第一篇：武侯實驗中學學習心得修改稿

讓人們因我的存在而感到幸福

——武侯實驗中學學習心得

玉門市第一小學 史征田

曾經拜讀過李鎮西的教育名著《做最好的老師》和《用心靈贏得心靈》，他的作品有三十余部，我雖然讀的不多，但從作品中也了解到他的班主任工作細致而富有愛心。這次有幸能夠赴成都武侯實驗中學近距離向名師李鎮西學習，真正讓我感受到了名師給予人心靈的震撼。

下面我就針對大德育教育談一談我的收獲。

德育教育是一個學校能夠可持續發展的有力保障，是學校管理的三大支柱之一。武侯實驗中學在德育方面，學校實行“兩育一體”的德育管理模式：以“養成教育”為核心，高度重視學生的日常行為規范教育，提高學生的行為規范意識；以“自我教育”為手段，開展小組建設，通過“兵教兵”、“兵管兵”等方式，最終實現學生的自我教育；以學生為主體，在以人為本理念的指引下，高度關注學生的主體作用，充分發揮學生的主觀能動性，提升學生的文明水平，激發學生的創造意識。

一、隆重的升旗儀式，師生共同洗禮

武侯實驗中學的德育活動以六個板塊為載體：新生軍訓及學前教育、隊列及素質操比賽、閱讀活動常態化、綜合運動會、國旗下講話、書法長廊、和百姓講壇。在我們到達該校的第一天就看到了該校莊嚴而隆重的升旗儀式，三千余名師生以飽滿的精神列隊在操場上。該校升旗儀式最大的亮點就是形成了自成體系的國旗下經典吟誦，根據每個月的德育教育主題，兩三個班的學生和老師師生同臺誦讀經典美文，或邀請有經驗的家長、有名的社會人士等來進行國旗下講話，形成了內容豐富、聯系生活、貫通古今、全面結合三位一體的教育網絡。本次我們觀摩到的是該校在四月份計劃的“感恩先烈”的主題誦讀，三個班的學生站成了一字型，教師以八字形排列在學生隊伍之前，陣容可謂強大。雖然國旗下的誦讀中，老師的普通話沒有學生的標準，但正是因為有了老師七分投入才有了學生的十分精神。要求學生做到的，老師先做到了。

二、捕捉偶然教育機會，開展主題班會

李鎮西的班主任教育是理解和愛的教育。在本次培訓學習中李鎮西校長給大家講解自己多年的班主任工作經驗。李校長從情感、思想及智慧的角度作了題為《用智慧締造幸福班級》的專題報告，并且與我們分享了班主任工作的五個小技巧即：新學期開學時給新生一封真誠的書信、隨身攜帶的一個微型照相機、與學生分享的一篇感人小說、班級里的一份公共財物、一張陳年照片反應出來的一顆童心等。

值的我們學習的是，該校能夠經常性召開主題班會對學生進行系列教育活動。此次培訓當中，我們共聽了兩節班會課，一節是由李鎮西校長親自執教的《叩問愛情》，一節是由該校教師執教的《努力只從今日始》以著名教育家班杰明與求助青年的故事引發學生的思考，進行討論和自省，懂得珍惜時間。在講座中，班主任多次談到召開系列主題班會的案例，從中了解到，他們每個月要計劃開的班會是三節，而平時如果出現一些典型性的突發性事件，就會有針對性的及時召開，而且學校還會定期開展主題班會的教學競賽，以此來促進教師重視班會、開好班會。開主題班會是班主任管理工作的一個法寶利器，它利于學生分組開展各類活動，便于學生從中規范自己的言行，培養學生的團隊合作能力，矯正學生的不良行為習慣。

李校長作為一個成功的班主任一部分來源于他能夠捕捉偶然的教育機會，開展主題班會。無論是“《故事會》的故事”“保溫桶的故事”還是“生活費失竊之后的故事”等等，無不彰顯著教育的智慧。在他組織的班會《叩問愛情》中，我們看到的不是一個嚴厲的訓教者，而是一個慈愛的長者、真誠的朋友。談心式的幽默開場之后，學生在品讀《蘇霍姆林斯基給女兒的一封信》中，在真正愛情的故事感染下，初步體會什么是愛情，讓學生坦然正確的理解與面對愛情，又一次彰顯了作為一個班主任的管理藝術與智慧。

很遺憾的是，因為我跟進的是一個A班，幾次到教室都沒有觀摩到班務小結，班主任也是新接手的，談及的內容也較少，更細致的收獲頗少。

由于學習時間短，領會能力有限，以上是我個人的淺薄認識，不到之處請各位領導批評指正。

最后，用李鎮西校長的話與大家共勉：

過一種幸福完整的教育生活，讓人們因我的存在而感到幸福。

第二篇：武侯實驗校長李鎮西

成都武侯實驗中學校長李鎮西

【個人簡介】

李鎮西，男，四川樂山人，1958年8月生，蘇州大學教育哲學博士，語文特級教師，曾榮獲四川省成都市優秀專家、2000年“全國十杰中小學中青年教師”提名獎。現任成都市武侯實驗中學校長。

【成就】

李鎮西研究員在擔任山西大學校長期間，整頓校風學風、形成了“勤奮、嚴謹、信實、創新”校訓，同時，著力抓學校與社會的聯系，結合社會與經濟發展需要，創辦高新技術研究與開發實體，為擴大辦學功能，使學校形成教學、科研、高新科技開發三位一體奠定了基礎。

李鎮西研究員長期從事宏觀經濟方面的研究和管理工作，曾發表關于產業結構、投資效益、區域經濟、高新技術產業、科學與社會等方面的論文數十篇。退休后，繼續以山西省軟科學研究院為平臺，致力于推動山西產業信息化工作，并形成一個以相關領域專業學術帶頭人為主組成的軟科學研究群體。同時，以宣傳山西，樹立我省良好的形象與信譽為己任，主編出版了《魂系山西》(新版)、《山西――黃土地的世界》(日文本)等著作。

【榮譽稱號】

自1982年從教以來曾獲“四川省中學語文特級教師”、“全國優秀語文教師”、“成都市有突出貢獻的優秀專家”、“成都市十大優秀青年”、“成都市十大教育明星”等稱號，享受成都市人民政府專家特殊津貼，2000年被提名為“全國十杰教師”。被譽為“中國蘇霍姆林斯基式的教師”。

先后在

全國20多個省市自治區作教育學術報告數百場，在數十家報刊上發表各類教育文章數百篇，出版著作十多部，其著作多次獲得國家級圖書大獎。

還曾榮獲四川省成都市優秀專家、2000年“全國十杰中小學中青年教師”提名獎，2003年獲得四川省獲成都市中小學教育專家的榮譽稱號。

1998年12月，在北京舉行的“紀念蘇霍姆林斯基80誕辰國際學術研討會”上，著名教育家蘇霍姆林斯基的女兒、烏克蘭教育科學院院士蘇霍姆林基卡婭贊譽他是“中國的蘇霍姆林斯基式的教師”。

先后獲得2006年全國小企業貸款先進個人，首屆感動內蒙古人物，2007年中國十大財智英才等榮譽。

【教育理念】

這里的質量當然指的是學校的“教育質量”，而非企業的產品質量。

“質量是學校的生命線!”“抓質量是學校永恒的主題!”這樣的說法，經常被不少校長掛在嘴邊。從字面上說，這些說法本身并沒有錯。難道辦學校可以不要質量嗎?當然不是。如果一個校長不管質量，他應該立馬下課!在對中學生進行青春期教育方面，李鎮西老師有自己成功的經驗和做法。我們的教育是一個開放式的教育。往往有這樣的說法，在學校里老師們苦口婆心對學生進行著理想、信念、人生目標、人生道德教育，但是學生走出校門后，社會現實中的負面因素就會使這些教育頃刻化為烏有。的確，現實很殘酷，比如說青春期教育就是一個非常難以進行的課題，某大學對青年學生進行青春期守貞教育時，北京一所大學一位所謂著名的性學教授，就大加鞭撻，大肆鼓吹所謂性是人生的自由和權利。我們不知道這位所謂教授是不是在人生方面有缺陷，這樣大肆干涉一所大學的教育工作，是不是為了鼓吹什么 “學問”，也不得而知，但是負面的影響卻是必然的!這樣的人究竟有沒有社會責任心，究竟想給社會尤其是青少年學生一種什么樣的影響?這些情況無疑給中學教育造成了巨大的困難，我們不想給中學生以性愚昧的教育，但是也不宜給中學生以性自由的說法。就是在西方所謂性自由也不是普遍的社會現象。難道這樣的教授就是想看到十二三歲的無知女孩子挺起懷孕的肚子?看到不懂事的少女懷孕生產后從樓上將嬰兒拋下?看到成群的女學生寒暑假排隊做人工流產?

正像李鎮西老師在文中引用的話，一個人的一生在不同的階段，應該完成不同的人生任務，享受相應的人生樂趣。既不要跨越，也不要耽誤。中學生的任務就是快樂生長、好好學習，為人生的發展打下堅實的基礎，為人生的幸福尋找源頭活水。如果這個階段你缺失了或者虛度了，那么你以后想補，就會耽誤下一個時段的任務，就會影響你這個時段的幸福。所以說，李鎮西老師特別重視對學生青春期進行教育，對學生蒙蒙眬眬醒來的性意識、對異性的感覺，進行梳理。在這里，教師書房摘錄的李鎮西老師對學生進行青春期教育的實錄，這個講座是分四次進行并完成的。李鎮西老師的語言詼諧幽默、生動精彩，可以給我們所有老師以啟迪、借鑒。他不回避，真情面對;他不模糊，科學面對;他飽含情感，循循善誘;他真情關懷，從長遠著眼，從細處入手;他不空空而論，而是細細道來;他不自言自語，而是真情互動。這一個片斷，真實反映出李鎮西老師的一個側面剪影。

【語文教育理念】

毫無疑問，民主教育當然不能僅僅由“語文”來承擔，而應該是所有學科的共同任務;但語文作為“發展兒童心靈的學科”(葉圣陶語)，在民主教育中所起的特殊作用也是不言而喻的，原蘇聯偉大的教育家蘇霍姆林斯基曾給教育下了這樣一個定義：“教育——這首先是人學。”(《把整個心靈獻給孩子》)而語文，正是一門解放心靈、喚醒自我、發展個性的“人學”!

然而，縱觀語文教學現狀，不少語文教師卻有意無意地剝除著語文教學中的人性：壓抑學生的主體情感，束縛學生的個性張揚，限制學主的獨立思考，磨滅學生的思想鋒芒??結果是學生主體人格的失落，表現在

語文能力上是思想貧乏，語言干癟，思維僵化，唯師(或唯書)是從，最終失去了自我。當我們津津樂道于對每篇課文的肢解分析或按“考點”對學生進行各種閱讀模擬訓練時，學生在語文學習過程中應有的審美體驗、激情燃燒、思想碰撞、心靈對話卻消失了——一句話，作為精神主體的“人”失落了!

而李鎮西認為，“人”--人的思想、人的感情、人的精神提升，人的個性發展，應該是語文教育的生命。

語文素質教育熱潮從某種意義上說，是對語文專制教育的反動，是對“語文人學”的呼喚。因為語文新課程標準(無論是已經頒布的《九年義務教育語文課標準》，還是正在征求意見的《高中語文課程標準討論稿》)的理念與民主精神是完全相通的。語文課程標準的每一條每一款，無一不體現了對學生作為語文學習主體的尊重，處處閃爍著民主的光芒：“必須面向全體學生，使學生獲得基本的語文素養”“尊重學生在學習過程中的獨特體驗”“ 學生是學習和發展的主體。語文課程必須根據學生身心發展和語文學習的特點，關注學生的個體差異和不同的學習需求，愛護學生的好奇心、求知欲，充分激發學生的主動意識和進取精神，倡導自主、合作、探究的學習方式。教學內容的確定，教學方法的選擇，評價方法的選擇，都應有助于這種學習方式的形成。”(《九年義務教育語文課程標準》)“必須關注學生在原有基礎、發展方向和學習需求等方面的差異，最大限度地發揮學生的現實能力和潛在能力，提供豐富多樣的學習內容和途徑，增強課程的選擇性，為具有不同需求的學生創設學習語文的條件和發展空間，支持學生特長和個性的發展。”“語文審美教育，應關注學生情感的豐富和發展，塑造學生美好的心靈。應充分開發和利用語文課程資源，尤其是通過鑒賞優秀文學作品，讓學生受到美的熏陶，培養學生自覺的審美意識和高尚的審美情趣，以及審美感知和審美創造的能力。”“高中語文課程應引導學生自主學習和探究，使學生增強研究意識，養成研究習慣，初步掌握科學的研究方法，分析研究語言文學現象和人文社會等方面的問題，使語文學習的過程成為積極主動探索的過程。”“在教學中應該注意幫助學生克服自我中心的思想傾向，使他們積極參與討論及其他活動，學習正確自如地表達，敞開自己的心扉，同時也學習傾聽他人的意見，吸納他人的意見，深入到別人的內心世界，在追求共同目標的學習過程中，學會協作和分享，學會寬容和溝通。”(《高中語文課程標準討論稿》)

李鎮西把語文民主教育的特征作如下概括――

自由精神

1、語文民主教育是充滿自由精神的教育。

新課程標準強調培養學生的創造精神，而創造的基礎是心靈的自由;自由本身不是創造，但沒有自由就絕對沒有創造。因此，語文教育首先應該尊重學生心靈的自由。

尊重學生心靈的自由，教師自己就必須是一個心靈自由的人。無法設想：一個迷信教材、迷信教教參、迷信高考題的教師會培養出富有創造精神的一代新人。教師的心靈自由，取決于教師寬闊的人文視野;我們應該博覽群書，站在人類文化成果的高峰俯瞰我們的每一節語文課;我們的心靈應該向古今中外的大師們開放。心靈自由的教師必然具有海納百川的民主胸襟，這首先意味著對學生的精神世界的信任和尊重，特別是要善待學生的精神個性。只有教師民主的陽光，才能照亮學生心靈的原野。

尊重學生心靈的自由，就要幫助學生破除迷信。這里所說的“迷信”主要是指學生長期以來形成的對教師的迷信、對名家的迷信、對“權威”的迷信和對“多數人”的迷信。尊重學生心靈的自由，就要讓學生在課堂上暢所欲言。特別是在閱讀教學的課堂上，教師應該為學生提供一個思想自由的論壇：面對課文，教師和學生之間、學生和學生之間、教師、學生和作者之間應該平等對話;在平等的基礎上，交流各自的理解甚至展開思想碰撞。尊重學生心靈的自由，就應允許學生寫他們自己的文章。文

章應該是思想感情的自然體現，寫文章應該是心靈泉水的自然流淌。如果學生不敢在文章里說真話、寫真事、抒真情，其文章必然充滿充滿新八股的氣息，而八股文絕無任何創造性可言!

尊重學生心靈的自由，就是尊重學生思想的自由，感情的自由，創造的自由。自由精神當然不是語文教育所獨有的內核，而且也不是語文教育的全部內容，但沒有自由精神的語文教育，便不是真正的語文教育。

平等精神

2、語文民主教育是充滿平等精神的教育。

“對話”是新課程的一個重要理念，而“對話”的前提是雙方的平等。雖然就一般情況來說，教師的學科知識、專業能力、認識水平等等遠在學生之上，但就人格而言，師生之間是天然平等的。語文民主教育，首先體現在師生關系上，不但是教師對學生人格和權利的尊重，而且把自己視為與學生平等朋友與同志。

教師的職責無疑是“傳道授業解惑”，但這并不意味著教師在知識的任何方面都超過了學生，教師更不應因此而以真理的壟斷者自居。尊重學生，就包括尊重學生的思考,真正優秀的教師應該是學生的引路人，也是和學生一起追求新知、探求真理的志同道合者。合作學習的態度，就是平等精神在語文教育中的體現。

與學生同志式地探求真理，就應尊重學生發表不同看法的權利，并且提倡學生與教師開展觀點爭鳴。學生的認識也許比較膚淺，他們的看法也許比較片面甚至有錯誤之處，但在發表自己觀點的權利上，和教師是平等的。教師絕對不能因為學生的“幼稚”而剝奪學生思想的權利。更何況，在平等對話、共同探究的過程中，教師并不一定總是比學生“高明”，更多的時候的確是互相學習、互相促進。與學生同志式地探求真理，還應該鼓勵學生公開指出老師教學中的錯誤,心悅誠服地接受來自學生的批評指正。

平等，還不僅僅是人與人之間尊嚴的平等，更重要的是人與人之間權利的平等，特別是學生受教育的權利的平等。學生是否真正享受平等的受教育權利，在很大程度上取決于教師是否真正平等地尊重每一個學生：語文活動，是讓少數“精英學生”獨領風騷呢，還是讓所有學生都參與?上公開課，只是讓個別“尖子生”舉手答問以顯示教學效果呢，還是讓每一個學生都積極參與討論以展示所有學生的真實思維狀況?畢業復習期間，是只重點抓部分升學有望的學生呢，還是面向所有不同學習層次的學生???如此等等，都體現出教育者是否真正平等地尊重學生的權利。對任何一個學生來說，既然同樣教了學費，既然都是學生，就理所當然地應該享受培養、享受鍛煉、享受應有的榮譽，否則是被“侵權”。

教師不但自己應該對每位同學一視同仁，而且還應該在教學中營造一種同學之間也互相尊重、真誠友好、平等相處的氛圍。平等只能在平等中培養――今天的教師如何對待學生，明天的學生就會如何去對待他人。

寬容精神

3、語文民主教育是充滿寬容精神的教育。

在充滿專制色彩的傳統語文教育中，教師的思想是不容置疑的;相反，來自學生的任何不同聲音，都會被認為是危險的異端而被教師好心地“糾正”。學生在閱讀理解和作文表達中的任何一點富有個性的見解，都遭到教師有意無意的扼殺。正是在這毫無寬容精神的語文教學中，學生作為 “人”卻一步步被變成了教師得心應手操縱的機器。

民主就意味著寬容：寬容他人的個性，寬容他人的歧見，寬容他人的錯誤，寬容他人的與眾不同??作為教師，當然承擔著教育的使命，對學生不成熟的乃至錯誤的思想認識負有引導的責任。但是第一，學生的不成熟乃至錯誤是一種成長現象，其中往往包含著求新求異的可貴因素，如果一味扼殺便很可能掐斷了創造的萌芽。第二，寬容學生的不成熟和錯誤，意味著一種教育者的真誠信任和熱情期待：相信學生會在繼續成長的過程中自己超越自己，走向成熟。第三，教師的引導，前提是尊重學生思想的權利，然后通過與學生平等對話(而不是居高臨下的

訓斥)，以富有真理性的思想(而不是所謂的“教師權威”)去影響(而不是強制)學生的心靈。現象啊!因為，在這樣的“引導”中，毫無寬容可言，學生表面上“思維活躍”，但實質上沒有一點屬于自己的見解，他們不過是在用自己的嘴巴說出老師的“正確觀點”而已。

語文教師的寬容，說到底仍然是尊重學生思考的權利，并給學生提供一個個發表獨立見解的機會。不要怕學生說錯，不跌跟斗的人永遠長不大，所謂“拒絕錯誤就是毀滅進步”，正是這個意思。語文課應成為學生思考的王國，而不只是教師思想的櫥窗。如果不許學生說錯，無異于剝奪了他們的思考。在充滿寬容的的語文課堂上，對一篇課文的理解和分析，不應只有教師的聲音，教師更不應該以自己的觀點定于一尊，而應允許學生有不同的看法，在閱讀教學的過程中引導學生獨立思考，提倡學生展開思想碰撞，鼓勵學生發表富有創造性的觀點或看法。努力使整個閱讀教學課堂具有一種開放性的學術氛圍，讓不同層次的學生既有共同的提高也有不同的收獲。

寬容，不僅僅是教師對學生的寬容，也包括學生對老師的寬容，更包括學生之間的寬容。獨立思考決不是唯我獨尊，更不是拒絕傾聽他人意見;相反，在對話探究的過程中能具備海納百川的胸襟是一種極可貴的民主品質。教師應善于在教學過程中以自己的寬容向學生示范，在鼓勵每一個學生珍視表達自己見解的權利的同時，也尊重別人發表不同看法的權利――既勇于表達又善于傾聽，既當仁不讓，又虛懷若谷。

妥協精神

4、語文民主教育是充滿妥協精神的教育。

“妥協”，和“寬容”一樣，也是現代文明社會公認的民主準則之一。在語文教育過程中，如果說“寬容”是善待他人的不同觀點，那么“妥協”則是對話雙方都勇敢地接納對方觀點中的合理因素，彼此相長，共同提高。

在傳統語文教學中，學生向老師妥協是再尋常不過的事了――不管這種“妥協”是出自內心的真誠還是由于對老師權威的絕對迷信;但教師向學生妥協，則非常少見。更多的情況是，教師明明錯了，而且學生都知道老師錯了，可當老師的怎么也放不下“面子”承認錯誤向學生妥協。我們所提倡的語文民主教育，尤其注重教師向學生妥協。――其實說到底，妥協也不是簡單地向對方“認輸”，而是服從真理以完善自己的認識。對教師來說，這本身也是對學生的一種民主精神示范。

妥協的前提仍然是平等。教師要樂于以朋友的身份在課堂上和學生開展同志式的平等討論或爭論，并在這過程中主動吸取學生的合理見解。其實，更多的時候，所謂“妥協”并不是絕對的“甲錯乙對”因而甲方在思想上向乙方投降，而是“雙贏”――即在討論爭辯中，雙方都不斷吸收對方觀點的合理因素進而使雙方的認識更接近真理。當然，也有這種情況，面對學生的正確的批評，明明錯了的教師更應該承認錯誤接受批評，并盡可能改正錯誤。

妥協，常常還體現在師生之間的“遇事多商量”：大到制定語文教和學的計劃是否可行，小到每天布置的作業是否適量，以及語文教學內容的選擇、教學進度的調整、教學形式的改革等等，盡管教師起著主導的作用，但學生的參與也是必不可少的。人們常常說，成功的語文教育，往往都是師生合作的結果，這“合作”之中便有“妥協”。

創造精神

5、語文民主教育是充滿創造精神的教育

民主是對人的本質的解放，而人的本質在于創造。發展學生的創造精神，是語文民主教育的使命。――注意，我這里說的是“發展”而不是“培養”。

作家陳燕丹曾這樣評論上海《萌芽》雜志發起舉辦的“新概念作文大賽”： “讓我吃驚的是，那些在拾到一分錢的主題上開始寫作文的孩子們，一旦給他們一個自由的空間寫作，他們還是會迅速地洗盡鉛華，表現出一個原生的自己，那些長長的句子，纖細的傷感，那些富有含義的、幽暗的多愁善感的細節，那些欲說還休的情致，甚至是那些與作文訓練格格不入的詞庫，他們在

作文的覆蓋下還有一個秘密的寫作世界。”這段話，讓我不由得對創新教育的理解有了一個新的思路。

直到現在，說起創新教育，有些教師首先想到往往只是思維品質和具體思維方法的培養，比如思維的“深刻性”、“批判性”或這樣“性”那樣“性”，以及“逆向思維”、“發散思維”、“求異思維”等等。應該說，針對學生長期以來在“應試教育”背景下所形成的僵化思維模式，這些引導和訓練當然是很有必要的。但我認為，我們更要思考一下，學生原有的創造精神是如何失落的?當務之急，不是對學生進行“從零開始” 的所謂“培養”，而是“發展”他們與生俱來的創造性――首先是要點燃學生熊熊燃燒的思想火炬，讓學生擁有自由飛翔的心靈。我堅信，每一位學生都有著創造的潛在能力;所以，教師要做的，是提供機會讓學生心靈的泉水無拘無束地奔涌，說通俗一點，就是要讓學生“敢想”。創造，意味著思想解放。而學生一旦獲得了思想解放，他們所迸發出來的創造力往往遠遠超出我們的意料。

學生創造性思維的產生，有賴于教師創設一個寬松和諧的教學氣氛。我們應使每個學生都具有心理上的安全感，從而在沒有外界壓力的氣氛中充分展開認識活動，所以說，師生之間互相尊重、互相信任、互相學習的平等和諧關系，是發展學生創造性思維的重要前提。然而，恰恰是在這一點上，我們過去的語文教育卻有意無意地剝奪了學生的精神自由：無庸諱言，由于種種原因，中國封建文化的殘余至今還阻礙著我們的教育走向民主與科學。在師生關系上，一些善良的教師往往不知不覺甚至是“好心”地損害著學生的尊嚴和感情;在某些語文課堂上，不但沒有師生平等交流，共同研討的民主氣氛，反而存在著唯師是從的思想專制。也許這種“奇怪”的現象不是個別的：有的學生不喜歡上語文課，但在課外卻對文學作品情有獨鐘甚至如癡如醉;有的學生寫命題作文一籌莫展或套話連篇，但私下寫的日記或隨筆卻靈氣飛揚??這說明了什么?我認為，這說明人的心靈一旦沖破牢籠，必將成為自由飛翔的思想雄鷹或縱橫馳騁的感情駿馬!我認為，民主教育首先是目中有“人”的教育。真正的教育者理應把學生看作有靈性的活生生的人，而不是教師見解的復述者，更不能成為教師完成課堂教學任務的道具!我們不應把學生的大腦當成一個個被動接受知識灌輸的空蕩蕩的容器，而應看作是一支支等待我們去點燃的火炬，它一旦被點燃必將閃爍著智慧的火花、創新的光芒。因此，發展學生的創造力，與其說是手把手地教學生怎樣去做，不如說是給學生提供一個個發表獨立見解的機會，特別是要鼓勵學生敢于向書本、向老師、向名家、向一切“權威”說“不”!

綜上所述，語文民主教育就是充滿民主精神的語文教育，就是尊重學生各種精神權利的語文教育，就是給學生以心靈自由的語文教育，就是師生平等和諧共同發展的語文教育。

要特別強調的是，對語文教育而言，“民主”并不僅僅是教育手段，也是教育內容，更是教育目的――自主、探究、合作式的學習方式和課堂氛圍必然有利于學生思維的健康發展乃至創造力的激活，而語文教育本身(包括教材)所蘊含的豐富民主養料將有助于學生健康人格的鑄造;但從長遠來說，“民主”是不可抗拒的歷史潮流所賦予語文教育的面向未來的使命――通過民主的語文教育，培養學生的平等、自由、寬容等民主素養，使學生成為個性鮮明并具有獨立人格和創造精神的現代公民。

課程目錄

一、課程改革與教師成長

1.教師要與課改同步發展

2.教師的最高境界

3.教師應有的追求

4.做最好的自己

二、最好的教師應該具備怎樣的情懷

1.童心

2.愛心 3.責任心 4.專家

5.思想家

6.心理學家

三、反思型教師的特點

1.不停地實踐

2.不停地閱讀

3.不停地思考

4.不停地寫作

四、每天的“五個一工程”

1.上好一堂語文課

2.找一位學生談心或書面交流

3.思考一個教育或社會問題

4.讀書不少于一萬字

5.寫一篇教育日記

五、教育的智慧從何而來

1.從實踐中來

2.從困惑中來

3.從學生中來

4.從寫作中來

六、教育為什么需要寫作

1.寫作的意義

2.在寫作中成長

3.寫作的四種類型人物語錄

【著作】

代表著作《青春期悄悄話――給中學生100封信》、《愛心與教育――素質教育探索手記》、《走進心靈――民主教育手記》、《從批判走向建設語文教育手記》、《教育是心靈的藝術--李鎮西教育論文隨筆選》、《花開的聲音》、《風中蘆葦在思索――李鎮西教育隨筆選》、《教有所思》、《民主與教育》等12部專著作。

中小商業銀行核心競爭力研究》、《微小企業貸款的研究與實踐》、《微小企業貸款的案例與心得》、《商業銀行經濟資本管理探索與實踐》、《銀行業知識產權理論與實務研究》、《理財六人行》、《商業銀行新會計準則應用與范例》、《“1-3-5”—中國商業銀行有效發展路徑》等著作。

《青春期悄悄話――給中學生100封信》、《愛心與教育――素質教育探索手記》、《從批判走向建設――語文教育手記》、《走進心靈――民主教育手記》、《教育是心靈的藝術--李鎮西教育論文隨筆選》、《風中蘆葦在思索――李鎮西教育隨筆選》

最新著作《給教師的36條建議》、《做最好的班主任》、《做最好的家長》、《做最好的老師》。

第三篇：記成都市武侯實驗中學的升旗檔

走近武侯實驗中學

（五）——記成都市武侯實驗中學的升旗

每個學校每周一都要舉行升旗儀式，但是武侯實驗中學的升旗儀式卻具有獨特的風格。在短短二十五分鐘的時間里，升旗儀式各個環節的時間安排的非常緊湊，一般安排了這樣幾個程序：

1、五星紅旗由三位旗手和四位護旗手一起邁著正步到達旗桿下。

2、升國旗奏國歌的同時師生同唱的國歌聲響徹校園。

3、有主題的集體詩朗誦，多數是二至三個班的全體學生登臺，有時是部分教師，朗誦的內容有紀念性的（如紀念“9.18”、“12.9”、“五四”運動及名人偉人誕辰等），有慶祝性的（如感恩節、國慶節、國際勞動節、元旦等），還有關于本校特色的內容（如有關藝術節、閱讀節、運動會等），每一位學生都有在國旗下演講的機會。他們那整齊洪亮、生動流利、富有激情的聲音吸引著在場的每一位師生，期間常常爆發出一陣陣雷鳴般的掌聲。

4、個人演講。

5、專題講座（如請交警講安全知識、宣布頒發各種表彰獎狀、獎品，象期中、期末復習考試動員等重大活動安排等）。

6、上周值周老師總結值周工作，宣布獲得流動紅旗的班級。

7、學校領導安排具體工作。

三千余名師生的升旗儀式，不但組織入場做到快、靜、齊，而且結束后，他們能有序的解散，自由而又迅速的回到教室開始上課，看起來很隨意，雖然沒有奔跑、沒有擁擠，但比較迅速、時間觀念較強。

令我最難忘的是九月一日和十月底的那兩次升旗儀式。

武侯實驗中學每學期的開學典禮就是在升旗儀式上進行的。2008年9月1日，三千余名師生精神抖擻，齊聚操場，舉行2008年秋開學典禮。升旗儀式全校一片肅立，師生同唱的國歌聲響徹校園。教師代表和學生代表分別發言，表達自己新學期的希望和決心。在開學典禮上，李鎮西校長專門向全校師生介紹了我們三位志愿者，他稱贊我們具有“白求恩”的精神！不遠數千里的“省際主義”精神！我們受到了大家的熱烈歡迎。之后，李校長發表講話，主題為《熱愛自己的母親》。他提出，9月為“感恩月”，希望孩子們能懂得感恩，能從熱愛自己的爸爸媽媽開始學會感恩。最后，開學典禮在學校第一屆“藍光志遠班”孩子們表演的《感恩的心》中結束。整個升旗儀式充滿莊重而又顯得和諧！老師和同學們以嶄新的精神風貌、昂揚的斗志投入到了新的工作和學習中。

一般的學校在遇到特別惡劣的天氣就不再舉行集體升旗儀式。但是我在武侯實驗中學見到了一次特殊的升旗儀式，令我終生不忘！

10月27日上午8：30，在武侯實驗中學校園內，升旗儀式沒有因為天空下著的瀟瀟秋雨而取消。國旗按時冉冉升起，奏唱國歌的聲音響徹整個校園，初二11班和18班的國旗下吟誦如期進行。只是，由于特殊的天氣，同學們參加升旗儀式的地點變了而已。

除了升旗手和護旗手在旗臺冒著秋雨升起五星紅旗外，整個升旗儀式都是通過學校廣播系統進行的。全校師生聽到升旗儀式開始后，馬上向著教室懸掛國旗的方向肅立、唱國歌。兩個班的國旗下吟誦、初一的一位同學的演講以及值周老師的總結，通過廣播，傳達到每一個教室。校園內每一個班級，都嚴肅、認真地對待著這一次特殊的升旗儀式，場面令人感動。

德育處的余主任感慨的說，升旗儀式是培養愛國主義情感的一個很好的方式，讓學生們知道，升旗風雨不改的真正意義是十分必要的。我校在對學生進行愛國主義教育的時候，就是利用平日的點滴浸潤學生，學生在潛移默化中將愛國主義精神牢記于心。

第四篇：赴成都武侯中學考察報告

赴成都武侯實驗中學考察報告

白蓮巖中心學校余玉華羅敏黃彬

2011年4月26日至5月2日，縣教育局組織部分學校有效教學骨干教師外出考察，我們有幸參加了這次赴成都武侯實驗中學考察活動。

4月28日上午舉行了簡短的開幕式，緊接著聽取了山東杜朗口中學校長崔其升的《杜朗口課改模式的創新與發展》和武侯實驗中學校長李鎮西《民主教育與高校課堂》的報告。崔校長的報告令人深思。他指出“最好的教育莫過于示范，最好的管理莫過于感染。”他鼓勵教師“讓你們因我的存在而感到驕傲”，他告誡教師你冷漠的眼神會讓學生終身難忘。他指出要辦讓孩子滿意的教育，而不是人民滿意的教育，人民是領導，人民是家長，而獨獨忽略了孩子。辦人民滿意的教育便側重于社會的評價。教育不能有特色，只要上好每一節課把一屆屆學生帶好不就行了嗎？

下午我們聽取了中國教師報采編部主任李炳亭先生《高效課堂的路徑》的報告。他的報告令人耳目一新。他認為教育的問題是“課堂的問題”。要變苦學為樂學，尊重兒童的方式，變被動為主動，變控制為放手，從差異出發，實現學習超市。要實現減負必須要有課堂效益。針對減負他提出了幾個追問：學習是何時成為“負擔”的？減負是減量嗎？教師是“董存瑞”嗎？沒有教師的解放豈有學生的解放？他指出讓一個人呆在一個不成長不進步的環境里就是最大的野蠻和假慈悲。關于素質教育，關于學生全體和全面發展，他認為所有的素質教育都必須回到課堂。他指出一切教學的出發點都必須是“教皈依于學”。“尚學”就是讓學生動起來。教育需要的不是抱怨觀望而是行動。可以質疑，但不能刻舟求劍，硬套理論。課改說穿了就是顛

覆，就是另起爐灶，關鍵是有多少“新教師”。教學必須是基于兒童的，“非成人的”認知方式的不同，教育的兩大使命：發現兒童和發展兒童。李炳亭先生認為教師一節課可以從：狀態、參與、效果、流程、師德五個方面去加以評價。最后我們聽取了山東昌樂二中校長趙豐平《高考成績是教育的副產品》的報告。

4月29日上午，我認真觀摩了江西寧達中學范會老師在武侯實驗中學八年級（12）班關于《功》的一節示范課。之后我又認真觀摩了哈爾濱163中學王展鵬老師在八（17）班關于《功》的一節示范課。下午在八（2）又認真觀摩了臨汾新立學校申菲菲老師《物體浮沉條件》的一節課。對于他們的課我們認真聽取了專家的講評和上課教師的說課。他們的課都是兩節課連上，第一節課教師分發《學習指南》、布置預習任務。學生們都能自覺的完成學習任務，該獨立完成就獨立，該合作就團結協作。學生們的學習品質總體都很好，敢大膽發問，能深入探討，在學習小組內和小組間經常會發生激烈的爭論，都試圖說服對方，教師只是作一些總體上的指導。在教室里一般都有三塊黑板，這些黑板按區域分給各個學習小組，用于展示在學習過程中得出的結論或出現的問題。

在短短的幾天里，學到的看到的雖然不多，但受益匪淺。使我們開闊了視野，更新了觀念。通過比較使我們明白了自己的優勢和不足。我縣有效教學開展也有幾年了，積累了一些好的方法和經驗。在回程的火車上滕主任滿懷信心地說，叫我們的教師去上這些課我相信你們上的一定不比他們差。

通過這次考察活動，堅定了我們搞有效教學的信心。相信我們不僅能搞好有效教學，而且會做得更好。

2011年5月6日

第五篇：成都市武侯實驗小學教師請假制度

成都市武侯實驗小學教師請假制度

為保證學校正常的教育教學秩序，努力創建文明和諧校園，結合本校實際，制定本制度。

一、公假。

1、學校行政管理人員或教職工，出席會議、培訓學習、參加教研活動等公事外出時間為公假。

2、教師外出參加晉升學歷的函授學習、晉升職稱培訓，出具有效證明文件并完備履行請假手續的，亦確認為公假。

3、公假期間教師原定薪酬標準不變。

二、生日假。

1、學校以師為本，設立每學年一次生日假，時間為一天。

2、教師可根據自身需要，一次（一天）或兩次（半天）享受休假。半天以內（含半天），由值周行政批準；半天以上，由校長批準。原則上周一和周五不請假。

3、生日假期間教師原定薪酬標準不變。

三、事假。

1、教師因事請假，應提前辦理請假手續。臨時有事外出，兩節課以內，由年級組長批準，年級組長由值周行政批準；請假時間在半天以內（含半天），由值周行政批準；請假在半天以上，由校長批準。

2、事假1天扣100元，一個月內按實際請假天數計算，滿一個月全部扣發當月基礎績效工資。

3、事假天數的計算不含法定節假日和休息日。請假理由不充分或可能影響學校正常工作時，可不予準假或暫緩準假或縮短假程。

四、病假。

1、請病假，兩節課以內，由年級組長批準，年級組長由值周行政批準；半天以內（含半天），由值周行政批準，請假在半天以上，必須出具醫院病歷，校長批準。

2、教職工病假1天扣50元，一個月內按實際請假天數計算，滿一個月全部

扣發當月基礎績效工資。

五、法定假。

1、婚假。

（1）婚假原則上安排在寒暑假期間。上課期間有教師結婚的，按學校實情給予請假，最多不超過3天。

（2）婚假的時間計算不含節假日和休息日。婚假期間，不影響教師原定薪酬標準。

2、產假。

（1）已婚女教師生育時（已取得生育指標）產前、產后累計計算產假，順產產假90天。24周歲（含）以上的女教職工第一次生育，增加產假30天；難產（包括剖腹產）有醫生證明的，增加產假15天；多胎生育的每多一個嬰兒增加產假15天。但累計產假不得超過4個月。若正值寒暑假期間，產假不順延。

（2）女職工計劃內懷孕不滿4個月流產時，給予十五天至三十天的產假，懷孕4個月以上流產者，給予42天產假。休息不超過五天的，學校一次性獎勵100元。

（3）產假（含流產假）時間計算包含法定節假日和休息日。假間工資照發。

3、喪假：

（1）直系親屬（父母、配偶父母、配偶、子女）死亡時，由學校領導批準，給予5個工作日的喪假（路途除外）。

（2）旁系親屬（兄弟姐妹）死亡時，由學校領導批準，給予3個工作日的喪假（路途除外）。

（3）喪假的時間計算不含法定節假日和休息日。喪假期間，喪假期間，基本工資、崗位工資、獎勵照發。

六、請假管理。

1、請假流程：

（1）教師按相關要求寫請假條報年級組長、值周行政或校長，并由領導簽字。

（2）到教導處安排課務及有關工作。

（3）批準后的請假條送辦公室存檔。

2、因突發事件或急病未及先行請假者，應利用電話或其它方式迅速向值周行政報告，并于事后及時補辦請假手續，否則按曠職處理。

3、教師的病、事假，作為考勤內容，納入教師的績效考核。

4、每月校內公示教師請假情況。