第一篇：山間古道現代詩歌

作別古村的荒涼

邁上古道的滄桑

曾經的炊煙裊裊

如今又漂向何方

連著山溪的流水

流著落花的芬芳

被踏了千萬遍的光滑的舊青石板

送我入山林的懷抱

越過溪水輕輕水聲淙淙

自然同蟬聲在低聲呼喚

落葉墜入我心悄無聲息

前人鋪就的青石路

如今已有些松動

低洼處已浸入了水中

唯留一點突出的石面

小心踏過光滑的青苔

略微的觸目驚心

沒有人再來打理

也沒有幾個人再走

古道已成為了記憶的滄桑

只是山林依舊青蔥如往昔

沒有人理會曾經的興盛

我漫不經心地走著

如同我漫不經心地來

看著雜草艱難地生長

在巖石的縫隙下求生存

卻還是如此的頑強

路是曾經讓人走的路

人卻不是當年走過的人

青石無聲

草木存情

我漫不經心的走著

如同我漫不經心地來

同樣的是路不同的是人

只是往昔不再

漸被人遺忘于山野

行路難行路難

今安在不在，不知走向何方

在，在那凹陷的青石古道下

第二篇：詩歌山間

不知什么時候，

喜歡上了山野，喜歡在溝溝坎坎、曲曲折折的山間

行走，而后，坐著或站著，享受山間，那縷清風。

柔柔的風，像早春剛發芽的柳梢，輕撫著面頰，閉上眼睛，溫馨的讓人心生愛意。

熱烈的時候，又像，紅高粱的嗓門兒，唱著“九月九的酒”，率直而奔放，令人的思緒，在松枝上打旋。

最喜歡在泉邊聽風之歌了，那是無暇少女的長裙舞動，那是戀人久別重逢后的，欣喜淚光。

此時，多么希望，有一支歌唱響，那么溫婉，那么悠揚

讓天邊的白云，也在這里駐足，聆聽，這天籟交響。

而那美麗的姑娘，也和風一樣，輕輕，輕輕，伴在我的身旁。

那么清純，那么陽光，挽著我的手臂，背著我的行囊，臉上寫滿愉悅、幸福的字樣。

多么想啊，讓時光倒流，亦或是，讓這幸福的時光延續更長。

讓我和我的朋友們

盡情欣賞這美麗的風光。

來吧，朋友，這里的每一天的都風和日麗，每一縷風都甜美馨香。

因為，有愛，愛，可以帶你去任何一個地方。

第三篇：古道簡述

古道簡述

“道,蹈也，路,露也，人所踐蹈而露見也”。道路的出現是人類活動的必然產物，與人類生產生活息息相關。道路伴同人類活動而產生，又促進社會的進步和發展，是歷史文明的象征、科學進步的標志。人類建設道路有著漫長的發展過程，它的發展與當地社會經濟文化交流的需求相適應，也受政治、軍事、地理等諸多因素的影響。

開化縣地處浙皖贛三省七縣交界的錢塘江源頭，境內丘巒起伏、群山連綿、溪澗縱橫、坡陡谷狹，是個“九山半水半分田”的山區縣。古道歷史悠久，縱橫交錯，在官方公務活動和百姓生產生活中起到過很大的作用。但受經濟社會發展和地理環境等因素影響，歷史上交通閉塞。開化縣在民前的道路大致分為驛道和鄉村小道兩種。

驛道是古代陸地交通的主通道，主要用于傳遞文書，人員往來，物資轉運等。為便利中途休息，沿途設館驛。為加強國家治安管理及軍事需要，在山谷及江河津要處設關津，以控制交通。據清雍正《開化縣志》記載，主要驛道有徽州~開化~常山陸路，在縣南設金溪驛，縣南30里孔埠設雙溪驛。主要關隘有：馬金關，際嶺關，大鳙關，豪嶺關，白沙關等。

開化縣的鄉村道路多為崎嶇山路，是百姓生產生活的主要道路。主要有：

縣城東經店口弄，溪口，西山至常山。自店口弄經大路邊至常山。縣城南經龍山底，華埠至界首入常山：至桐村花山入江西玉山。

縣城南經星口，芹源，楊林至豪嶺關入江西德興;至白沙關入江西婺源。經星口，篁岸，霞塢至大鳙關入江西德興；經油溪口，越解元嶺，經毛坦，茗川至江西；經張灣，下莊至白沙關。

縣城北經音坑，馬金，齊溪至馬金嶺關入安徽休寧；經村頭，大溪邊墩上入淳安縣境。自馬金，經何田至際嶺關入江西德興。

解放后,黨和政府重視交通建設。1952年，基本上修復桐村至常山，華埠至開化縣城的公路。1955年，開通開化與遂安得公路。1958年，全縣掀起“全黨全民辦交通，實現社社通公路”的高潮。以后，相繼建成開化至江西婺源，星口至蘇莊，西坑口至安徽休寧等多條公路，并于1979年實現鄉鄉通公路的目標。1985年，全縣通車公路52條，總長620.6公里，達到了國道、省道、縣鄉道互聯互通的要求。

改革開放以來，按照“生態立縣”和“小縣大城的總體建設方針，并結合開化山區發展交通的特點確定了“建設開化大交通，促進山區經濟大發展”的指導思想，進一步加強對交通事業的人力、物力和財力的投資?？h交通局黨委圍繞縣委的中心工作和總體部署，堅持科學發展觀，把好公路建設的合理布局、技術質量和管理養護三道關，做好以人為本，便于民，利于眾的思想服務工作，使交通事業再上新臺階，獲得新成果。2009年全縣通車里程達到781.6公里，其中高速公路51.6公里，國道64.2公里，省道40.5公里，縣鄉道601.8公里。專用道路22.6公里。通村公路1263.7公里，其中機耕路556.3公里，康莊工程路707.4公里。全縣449個行政村已有431個通公路，通達率達96.3%?；拘纬筛咚佟馈⑹〉馈⒖h鄉道互聯互通，長途、短途、公交齊頭并進，貨運、客運雙管

齊下，公路、鄉村道路相輔相成的交通運輸網絡。

隨著經濟社會及交通運輸業的不斷發展，古道正逐步退出歷史舞臺。但它作為古人勤勞智慧的結晶，是先輩留給后代的寶貴遺產。它的作用和歷史地位，將永遠銘記于人們的心中。

第四篇：龍應臺《山間小路》教案

龍應臺《山間小路》閱讀鞏固練習

教學目標：

1、培養學生良好的閱讀習慣。

2、加強學生的審題意識。

3、進一步明確答題規律。

教學過程：

一、現代文閱讀題中，常見問題總結：

1、沒有養成良好的閱讀習慣，缺乏高效的閱讀方法，致使在考場上短時間內對文章理解不透徹，主旨把握不準，無法從整體上對文章進行解讀。

2、審題意識不強，導致答非所問，或者答案不全面，或者答案條理不清。在以后訓練中應進一步加強審題意識，嚴格按照題目要求，分點分條作答。

3、答題規律掌握不牢固，導致盲目作答，在答案中堆砌毫無關系的內容；或者混亂作答，答案中出現互相矛盾的現象。

二、學生做題并討論：

1、閱讀《山間小路》，并完成文后的四道問答題。

山間小路 龍應臺

①海登堡古城臨河，河對岸山坡上有條羊腸小徑，蜿蜒數里，覆著野花和草莓，看季節變化。小路無人不知，因為歷史哲學家歌德、亞斯培斯、黑格爾、韋伯、海德格爾……都曾經在路上徘徊，從“哲學家小徑”遠眺，可以望見古城的石墻、紅瓦和漸行漸渺的河船。

②我到長沙，什么都不想看，只想去看一條小路，也是一條山間小路。在那條小徑上，朱熹、張木式、王陽明、左宗棠、曾國藩……都曾經徘徊。從小徑遠眺，可以望見古長沙郡的城池和波光瀲滟的湘江。

③那條小路在岳麓山里，蜿蜒穿梭于書齋亭臺、老樹池塘之間，覆著青苔或落葉，小路沒有名字，有名字的是它牽引環繞的范圍，叫岳麓書院。

④九月的一個小午，陽光穿過重重葉層，將老槐樹的影子閃爍在地面，與書齋穩重密實的投影形成動與靜的輝映，小徑上光影錯落，明滅間時光恍惚，仿佛望見前行者踽踽背影。也是九月，不到40歲的朱熹經過長途跋涉抵達長沙，也是別的都不看，渡過湘江，直奔書院小徑，與張木式 會面，他要與張木式 面對面地討論《中庸》里關于中和的概念。兩個人不僅私下里切磋，而且公開講學辯論。開講時，一時“輿馬之眾，飲池水立涸”，朱張兩個渡湘江來回的地方被老百姓喚作朱張渡。

⑤一個愛思考的人行走千里只為追究一個形而上學的問題；輿馬爭飲、座無虛席，只為聽一場關于道德的辯論；渡口不以政治人物命名，卻紀念兩個著書立言的人——什么樣的社會才允許這樣的事情？那必定是一個認識文明、尊重文明的社會，800年前的中國。

⑥可是文明又是怎么回事呢？朱張講學是何等的意氣風發，誰能想見日后朱熹的命運，不同意他思想的人要求朝廷將他“梟首朝市”。朱熹雖然躲過了棄市的下場，卻難逃被貶為偽學逆黨，郁悒以終。發喪時，生徒不許聚集。然而，30年后，宋理宗會讀朱熹的“四書”注解而愛不釋手，“恨不與之同時”，于是“偽學”又變成官學。如果這是一個認識文明的社會，它又怎么會如此橫暴地玩弄文明于股掌之中？

⑦也許因為天氣炎熱，也許因為書院里沒有附設歌廳茶座，游人零落，回廊肅靜，聽得見風吹的聲音，可是我知道，這屋瓦回廊并不是都這么平靜的，作為文明的象征，書齋和人一樣有時輝煌，有時覆滅。這千年書院，時而房舍巍峨，書聲瑯瑯，時而斷壁殘垣，鬼影憧憧。決定它生死的似乎也全是那政治的霸權。

⑧文明竟是那么脆弱的東西嗎？沿著小徑來到百泉軒，歷代山長的住所。廊前有一個小小的庭院，院里一口小小的泉水。

⑨不對吧，如果霸權決定一切，這百泉軒怎么還能在千年之后讓我看見？那泉里還冒著水呢。細讀書院史，就發現書院之所以建了又毀，毀了卻總能再建，是因為和政治霸權一直有一股不滅的抗爭力量。譬如朱熹的教育理念“博學之，審問之，慎思之，明辨之”，今日讀來猶令人震動。一個社會已經體認到“學”與“問”是維系文明的根本，它一定是一個思想發達、海闊天空的社會吧。

⑩譬如書院在1131年毀于戰火，湖南安撫使劉珙“葺學校，訪儒雅”，重建岳麓書院。劉珙是什么人呢？身為禮官，“秦檜欲追謚其父，召禮官會問，珙不至，檜怒，風言者逐之”。不論是對秦檜不從或是在廢墟中興學，劉珙對抗的都是政治霸權對文明的壓迫，書院歷史的構成，就是這兩種勢力不斷的彼此抗衡與妥協的消長過程。

⑾我在樹影斑駁的小路徘徊，不忍離去。若有時間，真想在那百泉軒的廊下坐到黃昏，聽風從最深邃的起點悠悠吹來。

1、本文開頭第一段為什么要寫海德堡“哲學家小徑”？

2、文章最后一段寫道“我在樹影斑駁的小路徘徊，不忍離去。若有時間，真想在那百泉軒的廊下坐到黃昏，聽風從最深邃的起點悠悠吹來?！?/p>

⑴寫這一段的作用是什么？ ⑵“最深邃的起點”指的是什么？

3、請你分析“如果霸權決定一切，這百泉軒怎么還能在千年之后讓我看見？那泉里還冒著水呢?！边@句話所代表的意思。

4、對于岳麓書院的興衰，作者是怎樣看的？

2、學生分組討論文章結構、文章的主要內容、文中重要詞句的含義以及習題答案。

三、師生互動。

1、請學生口頭表述文章的結構層次、文章的主要內容、文中重要詞句的含義。

2、請學生板書自己的答案。

3、老師講解文章。

文章結構。2 3 引子 5 6 7 8 9 10 11 文章主體部分

（4 5 6）虛寫文明興衰。

（7）實寫眼前之景，引出文明和政治霸權的關系。

（8 9 10 11）細筆描寫百軒泉，虛實結合，闡明認識尊重追求文明的力量對政治霸權的抗爭，從而使得中華文明源遠流長生生不息。結尾，照應開頭。

文章解讀。

“山間小路”，是一條光榮的荊棘路。從德國思想巨擘徘徊過的“小路”，引出中國文化精英曾經徘徊的“小路”，是要把讀者領進更為源遠流長的文明發展史中。

“岳麓書院”，這個古老國度文明的象征，它的興衰反映了文明的進退。南宋時朱張兩人的講學論辨，是書院歷史最輝煌的一頁：那“輿馬爭飲，座無虛席”的講學盛況，那以二人姓氏命名的湘江渡口??在此顯示了社會認識文明、尊重文明的風氣。然而，封建專制統治又何曾真正給予書院以自由？千百年來，他們翻手為云覆手為雨，“玩弄文明于股掌之間”。書院的歷史就這樣時進時退，中國的學術與文明也就這樣時進時退。由此看來，是代表封建統治的政治霸權，決定了文明的進退。但讀者在這里不禁要隨著作者追問一句：政治霸權真的能決定文明的生死嗎？歷史事實證明，每當政治霸權過度膨脹，文明總是要妥協、萎縮乃至覆滅。不過，文明的發展并不一定僅僅依賴于政治霸權所施與的寬容。文明本身自有一股野火春風般的再生力量，這股力量可以和任何強權相抗爭！它，就是由歷代像朱熹這樣的探索者構建起來的學術理念和傳統，就是由歷代像劉珙這樣的剛正之士共同鑄造的民族品格和氣節。有了這股力量，百泉軒庭院的泉眼才能冒出源源不竭的泉水，百泉軒的回廊下才可以“聽風從最深邃的起點悠悠吹來”；有了這股力量，岳麓書院才能建了毀、毀了建，我們民族才有了上下五千年的文明積淀。

作者的理性追問和思考，深深地融入了對中華文明的景仰之情，行文所至，每一處都無不在啟示人們：文明無可禁錮，向往文明之心亦無可禁錮。或許，文章豐富的人文思想和情懷，還會使你領悟得更多，更深??

文章主旨。

作者由海德堡古城的“哲學家小徑”，引出岳麓書院的山間小路，并通過對和岳麓書院相關的重要文人進行敘述，對岳麓書院里的環境進行描寫，表達了文明和政治霸權之間的關系：不管政治霸權如何囂張，文明之泉總會源源不斷地流淌，文明是壓制不住的。

文中的百泉軒便象征著中華文明，百泉軒源源不斷，象征著中華文明源遠流長，穿越歷史時空長流不斷。

四、教師引導學生更正答案。

五、內容擴展和作業。

岳麓書院是中國最古老的書院之一,北宋開寶九年(公元976年)創辦，歷經宋、元、明、清各個朝代，迨及晚清(1903年)改為湖南高等學堂，相繼改為湖南高等師范學校，1926年定名湖南大學，歷史已逾千年。由古老的書院到湖南大學，一脈相承，弦歌不絕，被當世學者譽為罕見的“千年學府”。從岳麓書院至湖南大學的千年辦學歷史，反映了中國教育制度的變遷，是我國高等教育發展史的一個縮影。

岳麓書院創立伊始，即以其辦學和傳播學術文化而聞名于世。北宋真宗皇帝召見山長周式，頒書賜額，岳麓之名始聞于天下，有“瀟湘洙泗”之譽。南宋張栻主教，理學史上頗負盛名的“湖湘學派”即發展于此；朱熹兩度講學，書院盛極一時，出現了“座不能容”、“飲馬池水立涸”的盛況。其后，明代中葉的陽明學、明末的東林學、清乾嘉時期的漢學及晚清的新學，都曾在此得以傳習和交流。岳麓書院的學術與教育，對湖湘文化傳統的形成和發展產生了深刻的影響。

今日的湖南大學已發展成為一所理、工、農、商的多學科協調發展的綜合性大學。修復后的岳麓書院，被列為全國重點文物保護單位，仍擔負著學術研究和培養人才的重任。千年學府正在續寫新的歷史篇章。

第五篇：山間石板道散文（模版）

大過年回老家，剛洗的車沾滿了泥濘，卻掩不住父母那一臉的喜氣。到處張著大紅燈籠，新貼著對聯，這寂靜的小山村似乎鬧騰了起來。

一到家，才剛見過姥姥姥爺，小孩們便被大人推著去拉下山的二叔吃年夜飯。最小的堂弟剛在路上一直和我打鬧，現在可黏得慌，我便也跟著去了。

早聽說這二叔是個孤家寡人，自三年前一老人在山里不慎迷路最后凍死在山里，他便一個人住在山腳下，天黑前還上山巡一圈，總要確定每個角落都搜羅到了才下山，故也每每錯過了飯點。

放棄與山水親近的珍貴時間來叫這樣一個怪人吃飯，于心肯定是不甚高興的，況且我與這二叔也不熟識，心里別提有多郁悶了。

到山腳了，眼見著一小茅屋靠在幾棵大樹旁，走進一看，門微敞著，里邊沒人。再一幌神便被一旁的石板道給吸引了過去。

那是一道怎樣的風景吶！

青色的石板一層層以階梯狀的形式直通向高處，被樹密密麻麻地遮著，綠意將石板的那頭攏住，我竟一時望不到邊；石板個個厚實，踩上去還能透過鞋底傳來絲絲涼意，可這石階卻不高，像是經過了嚴密的測量，即便抱著肥嘟嘟的堂弟上去走兩步也不覺得很累；石板有光滑的有粗糙的，但都無一例外的被人仔細地打磨成溝壑狀，像是三山夾兩盆的樣子，估計是怕人滑倒，用心做成的。

我不禁對這石板道好奇起來：這么顯眼的石板道，曾在這個小山村居住了不少日子的我怎么會沒有尋到過它的蹤跡？

我和弟弟妹妹們在石板道上嬉鬧，跳樓梯，等天將近要暗時，才抬眼見著二叔光著赤膊挑著沉沉的扁擔從石板道的那一端向我們走來。即便是南方，冬春這個季節也是微冷的，可二叔渾身是汗，熱氣直直地從他那結實的肌肉上冒出來，再移神看他的扁擔，里邊不是草藥竹子，而是幾塊大大的棱角分明的青石板。

我突然間說不出話來，心中那點不耐早已消散，緩緩升起的是一種不知名的敬佩。

二叔朝我們笑笑，打了個招呼便徑直走向茅房前的一小塊空地，將扁擔給放了下來。

隨著他的步子，我才注意到那整齊堆放在茅屋旁的石塊，一塊塊的很有層次感。有的經過了打磨，類似石板道上的石板，看上去像是還沒完工的樣子；有的還只是剛剛弄下來沒多久，上邊的青苔都還沒有干，泥土也保持著新鮮的樣子，就像扁擔里的石頭一樣。

石板一塊接一塊地壘起來，像一座小山，我不禁驚嘆，這得要多久才能集成這么大的工程？二叔一日復一日地圍著石頭做著同一件事：挑石頭，挖石頭，打磨石頭，用石頭鋪路……枯燥如此，二叔卻這樣堅持著做了這么多年??！

如今這石板道已然小有規模，上百米的山峰，密密麻麻的樹林根本藏不住這樣亮麗的彩帶。我不禁淚濕眼眶，胸中熱血涌動。

二叔被小孩們簇擁著走向我們來時的地方，講著山中的趣事，我走在最后面，再回首望了望那石板道，那望不到邊的堅持讓我不經意間在腦海中留下了深深的痕跡……