第一篇：學生管理中人文教育的滲透論文

一、學生管理要堅持以人為本的原則

（一）管理工作要以學生為主體

高校的管理工作要尊重學生的主體地位，一切管理工作都要以學生為核心，都要以促進學生發展為目的。要把學生作為管理的主體，注意培養學生的主體意識，讓學生在自我管理以及自我教育中不斷增強自律性，從而發揮其積極性和主動性，讓學生真正成為學校的主人。進一步強化以學生為主體的觀念，防止學生成為“偽主體”的現象發生。

（二）樹立服務觀念，為學生的全面發展服務

高校教師和管理人員都要樹立良好的服務觀念，要把學生當成顧客一樣來對待，無論是教育活動還是對學生的管理工作都是為了讓學生更好地發展。管理工作的最終目的不是維持校園秩序，不是限制學生的行為，而是要不斷提高學生的自我管理意識，提高學生的整體素質。在管理工作中滲透人文教育，能幫助學生樹立良好的自律意識，為學生將來的發展打下良好的基礎。管理不是為了約束，不能一味強硬，而是為了給學生營造更好的生活和學習環境。

二、建立體現人文關懷的高校學生管理制度

（一）管理制度的建立應當尊重學生的自由發展空間

高校校園不是勞教所，其要提供給學生一個自由發展的空間。只有自由的人，才能談發展，才能談創造。如果學生沒有一個足夠廣闊的空間去施展，再好的才華也會被埋沒。因此，建立具有人文關懷的高校管理制度，是保障學生自由發展空間的基本前提。高校教育是學生一生中接受學校教育的最后階段，在這段時間中，學生不僅要積累足夠的知識和學習技能，更重要的是修煉自身，培養獨有的能力和魅力，為自己將來的社會生活打下更為堅實的基礎。所以，每一個學生都應當擁有屬于自己自由發展的空間，學校管理制度的建立必須考慮學生自由發展空間的留存。

（二）管理制度的實施以學生的自我管理為主

大學生都是有理想和抱負的新時期人才，他們不會被動地接受學校教育，更多的是根據自己的認識去發展自我，汲取教育中的營養。只有大學生本身最了解自己的需求，他們在每一項活動中都會進行一定的自我管理和自我控制，學校更多的是開展引導工作。高校的管理者要充分認識到大學生的這一特性，在管理過程中更多地激發大學生的生活熱情和內心良知，帶動他們的參與熱情，使被動的管理變成主動的自我約束，以學生更容易接受的方式實現管理目標，提升管理效果。

（三）管理制度的建設要有利于保護學生的合法權益

建立能夠體現人文關懷的學生管理制度，就必須重視對學生合法權益的保護，即使在學生對自己合法權利不了解的情況下也要積極進行維護，杜絕高校內一切侵權行為。目前高校的管理制度過于生硬，充滿了各種各樣的“不準”和“不許”。而且學生管理工作大都以對學生的處罰為主，輕則留校察看、記過處分，重則勒令退學、開除學籍，對學生的合法權益做出了這樣或者那樣的限制，有些規定甚至是和國家的相關法律法規相悖。此外，學校管理制度的執行程序存在著一些問題，程序方面有著很多的不規范，有些地方甚至是空白，途徑也是十分匱乏。所以，要建立有人文關懷的學生管理制度，就必須在實體和程序上加以規范，更多地去完善學生救濟制度。在實體上，高校作為一個特殊的行政主體，在行使剝奪和限制學生受教育權這一權利時，應該依據明確的法律文獻，明確地指出其事由、范圍與效力，絕對不能根據學校內部的規范性文件肆意處理，在涉及學校和學生之間的法律權利糾紛時，不能對雙方的法律權利和義務隨意配置。在制定設計學生重大利益的校內規范性文件時，要充分尊重學生的參與權和監督權，采取聽證和座談等方式廣泛地征集學生的意見，認真傾聽學生的意見和建議，對學生正確的意見要積極地接受。在程序上，高校在行使對學生的管理權時，必須依照合法的程序正確地行使權力，保證學生的程序性權利。高校對學生的管理權屬于行政性權利，在行使時必須依照法定的程序。當做出影響學生利益的處理時，必須事先通知當事學生，聽取學生陳述，給予學生申辯的權利。在事情影響比較大時，涉及的利益比較多時，應當舉行聽證會，讓學生代表參與到事件的處理程序中來，給予學生充分的、平等的表達意見的機會，以此更好地疏導不滿與矛盾。高校在學生管理工作中應遵守法律程序，這是對學生和國家法律的尊重，是保護學生合法權益的體現，也是人文關懷的體現。在救濟制度上，要想更好地保護學生的合法權益，就必須完善學生權利的救濟制度。救濟和權力是相對的，沒有救濟就沒有權利，沒有權利也就沒有救濟。對學生合法權益的保護，不僅體現在防范學生合法權益受到侵害上，還體現在學生權利的救濟方面。在建設學生管理制度的過程中，必須注意學生投訴機構的建立，重視學生的合理申訴，切實保證學生的合法權益。

三、重視學生行為的非理性因素，實行人性化管理

所謂“實行人性化管理”，就是在管理的過程中，不僅要重視嚴格的規章制度在管理工作中的規范作用和嚴格的要求作用等理性因素；還要重視人的非理性因素，也就是情感、意識、責任心等內容在管理工作中的作用，最大限度地調動學生潛意識中存在的自尊、自信、自控意識，幫助他們管理自身，通過學生群體的共識，充分發揮學生自身在管理工作中的主觀能動性，有目的、有方向地對學生進行引導。大學生有著強烈的自我意識，希望得到他人的認可和尊重。所以高校在制定管理制度時要注意大學生的心理特點，適當地調整管理手段，轉變傳統的理性管理方式，更多地偏向人性化管理方式。通過對學生積極性的調動，激發他們自我控制和自律意識，以更多的引導代替硬性的規定，用情感交流來感化學生，從而提高管理工作的實效。由于非理性因素對人的行為有著很大的影響，所以重視非理性因素的管理方式往往能夠收到更好的效果。理性因素對人的影響是直接的，以獎勵和懲罰等最淺薄的層面為基礎，其效果也是短暫的，而且在某種程度上是對人性的一種無視，很容易產生逆反心理和抵觸情緒。非理性因素是以對人的心理和感情的影響為基礎的，雖然不能像理性因素那樣立竿見影，但是其過程是間接的，是潛移默化的，不僅效果好，而且不會引起反抗情緒。理性管理手段，在規范教學秩序，保障學校治安等方面有著不可替代的作用，但是理性管理并不是適合于任何環境，只有將理性管理和非理性管理結合起來，才能將被動的約束變為主動的自律。

四、學校文化建設滲透人文精神

學校的文化建設中要注意人文精神的滲透，在學校的精神文明建設中要體現人文特征，高校文化的建設不僅要順應時代的要求，還應當適應教育發展的要求和學生發展的要求。學校文化建設的目的，就是要通過校園文化的形式，將人文精神慢慢地滲透到學生生活的點點滴滴，感召和激勵學生對自己提出更高的要求，讓人文精神內化到學生的精神世界中去。人文精神不像高校的規范文件，不是說有就有的。人文精神源于高校的文化實踐活動，來自于師長潛移默化的影響，是從學生的文化生活中自然而然地流露出的。它不是學校的條幅標語，不是學校的宣傳板報，不是教授的講座。嚴格地講，人文精神不存在于任何學校精神文化中，它只存在于老師和學生的一言一行中，是人們人性化的行為方式。人文精神是學生對生活的感悟，是學生體會到的同學之間、老師之間、人與人之間的相互關心相互幫助，是學校對學生權益的悉心維護，是學校對學生的愛護和關懷，是學校處處為學生著想的良好作為。有些高校喜歡總結所謂的“校風”“校訓”，或者是“學風”“班風”，將這些“風”用大紅字刷在學校的墻上，供全體師生瞻仰，或者干脆弄一塊巨大的石頭，刷上大紅字放在學校的大門口，讓過往的社會大眾也能被“風”吹一下。其實僅是這樣的做法收效甚微。學校的人文精神建設必須從思想上起步，以物質建設為基礎，以保障學生權益為方向，切實地為學生服務，把學生當作真正的校園主人翁。只有這樣，人文精神才能得到發揚。人文精神才能逐漸深入到學校的管理工作中去，這樣，人文教育的價值才能夠得以體現。高校的學生管理工作在整個學校管理中占有很大的比重，這不僅影響著學校教學活動的正常進行和各種活動的開展，還影響著高校學生身心的健康發展。因此，高校的學生管理工作以及人文精神必須得到提升。當前，我國高校的學生管理工作太過僵硬，主要是以老師為中心，針對學生的硬性管理，缺乏必要的人性化內容，不僅讓學生容易產生反感的情緒，而且管理的效果也不理想。在新的發展形勢下，高校必須本著以人為本的原則，更加注重管理制度中的人文關懷，在學校的精神文明建設中不斷進行人文精神的滲透，從而實現學校管理工作的人性化提升。

第二篇：高中語文教學中人文教育的滲透論文

摘要：高中語文是培養學生綜合能力與人文素養的重要課程，從人文教育概況出發，結合教學實踐中的問題，重點闡述了高中語文教學中滲透人文教育的對策。提出了樹立人文教育理念、營造人文教學環境、完善教學評價體系、現實與教材有機結合的對策。

關鍵詞：高中語文；人文教育；策略

素質教育改革的日漸深入，對高中語文教學提出了一系列的新要求，為了培養高素質的復合型人才，要求在高中語文的教學實踐中融入人文教育。但是，當前高中語文教學未能關注人文教育，在教學內容、教學評價體系等方面與人文教育均缺少必要聯系，從而制約了學生身心的健康發展，同時也降低了高中語文的教學質量。

一、人文教育概況

人文素質涵蓋的內容較為復雜、繁瑣與寬泛，對個人發展有著決定性的作用。人文教育主要是提升受教育者的人性境界，塑造其理性人格，以此促進其實現個人及社會價值。人文教育蘊含著人文精神，其實質為人性教育，其最為突出的特點為時代性。高中語文具有專業性與工具性的特點，通過有效教學，可完善人的知識體系，提高生活質量。在教學實踐中滲透人文教育是必要的，通過日常學習，可以讓學生體會生活中的真善美，培養學生正確、積極與健康的人生觀。在社會經濟交融發展的環境下，為了有效抵制享樂主義、拜金主義，需要發揮人文教育的作用，特別是借助語文課文及文學作品，讓學生感受深刻的內涵，正確的價值觀，激起共鳴，進而達成素質教育目標[1]。

二、高中語文教學中滲透人文教育的問題

首先，思想認識。高中語文教師過于重視考試成績，未能關注人文教育。在教學實踐中，難以有機融入人文精神。其次，教學內容。高中語文屬于基礎性學科，承載著傳承文化的重任，但受應試教育的影響，為了提高考試成績，教師的教學側重于文章背誦及語句分析，而對語文文字美、情境美、結構美及精神美的關注度偏低，抑制了人文內涵的傳播及人文教育的滲透。第三，教學評價。當前，教學評價僅關注考試結果，缺少全面性與發展性，不僅會影響教學的高效開展，也會制約學生的健康發展。

三、高中語文教學中滲透人文教育的對策

（一）樹立人文教育理念

高中語文教師應積極轉變教學理念，通過自主學習，認識以人文本的重要性，并逐漸樹立新型的語文教學觀。還要重構基本價值體系，充分考慮教學目的、教學評價及教學考核等內容。此外，教師應積極參與相關培訓，提升自身綜合素質，特別是人文素質。

（二）營造人文教學環境

人文教育的有效滲透，需要借助愉悅、平等與輕松的教學氛圍。經過不斷探索發現，小組合作教學模式不僅能夠鍛煉學生的合作、協作能力，還能夠培養學生的交流、競爭意識。例如馬丁路德金的《我有一個夢想》，教師應根據學生的具體情況，將其劃分為不同的組別，讓其朗讀精彩段落，以此營造真實、激動的教學氛圍。在此情況下，學生對語言人文素養的認識將更加準確與深刻。例如屈原的《離騷》，通常情況下，古文教學比較枯燥乏味，為了激發學生學習的熱情，教師應調整教學結構、創新教學形式，特別是要結合屈原的生活背景、性格特點等，以此降低文章理解難度，保證教學質量[2]。

（三）完善教學評價體系

根據“新課標”要求可知，教學評價體系應具備動態性與全過程性，在教學開展時，考察學生的表現與發展，具體的評價指標有學習態度、學習成績等，經多因素分析，不僅可以掌握學生的課業成績，還可明確其情感動態。為了保證教學評價體系的科學性與合理性，應認識到學生的差異化特點，借助分層式評價方法，認可學生的進步，激發學生的學習熱情。

（四）現實與教材有機結合在社會經濟快速發展的環境下，各種誘惑直接影響著高中生的學習與成長。當今，高中生緊隨社會風氣步伐，忽視了對傳統文化的掌握與認識；過于關注個性化發展，輕視了團結、合作等精神。例如毛澤東的《沁園春雪》，在教學實踐中應收集、整理與毛澤東有關的資料，如生平事跡、愛國情懷等，在豐富的信息支持下，學生對毛澤東的認識將更加全面[3]。此外，高中語文教學要突破課堂的局限，借助實踐活動，以此展現生活的多彩性與豐富性。通過小組活動、任務分配、角色扮演，也可培養學生的溝通、協作及組織等能力。例如《燭之武退秦師》中，教師應結合學生的性格特點，讓其扮演不同的角色，從而促進學生對人物的把握。綜上所述，高中語文教學質量影響著人文素質的培養，因此，應在高中語文教學中有效滲透人文教育，從而促進人文教育作用的發揮，促進學生的全面發展。

參考文獻：

[1]尤宇杰.探析人文教育在高中語文教學中的重要性[J].語文天地(理論綜合),2013(7):75-76.[2]朱佶芝.沐浴人文關懷煥發生命之光:高中語文教學滲透人文教育的思索與實踐[J].宿州教育學院學報,2011(2):157-158.[3]張學君.從語文教學走向人文教育:當代五位語文教育專家的比較研究[J].教育與教學研究,2010(11):22-27.

第三篇：小學語文教學中人文教育的滲透論文

一、在教學目標的制定上突出人文主題

1、注重培養學生正確的價值觀。

語文教材是學生的精神與態度形成的重要載體，小學語文教學應該充分利用教材資源，促使小學生形成正確的價值理念，啟發學生對生命、社會進行深入地思索。教師在制定教學目標時，在對知識與能力、過程與方法等傳統目標加以關注的同時，應該真正將情感、態度、價值觀目標放在突出位置。例如人教版五年級《我有一個強大的祖國》中，教師應該在講授課文前，讓學生自主閱讀古今中外關于祖國、民族的文章，通過多種方式了解偉人和名人的愛國故事，體會個人的成長離不開自己的國家和民族，樹立對中國與中華民族的熱愛之情，樹立為國家繁榮與民族振興奮斗的遠大志向。課堂上學生再閱讀這篇《我有一個強大的祖國》時，情感與價值取向都自然勃發，促進學生正確人生觀和價值觀的形成。

2、注重培養學生的審美情趣。

素質教育提出了德、智、體、美、勞全面發展的目標，我國的審美教育與西方比相對落后。美育能促進人的感性思維活躍，使人的創造力和生命力更加活躍。小學語文教學中，教師應該在進行教學設計時，捕捉教材中蘊含的情感，能通過調動教材中的情感使學生產生共鳴，從而培養學生對美的感受力、鑒賞力、創造力。教師在制定教學目標時，要注重教學雙邊活動中的學生的審美體驗。首先要培養學生一雙發現美的眼睛，即讓學生通過閱讀，學會欣賞語文學科的語言藝術，從語言文字的描述中，感受到文學作品中的自然山川秀美、社會和諧之美、人類心靈與創造之美，等等。其次要培養學生深層次的審美能力，讓學生學會用靈魂去感受美、接受美、創造美，即能用自己的語言和文字去概括和分析教材中表達的意境和思想，能自己書寫和表達美好的事物，進行文學創作，用自己的行為在生活中詮釋和實現美的價值。例如人教版《自己的花是讓別人看的》教學中，可以設計問題，讓學生體會：生活中是否有這樣的美的行為？

3、培養學生的健全人格。

小學語文教材還呈現了多姿多彩的人格教育素材，為我們培養小學生健全人格搭建了平臺。例如小學五年級《釣魚的啟示》《落花生》等文章，教師應該在語文訓練和講授各環節中，進行良好人格的潛移默化教育，讓學生在心靈的震撼和啟迪中，學會更好地做人、做事，能更加誠實、進取，主動學習高尚的精神和思想，成為有獨立和健全人格的新一代人才。

4、注重培養學生的個性。

語文教材以其豐富、廣博的題材，成為人性教育和人文精神的最重要課程資源。語文教師必須尊重學生個體的獨特性，能改變傳統的一刀切式的教學方法，能尊重學生的人格、愛好、興趣、性格等，能辯證分析學生的個性，善于抓住學生的閃光點，鼓勵學生多方面發展自己。例如有的學生愛好寫作，有的學生善于朗誦，有的學生閱讀廣泛，教師應該充分了解學生，有利于在備課時做合理安排。教師應該多設計開放性問題，讓學生運用多種思維和從不同角度去思考，鍛煉學生發表自己的觀點，形成個性化的教育目標。

二、在教學活動中貫徹人文精神

1、充分挖掘教材中的人文內涵。

①感悟教材單元滲透的人文元素。小學語文教學以組為主題，收錄了相關文章，對學生進行抒情、寫景、敘事等描寫。例如四年級下冊第五組安排了《觸摸春天》《永生的眼睛》《生命生命》《花的勇氣》四篇文章，以“熱愛生命”為主題，探討了生命的美好、堅韌、尊嚴、意義、價值，讓學生加深對生命意義的理解，更加熱愛和珍惜生命，懂得對社會與他人的付出是人的真正價值所在。在這一組的《語文園地》中，教材安排了對生命的感悟與非典中的感人故事，對小學生的生命體驗進行升華，增強小學生對生命與人生價值的正確認識。教師必須善于挖掘和利用教材中蘊含的一切人文因素，才能在教學中體現文化的厚度。

②感悟教材人物體現的人文精神。對小學生的人文精神培養，不能靠講大道理，應該利用教材中的人物進行深入分析，從而進行人文精神體驗。《慈母情深》是四年級語文課文，“母親”為作者買書的形象塑造，體現了母愛的偉大；作者為母親買罐頭的細節，體現了兒子對母親的理解和心疼，從而讓學生感受到了慈母的情深與兒子的懂事。教師可以通過對教材細節的分析，引領學生從母親的外貌、動作、神態等進行品讀，聯系父親已經過世的背景，感受到母愛的偉大。教師應該進一步對學生展開啟發：你的母親是如何為你的成長付出的？學生會將自己母親日常的關愛與母子之間的愛心故事回憶起來，進行母愛的體會和表達，從而實現了情感教育的升華。教師再進一步引導:你將如何做，才能回報母親的一片深情呢？學生會展開思考與探討，進行心靈的對話與自我拷問，從而達到了人文教育的目的，使語文課堂充滿了人性美與人文情懷。

2、打造人文情境，激活學生的情感。

兒童的感性認識比較豐富，更善于在形象、直觀的場景中進行情感的抒發與思考。因此小學語文教師應該學習新課改理念，進行教學方法的不斷更新，充分利用情境化教學，打造良好氛圍，激發學生參與課堂的興趣，將學生帶到與教材適合的特定情境中去，從而調動學生的情感與體驗，進行人文精神的自然滲透。情境法可以通過多種方式創設：音樂渲染、表演、語言描述情境、多媒體影片、游戲，等等。例如詩歌都可以用音樂作為背景，《開國大典》《長征》《老人與海》等可以用電影創設情境。教師要注意讓教學手段圍繞教學的人文目標實現有效互動，避免為了熱鬧而活動，應注重教學的人文性和工具性的有機統一。

三、在回歸生活中體現人文關懷

教學素材和課程都為了促進學生的全面發展，為了學生更好地適應生活與社會，學生正確觀察和評價生活中發生的事物和現象，教師負有引導和點撥的使命。小學語文教師應該在教學中，對于教材內容相關的社會與自然、人文現象進行拓展和深化，指導學生學會細心觀察生活，熱愛自然，通過帶領學生野游、參觀等實踐活動，加深對知識的理解和對人文素養的體驗。例如在講授了《觸摸春天》課文后教師可以帶領小學生到公園或者郊外，呼吸新鮮空氣，學著教材中的情境閉著眼睛感受綠地、觸摸小草，體驗生命的勃勃生機，珍惜大好時光，更加熱愛故鄉和祖國。此外，還要鼓勵學生多進行課文閱讀，多參加課外活動，提高自身的語文素養，為人文素養和綜合素質的增強奠定文化與實踐基礎。小學語文教學的人文滲透是一個具有廣闊挖掘空間的教育與科研課題，需要我們廣大語文教師在實踐中不斷摸索，依托課堂教學模式的改革與創新，不斷進行教學目標與方法的合理調整，認真分析教材中的人文教育素材，結合語文學科教育的任務，將人文精神的培養自然貫徹到課堂中，促進小學生的審美精神與個性發展，提高人文素養與綜合能力，為我國基礎教育做出應有的努力。

第四篇：中職語文閱讀教學中人文教育的滲透論文

一、人文教育的內涵、目的和意義

簡單地說，人文教育就是人文精神在教育中的滲透和體現。它的核心和實質在于人文精神。其最重要功能是“教人做人”。主要目的和任務卻有著與時俱進的特征。具體顯現在以下幾點：首先，喚醒人的個性解放和自覺性。德國斯普朗格說過：“教育絕非單純的文化傳遞。教育之為教育，正在于它是一個人格心靈的‘喚醒’，這是教育的核心所在。”其次，抵御物質主義影響，提供人文精神導向。由于受西方文化、流俗文化和物質主義等因素的影響，現代學生尤其是中職生在人本精神與教育等方面正面臨著嚴峻的挑戰；而人文教育既能為個人提供正確的價值理念，又能為社會提供正確的人文精神導向。再次，克服智育至上的教育缺失，促進學生全面發展。中職教育多被“市場”和“就業”牽著鼻子，普遍存在“重專業教學，輕文化課程”現象，對于人文教育更是“高高舉起、輕輕放下”。只有克服唯智育教育，把以人文精神為主的非智力與智力教育并行發展，才能促進學生的全面發展，促進人的總體生存。最后，凝聚民族精神，提高國民綜合素質。當今發展特別強調“軟實力”，就是指文化和精神的力量。作為核心生產力的締造者和“心靈塑造者”，學校及其教師更應具有大局意識和長遠眼光，把對學生的人文教育擺上應有的高度和位置來認真對待。而極具人文性特征的語文學科更應當義不容辭、盡職盡責。

二、對中職語文閱讀與人文教育的實踐性思考

（一）生命意識教育

中職語文教材中蘊含著豐富博大的生命意識。比如《假如給我三天光明》一文中飽含了對個體生命意義和價值的努力追尋；而《鄧稼先》一文，則充分體現了“把個人生命與祖國命運相融合，并滿懷民族自豪感的無私赤子之情”。再如《寂靜的春天》一文，既表達了對人類破壞自然的有力批判，又體現了對自然法則的理性張揚；而《我與地壇》則警示著“死是一件不必急于求成的事，是一個必然會降臨的節日”，就是在教育人們應珍視生命，如何思考一種更好的活法。所有這些，都是語文閱讀教學中強調生命意識教育的豐富元素。

（二）責任與愛的意識教育

責任意識教育主要包括對個人、對家庭和對社會等方面的責任，側重在于強調社會責任意識，就是在于把建功立業作為自身追求的崇高境界。這與自古以來的“修身、齊家、治國、平天下”既有聯系又有著本質性區別。比如：《鄒忌諷齊王納諫》中的主人翁，勸喻雖然委婉，內中卻充滿了不計個人得失、忠君愛國的精神品質；《六國論》一文中的蘇洵，奉勸北宋朝廷以史為鑒，“不應茍且偷安，而當竭力御侮”；而《左忠毅公軼事》和《永遇樂京口北固亭懷古》等，則反映了“匹夫之死、忠于社稷”的責任意識。人常言“大愛無聲，真愛無形。”諸如《夢和淚》《鄧稼先》等文章，那些舍己為人、為國為民的真愛與大愛能夠震人心魄、蕩滌靈魂，確是人文教育的美妙教材。

（三）理想與意志的教育

“自古雄才有磨難，從來紈绔少偉男”“人類的幸福和歡樂在于奮斗，而最有價值的是為理想而奮斗。”對于學生而言，理想與意志是健康成長中極其重要的非智力因素，而且兩者之間存在著相輔相成的密切關系：人沒有理想是不行的，但實現理想之路不可能一帆風順，若缺失相應的意志教育，不是空有理想，就會半途而廢。現代學生大多成長于優越環境，普遍帶有“90后”“00后”的時代特質，特別是職校生天生患有“理想意志欠缺癥”，更加需要對他們注重“精神扶貧”和“意志補鈣”。如《過萬重山漫想》充分贊揚了那些在不同領域不畏艱險、勇攀高峰、不屈不撓、敢為人先的精神意志；《回憶魯迅先生》中的魯迅，為寫作常常工作到凌晨等，都可從中贏得潛移默化的教育效應。

（四）審美意識教育

有識之士皆重視審美方面的人文教育。早在“五四”新文化運動期間，蔡元培提出“以美育代宗教”，積極倡導把美育作為一種非常重要的世界觀教育活動。呂叔湘先生進一步強調指出：“語文教學一半是科學，一半是藝術。”這就意味著語文課程蘊藏著豐富多元的美育功能。如《赤壁賦》中，既可讓學生領略自然河山的壯美氣勢，又能從中欣賞到人的精神風貌和力量之美。再如《品質》《邊城》和《我所敬仰的蔡元培先生》之類的閱讀教學活動，更能讓學生從中感受到人物的高尚純潔之美。總之，如何開展人文教育與引導是語文課程教學的應有之義，這既是業務能力水平的反映，也是對師德師風和責任意識的考量標準。

第五篇：淺談數學教學中人文教育的滲透

淺談數學教學中人文教育的滲透

錢學森先生認為：科學與人文是硬幣的兩個面，缺一不可。因此我認為在數學教學中，教師不能單純的傳授知識，而要把人文主義教育滲透在教學中，讓學生在學習數學知識的同時，養成必要的觀念和理念，豐富學生的心靈，完善學生的人格，以適應今天的信息社會。

《數學課程標準》指出：“數學是人類的一種文化，它的內容、思想、方法和語言是現代文明的重要組成部分。”數學活動是一種特殊的社會文化活動，體現和反映了參與者的倫理觀、人性觀、世界觀和價值觀，對于構建和諧社會具有十分重要的作用。因此，我認為在今后的教學中應從以下幾方面去做：

一．加強數學史料的認知，培養學生樹立正確的科學的世界觀

數學是最古老的科學，是古今中外無數的數學家及數學工作者和仁人志士不畏艱苦，努力探索，刻苦追求而形成的一門科學，研讀它的發展史將會使我們思想上得到啟迪，心靈上受到熏陶，有助于加深對數學素質的認識和理解，有助于樹立科學世界觀。

例如：認知我國數學大師錢偉長，知道他出身清貧，在進入大學之前，從未穿過一件新衣服，穿的都是叔父們從小時穿舊了經過母親改裁以后的舊衣，腰部都是折疊著縫起來，隨著年齡的增長而逐漸放長，時間長了別處都褪了色，腰部就像圍了一條深色腰帶，布鞋、布襪都是補了又補，有的補了五、六層之多。為了糊口，他努力幫助祖母、母親和嬸嬸養蠶、挑花刺繡、拾田螺、挑金花菜、馬蘭頭、芥菜等各種活計。但他從小就有遠大志向，刻苦學習，終于考上了津華大學。為了科學報國，在大學里，他一天最多水五個小時，他每天早晨6點起床，晚上學校宿舍10點熄燈后，他就跑到廁所里看書，一直到12點才回去睡。

由于錢偉長的不懈努力，最終他實現了自己的人生目標，為物理學、應用數學及中文電腦的開發做出了巨大貢獻，被周恩來譽為“三錢”之一。對于學生來說，這就是一部極具教育力的、生動的德育教科書。

二．發揚合作競爭精神，在數學學習過程中，學會做人 學做人，就是要學生鑄造自己健全的人格，使自己成為符合社會需要，時代需要的人，為此，我們必須以新的教育理念為指導，創造性的設計教學過程，善于挖掘展示教學內涵的寶貴財富，引導學生在數學學習中學會做人。

合作交往意識和競爭意識是學生成為適應現代社會人才的重要素質，要培養學生這些意識，關鍵是教師敢于變革傳統教學模式，樹立全新的育人理念，讓學生積極主動參與教學的全過程，充分發揮學生的主體性，在課堂教學中充分展開討論，積極思維，集體交流，各抒己見，把教學過程創設成個性發揮，合作交流，相互競爭的過程。

例如：在一次“設計××牌墨水瓶紙盒”的教學中，我擬訂以下幾個步驟的探究活動來達到教學目標。

①深入調查常用的墨水紙盒的長、寬、高尺寸；紙質、生產成本等。

②設計紙盒的形狀，表面和側面的展開圖形的形狀和面積的大小等。

③設計紙盒的品名、商標、廣告等。

④制定營銷渠道，銷售方法、策略和付款方式等。⑤研究售后的承諾，服務的到位等。

這樣的教學活動，不但可充分調動學生學習數學的積極性和主動性，使他們體會到自己是學習的主人，而且還能使學生在探索中學會合作、學會發現、學會競爭、學會創造、學會做人，培養了學生的多種能力，構建了學生的人格。

三．鼓勵學生大膽探索，培養他們的創造意識和良好的意志品質

我認為，在教學過程中，教師應從學生的認知心理結構出發，把學習自主權交給學生，讓學生去探索數學規律，鼓勵學生去發現、去創造，在交流中掌握數學知識，把成功的機會留給學生，激發學生的成功動機，磨練學生不畏艱難、奮力求索、自強不息、百折不撓的意志品質。

例如：你能比較兩個數1997

1998

和1998

1997的大小嗎？

為了解決這個問題，我先把它抽象成數學問題，寫出它的一般形式，即比較n和（n+1）的大小（n是自然數），然后，我n+

1n們分析n=1，n=2，n=3……，這些簡單情形入手，從中發現規律，經過歸納，猜想出結論。

（1）計算比較下列各組中兩個數的大小（在空格中填寫“＞”“＜”“＝”）

①1（）

2②2（）

3③3（）4 ④4（）5……

（2）從第（1）題結果經過歸納，可以猜想出n和（n+1）的大小關系是（）（3）根據上面歸納猜想得到一般結論，試比較兩個數的大小：1997（）19981998

1997

n+1

n421

本題從簡單情形入手，從中發現規律，經過歸納、猜想得出結論：既培養學生的創造思維和探索規律的能力，又具有一定的思維深度，增強學生的耐挫素質。

四．讓學生體驗數學美，培養他們的高雅情趣

數學來源于生活，又經過抽象提煉，因此，隨著數學的產生，自然美、藝術美就存在于數學之中，數學的美是具體、形象和生動的，不僅可以豐富學生的感性認識，同時學生們通過數學美的體驗活動，陶冶了情操，提高了審美情趣，體驗到數學知識所蘊涵著巨大的人文內涵。

例如，我在“比例”的教學過程中，適當介紹“黃金分割”的有關知識，并對其進行擴展，書法柳體中的上下結構的字形，上下分界線為黃金分割點；人物繪畫中眼睛在人臉中的比例為黃金分割，“美神”維納斯可算是處處存在著黃金分割點；窗戶的長寬比值為黃金分割時，給人的印象最美；雙門電冰箱上的上下兩門的交叉點設計在黃金分割點處造型最美；音樂會的主持人站在舞臺的黃金分割點處給人的形象最美；室內溫度調至23c（23：37=0、618）時人感到最舒服……，通過這樣的教學，使學生在認識到數學與人們的日常生活是緊密相連的，也體驗到數學的價值，感受到數學的魅力，分享了學習的快樂，接受了數學的美育，感悟了人文精神，使學生真正受到真、善、美的教育。

總之，人文精神和數學息息相關，互相依存，你中有我，我中有你。由此可見，樹立面向未來的數學教學觀，在數學教學過程中充分發揮數學學科的特點，注重人文價值的追求，我們的數學教育才能擔負起培養優秀人才的重擔，這樣的數學教學才能真正成為數學教育！

0