第一篇：《小傻瓜》小學生讀后感

今天，我在《口袋里的爸爸媽媽》里看了《小傻瓜》。講了：一只小兔看見別人有什么，它就要這個。比如說小羊頭上有一朵花，它也要去采一朵花戴在頭上。有一次，小兔看見小羊的手上用葉子包了起來。它就要媽媽把自己的手用葉子包起來。兔媽媽說：“小羊是因為手受傷了才包了起來的。”小羊說：“才不是呢，我是和小馬學的。”兔媽媽說：“小馬的手一定受傷了。”小馬說：“才不是呢，我是和小牛學的。”兔媽媽帶著小兔、小羊和小馬去找小牛。小牛奇怪地說：“你們來干什么？”大家一看，小牛手上沒有葉子。小馬問小牛：“你手上的葉子呢？”小牛說：“我的傷好了。你們的手受傷了？”大家不知道怎么說。

我覺得地小兔、小羊和小馬都是小傻瓜，我可不能學它們。

第二篇：小傻瓜小學生日記

今天下午，小傻瓜梁家樂上了個當。

下午，我一臉嚴肅地對梁家樂說：“趙老師說要你到他那邊去一下。”梁家樂一臉疑惑地說：“真的嗎?”我一本正經地繼續說：“真的。”于是，他半信半疑地走到老師面前，摸著頭說：“老師，你找我嗎?”趙老師說：“沒有啊!”梁家樂聽到臉立馬調過來，生氣地朝著我“嗯——”了一聲，我都快笑死了，前仰后翻。

當梁家樂回到座位上時，只見他眉毛一皺，說道：“你又騙我了!嗯——嗯。”我那時已經笑得肚子都疼了，哪有勁說話呢。終于我忍住笑湊到梁家樂耳邊輕聲說：“我有時真覺得你有點太傻了!”他聽了眉毛一彎、嘴巴一咧，手叉著腰“哼”了一聲，哼過之后還對自己笑了笑。

你們是不是也覺得梁家樂是個小傻瓜呀?完全完全沒錯，是個可愛的小傻瓜。

第三篇：別做正常傻瓜讀后感

12級心理學人力資源方向28號陳麗娟

讀書筆記之《別做正常的傻瓜》

《別做正常的傻瓜》，從書名來看這是一本描述正常人在日常生活中種種不理性的選擇的書。所謂當局者迷，我們自身卻并不知曉自己身上種種的不理性，本書從心理學的角度剖析我們為什么會在不知不覺中作出一些欠理性決策的書，它也是一本行為決策學的入門書籍。我嘗試從筆者角度進行分析。

這本書非常吸引人，從開始就是不斷的列舉事例，讓讀者根據自己的經驗作出選擇，然后再剖析我們是如何作出這些選擇的。

書的一開始就揭示了影響我們經濟行為的一個重要概念：心理賬戶。所謂心理賬戶，就是人們把實際上客觀等價的支出或收益在心理上卻分到了不同的賬戶中去了。人們傾向于把相似的支出歸到同一個賬戶中，并單獨鎖定起來，不讓預算在各個賬戶中流通。有些抽象，是吧，那么下面的經驗會幫我們更深刻的理解這個概念。假設你買了張很貴的音樂會的門票，結果卻把門票丟了，你還會再花那么多的錢去買一張票去聽那個音樂會嗎？再假設另一種情況，你想聽音樂會，結果你在去買音樂會的門票的路上把手機（手機與票價差不多）給丟了，你還會買票嗎？是不是第一種情況下我們大多不會再去買票聽音樂會呢？反正我開始是這么選的。而實際上，在兩種情況下，我們的損失都是一樣的，而我們在第二種情況下卻是很有可能會去聽音樂會的。這就是心理賬戶在其作用了，我們在不知不覺中給不同的事情分配了不同的賬戶，音樂會和通信劃分到了不同的賬戶。還有一種情況就是，我們是不是會對自己辛苦賺來的錢和買彩票得來的錢區別對待呢？這實際上也是心理賬戶在起作用。還有很多很多的事情，也和我們的心理賬戶相關，比如工作計劃的制定，我們期望每天都差不到的收益；政府在刺激消費的時候退稅方式不同所產生的效果會有很大的不同（當然這事不可能在宇宙的中心發生）；我們是不是在手上有一定數目的整錢的時候舍不得花，而在有些零錢的時候卻不會計較，反而花的更快呢？

還有有感觸是書中講到的交易偏見。在日常的生活中，我們是不是會發現買了很多沒有用的東西呢？我想很多人會有這樣的感覺。交易偏見有兩種：一種是合算偏見，另一種是比例偏見。所謂合算偏見就是我們覺得買某件東西是“非常合算的”好像占了不少商家的便宜一樣。比如商家促銷打折，或者是地域差價讓我們覺得“賺了”。這些都是比較好理解的，我們在買東西的時候更應該考慮這個東西是不是我們自己所需要的，而不是這個東西到底到底有多合算。還有一種情況就是在一些情況下，我們會因為覺得“不合算”而不去做一些選擇。比如書中提到的在不同地方的買藥事件。

第三個是“沉沒成本誤區”。假設單位發了張音樂會的門票，外面下著狂風暴雪，你只有步行一個小時才能到達音樂會的地點你還會去聽音樂會嗎？另外一種情況，假設你存了好久的錢，買了張音樂會的門票，同樣遇到了上面的情況，你會去聽音樂會嗎？是不是在兩種情況下答案不一樣？我們多半會在第二種情況下忍受暴風雪去聽音樂會對嗎？這實際上也是心理賬戶的影響。我們因為自己付出了一筆錢，所以會去聽音樂會，這種情況稱之為“沉沒成本誤區”。即人們在做決策的時候，不僅看這件事情對自己有沒有好處，而且也看過去是不是已經在這件事情上有過投入。我們去不去聽音樂會不應該受到這個已經支持的成本的影響，而是應該看聽音樂會帶來的快樂是不是比忍受在暴風雪中走一個小時的痛苦要多，即過去的成本不應該影響現在的決定。在投資項目、買股票、甚至是交男女朋友上都存在這樣的誤區，書上給出了更多的詳細的例子。

第四個是“適應性偏見”。會不會有這樣一種經歷：我們認為只要得到某個東西，或者是達到某種狀況，我們就會非常的快樂，比方說這幾年我就假設自己有一套房子就會非常幸福。但事實是不是這樣的呢？根據書上的說法，在有一套房子后的一段時間，我們是會感覺到很幸福，然而這種幸福感是不斷下降的，以至于過了一段時間后就完全沒感覺了，這就是所謂的“適應性偏見”。所謂適應性，就是指人們對外界環境的刺激隨時間的推移逐漸減弱的現象。所以才會出現婚姻中所謂的“七年之癢”。我們常常低估了自己適應環境的能力，也是說我們會假想得到某個物品后會非常幸福，也會覺得失去某個東西會讓我們要死要活的，而事實是我們會很快適應好的和不好的東西，特別是對物質的東西，人的適應力及其強大。但是還是有些東西我們是不大會使用的：1.極端的東西，比如讓你從100平米的房間搬到10平米的房間；2.人際比較。幸福或不幸福大多的時候是通過與周圍的人來比較來產生的，所以很多的時候，我們會覺得某個人會比較幸福，而他自己卻覺得自己一點都不幸福，很有可能是因為他在他的圈子中比較而言是沒有優勢的，而在旁觀者眼中卻是很有優勢的。3.變化也是人難以適應的。比如人們容易適應連續的噪音，而對時斷時續的噪音就很難容忍。這一點在找男女朋友中也是很重要的，很多人都很關注相貌，根據作者的說法，就是再漂亮的美女，我們也會慢慢的因為適應而對其漂亮視而不見，而對她的脾氣，卻是很難的適應的，特別是不好的脾氣，這就是為什么只聽說過忍受不了對方的脾氣而離婚，而沒聽說過忍受不了對方的相貌而離婚的。

現在有個更有趣的問題：假設你是個女孩子，前些天有人給你安排了個相親，你們素未謀面，恰好室友也有空，你覺得要不要帶室友一起去，讓她給參謀下呢？這就涉及到聯合評估和單獨評估的問題了。所謂聯合評估，就是在評價一個事物的時候，有明確的另外的事物可以比較，而單獨評估就是你沒有其他事物可以比較，只能單獨評價一個事物。在單獨評估的時候，有些特征是容易評價的，而有些事難以評價的。但是在單獨評價的時候，人們更傾向于被那些易于評價的特征所影響而做出欠理性的決策，而很多時候難以評價的特征實際上是更有價值的。比如買一本二手的字典，如果一本封面破損但是單詞量大，而另一本比較新但是詞匯量小，你會買那一本呢？應該是單詞量大的對吧（聯合評估）。再假設，你在店子只看到了一本封面破損的字典或者只有一本看上去很新的字典（沒有了比較，單獨評估），是不是會因為這部字典封面破損而不買或者是因為較新而買了？在單獨評估中我們只關注了容易評估的性質（新舊），而忽視了它的較難評估的特性（單詞量）。所以開始提出的問題，如果你的明顯比女伴有優勢，你就應該帶她去（聯合評估），而女伴和你差不多甚至比你更優秀，你就應該獨自去（單獨評估）。

人們所有的活動，無非是追求平衡與幸福。通過研究前面的那些現象，結合我們學習過的心理學知識，我們在日常生活中不要急于作出決定，通過適當的分析，通過對比與平衡，條條大路通羅馬，幸福處處在。

第四篇：隨機漫步的傻瓜讀后感

隨機漫步的傻瓜讀后感

（一）我的投資策略是什么？

智造美麗人生

這是我2017年讀的第二本書。在年初制訂學習計劃的時候，我希望能在今年的學習中加強自己的理財知識。理財對于我們每一個人來說都是必修的技能，但是如何理，什么樣的投資方式才是最適合目前我的情況，我沒有答案。所以，我選擇了精讀這本《隨機漫步的傻瓜》，希望能找到答案。

讀完這本書，我的第一反應是，被騙了！翻遍每一個章節，我找不到任何可以立即使用的穩賺不賠的操作方法。但細細品味書中的內容我又感覺獲益匪淺，很受啟發。書中表達的觀點改變了我對于投資的看法，不僅是投資，甚至對于生命的了解都大為增進。作者的思維方式很有意思，沿著這個思路，再去思考投資的實際策略，這就是我讀這本書的過程和收獲。接下來，我將試著將我的收獲分享出來。

隨機漫步的傻瓜指什么？

隨機性，簡單理解就是指運氣，在生活中隨處可見。而我們的思維習慣喜歡歸納，總結出規律用來預測結果。這本書告訴我們在面對隨機性事件的時候，試圖通過總結規律來預測未來是不可能的，這么做，就會讓我們成為“隨機漫步的傻瓜”.作者舉了一個火雞的例子來說明，中國的版本是這樣的。一只老母雞，好吃好喝的被主人養了三年。它總結出了1000天的經驗：主人對我很好，每天固定的時間都會伸過手來喂我好吃的。但第三年過年那一天，即第1001天，一直伸過來喂它的手，卻抓住了它的脖子，將它摔死了。這只老母雞成為了春節餐桌上的一道菜。

我們中國的股市是否就是一個真實的案例呢？從1989年中國的股票市場開始試點，到現在運營了20多年的時間，在這短短的時間樣本里，我們試圖通過總結歷史去預測未來的走勢，可能會一次次的讓預測者成為那只可憐的“母雞”.股票市場本就是一個巨大的隨機環境，在歷史數據只有20多年的情況下，預測未來根本是不可能的。

所以，讀到這里，我的收獲是，在選擇投資中國股市的過程中，聽所謂專家的預測，或者通過學習技術圖譜去預測股價走勢，至少對于我來說，不是一個好的方法。

在隨機性面前，好的業績僅是因為運氣嗎？

作者舉了一個“打字機前的猴子”作為例子。如果把無限多的猴子放在打字機前面，讓它們去亂敲，那么其中一只肯定會打出一字不差的《西游記》。進一步探討，猴子中的大文豪既已誕生，讀者愿意拿畢生的積蓄去賭這只猴子下一次會打出《紅樓夢》嗎？

如果我們一定要選擇一只能打出《紅樓夢》的猴子，是選擇這只“大文豪”猴子，還是另選一只“潛力”猴子，或者隨機挑選一只？

這個例子當然非常極端。但是卻揭示了一個我們通常的思維方式。一個人如果沒有做對一些事情，那么他可能將來不會有好的表現。如果一個人的表現優于其他人，那么他將來表現優于其他人的概率就會很高。

但是這個思維方式要有意義，必須考慮以下兩個前提：

一、他所從事的工作是否充滿了隨機性？

二、從事這類工作的人數有多少。

如果猴子的數量很少，比如只有100只，那么打出《西游記》的概率就是0.但如果是無限多只呢？那么打出《西游記》基本是必然的。

按照本書的理論，在充滿隨機性的環境，參與者的數量非常龐大，歷史表現的好壞，不能作為預測下一次表現的依據。

我以基金舉例。截止目前，國內的基金公司一共有121家，基金數量6057只。基金所處的環境充滿隨機性，而基金的數量又非常龐大。因此，某支基金，上一年的業績大好，是否意味著它今年也會排名靠前？

事實上，基本沒有哪支基金可以連續幾年都擠進收益榜的前10%.而就算真的有基金連續幾年都排名靠前，是否就值得我們押下全部身家？考慮到基金經理還會頻繁跳槽，我們當然不能如此簡單的進行判斷。

因此，選股票也好，選基金也好，歷史的業績有參考價值，但絕對不能作為重要的唯一標準。

讀完本書，我擬定的投資策略是什么

隨機的市場無法預測，不能掌控，所以承認自己不夠聰明，不夠堅強，對于我來說就是最好的策略。由于工作的原因，我不可能花費太多的時間在研究市場上，既然不能戰勝，那就要學著去擁抱，讓市場不管漲跌都帶來財富。

我選擇以基金定投作為投資方式，以指數基金和債券基金的組合作為投資標的，通過定期調整指數基金和債券基金的持倉配比來平衡風險，這就是我的學習、思考收獲。

1968年，法國掀起**，學生在巴黎示威暴動，并大聲疾呼：我們要求自相矛盾的權利。

再深入一點，最好的投資策略其實是不斷學習。我們要不斷嘗試擺脫過去行為的束縛。可能過段時間我會完全推翻今天所定下的策略，但不管如何調整，這一定是我深入思考的結果。

2017年2月25日

隨機漫步的傻瓜讀后感

（二）人人都是那只猴子

文 / McT嶗山第二公社&耕讀社 王森

所有的事情到底必然性和偶然性哪個更能夠左右世界的運行？

我們先來看一個證券市場的例子。標普500指數30年之間的年化收益率9.5%,但是如果去除50個30年間的最差交易日，則你的年華收益率可以達到18.2%,但如果去除掉30年間50個最好的交易日，則你的年化收益率不超過1%——從這個意義上來說，意外因素才是主導標普指數30年間的主因。

當古代人們偶然發現彗星來臨時，伴隨著天災人禍，因為無法理解隨機性，不接受隨機性的概念，宗教和象征意義的藝術作品隨之出現，人們會認為彗星等自然現象都有其非凡象征的意義，很多宗教和文藝作品不過是混淆了噪音與信號的界限，將不相關的偶然事件當做強關聯的因果關系。

非洲某部落，偶爾因為有人抓了抓鼻子就下起了雨，從此用抓鼻子的形式祈雨。同樣，因為央行降息經濟繁榮，人們就會贊頌降息這個決定，因為新的CEO上任，公司有了起色，就認為是此人的功績——這些其實都不完全是因果關系，但是人類不愿意相信偶然性和隨機性主導了很多重要事件，都想將其歸結于某個意義，某個象征。

如果有無限多的猴子打字機亂摁，只要時間無限長，()總有一只猴子會打出荷馬史詩伊利亞特的敘事詩，或者莎士比亞的十四行詩，你會不會用畢生的積蓄去跟這個幸存者簽約下一部作品？但是現實當中，這個概率下的幸運的猴子并不是猴子的模樣，可能是個專家的形象，也可能是某個成功人士，但因為幸存者偏差，大眾只注意到了這個幸存者，其他失敗的猴子都消失不見。成功分兩種，必然的成功者和幸存者。

對于成功人士的采訪，并歸納其共同點，成為很多人學習它們的法寶，但是無論是努力還是節儉，都是成功的必要不充分條件。只統計了成功人士，卻沒有統計所有具有這些美德的人，其成功概率有多大——所以這種歸納并不能說明什么意義，將必要不充分條件當做了充分必要條件。

由此我想到另一本書里的幾個故事，為什么加拿大冰球隊的隊員生日都是上半年？因為少年隊，兒童隊的選拔時間是一月份，而半年以上的年齡差距對于年幼的孩子來說，身體條件的差距是非常明顯的，而當一個孩子被送入國家的少年隊、兒童隊，則其他孩子與其的差距又會進一步拉大。

而紐約的猶太律師的成功，更加復雜。它可以歸因于他們父母是到美國窮苦的第一代移民，大多數是靠服裝小作坊發展起來，后來有了自己的服裝店甚至服裝品牌，父母的經歷對孩子有了正面的激勵作用；而第二代猶太移民通過父母的正能量激勵，勤奮的學習后進入律師行業，又因為上世紀70年代美國法律的變遷，舊勢力的白人律師不愿意做上庭的惡意并購的案子，只愿意做企業的法律顧問，因為在他們看來，上庭那都是有失身份的事情——所以猶太后裔的年輕律師們有了大展身手的舞臺，并獲得巨大的成功。

為什么蓋茨，史蒂夫鮑爾默，喬布斯，埃里克施密特都是1955-1956年生人？是時代選擇了他們，還是他們選擇了時代？他們本身都具有那個時代其他人無法匹敵的對計算機的了解，和那個時代無價的、無限制的上機時間，以及第一代個人計算機浪潮爆發的大背景。那時的計算機無比昂貴，但蓋茨1968年便擁有了24小時上機的條件；而喬布斯的居所就處于美國硅谷所在地——Pala Alto, 惠普的創始人休利特給了喬布斯一些免費的多余的電腦配件，還給了他一份暑期零工。這就好比，你喜歡時裝，而你的鄰居就是喬治·阿瑪尼。

而從一些普通人的人生來看，兩個家庭的天才孩子走出了完全不同的軌跡。一個藍領家庭的孩子，天資聰穎，靠獎學金進入名牌大學，但是脾氣暴躁，四任父親沒有一個成功范例，有的失蹤，有的自殺，還有被謀殺的，跟同學格格不入，入學時成績是A, 而離校時成為F, 因為他的母親不懂如何申報獎學金，從而導致他大學二年級失去獎學金資格，他也因此正式退學，成為藍領工人，后來自學，到處投稿，卻屢屢碰壁，郁郁不得志；另外一個孩子，中產家庭，因為不滿意老師進度太慢，打算用化學品謀殺老師，后來被發現，判了緩刑，但是在面臨美國曼哈頓計劃首席科學家甄選時，靠個人魅力打動評委，晉升主流社會。當他們面臨困難時，中產家庭的孩子更懂得如何周旋，而中產家庭的父母也更懂得為孩子辯護/爭取，中產家庭的孩子，日程滿滿，周旋于各種課外活動，當孩子成績不佳時，家長會站在孩子的一邊；而貧困家庭的父母往往懼怕權威，行事消極。實踐的智慧來自家庭，沒有實踐智慧，孩子的天賦再好也難以施展才華。所以同樣的天才，處在不同的家庭會產生截然不同的結果。巴菲特、比爾蓋茨、喬布斯，哪個是貧困家庭的孩子？

是天賦重要？還是際遇重要？除了幸運的猴子，必然的成功者是不是也附帶了人生際遇的偶然因素？

卡內基，1835年生人/洛克菲勒，1839年生人/JP摩根，1837年生人——他們都是在1931-1939年這個美國經濟大蕭條的時期出生，這個時期誕生了人類歷史上最富有的75人當中的14人。他們2、30歲的壯年時期，正趕上了美國1860-1880年的工業革命，鐵路/鋼鐵/華爾街，蓬勃發展，生逢其時。

不得不說，以上的例子里，每個人都是努力和進取的，沒有這些良好的品德，他們很難成功，但是同時他們本身又具有他人無法企及的幸運因素。成功學只強調勤奮和天賦，沒有指出這里面的特殊因素。成功是一件高風險的事情，但是成功學卻通常不會提及，并不是你看了成功者的書，就會獲得什么秘籍。

再來說說投資領域。比如10000個人一起買股票，假設他們都不懂股票，或者干脆說，他們都是猴子：50%的勝率，那么第一次會有5000人正確，第二次剩下2500人，第三次1250人，第四次625人……經過若干次淘汰后，最后剩下10人，你能說這10個人都是投資大師嗎？現實中，有人就是這么幸運！傳媒和受眾們會選擇只記住這10個人，認為他們有什么成功的秘籍，而忘記失敗的那9990個人才是大多數。當然，確實有因為水平高而持續大幅盈利的人，但是你很難區分他們之間的區別。

成功也好，悲劇也罷，都是獨特的，具有一定的隨機性。有句雞湯說的很對，你的成功無法復制。在了解了隨機漫步的理論后，你或許會開始思考，這些是不是因為概率隨機產生的，也由此，你不會再迷信首富成功學。當然，若你只是希望過上不錯的小日子，你的努力和結果之間應該是可以劃等號的，但是更大的夢想，就需要一點點運氣和時代因素了。

如同劉嘉玲在讓子彈飛里的臺詞，我要做的是縣長夫人，至于誰是縣長，我無所謂。時代和人類社會也會注視著每一個向上攀爬的人：我要的是進步和發展，至于誰是大佬和成功者，我也無所謂。努力并且有天賦的人太多了。

塔勒布《黑天鵝》那本書里講過一個故事：當一只火雞被飼養了999天，它心里最感謝的就是飼養它的農夫，但是第1000天，那個感恩節的下午，農夫伸出的手折斷了它的脖子，又改變了火雞的世界觀。只是，死去的火雞不會說話，這個第1000天的奇點沒有被流傳下來，流傳的都是存活的火雞對農夫的贊揚。統計樣本的不足，導致了火雞無法獲得正確的認知，而人類、個體、某個事件，其統計樣本不會超過其存活的長度，所以，對于未來，結論一定是開放的、，未知的。現下的真理在時間變遷之后，或許會被某個突發事件證偽。

在證券投資市場，隨機性的重要性更加明顯。往往是部分幸運的猴子在不知所措的情況下，用錯誤的邏輯獲得了大量的財富，又因為同樣的錯誤邏輯，賠進去了更多的錢。當你賺到一些錢的時候，有沒有想過，是不是因為你自己的看法正確才賺到的呢？還是僅僅是隨機性賜予的？

這就牽扯到另外一個投資哲學核心的爭議：到底是通過學習、提高正確率來賺錢，還是接受現實的不可預測性，通過善輸達到大賺的坦途？ 千人千面，每個人都有自己的回答。

總而言之，作者用了一本書的厚度，輕松而詼諧的解釋了索羅斯關于“反身性定律”的一部分，解釋了人類認知的局限性和無常。這其中的區別在于，索羅斯進一步闡述了易錯性和人類事件動能之間的互動。人的認知雖然不一定正確，但是因為共識，可以影響某個市場行情的發展，并因為價格的變動，進一步影響人們的觀點，然后人的觀點又會進一步影響價格，最終形成價格與大眾認知之間的正反饋或者負反饋。

這里要強調一點，無論是塔勒布還是索羅斯，他們的這種懷疑論哲學更適用于投資，因為投資中的一次錯誤可以讓你傾家蕩產、悔恨終生，但是做實業，對了一次就終生受益。所以，無論是塔勒布還是索羅斯，都對如何面對大眾和自己的錯誤進行研究，而企業界都是從如何提高正確率來研究。藝術作品在特勒布看來就是一種醫學專用品，是基于無知的一種情緒的宣泄，但是，人類的本性需要正面激勵，需要對未知的未來有美好的期許，角度不同，結論不同。

這兩種哲學都對，也都有各自的優點。成功學也好，企業管理也好，都有自己本身的武斷性。之所以不考慮黑天鵝這種曠古的小概率事件，是因為企業的價值通常不會在現實當中大幅波動，就算是波動也不是他們考慮的主要因素。而投資，是基于大概率的、科學的、可持續賭博、并預防小概率的系統性大風險——這種假設就是，一切都有可能是錯誤的，包括你對自己的認知。但對于除了投資以外的事情，不太有意義。因為大多數人都是生活在簡單重復的日常，除了投資，不需要考慮太多小概率事件，而且現實當中，很多錯誤都可以補救，或者反悔。但是投資里只有一次機會，錯過了就是錯過了，爆倉了是不可以反悔的。特勒布和索羅斯的哲學是出世的，而通常意義上的成功學是入世的。

用做實業的執著心態去投資一定會死的很慘，因為執著、死不認錯、舍我其誰的英雄氣概是讓你傾家蕩產的最佳選擇。而用投資的謹小慎微的滑頭心態也并不能存活于需要有擔當，需要大刀闊斧的實業運營。但是相互之間可以參考借鑒，比如實業上多想想意外因素，而投機上多思考下投資標地的真實價值。

篇幅有限不再多說，篇尾我用呂秀才智斗姬無命的臺詞作為結束語：

我生從何來，死往何處？我為何要出現在這個世界上？我的出現對這個世界意味著什么？是世界選擇了我，還是我選擇了世界？ 我和宇宙之間有必然的聯系嗎？宇宙是否有盡頭？時間是否有長短？過去的時間在哪里消失？未來的時間又在何處停止？我在這一刻提出的問題還是你剛才聽到的問題嗎？

是誰殺了我，而我又殺了誰？

第五篇：《傻瓜城的故事》讀后感

《傻瓜城的故事》讀后感

《傻瓜城的故事》是一本詼諧幽默的書，它里面的內容妙趣橫生。使人捧腹大笑。透過這本書，我們可以看見本書作者艾薩克·巴什維斯·辛格深厚的文學功力。

《傻瓜城的故事》中的傻瓜主要生活在海烏姆城，它是一個由笨蛋們治理的城市，里面的居民都固守著當地的習俗和生活方式。故事中作者全用幽默之事寫出了那群傻瓜的可悲、可笑、可憐。靈活的運用了大量的寓言技法，超現實地虛構了一座“傻瓜城”，讓孩子們百讀不厭。

為了展現傻瓜們的可笑，作者還設置了許多“傻瓜問題”，這些問題的常理，粗看好像很簡單，細看卻又很難，例如“夏天為什么這樣熱”城里人答曰：因為冬天一直在生火爐，熱氣留在海烏姆城上空，所以弄得夏天也熱了。有一條魚打了長老一個耳光，被認定是最蠢的魚，于是就不讓人吃它，吃了它的人也會變地愚蠢。后來傻瓜們就用最好的美食為它，囚禁它。最后還用最舒服的刑：淹死——放回水里，不許打撈上來??

這本書會讓你忍俊不禁。有時候用傻瓜的思維去解決一些問題，也是一種很好的選擇。也會給單調的生活增添一點幽默和樂趣。書中的長老們是城里響當當的大人物，但做出的卻是愚蠢的決定。他們小題大做，大題小作，就像有些當官的做出錯誤的命令，讓老百姓造成損失。

這真是一本好書，大家一定要看哦！

浦東新區北蔡鎮中心小學四年級:鮑煬波