍先生”。劉備為了統一漢室天下，三顧茅廬，已成千古佳話。年方27歲的諸葛亮宏圖在胸，他分析了當時天下的格局，以及足以和劉備抗衡的曹操、孫權的勢力，一席話便劉備茅塞頓開。孔明未出茅廬，已知三分天下，真萬古之人不及也。

劉備臨終的一句叮囑，一份寄托，便有了諸葛亮一句經典話語“鞠躬盡瘁，死而后已”。由于六出祁山的超負荷運轉，他的生命也隨著他的誓言隨風而去了!

我們現在就來到了武侯墓。

大家會問，為什么叫“武侯墓”？是因為諸葛亮輔佐劉備創建了蜀國，官至丞相，被封為 “武鄉侯”，死后劉禪溢封“忠武侯”，所以，人們就稱他的墳冢為“武侯墓”。

現在的武侯墓區，總占地面積片萬平方米，明清遺留下來的古建筑70余間。進入陵園大門，便可以看到山門內側的兩幅壁畫，分別是“三顧茅廬”和“諸葛亮臨終托付遺言”時的場景，栩栩如生的畫面展現了諸葛亮一生的政治軍事生涯。

經過拜殿，我們就來到了大殿。大殿前的匾額上書“功蓋三分”四個大字。請大家跟我走進這座雄偉寬敞、莊嚴肅穆的大殿。

殿內正中神拿上端坐的便是集忠誠和智慧于一體的諸葛武侯，他左手持 《六稻》書卷，右手按膝，羽扇綸巾，氣定神閑，伊然一副“運籌于帷幄之中，決勝于千里之外”的神態。兩書童侍立左右，一持寶劍，一棒印緩，拿下關興、張苞各持令箭、鋼鞭衛護兩側。威武雄壯、生動逼真的塑像，再現了當年的場景。武侯坐像后，還繪有屏風式壁畫四幅，內容都是家喻戶曉的歷史故事，例如：定軍山下老黃忠刀劈夏侯淵;諸葛亮三氣周喻等。這些短小精悍的畫面，突現了當年歷史歲月里最為精彩的瞬間。

大殿后這一形如“覆斗”的墳冢，就是諸葛武侯的長眠之所，家高5-6米，方圓６０米，今人在四周砌八卦花墻，刻有很多的三國故事，以紀念這段歷史。墓向頭西腳東，暗示著“永懷西蜀，不忘北伐，興復漢室，還于舊都”的鳳愿，這也是孔明遺表中提出的，由費祎，呈奏后主：“丞相臨終;命葬于定軍山，不用墻垣磚石，亦不用一切祭物”，后主從之;擇吉日，親自送靈樞至定軍山安葬。墓家選在定軍山下，除了北伐曹魏八年之久而不忘統一大業外，更有喻意的是這獨特的地理環境也是吸引著諸葛亮的又一根據。他一生研練著周易八卦，死后為自己算一清靜之所也是情理之中。當您登上定軍山，領略諸葛墓冢，只見九條山岡如巨龍騰伏，從四周翻滾而來匯聚于武侯墓，猶如壘起的屏障降服在周圍，故有 “九龍捧圣”之美譽。凡來拜謁者，無不興嘆于此。

在廟院之內，最引人注目的是那古樸、通天的古柏，柏樹向來是“壽與天齊”的通靈、吉祥之物，而在諸葛墳冢一周分散著當時種植的翠柏54株，象征著孔明的在生之年。這就是人們所稱的“護墓雙桂”。高30米以上，直徑1米以上，枝千四伸，猶如車蓋般遮護著墓冢。北京林學院專家曾用碳十四測定，這些古柏、漢桂樹齡均在1700年以上，當為東漢時期所植無疑了，這一棵裸樹木也成了武侯安息于此的見證。

每到清明或仲秋之際，人們來到武侯墓，都會靜靜地感悟到這里的寸草寸木寧溢祥和的氛圍!

武侯墓的參觀就到此結束了。下一站我們將去武侯伺參觀。在這段時間內，我先把與武侯詞相關的背最情況給大家作一個簡單介紹。

武侯祠位于漢中勉縣城西3公里處，川陜公路以南，漢江以北，始建于公元263年，比成都的武侯祠還早50年，是全國最早，也是唯一由皇帝下詔修建的武侯祠，因而有 “天下第一武侯詞”之稱。諸葛亮死后，朝廷上下都紛紛懇求為他修建祠廟。但是因為劉備的宗廟建在成都，多有不便，于是公元263年在勉縣武侯墓旁邊為他修建了一座祠廟。明代，因為原來的武侯祠已過于破爛，于是人們在當年武侯相府之地，即現址重修了武侯祠。

武侯祠占地50 余畝，巍峨壯觀，規模宏偉，有7個院落，現存有大殿、拜殿、木樓、木牌坊、琴樓、鐘鼓樓、截門、祟圣詞、琴亭等古建筑叫座、80余間，匾聯幻余副，石碑知多塊，多為明、清建筑。它們融書法、文學、繪畫、古建、雕刻、園林于一體，格調高雅，既是憑吊先賢之所，又是文物游覽之地。更有意義的是，勉縣武侯祠所在地乃諸葛亮當年赴漢中屯軍北伐的“行轅相府”故址。

公元234年，諸葛亮因積勞成疾，病卒于北伐前線的五丈原，時年54歲。諸葛亮為蜀漢求相，生前曾被封為“武鄉侯”(武鄉在今漢中市的武鄉鎮)，逝后又被劉禪追謚為“忠武侯”，因此歷史上尊稱其祠廟為“武侯詞”。

現在，請大家隨我進入大門。迎面的這個建筑叫樂樓。樂樓是歷代人們在每年八月廟會期間祭祖諸葛亮演戲的舞臺，樓臺口檐柱上部各有斜柱一根支撐檐擦，上有浮雕戲劇人物。從服飾上來看，當為羌族文化遺物，這些浮雕為研究漢水流域羌人活動提供了可靠依據。

位于樂樓廣場東、西兩側的是東、西轅門，它修建在當年出人蜀地的必經之道上，千百年來文武百官路經此處必須下轎下馬，以表示對諸葛亮的崇敬。

請大家看這座高大的牌樓，牌樓的正面寫著：漢丞相諸葛武鄉忠武侯祠。另一面則撰有:天下第一流。意思是諸葛亮一生充滿傳奇、充滿忠誠，他是天下第一流的忠誠之士，第一流的智慧之星。看完牌樓，我們便進入第二院落。

這座樓叫琴樓。相傳它是諸葛亮設 “空城計”謀略之地(歷史上“空城計”發生在勉縣老城之西的地方)。琴樓的兩側，為鐘鼓樓。大家有沒有注意到，我們這里的鐘鼓樓方位不同于傳統的鐘鼓樓建筑的方位，即東面為鐘樓，西面為鼓樓，取晨鐘暮鼓之意。我們這里的鐘樓位于西面，而鼓樓位于東面，意為諸葛亮不忘北伐，統一漢室，故而西鐘東鼓。

穿過琴樓，我們將進入主體院。

這個門叫戟門。它是歷代排列兵器之所，兩側懸掛著名法家于右任先生的題聯：“此處始終關大漢，何年將相似先生”，說明了孔明在蜀漢政權中的重要地位。

戟門前方的殿堂叫拜殿。拜殿內兩側山墻及正面檐下唐、明、清各代碑石林立，窟聯眾多，豎有碑石70余塊，代名人如李白、蘇軾、王安石、陸游、顧炎武等，都在祠有詩文刻石。杜甫留詩日：“武侯詞堂不可忘，中有松柏參天長。干戈滿地客愁破，云日如火炎天涼。”請大家看這幾個“大名垂宇宙，遺像肅清風”，是于右任先生感慨諸葛亮的際遇而書寫的。是啊!作為中國古代杰出的政治家和軍事諸葛亮是值得人們永遠紀念的。正如岑參詩日：“遺廟空肅然;英靈貫千歲。”

現在，我們看到的這座大殿就是祭祖諸葛亮的大殿，請大家隨我進人。正中的神拿中，是諸葛亮的塑像。但見他端坐其中，神情自若，右手扶古琴，左手持兵書，給人以超凡入圣的感覺。其塑像旁邊為侍立的琴童，神拿下兩側分別為侍衛關興 和張苞，大殿上懸掛書有“忠貫云霄”四字的愿額，是嘉慶皇帝親題，高度評價了諸葛亮的一生。

大殿后為祟圣祠，又稱寢宮，古代宗廟分為兩部分，前面的叫廟，后面的叫寢，一般稱其為 “前廟后寢”或 “前堂后寢”。寢宮東南邊是琴臺，世傳諸葛亮在世時曾在此撫琴。登上此臺，放眼南瞰，漢水東流，沃野千里，使人心曠神怡。琴臺邊有一裸皂角樹，有趣的是，一般皂角樹都長刺，可它不長，當地人附會說，因為長在武侯伺，由于孔明一生仁慈愛民，所以連皂角樹都不長刺，連草木都有情呀!

武侯祠內還有一株奇花樹----“旱蓮”，旱蓮是漢中市的市花。此樹為稀有的木本植物，己有400多年的歷史，是后人為紀念諸葛亮所植。每年陽春三月，武侯祠內的古旱蓮花滿枝興，花朵紅、白相間，花蕊略呈粉紅色，酷似蓮花，故稱為“旱蓮”。旱蓮樹是植物中的“ 大熊貓”，屬木蘭科，又名 “應春樹”。武侯詞內的這株旱蓮是迄今世界上發現的唯一一株。1979年文物普查時，專家用碳十四測定它的樹齡為400多年，相當于明代萬歷年間，與祠內的墓志相吻合。

旱蓮的奇異之處是先花后葉。它每年5月開始長花蕾，經過夏、秋、冬三個季節，第二年3月開花，先花后葉，花期很短，僅十多天。花苞剛開放時呈紅色，艷如桃花。花越開顏色越淡，宛如粉蓮，花團錦簇，麗冠群芳，頗具“出污泥而不染，濯清漣而不妖 ”之姿。人們把它理解為是諸葛亮淡泊廉潔、奇才大志、名聞于世的象征。人們把旱蓮花蕾的生長比作生命孕育的艱難過程，把開花季節比作生命誕生時的可愛。傳說能看到早蓮花的人，當年一定好運。

諸葛亮在我國是家喻戶曉的智慧與忠誠的代表，他的高風亮節為世人所敬仰，所以歷來文人、顯貴經過此地，都要親臨武侯祠，來拜謁諸葛孔明。因此，千百年來，武侯墓和武侯詞香火不斷。現在，武侯墓和武侯祠已成為漢中吸引中外游客的著名旅游勝地。

第四篇：武侯墓及式侯祠導游詞

漢中武侯墓導游詞

作者：陜西理工學院 劉軍波

各位游客朋友們大家好：

歡迎來到美麗古樸素有西北小江南之美譽的的漢中參觀游覽，我是此次陪伴大家的國際旅行社的導游員劉軍波，大家可以叫我小劉或者劉導，我旁邊的這位就是我們的司機簡師傅，簡師傅雖然姓簡，但是他的駕駛技術卻是很不簡單的。接下來的兩天將由我帶領大家暢游漢中的名山秀水，希望漢中的好山好水能給大家帶來好心情，希望大家在漢中能玩的開心吃的安心住得舒心，并預祝我們此次的漢中之旅能順利結束，謝謝大家！

今天我們的第一站就是在中國歷史上無人不知無人不曉象征智慧化身的蜀漢丞相諸葛亮的長眠之地——武侯墓。

諸葛亮是三國時期著名的軍事家、政治家、外交家、戰略家、散文家，由于其輔佐劉備從無到有，終創蜀漢大業，因此他被借地封為武鄉侯，去世后后主劉禪又追封他為忠武侯，于是千百年來他的墓地就被人們尊稱為武侯墓。它是全國重點文物保護單位，國家4a級風景名勝區。

東漢靈帝光和四年（181年），諸葛亮生于山東瑯琊陽都的武鄉，少年時便父母雙亡，于是姐弟五人便依靠叔父諸葛玄生活，諸葛亮十五歲的時候，他的叔父不幸因病去世，于是姐弟五人便失去了生活的依靠，于是輾轉來到了湖北襄陽的隆中隱居了下來，以耕種維持生計。諸葛亮十九歲的時候，他與友人徐庶和龐統師從于水鏡先生司馬徽，常自比于管仲和樂毅，后來娶襄陽名士黃承彥的女兒黃月英為妻。

公元207年，諸葛亮二十七歲的時候，劉備三顧茅廬會見諸葛亮問以統一天下之大計，諸葛亮精辟的分析了當時的天下大勢，提出了先奪取荊州益州作為根據地，對內改革政治，對外聯合孫權，南撫夷越，西和諸戎，以等待時機兩路出兵北伐從而統一天下的戰略思想，這就是著名的隆中對。最后他欣然接受了劉備的邀請并允諾出山相助，他忠心耿耿的輔佐劉備和他的兒子劉禪，嘔心瀝血建功立業，用行動和生命詮釋了自己的諾言，鞠躬盡瘁死而后已。

武侯墓的前面是書案梁，后面是筆峰山，左邊是土地嶺，右邊是武岡山，四面環山，可謂真正的風水寶地。

現在大家看到的就是山門，一進山門，兩幅壁畫便映入眼簾，左邊的這幅就是三顧茅廬，講的是劉備當年思賢若渴禮賢下士，三請諸葛亮的故事。右邊的這幅是將星隕落，講的是諸葛亮盡心盡力27年后死在北伐前線臨終前給姜維和楊儀托付遺囑的場景。兩幅畫有始有終，從諸葛亮出山時的二十七歲到去世時的五十四歲，中間恰好是他半生波瀾的二十七年。

站在院中，古柏參天，綠樹成蔭。柏樹是常青樹種，木質堅硬，有壽與天齊之說。古柏栽在院中既可以裝點綠色有可以記載歷史。據史書記載，武侯墓原有古柏54株，象征著他在世的五十四個春秋，由于天災現在只剩下了22棵。高30多米，直徑都在一米以上，冠幅可達19米左右。1978年經北京林學院專家的測定，這些古柏都有1700年的歷史了。這些古柏為什么這么茂盛呢？據有關資料記載，舊時來武侯墓拜謁諸葛亮的人常自帶清油二斤，伴以草木灰或者沙土，刨開樹根將其埋入以資營養。新中國成立

后，國家也非常重視對這些古柏的保護，包括在我們國家非常困難的時期，政府每年都會定量給這些古柏撥360公斤供油。22株古柏現已全部編號入檔，其中4號古柏最為特殊。樹身上纏繞著一種蔓生植物凌霄。每年夏天開花，立秋結束，花期長達百日之久。花開時節，遠遠望去宛如千年古柏開紅花，紅綠相映，嬌艷至極。

大殿門上的這塊“三代遺才”匾是清朝光緒年間民間團體贈送的，因為這個“才”字的落筆反向內讓許多游人產生誤會，其實筆者這樣寫只是為了讓這塊匾的結構緊湊、重心突出罷了，當然比著這樣寫有可能也是為了突出諸葛亮與眾不同的奇才吧！大殿中間的神臺上端坐的就是中華智多星諸葛亮先生。羽扇綸巾栩栩如生。他左手扶膝右手持卷，似運籌于帷幄之中而決勝于千里之外。印劍二童侍立左右，其下關興張苞身披鎧甲手握令箭、神鞭，體態威嚴，使人肅然起敬。

武侯坐像后面有屏風式壁畫四張，從走往右依次是劉備取得定軍山之戰的勝利后打算返回四川，留大將魏延鎮守漢中；第二幅是定軍山之戰中老將黃忠刀劈夏侯淵的精彩瞬間；第三幅是諸葛亮在北伐中調兵遣將的場面，最后一幅就是劉備去東吳娶親時的的情景。

大殿兩側是木刻的諸葛亮的作品《隆中對》和劉備的《誡子書》，其中一側的廚師表示有南宋著名抗金將領岳飛親筆書寫的，情真意切，一筆喝成，堪稱兩絕。

出大殿來到墓冢前，有四角攬尖式亭子一座，名曰前墳亭。亭上高懸雙桂流芳匾額一塊。墻壁上有壁畫一幅，描繪的是襄陽名士黃承彥踏雪尋梅圖。劉備第二次去隆中的時候，劉備不在家，于是他就寫了一封信讓諸葛亮的弟弟諸葛均轉交給諸葛亮，當他出門的時候突然發現有一個人騎著一頭毛驢正往這里走，劉備以為是諸葛亮，于是忙上前鞠躬說道“聞之諸葛先生冒雪而歸，劉備在此等候多時”。黃承彥忙下驢還禮，諸葛均忙出來說道，此乃家兄岳父黃承彥先生。這個故事為諸葛亮出山輔佐劉備起到了一個推波助瀾的作用。

現在大家看到的就是諸葛亮的陵寢了，呈漢制覆斗式，高五米，周長60多米。關于墓冢，一說為南北方向，頭朝北腳朝南，取“北顧中原興復漢室”之意。一說為頭朝西腳朝東，取“永懷西蜀興復漢室”之意，不管武侯墓的方位如何，孔明先生當年為建立蜀漢帝業所立下的汗馬功勞是不可磨滅的。

公元234年諸葛亮死在北伐前線五丈原軍中，他死之前說道：我死后就把我葬在定軍山下，目中不要太大，能容下棺材就行，入殮師就穿平常的衣服，可不要陪葬物品。由此可見，我們的諸葛亮先生雖貴為一國之相，但它是多么的清廉啊！

諸葛亮一生所到之處甚多，為什么偏要遺命葬于定軍山下呢？因為漢中是當時魏蜀爭奪的軍事重鎮，又是蜀漢創立帝業的根據地。為奪取漢中，這里發生了著名的定軍山之戰，老將黃忠在這里刀劈魏國大將夏侯淵，挫敗的魏軍的銳氣，使蜀漢奪取了漢中。不久劉備又在漢中稱王，他別是孔明戎馬生涯的27年中，八年北伐是他輔佐蜀漢北定中原興復漢室的最后拼搏，五次北伐皆以漢中為根據地，故而“生為興劉尊漢室，死猶護蜀葬軍山”

大家可能對武侯墓上的這棵樹有疑問了，因為我們知道，一般墳墓上是不能長一草一木的，但這棵樹為什么偏偏長在武侯墓上呢？前面給大家講了諸葛亮后來去黃承彥的女兒黃月英為妻，而諸葛亮一生南征北戰，所以夫妻兩人聚少離多，知道武侯死后，黃月英來到這里為丈夫守墓，整日以淚洗面，不久便郁郁而終。黃月英死后不久，墓上便長出了這棵樹，人們說是黃月英的化身，既然他們夫妻生前不能在一起，就讓他們死后相守在一起吧！

墓后有古桂兩棵，名曰“護墓雙漢桂”，高達十九米，胸圍有一米多，冠幅二十米左右。濃蔭蔽日。桂樹四季常青，清雅幽香，芳香持久，喻示了諸葛亮“高風亮節與天齊，蜀漢遺骨萬年香”的內涵。寄托了人們對孔明的敬仰和懷念。雙桂的奇特之處一是結籽，二是比其他桂花的花瓣多。

在陵墓的偏后方的半山腰上，還有一座號稱是真墓的武侯墓。據考證，清嘉慶年間，陜甘總督松筠根據一位風水先生的妄說臆斷，附會說平地上的墓是假的，真墓應該在半山腰上，就是就命令勉縣的知縣在這里填土為墳，壘起了所謂的真墓。從此便有了真墓不真假墓不假的說法。

武侯墓離得每一座古老的建筑都是一部厚重的史書，每一刻滄桑的古樹背后都有一段動人的傳說，每一株綻放的花而又有一個感人的故事。

今天的講解就到此結束了，半個小時后我們在門口集合，謝謝大家！篇二：桓侯祠導游詞

自貢桓侯祠導游詞 年級專業：

班 級：

姓 名：

學 號：旅游管理2007級5 班 艾丹丹 07051039521 各位游客朋友們：

大家好！

首先歡迎大家來到千年鹽都——自貢觀光旅游。我是你們的導游，我叫xx，大家可以叫我小x或x導。現在我們要游覽的地方是自貢市著名的文化古跡——桓侯祠。時間大約是一個小時，之后我們會原路返回，在此乘車前往下一站。現在請大家帶好隨身物品，跟我一起下車。需要提醒各位的是(轉載于:武侯墓及式侯祠導游詞)，在游覽途中一定要注意安全。

桓侯祠位于自貢市區中華路口，俗稱張爺廟，又叫張飛廟。是紀念三國時蜀漢名將張飛的祠廟。因張飛死后，追謚為桓侯，故名桓侯祠。它臨街而建，并且建在一處小山坡的路坎邊上，因此我們進去必須登坡仰視，特別是大家眼前看到的大門板上線刻的張飛像，怒發橫眉，雄姿英發，使人肅然起敬。

桓侯祠始建于清乾隆年間，咸豐末年初燒毀、同治年間重修，并在同行中商議“每宰豬一支，按行規抽錢貳伯文”，經過眾人的緇銖積累，終于在光緒元年（１８７５年）落成。

桓侯祠整個的裝飾也特別考究，屋頂和輪廓線的部分都用泥塑和淺浮雕裝飾，并施以彩繪，用瓷片裝飾，晶瑩剔透，十分漂亮，在臺口樓沿還飾以木雕欄板，柱基用石刻。在數米的樓沿板上就刻有戲劇場景１８幅，其中僅人物就多達１８４人，還有大量的北京配飾，并且這些雕刻都做工精細，無論是景物還是人像都栩栩如生。

桓侯祠既是當時屠沽行業祭祀奉神的會館，也是他們維護自己利益，決議重大事項的場所。

現在我們站的地方就是桓侯祠的門樓，它是單坡式的山門建筑，獨立的山門，被飛檐比翼的三重檐屋頂和歇山式弧型風火墻賦予了動感，加上門上的浮雕和彩繪更顯得生機勃勃。在屋檐下居中門匾有“桓侯宮”的字樣，在大門兩邊的石匾上還刻有一幅對聯：“大義識君臣想當年北戰東征單心克踐桃園誓；功豐崇廟祀看今日風微人住壽世還留刁斗銘。”

走到門廳上面就是戲樓了，他的兩旁建有兩層樓底冊回廊。從天井拾級而上便是正殿，正殿為五開間抬梁式木結構建筑，現在我們就站在觀戲賞景的看臺，這后面就是當年供奉張飛神位的地方，今天雖然沒有神像肅立，香煙繚繞的情景了，但仍顯得有幾分神秘、幾分肅穆。

桓侯祠是一座封閉式環狀建筑，由于整個建筑是建在一個斜坡上，因此我們穿門過廊均需拾級而上，有步步登高的寓意。而且桓侯祠的建筑面積只有１３００多平方米，建筑師在如此小的空間里安排了這么多的單體建筑，并且沒有緊湊、繁瑣之感，的確顯示了高度的聰明才智和建筑技巧。

桓侯祠的戲臺、鐘樓鼓閣均造成歇山卷棚式屋頂，這種屋頂式樣，過去在民間使用很少，特別是在自貢這樣的南方地區，因此，才顯得獨具風采，氣度不凡。

好了，游客朋友們，我的講解就到這里。接下來的時間大家可以自由活動，四處去感受一下桓侯祠當年香火鼎盛時期的繁華。請大家一定要注意時間，待會兒我們準時在門口集合上車。篇三：武侯祠導游詞

武侯祠位于漢中勉縣城西3公里處，川陜公路以南，漢江以北，始建于公元263年，比成都的武侯祠還早50年，是全國最早，也是唯一由皇帝下詔修建的武侯祠，因而有 “天下第一武侯詞”之稱。諸葛亮死后，朝廷上下都紛紛懇求為他修建祠廟。但是因為劉備的宗廟建在成都，多有不便，于是公元263年在勉縣武侯墓旁邊為他修建了一座祠廟。明代，因為原來的武侯祠已過于破爛，于是人們在當年武侯相府之地，即現址重修了武侯祠。武侯祠占地50余畝，巍峨壯觀，規模宏偉，有7個院落，現存有大殿、拜殿、木樓、木牌坊、琴樓、鐘鼓樓、截門、祟圣詞、琴亭等古建筑叫座、80余間，匾聯幻余副，石碑知多塊，多為明、清建筑。它們融書法、文學、繪畫、古建、雕刻、園林于一體，格調高雅，既是憑吊先賢之所，又是文物游覽之地。更有意義的是，勉縣武侯祠所在地乃諸葛亮當年赴漢中屯軍北伐的“行轅相府”故址。

公元234年，諸葛亮因積勞成疾，病卒于北伐前線的五丈原，時年54歲。諸葛亮為蜀漢求相，生前曾被封為“武鄉侯”(武鄉在今漢中市的武鄉鎮)，逝后又被劉禪追謚為“忠武侯”，因此歷史上尊稱其祠廟為武侯詞。

現在，請大家隨我進入大門。迎面的這個建筑叫樂樓。樂樓是歷代人們在每年八月廟會期間祭祖諸葛亮演戲的舞臺，樓臺口檐柱上部各有斜柱一根支撐檐擦，上有浮雕戲劇人物。從服飾上來看，當為羌族文化遺物，這些浮雕為研究漢水流域羌人活動提供了可靠依據。位于樂樓廣場東、西兩側的是東、西轅門，它修建在當年出人蜀

地的必經之道上，千百年來文武百官路經此處必須下轎下馬，以表示對諸葛亮的崇敬。

請大家看這座高大的牌樓，牌樓的正面寫著：漢丞相諸葛武鄉忠武侯祠。另一面則撰有:天下第一流。意思是諸葛亮一生充滿傳奇、充滿忠誠，他是天下第一流的忠誠之士，第一流的智慧之星。看完牌樓，我們便進入第二院落。

這座樓叫琴樓。相傳它是諸葛亮設 “空城計”謀略之地(歷史上“空城計”發生在勉縣老城之西的地方)。琴樓的兩側，為鐘鼓樓。大家有沒有注意到，我們這里的鐘鼓樓方位不同于傳統的鐘鼓樓建筑的方位，即東面為鐘樓，西面為鼓樓，取晨鐘暮鼓之意。我們這里的鐘樓位于西面，而鼓樓位于東面，意為諸葛亮不忘北伐，統一漢室，故而西鐘東鼓。

穿過琴樓，我們將進入主體院。

這個門叫戟門。它是歷代排列兵器之所，兩側懸掛著名法家于右任先生的題聯：“此處始終關大漢，何年將相似先生”，說明了孔明在蜀漢政權中的重要地位。

戟門前方的殿堂叫拜殿。拜殿內兩側山墻及正面檐下唐、明、清各代碑石林立，窟聯眾多，豎有碑石70余塊，代名人如李白、蘇軾、王安石、陸游、顧炎武等，都在祠有詩文刻石。杜甫留詩日：“武侯詞堂不可忘，中有松柏參天長。干戈滿地客愁破，云日如火炎天涼。”請大家看這幾個“大名垂宇宙，遺像肅清風”，是于右任先生感慨諸葛亮的際遇而書寫的。是啊!作為中國古代杰出的政治家和軍事諸葛亮是值得人們永遠紀念的。正如岑參詩日：“遺廟空肅然;英靈貫千歲。”

現在，我們看到的這座大殿就是祭祖諸葛亮的大殿，請大家隨我進人。正中的神拿中，是諸葛亮的塑像。但見他端坐其中，神情自若，右手扶古琴，左手持兵書，給人以超凡入圣的感覺。其塑像旁邊為侍立的琴童，神拿下兩側分別為侍衛關興 和張苞，大殿上懸掛書有“忠貫云霄”四字的愿額，是嘉慶皇帝親題，高度評價了諸葛亮的一生。

大殿后為祟圣祠，又稱寢宮，古代宗廟分為兩部分，前面的叫廟，后面的叫寢，一般稱其為 “前廟后寢”或 “前堂后寢”。寢宮東南邊是琴臺，世傳諸葛亮在世時曾在此撫琴。登上此臺，放眼南瞰，漢水東流，沃野千里，使人心曠神怡。琴臺邊有一裸皂角樹，有趣的是，一般皂角樹都長刺，可它不長，當地人附會說，因為長在武侯伺，由于孔明一生仁慈愛民，所以連皂角樹都不長刺，連草木都有情呀!武侯祠內還有一株奇花樹----“旱蓮”，旱蓮是漢中市的市花。此樹為稀有的木本植物，己有400多年的歷史，是后人為紀念諸葛亮所

植。粉紅色，酷似蓮花，故稱為“旱蓮”。旱蓮樹是植物中的“大熊貓”，屬木蘭科，又名 “應春樹”。武侯詞內的這株旱蓮是迄今世界上發現的唯一一株。1979年文物普查時，專家用碳十四測定它的樹齡為400多年，相當于明代萬歷年間，與祠內的墓志相吻合。

旱蓮的奇異之處是先花后葉。它每年5月開始長花蕾，經過夏、秋、冬三個季節，第二年3月開花，先花后葉，花期很短，僅十多天。花苞剛開放時呈紅色，艷如桃花。花越開顏色越淡，宛如粉蓮，花團錦簇，麗冠群芳，頗具“出污泥而不染，濯清漣而不妖”之姿。人們把它理解為是諸葛亮淡泊廉潔、奇才大志、名聞于世的象征。人們把旱蓮花蕾的生長比作生命孕育的艱難過程，把開花季節比作生命誕生時的可愛。傳說能看到早蓮花的人，當年一定好運。

諸葛亮在我國是家喻戶曉的智慧與忠誠的代表，他的高風亮節為世人所敬仰，所以歷來文人、顯貴經過此地，都要親臨武侯祠，來拜謁諸葛孔明。因此，千百年來，武侯墓和武侯詞香火不斷。現在，武侯墓和武侯祠已成為漢中吸引中外游客的著名旅游勝地。

第五篇：踏春散文（精選）

一場春雨過后，天空露出淡藍的晴。清晨，推開窗，微醺的風夾雜著青草的芳香拂面而來，清清涼涼，沁人心懷。忽地，怦然心動，想要背著單反，帶上孩子，去邂逅那一片紅、擁抱那一葉綠，還有，追逐那翩躚蝶影。

嗯，就這么定了！

嬌小的我在素簡的短發、襯衣、牛仔褲、高幫帆布鞋的映襯下稍顯修長。我如一只蝶兒漫步在鄉間小道之中，自由、快樂地尋一地的芬芳。昨夜，那還是不安分的心頓然平靜，正如那淡淡宣紙上的一抹水墨，黑白分明。

是的，人適時的要出去走一走，接接地氣，沐身于青山綠水之間，尋一澤芳香、享一飲甘醇，給心情透透氣、給自己補補鈣。

雨水沖洗過的曠野，清新、亮眼。抬眼望去，空中幾只燕子掠過，停歇在剛冒綠的柳枝上，嘰喳呢喃，是在嘮家常？亦或在訴著衷腸？太陽釋放著它那不太耀眼的光芒，透過云層，篩過枝葉，在樹蔭下撲閃著斑斑駁駁的金燦燦的影，宛若一個個跳動的精靈，和著風吹樹葉的沙沙聲響，上演著一場曼妙的舞劇。河岸邊的草地帶著點霧氣，光腳踩上去，軟綿綿的、濕答答的、冰心透涼的。綠油油的草叢點綴著些許不知名的野花，粉的、紫的、黃的、藍的，遠遠望去好似一匹碎花緞錦。

“媽媽，快看！”跑到前頭的兒子似乎發現了什么新大陸。

我快步跟上，蹲在兒子身旁，尋著他那新奇的目光望去：哦，原來是一只大蝸牛馱著著一只小蝸牛趴在草葉上。

“媽媽，它們是蝸牛爸爸和蝸牛寶寶嗎？它們要去旅行嗎？怎么不動了？是累了嗎？它們的家在哪兒啊？”兒子目不轉睛地盯著眼前的生物，連珠炮似地提著問題。可不等我回答，即刻便轉身離去，嘴里哼著《爸爸去哪兒》的主題曲奔向草地的另一頭。本想拉著兒子繼續觀察對“父子”，可轉念一想，作罷了。——誰都有自己的世界，我們何不悄聲經過，以免打擾它（他）們的清幽呢？

草地的另一頭是一口半畝方塘，清澈見底，靜如寶鏡，映襯著藍天、白云、綠樹……像極了哪位大師留下的墨寶，獨具匠心，自成一派。“媽媽，我們來打水漂吧！”兒子提議著，見我默許，便撿起旁邊的小石子，甩手扔去，“咚”的一聲脆響，落入池中，泛起層層漣漪。

“兒子，媽媽教你吧！我可是打水漂高手！你學著點啊！”瞬間，童心被點燃，頗有爆發之勢。我找了塊扁平的石塊兒，側身、弓步、彎腰，以最快的速度將石塊兒甩向水面。一級、兩級、三級……水漂連著打到了池塘對面。兒子歡呼不已，纏著鬧著要我教他。我自然樂之不疲，但還是不依不饒地要他把《爸爸去哪兒》的歌詞改成《媽媽去哪兒》方可作罷。哈哈，別說我霸道：歌詞這么一改不剛好應了此情此景嗎？

“媽媽，媽媽，我們去哪里啊？有你在就天不怕地不怕！”兒子稚嫩的歌聲在空中悠揚，化作一串串幸福的音符滌蕩心間。于他，有人陪伴，愛就滿滿的。于我呢？我想：若心中有景，必然處處花香滿徑！不管風不管雨，只要是你經歷著的，都值得歌頌！不是嗎？