第一篇：一個人真的有那么可怕嗎雜文隨筆

上月，小柯分手后哭哭啼啼的打電話和我聊了幾個小時。之后的幾天，小柯心情一直不好，我每天躲廁所接電話的時間遠遠大于坐在辦公桌前的時間了！這還不算什么，周末的時候，小柯干脆卷鋪蓋搬到我這兒住下了，一把鼻涕一把淚的說：“每天一個人時候好孤單，冷冷清清的讓人感到害怕！沫沫，你收留我好吧！”

勉為其難的收留她，但不得不和她說的是：你就那么需要有人陪嗎？一個人待著不是挺好的。

以前看《非誠勿擾》得時候，一遇到男嘉賓說自己工作比較忙，空閑時間不是很多的時候，臺上的燈就啪啪啪的止不住的滅掉，女嘉賓還會千篇一律的問道：“那你有多少時間可以陪我呢？你有多長時間可以用來談戀愛呢？”

為什么沒有女生說：“我比較忙，平時忙于工作，周末還有興趣班，可能空閑時間不是很多嗎，你介意嗎？”這樣的話呢？為什么總是需要有人陪，自己找點事情做不是挺好的嗎？

兩個人的感情不應(yīng)該建立在附屬和依賴上，這樣就完全失去了自我，就意味著沒有對方的消息你就會孤單，坐立不安，緊張害怕起來。只要對方不在你身邊，你就會盯著手機等著消息，看他的朋友圈，等他的電話，從而心情煩躁，手足無措，成了一個被感情捆綁的“傀儡”。

兩個人在一起最好狀態(tài)是，兩個人有兩個人的幸福，但是一個人的時候也有一個人的精彩。有人陪伴的時候，盡情享受只有兩個人才會擁有的快樂；一個人的時候也要學會享受那份寧靜和美好，找一件自己喜愛做的事情并認真的投入進去，就不會因為一個人而感到孤單和緊張了。

有人會說，兩個人在一起不就應(yīng)該經(jīng)常在一起，經(jīng)常聯(lián)系，相互緊張，視若珍寶般嗎？

是的，但是并不是所有時候都要在一起，也不是任何情況下都需要緊張。兩個人相處，不應(yīng)該以犧牲各自的生活為前提。

我的朋友阿爽，非常喜歡逛街購物，一次和她打電話，我問她在干嘛，她說在逛街啊，我想當然的認為她是和男朋友一起，但是她說自己一個人，問我要不要一起的時候，我突然想到他們是不是吵架了？問她怎么沒有和男朋友一起呢，她很平淡的說：“他并不喜歡逛街，我干嘛要強迫他呢，他喜歡和朋友打打球，我們各自做各自喜歡的事情，這樣他可以開心的打球，我也不用聽他吐槽抱怨了。”

如果這樣的話，要男朋友有什么用呢？還要一個人逛街，那豈不是很慘！

并沒有，阿爽和他男朋友有個共同的愛好，就是他們都喜歡旅游。周末他們經(jīng)常會去一些近郊冷門的景點游玩，每次都會發(fā)一些新奇的圖片到朋友圈；長假的時候他們又會計劃到遠一些的地方游玩上一陣子。他們在一起的幾年里，祖國的大江南北，以及周邊的日、韓等地都游了個遍，正在計劃著去歐美各國走一走！他們的愛情，甜蜜而又獨立，讓朋友圈眾人羨慕不已！

所以，兩個人在一起，并不需要十分的同步，在保持有一致的興趣愛好的同時，也不能失去自己的個性和獨立的生活，兩個人的時候有兩個人的精彩，一個人的時候也要擁有自己獨特的光芒，不要因為一個人而感到孤單和緊張害怕！

所以，從此以后，一個人的時候，希望你能享受那份靜謐和美好，做一個從愛情中獨立出來的女子。

第二篇：上臺報告真有那么“可怕”嗎？

上臺報告真有那么“可怕”嗎？（轉(zhuǎn)帖，授課即可借鑒）

對于一些業(yè)務(wù)員來說，他們也許能在賣場采購面前侃侃而談，可你若讓他們上臺做個報告他們則會面紅耳赤，做出十足的忸怩姿態(tài)。用他們自己的話講，那真比要自己完成月度回款任務(wù)還難！上臺做報告真就這么難嗎？在筆者的職業(yè)生涯中，經(jīng)常會遇到那些一上臺發(fā)言便面紅耳赤的同事；也曾在自己的培訓現(xiàn)場，看到那些一聽到培訓師請人上臺分享對案例的理解，便迅速低下頭的業(yè)務(wù)員??筆者也一直對此現(xiàn)狀十分困惑。按理說，這些業(yè)務(wù)員都是一些商業(yè)場所的談判高手，對賣場采購可以說是十八般武藝全使上了。可怎么一到正式場合，就會產(chǎn)生如此反應(yīng)呢？究竟是什么讓他們對自己如此不自信，并讓其喪失了作為一名業(yè)務(wù)員最基本的應(yīng)變能力？

影響業(yè)務(wù)員上臺做報告的“心魔“

克服自己的緊張情緒

對于那些一上臺就緊張的業(yè)務(wù)員來說，他們首先要克服的就是自己上臺的緊張情緒。這種緊張情緒，常會讓一件原本簡單的事情變得復雜。而要想克服自己的這種緊張情緒，非但不要刻意地告訴自己“不要緊張”，而應(yīng)把自己的這種緊張情緒”平常化“——“緊張是極正常的，誰在這種情況不緊張，那就不是正常人”.這樣一來，你便會發(fā)現(xiàn)自己的這種緊張情緒得到了有效地釋放。

提升自己的業(yè)務(wù)水平

大多那些上臺“底氣十足“的人，都有一個共同的前提條件——較強的業(yè)務(wù)水平。正是憑借著自己對業(yè)務(wù)的熟悉和了解，他們往往能在人前侃侃而談。

加強平時自心信方面的訓練

大多那些一上臺就臉紅的人，大多是因為對自己缺乏自信。因此，最好的辦法是加強對自己自信心的培養(yǎng)。而訓練自信心最好的方法，就是加強自己在此方面的訓練。但凡有這種上臺演講的機會，就要積極參加。這就像是醫(yī)學上的“脫敏療法”——通過加強對自己敏感物體的接觸頻率和刺激強度，來讓自己擺脫這種心理困擾。

以人之“長“比己之”短”

多半在講臺上不自信的人，大多有一個共同的心理毛病——只看到自己的短處，并習慣用自己的短處去和別人的長處相比。這種思維定式，很容易讓報告人在報告現(xiàn)場處于被動之中。總會習慣性地將對方的長處和自己的短處相比。比如，他們比自己的資歷長；比自己有經(jīng)驗；比自己學歷高；比自己職位高等等。正是這些比較，讓他們喪失了在人前的自信。

正所謂“尺有所長，寸有所短“，一個人不可能十全十美。人的價值主要在于通過自身努力，盡可能地發(fā)揮自己的”潛能”.因此，對于業(yè)務(wù)員來說，要想做到能夠坦然自若地在人前發(fā)言，平時就得從以下幾方面入手來訓練自己：

如何實施“脫敏療法“？

第一、“場面”分類

將可能引起自己臉紅的各種場面，按輕重緩急排列，并抄到不同的卡片上。提前對各類可能讓自己緊張的場面進行分類，是實施“脫敏療法“的第一步。

第二、自我松弛訓練

讓自己坐在一個舒服的座位上，并有規(guī)律地深呼吸，讓自己全身放松。在自己進入松弛狀態(tài)后，拿出上述系列卡片的第一張卡片，并想像當時情景，想像得越逼真、越鮮明越好。

第三、進行“自我心理暗示”

如果你在想像時感到不安和臉紅，就暫停下來并通過深呼吸讓自己松弛下來。待完全松弛后，再重新想像剛才失敗的情景。若不安和臉紅再次發(fā)生，就再停止后放松，如此反復，直至卡片上的情景不再讓你感覺不安和臉紅為止。

第四、循序漸進

按同樣方法繼續(xù)下一個更使你不安和臉紅的場面（下一張卡片）。注意：在每進入下一張卡片的想像時，都要以你在想像上一張卡片時不再感到不安和臉紅為標準。否則不得進入下一個階段

第五、現(xiàn)場訓練

當你已經(jīng)能夠坦然應(yīng)對那些最令你不安和臉紅的場面時，便可再按由輕至重的順序進行現(xiàn)場鍛煉。若在現(xiàn)場出現(xiàn)不安和臉紅時，亦可通過深呼吸放松的方式來應(yīng)對，直至不再出現(xiàn)臉紅為止，才可進入下一步的訓煉。

上臺報告應(yīng)注意的“細節(jié)“

其實，業(yè)務(wù)人員不要把自己上臺這件看得過于神秘多可怕。試想，自己在日常的大會、小會中不都有過發(fā)言的經(jīng)歷嗎？只不過是要讓自己掌握一些技巧發(fā)好言，并通過自己的發(fā)言讓大家能感覺到你的自信和實力。具體說來，上臺做報告應(yīng)注意以下幾點：

演講儀態(tài)的注意要點

1.站姿：挺拔有氣勢，重心要穩(wěn)，不要駝背含胸

2.手勢：

一手拿話筒，一手配合做手勢，增加說服力和生動性，不要把手插在口袋里，背在身后，或干脆不知道望那里放

面部表情：自然放松，不要肌肉僵硬，或過于嚴肅或過于嬉笑都是不合適的 演講語言的注意要點

1.語言——條理清晰

2.語言簡練

3.語調(diào)——抑揚頓挫

現(xiàn)場板書的實施要點

如果報告人需要進行現(xiàn)場板書時，應(yīng)注意以下幾個細節(jié)：

1.文字表達盡可能做到簡練清晰、簡明扼要。

2.板書力求字體美觀，最起碼要讓聽的人看得懂、看的清，并力求美觀。

3.書寫的時候應(yīng)側(cè)身寫，不要“屁股對人”.邊書寫邊報告，切不可長時間”冷場".

第三篇：人口老齡化真有那么可怕嗎[推薦]

人口老齡化不是養(yǎng)老金的籌資模式從現(xiàn)收現(xiàn)付轉(zhuǎn)向基金式的必要條件

1.隨著人口老齡化,我國的少兒撫養(yǎng)率將趨于下降,未來人口的總負擔系數(shù)不會大幅度增加,這將有利于應(yīng)付人口老齡化。

中國的人口老齡化是伴隨著0-14歲少兒依賴性人口比重的下降而發(fā)生的,這部分未成年人口也需要社會的供養(yǎng),如果在老年依賴性人口比重提高的同時,少兒依賴性人口比重下降,那么從整個社會來看,供養(yǎng)依賴性人口的經(jīng)濟負擔不一定加重。

少兒撫養(yǎng)比從1995年的40.16%下降為2004年的26.76%,下降13.4%,而老年人口的贍養(yǎng)率從1995年的10.06%上升為2004年的11.87%,僅上升了1.81%。根據(jù)國家統(tǒng)計局公布的研究報告,到2025年我國少兒負擔系數(shù)將降為18.83%。由于少兒負擔系數(shù)呈下降趨勢,我國未來的總負擔系數(shù)將不會有很大的提高。

2.調(diào)整公共養(yǎng)老金計劃,降低老年人口的贍養(yǎng)率，有利于減輕人口老化對公共養(yǎng)老資金籌資模式的影響。從中國的情況看,降低老年人口的贍養(yǎng)率可以從以下兩方面入手：

首先,擴大養(yǎng)老社會保險的覆蓋面。

其次,可以考慮適時提高我國的法定退休年齡。

3.我國在未來一段時期內(nèi)仍能滿足“艾隆條件”,實行現(xiàn)收現(xiàn)付式的養(yǎng)老金計劃仍是可取的。

“艾隆條件”表明,如果一國的實際工資增長率加上勞動人口增長率之和大于實際利息率,則實行現(xiàn)收現(xiàn)付式的養(yǎng)老金計劃就是可取的。從未來的發(fā)展情況看,到2030年,我國城鎮(zhèn)勞動力人數(shù)將始終呈增長的態(tài)勢,根據(jù)原國家計委“中國勞動就業(yè)預測”課題組的測算,我國城鎮(zhèn)勞動適齡人口將從2000年的3.204億增加到2030年的6.222億,平均每年增長3.1%。根據(jù)世界銀行對未來我國年實際工資增長率的預測,2011-2030年將達到4%,2030年后為3%。

綜上所述,不能僅僅因為人口老齡化將帶來養(yǎng)老金支付危機而選擇基金式的養(yǎng)老金籌資模式,人口老齡化不應(yīng)該成為養(yǎng)老金的籌資模式從現(xiàn)收現(xiàn)付轉(zhuǎn)向基金式的必要條件。

第四篇：寫好書法真有那么難嗎

寫好書法真有那么難嗎

中國語言文字至從有了人類社會活動就產(chǎn)生，最早的文字當然就是那刻在獸骨、石頭等物體上的文字了，我們專業(yè)用語把它叫做“甲骨文”，也叫“鐘鼓文”，它以彎曲線條采用簡單描畫物體其形而形成的文字，也就說，它以象形文字為主，借以其它簡單的會意字等為輔來傳播、交流感情等作用。現(xiàn)代社會生活人們每個人都或多或少的要拿筆，學生時要完成老師布置的作業(yè)，工作中要寫寫文章、報告等，社會交往中流行的簽名也需要寫字，去銀行取錢也要簽字等等，寫字可以說成了我們生活中必不可少的內(nèi)容。每每看到自己寫的字始終不如別人，這是每一位不會寫字的人都感覺頭痛的事情，寫字真的有那么難嗎？筆者認為不是那么回事，其實很簡單，俗話說得好：“只要功夫深，鐵棒磨成針。”想來也有他們這樣說的道理吧。下面是筆者認為要寫好字應(yīng)注意的問題。

有一位硬筆書法學者曾經(jīng)編了一首寫字歌，筆者已記不全了，但有一句話卻永遠無法忘記，那就是：“寫字不奇妙，認真最重要；緊握筆在手，腦中字形有……”我們不管他的寫字歌有沒有水準，看看他說的這句話我想對于一個初學寫字或不會寫字的人來說真的很重要了，他所說的意思是：“其實，生活中人們常常提到寫字，要把它寫好并沒有什么巧妙的方法而言，重要的一點就是如何調(diào)整好自己的心態(tài)，是不是認真對待它罷了。在寫字的過程中握筆要緊，緊才有力，字才在有力范圍內(nèi)借勢發(fā)揮，并將你頭腦中那個字的形象描繪出來就行了。”筆者在想，這也真是的，他作為一個從事硬筆書法研究六、七年來不變的體會和經(jīng)驗的積累，也證實到了這一點兒。認真的的確確很重要，它不只是用在寫字中，更多的可以用在日常生活和工作、學習當中去，只要一個對任何事情都很認真的人，我想他一定能干出一定的成績來，為什么這么說？因為“熟能生巧”也就表現(xiàn)在這里，當然他只有認真還不一不一定能達到很高的水平，這里面還有其它方面的因素比如長期的堅持、本身的領(lǐng)悟能力等，這些我將在以下幾點重點介紹。對于我們初者來說，意識到認真這是我們寫好字的第一步要求，也就說，這是寫字的先決條件。

有人說：“興趣、愛好是成功不可缺少的因素。”筆者認為：“興趣、愛好是做好事情動力。”只有自己對某一事物感興趣才能在某一事物上取得你想要的成功，你感興趣才去做，才會去想辦法把它做得更好、更完美，如果你不想做那么就不會有多大發(fā)展，盡管你可能在你所干的事情上有所收獲，但最終可能你會放棄去追求你喜歡的東西，這里筆者也不完全否定有些人喜歡別人強迫他去才能干好事情的那一類型的人物，因為他不欣賞那樣的人。如何培養(yǎng)寫字的興趣，筆者認為，還不會寫字的朋友請不要急于拿筆去寫，你要學會觀察，要看懂別人是怎樣寫字，他為何能寫好，而自己又怎么寫不好呢？多動腦筋想一想原因在哪里，多看看別人是怎么寫的，漸漸的當你心中有那種寫字的渴望時，相信你拿起筆后再也不想放下，為什么？你試試就知道了，有些東西要自己去做了才能體會出來。每個人都有自己的感興趣的東西，這里我就勸想寫好字的朋友，當你對寫字不感興趣的時候，想一下你感興趣的事物，分析一下你為什么對它感興趣，而對寫字不感興趣，評出自己的優(yōu)缺點，并采用“移花接木”的辦法，努力培養(yǎng)自己的寫字的興趣，如果有了濃厚的興趣了，相信你離寫好字的距離就不遠了，這不是筆者個人的看法，大多數(shù)人都會有這樣的看法的。總的來說，興趣是寫好字的必然因素。

有了認真和興趣以外，剩下的就是寫字的實踐活動開始了，如何認認真真的寫字，這里面也應(yīng)注意幾點：一是掌握好漢字的基本筆畫：橫、豎、撇、捺、折，寫字就像做人，橫平豎直，堂堂正正這樣才是男子漢的作風，不是男子漢的作風也起碼算得上巾幗英雄的行為。平常生活中，很多不會寫字的朋友寫出的字看起來有氣無力，就像快要歸西的人的樣子，喘著粗氣沒有力氣樣子，這種人實質(zhì)上是不認真的結(jié)果，也有的是心情過于緊張，總感覺寫字很神秘的樣子，而造成的書寫不規(guī)范，這里筆者有個好的辦法，如果你寫的字橫不象橫、豎不像豎，那么你的筆一定是握得不緊，心中無那個字的字形，所以，在亂寫一通罷了，遇到這種情況，每次寫字時，把筆握緊一些，用一點力，時間長了就會自然而然的寫出來的字看來有力氣了。二是有些朋友的字的間架結(jié)構(gòu)不穩(wěn)定，寫來看起來魚兒在水里亂跳，像缺少判斷能力的人一樣。如果真有這樣寫出來的字結(jié)構(gòu)不合適，東倒西歪這類的朋友，可要注意了，這說明你還是沒有培養(yǎng)好你認真的那股兒，因而還得練認真的基本功，該回去好好修煉、修煉從頭開始了，并認真研究一下字體的間架結(jié)構(gòu)。中國的漢字是方塊字，如果你寫出來的字是方的，那么再差也就差不到那去，至少看起來也比較順眼了，別人不會說你的字很差（志向也沒有哦！）。三是注意寫字的整體結(jié)構(gòu)，有的人單個字寫得好，可寫一句話時，向在爬山一樣，不知道他要爬到哪兒去；有的像是在滑雪不知道是不是滑向了雪谷還是懸崖，到一定地方就找不到方向了。這面就應(yīng)注意，寫整句話時，應(yīng)注意前一個字與后一個字的大小要基本保持一致，如果知道前面一個寫小了、歪了，后一個字要更正過來，這樣長期注意的改下去就不至于出現(xiàn)上面說的情況發(fā)生了。這樣寫出來的字給人就是一種全新的感覺，引起別人的注意，也會得到別人的肯定，盡管你的基本筆畫可能不到“家”，但別人也看得出來你是認真的。

掌握了上面的這些知識后，你還得了解一些有關(guān)寫字的內(nèi)容，比如寫字中有很多字體，你要了解幾種字體，同一種字體不同的人來寫，所表達的手法就不一樣，你要學會觀看別人的手法，取其長處，進一步提高自己的書寫水平，實學寫字者應(yīng)多以楷書為主，少數(shù)也有以隸書為主的，但如果以行書為主的人，他可能就是“沙上建塔??基礎(chǔ)不牢”那一類型了，用最通常的說法就是：“還沒有學會走爬路，就學會了跑步”你會相信有這種人存在嗎？所以，我們在學寫字的時候，還是應(yīng)以基礎(chǔ)為要，筆者雖不主張要以楷書為主，但以楷書為主也不失為一種好方法。不管你學那一種最終結(jié)果，對一般人來說還是以實用為主，很少以藝術(shù)為主，如果以藝術(shù)方向發(fā)展來看我想只知道這一些是遠遠不夠的，因為寫字的升華就是書法藝術(shù)，如何將寫字提高到書法藝術(shù)水平上來，筆者想，他將在書法藝術(shù)的技法內(nèi)容去講好了。如果有興趣的朋友可以去漢字寫法研究

（二）內(nèi)去看一看，可能講得沒有達到專業(yè)不平，但想來，也代表作者對書法藝術(shù)的一種體驗吧，多一種體驗就少讓朋友少走一些彎路，這就是筆者的認為。

書法藝術(shù)入門技法

接上面講到，如何講寫字轉(zhuǎn)化為書法藝術(shù)呢？怎樣進入書法藝術(shù)這一門學問之中呢？這是本節(jié)筆者所要講到的重要內(nèi)容。

作為一個愛好寫字的人，具備的寫字的條件后，往往會感到自己寫的字還是不如別人的好，那是為什么呢？這里就有一個內(nèi)在美的問題的體現(xiàn)，我們所談到的藝術(shù)問題，重要的一點就是講求內(nèi)在美的原因，什么叫內(nèi)在美呢？有些朋友會這樣問。筆者認為，如果學過《美學原理》的朋友就會知道，審美的原則了，書法藝術(shù)的美重要的就是線條美，形式美了，更重要的就是內(nèi)在的“氣質(zhì)”美了（這里的“氣質(zhì)”主要講的是書法藝術(shù)所表現(xiàn)的那一種神韻，如果缺少了這一點兒再美的書法作品也不美了）。曾有一位教授去參觀一座城市的雕塑時，他遠觀雕塑時發(fā)現(xiàn)它很美，由衷的感嘆一番，可當他走近一看，讓他大失所望。原來那雕塑本身是用木制的，全身長滿了蛀蟲。這里講到的就是一個內(nèi)在美的問題，也就是藝術(shù)探求的精神所在。相信，喜歡書法的朋友是否可能領(lǐng)悟到一點什么？同樣學文學、繪畫等各方面藝術(shù)的人也應(yīng)該從中明白一點什么道理。

如何進入書法藝術(shù)領(lǐng)域呢？這就要注意以下幾個方面：

一、體會、領(lǐng)悟是藝術(shù)關(guān)鍵的所在。藝術(shù)的本質(zhì)在于追求完美，如何創(chuàng)造完美的東西，這就要求創(chuàng)作者有較高的水準，并不斷的領(lǐng)悟精妙所在。藝術(shù)不同于一般的東西，很有可能一件很具有藝術(shù)欣賞價值的東西流落到普通的山村野夫的手里，會變成一文不值的東西，王懿榮老前輩在發(fā)現(xiàn)“甲骨文”以前時，那個叫李成的農(nóng)民把“龍骨”（甲骨文）當藥材賣給藥房，這不能不使我們感到痛心的事情，一件中華國寶魂的東西只值普通的藥錢，這不能不為我們的農(nóng)民無知感到悲哀。這里我要講的就是不懂藝術(shù)的不必裝懂，也不能不懂，否則你也將會和那農(nóng)民一樣的可笑而悲哀，我們要踏踏實實的求學，書法藝術(shù)必以高水準的眼光去認識與判斷，注重個人的感悟與體會，并將感悟與體會轉(zhuǎn)化到藝術(shù)創(chuàng)作中來，那才是藝術(shù)提升的重要所在。如何體悟，這就要靠平時各方面的知識的積累，通過類比、聯(lián)想、假借、幻想、錯位等手法，換個角度，采用不同的思維方式把本身的藝術(shù)重新以全新的面貌或局部創(chuàng)新的方式通過實踐來檢驗出你的體會與領(lǐng)悟是否正確，從而達到一種創(chuàng)新階段（這里可能你本身是創(chuàng)新，對人有可能只是很平常的事，但你只有這樣才能進一步提高自己的水平）。體會、領(lǐng)悟才是真正進入書法藝術(shù)角色的先決條件。

二、注重平時積累，把平凡的東西看透、專透從中提煉出有用的東西出來。這里筆者不得不提及到蘇東坡“愛鵝”的事情，他就是把最普通的東西升華為他藝術(shù)力量的。藝術(shù)的表現(xiàn)重在生活資料的積累，他是創(chuàng)作的基礎(chǔ)，這與日常的工作沒有什么區(qū)別，你熟悉了解它，你才有可能更進一步去發(fā)現(xiàn)、解決處理更深藏不露的問題，從而使自己學到或運用到別人沒有的東西。作為書法藝術(shù)，它與文學、表演、語言等多方面藝術(shù)相關(guān)，這就要求我們必須注重平時的積累，運用多種藝術(shù)的知識，進行組織與提煉從而形成書法表現(xiàn)的內(nèi)容，如自創(chuàng)的詩歌、短文、散文、詞以及人生感悟、歷史、地理、其它文化知識等都是書法線條藝術(shù)表現(xiàn)的內(nèi)容。其內(nèi)容的好壞就要看自己平時的積累。當然書法專業(yè)知識又是畢不可少的，如書法史學等，還有的就是書法本身的功底錘煉，這些東西都是靠平時的積累，如何獲得這些知識，這就要多聽人講、說，自己的感悟，從閱讀等等。只有平時積累好書法書寫內(nèi)容、基本技藝后，你才可以創(chuàng)作，要不然怎么叫創(chuàng)作呢？充其量算不過是寫字罷了。

三、有創(chuàng)作基礎(chǔ)后，必要表現(xiàn)出個性特色。這一點是書法藝術(shù)的提升的重要表現(xiàn)，有的人一味的去模仿別人的東西，而失去了自己是可笑的，“東施笑顰”笑話用在這里也不為過的。由于文化具有時代性和區(qū)域性，所以，我們要根據(jù)自身的條件進行創(chuàng)作，不能完全模仿別人的東西，正因為文化具有時代性的差異，藝術(shù)同屬于文化的一部分，因而會明顯的表現(xiàn)出作者不足的地方，也因為區(qū)域的差異性形成了作者本身追求的不同，因而我們應(yīng)注意分辯作者作品的優(yōu)劣，“取其精華，去其糟粕”這一點是很重要的。只有這樣才能使我們本身有所提高，在最后能形成各自獨特的地方（這里講的是具有一定藝術(shù)功底的人才如此學習，如果是初學者不能按這樣辦），使之成為自己本身的個性特色。在這里，筆者不得不提到“海納百川，寬容乃大。”這里與“取其精華，去其糟粕”有相似之處，也有不同之處，筆者不多說，靠自己體會。

四、持之與恒，進則乃達。“持之與恒”這是自古以來千古不變的追求道路，筆者不想多說。“進則乃達”，就是要在“持之與恒”的基礎(chǔ)上要有所進步，有所發(fā)展才能登上藝術(shù)的高峰，這不是說出來的，他需要的實干，加上自身的領(lǐng)悟與創(chuàng)造才獲得的東西。

筆者認為，要從事書法藝術(shù)，必須注以上四個方面，四者缺一不可，只有通過寫字后，再進入藝術(shù)創(chuàng)作，從而進一步深藝術(shù)領(lǐng)域才是在藝術(shù)上取得成功的捷徑。寫完這兩篇漢字研究，我在想，我這里沒有教大家如何從一筆一畫開始寫，我想這些都是細微的事情，如何發(fā)揮得好就是這些集體表現(xiàn)，但任何想學習漢字書寫時都應(yīng)具備上述條件，如果沒有，恐怕難成大氣，也許你會有一點小成就，但那只是“鳳毛牛角”之事了，我衷心的祝愿大家能把中華傳統(tǒng)的書法藝術(shù)發(fā)揮到極至，讓藝術(shù)的氣息隨時在生活中彌漫。

書法中的敗筆之談

說到書法創(chuàng)作中的敗筆，我們不得不承認這是不可否認的事實，沒有人愿意敗筆，沒有人喜歡敗筆，而是敗筆現(xiàn)象又是我們書法創(chuàng)作中常常遇到的事，大凡書家都認為敗筆是不可免的。大書法方面集大成者的王羲之的作品中，仍有少量敗筆畫數(shù)，但他的敗筆似乎讓常人感覺不到，從而使得很多人還去學著模仿那敗筆的現(xiàn)象；而普通人則不行了，出現(xiàn)了一個敗筆畫，就使得整體的藝術(shù)感覺相差甚遠，就好像白紙上有幾點黑點一看就知道了。為什么會有這種情況發(fā)生呢？筆者認為，這與書者的學識、藝術(shù)功底、當時心情、藝術(shù)假想的實力及火候不夠等原因造成的。我想，應(yīng)該如此，大家都知道創(chuàng)作是一個人事，而一個人上面提到的方面因素的影響。書法講求用筆，這個用筆就是敗筆原因產(chǎn)生的關(guān)鍵所在，書者如何運用手中的筆，如何盡可能的避免敗筆的現(xiàn)象的發(fā)生，這是我們值得探討的問題。

敗筆產(chǎn)生的形式有以下幾種：

一是書寫者的基本筆畫功底不到“家”。這是造成筆畫敗筆的主要原因，這一原因產(chǎn)生的根源在于書寫的基本筆畫書寫功底不扎實，比如該圓潤的地方，他寫成了方折，該寫成方折的地方他寫成了不像形狀的筆畫，或者避免其寫法換成不倫不類的寫法，比如把楷書的筆畫用到隸書中去，把隸書的筆畫用到楷書中去，或者把行書的筆畫用到楷書中去，等等，這些都是筆畫敗筆的現(xiàn)象，一般的人以為是他個人的獨創(chuàng)，其實不然，那是他無法表達本來的藝術(shù)效果，而采取的替代法。這種敗筆，雖然避免的單一敗筆（即各體中的自我敗筆），但這種寫法使得整體給人的感覺古里古怪的，缺少了藝術(shù)的完美性。因而，我們在書寫過程中應(yīng)抓好基本筆畫的練習，避免這種不正常的現(xiàn)象發(fā)生，這樣才有助于提高本身的藝術(shù)水平，從而為未來的創(chuàng)造打下堅實的基礎(chǔ)，而那種似類非類的寫法只能是一時的運用難成大氣罷了。

二是書寫者的結(jié)構(gòu)布局的敗筆。這也是我們在書法創(chuàng)作過程中常出現(xiàn)的問題，造成這一原因在于，由于作者的間架結(jié)構(gòu)布局基礎(chǔ)不牢，或者當時創(chuàng)作心情不穩(wěn)定、對某些部位有些懼怕感（總認為自己寫不好）、無意識結(jié)構(gòu)敗筆等。間架結(jié)構(gòu)布局基礎(chǔ)不牢，這是結(jié)構(gòu)敗筆的主要原因，書寫者具體表現(xiàn)出來的形式在于，手感不靈敏造成使結(jié)構(gòu)移位，書寫者本身沒有把握好字體結(jié)構(gòu)或者一直沒有在意字體的間架結(jié)構(gòu)（審美意識不到位），出現(xiàn)這一些情況的朋友應(yīng)多看別人的書寫結(jié)構(gòu)和學習名家的結(jié)構(gòu)布局、練習基本功等。這種結(jié)構(gòu)敗筆較之筆畫敗筆難一些，所以很難更改，但只要作者長期堅持也必能收到好的效果。當時創(chuàng)作心情的結(jié)構(gòu)敗筆這也是結(jié)構(gòu)敗筆的原因之一，出現(xiàn)這種原因可能是由于心情激動、緊張，注意力不集中等原因，這種敗筆機會不是很多，但的確是存在的，我們在書寫的過程中應(yīng)注意認真對待。對某些部位有懼怕感是指，書寫者由于在書寫過程中可能會遇到本身覺得難于書寫的字、部首、偏旁、單字局部等，他們在創(chuàng)作中看到后就產(chǎn)生一種害怕書寫的感覺，從而創(chuàng)作中出現(xiàn)的結(jié)構(gòu)敗筆，這種情況實質(zhì)上在筆畫敗筆中也有，不過相對來說與之少得多。遇到這種情況我們應(yīng)盡量克服，平時也應(yīng)多注意練習，使之成為自己的強項這也是很有可能的，條件是自己要戰(zhàn)勝自己，克服心里因素等，從根本改變自己不利的因素，這樣才有利于創(chuàng)作。無意識結(jié)構(gòu)敗筆，這是指創(chuàng)作中可能這是平時寫得最好的，也不至于很差，可在創(chuàng)作時突然寫得很差，自己本身沒有預料到的情況，遇到這種情況時，可能與很多因素有關(guān)，比如心里、基礎(chǔ)、筆畫、結(jié)構(gòu)等都有聯(lián)系，這就要靠我們自己應(yīng)注意，這是完全可以改變的，不需要很長時間就能改過來，但這種情況重復出現(xiàn)的頻率較高，也是我們頭痛的事情之一。

三是整體布局敗筆。這是指創(chuàng)作的整篇作品中的敗筆，主要包括氣勢敗筆（行氣敗筆）、整體結(jié)構(gòu)敗筆等。氣勢敗筆是指在創(chuàng)作中，開始書寫的水平較高，由于時間長或作者本身的運筆、行氣不足（底氣不足）而形成的一種整體局部敗筆，比如字體開始大中間小末尾大、開始小中間大末尾小、開始大中間、末尾都小等，另外就是位置移位，如向左移、右移、上移、下移了很多。如出現(xiàn)這些情況，要注意克服，這些都是行氣不佳引起的，平時訓練時多注意這些方面的內(nèi)容就行了，過一段時間自然而然就改變過來了。整體結(jié)構(gòu)敗筆是與整體局部敗筆相對而言，它與整體局部敗筆是大同小異的這里不再講述。

四是敗筆可能也成為一種創(chuàng)造。這是對于書法家或具有較高的藝術(shù)功底的人來說的，正是由于敗筆是可能或不可能避免的，而產(chǎn)生的敗筆的效果又不相同，有的看起來是敗筆的，經(jīng)過別人的品評可能還不失為一種創(chuàng)造。這一點具有較高的書法藝術(shù)水平的人是經(jīng)常體會到的。“屋漏痕”的字體創(chuàng)造，就是由于敗筆引起的書法家的創(chuàng)造，這可以說是敗筆的原因產(chǎn)生的效果，所以，我們有時候?qū)」P也不要太悲觀，要真正找出敗筆的原因，進一步提高自己的書寫水平才是重要的。在這里我要特別強調(diào)的是初學書法者不可忽視敗筆現(xiàn)象的產(chǎn)生，因為由于自身的學識、技法等方面的原因不能完全評價自己，所以，應(yīng)盡量避免敗筆的產(chǎn)生，這樣才能在書法中不會鬧笑話。

總之，敗筆是創(chuàng)作當中不可避免的，只是在創(chuàng)作中表現(xiàn)得是否突出罷了，一個書法藝術(shù)高的人他的作品中會出現(xiàn)較少的敗筆現(xiàn)象，但不可能沒有，書法是人們追求完美的事物，但往往是無法完美，只能相對的說較之其它來要好得多，不能說是完全完美之作。正是由于人有優(yōu)缺點，所以，敗筆也與之相對應(yīng)，因為不同的性格的人書寫的作品也就不同，而敗筆產(chǎn)生的原因也不同，能把敗筆轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造的人為數(shù)也不多，所以，我們在日常創(chuàng)作中應(yīng)盡量減少敗筆的現(xiàn)象發(fā)生，為自己的作品的完美增加一點兒水準才是真的。把中華傳統(tǒng)的書法藝術(shù)發(fā)揮到極至，讓藝術(shù)的氣息隨時在生活中彌漫。

書藝者何以攀高峰

寫了漢字寫法研究

（二）——書法藝術(shù)者入門技法，這是筆者寫如何進入書法藝術(shù)這一門問當中來，現(xiàn)在他要從入門后的學者的角度來談?wù)劊鯓邮棺约旱臅ㄋ囆g(shù)能攀上高峰？入門后的學者都知道自己的書法藝術(shù)水平始終是停留在原來的基礎(chǔ)上沒有什么進步了，總感覺自己登不了大雅之堂，又下不了“廚房”，這是為什么呢？通過筆者細心發(fā)現(xiàn)，主要是由于自己的思想過于停滯，缺乏了了創(chuàng)造思維的方式，使得自己始終在自己原來的樊籬之內(nèi)；或者說由于自己選擇了始終模仿別人的東西，走不出古人的圈子，成了一味的追求“復制”（完全模仿別人的作品）；當然也有由于本身所選擇道路不正確而跳不出那種困境從而使自己長時間的困在一個地方無前進痕跡出現(xiàn)，面對出現(xiàn)的種種困境，我們怎樣能走出這種困境呢？筆者想從以下幾個方面給大家一點啟示：

一、思維停滯的朋友，這就要多看書籍或多聽取大師門的意見，用來調(diào)自己的思維方式。作為一名藝術(shù)追求者，思維是關(guān)鍵的，如果缺少思維那他就進入不了藝術(shù)這個行業(yè)，不過這里的思維是藝術(shù)想象思維，而不同一般思維方式，一般思維方式那是用在生活和學習工作當中，藝術(shù)想象思維來源于生活或?qū)W習，但它高于一般思維。思維方式有很多種，中國古代遺留下的精華所在就有辯證思維方式中類比、類推、假借等思維方式都是藝術(shù)思維的方式之一，其它的比如邏輯思維也是藝術(shù)思維的重要思維形式。作為思維方式，創(chuàng)作者不可能都擅長，他可能只擅長某一種或某一方面，或幾個方面，但不能完全把握好，所以，這就要求我們在創(chuàng)作中不斷的改變自己的思維習慣，從一種思維到別一種思維，逐步撐握并能靈活運用。我們了解和懂得思維方式，最后是要將其運用到創(chuàng)作中去，如何發(fā)揮你有想象思維，這就要看你如何運用它。頭腦思維作為創(chuàng)作者的思維方式，不是一天兩天就能形成的，它也靠平時的積累和思維習慣的變化而逐步成熟的，成熟后，如果本身有所缺陷，就能很難改變，所以，這就要靠我們在這之前就要善于分析自己的思維方式是否正確，從而避免了常走彎路的現(xiàn)象，減少藝術(shù)之路的曲折性。如果形成了一種思維習慣的朋友也別擔心，俗語說：“只要功夫深，鐵杵磨成針。”要相信自己，改變自己就很有可能實現(xiàn)。改變固有的思維方式，進行思維轉(zhuǎn)化融合就能從思維上走出藝術(shù)困境。

二、技藝功底欠佳的朋友。這方面來說，這是很普遍的現(xiàn)象，藝術(shù)創(chuàng)作者，懂理論的越來越多，而真正運用到實際中去的還太少。技藝功底欠佳的朋友表現(xiàn)在以下幾方面：一是基礎(chǔ)不牢。這在各種書法大賽活動中作品表現(xiàn)就能看得出，很多人，想急于求成，他們未打好基礎(chǔ)就開始新的“騰飛”，結(jié)果是掛在半空中，上不能上，下不能下。使自己一直停留在當前水平，無所改變。這就需要認識自己，以最壞的打算開始，把自己從頭到尾分析透徹后，再進行基本功磨練，才會收到意想不到的收獲。二是學習方法不對。這類朋友主要表現(xiàn)在不能長期堅持、多動腦，少動手已成為習慣，基礎(chǔ)又不好，所以造成停止不前。這類朋友需要改變學習方法就行了。如何改正，就看你屬于那一種，喜歡偷懶的人，勤快一點兒，多動腦的朋友，要將大腦與手并用才能達到新水平就行了。三是學習角度有誤。這一點是指，學習者由于對名家字帖的模仿中由于辨別能力有限，不能識辨好壞，將其名家手中寫得差的全部接受下來，從而使得自己還身在云里霧里。關(guān)于這一點，我想這類朋友應(yīng)多看一些名家之間的互相點評，或是名家中不宜拿來學習的字，這些都是世人對名家的評價，一般，錯的也錯不到哪兒去。四是作者的心情不夠穩(wěn)定的原因。這就使得無法長期練習基本功底。技藝功底欠佳的朋友可能不只是這四方面的原因，或許還有其它原因，筆者這里沒有講到，但不管怎么說，只要是這類朋友剖析自己就能找出自己的問題，從根本改變技藝功底較差這一大原因。

三、學識、閱歷及涵養(yǎng)帶來的停滯不前。學識主要是指書法藝術(shù)是融合于文學、繪畫、歷史、政治、經(jīng)濟等方面的知識，書法書寫的內(nèi)容就要從這些內(nèi)容中提煉出來，而內(nèi)容的好壞就在于作者對這些知識的選擇。作者創(chuàng)作中往往由于沒有積累好知識在選擇書寫內(nèi)容時往往不知道寫什么？或者是不知道寫那一些內(nèi)容才最佳？筆者認為，書法者的創(chuàng)作內(nèi)容最好是自己寫的詩歌、散文、詞、賦等方面內(nèi)容，如果沒有這方面的特長一味的寫別人的東西，那樣體現(xiàn)不出真正藝術(shù)的水平，或者說，那樣的學者只能算一個“匠人”，因為這里是提高階段，不是初學者或書法入門者，是這兩者時應(yīng)當別論。懂得書法藝術(shù)的朋友都知道，真正的書法家是多才多藝的，并不是只一味的求技藝的精湛，他們還要在文學、歷史等方面進修。閱歷是指一個人的社會經(jīng)歷中所知、所感、所學、所用的東西，把閱歷與學識加在一起就能更好的提煉書寫的內(nèi)容，或?qū)懗鲎约簝?yōu)秀的詩、散文等。涵養(yǎng)是指一個人的道德情操、個人品性、論理修養(yǎng)、意識方向等，這是從個人方面來說的，為什么秦檜的寫法寫得不錯，但后認不確認他呢？這里就是一個道德、個人修養(yǎng)等問題，筆者在這里不提他的事跡大家也知道了吧！不是有人在強調(diào)：“人品決定書品，書品體現(xiàn)人品嗎？”其中的道理就在這里。

四、創(chuàng)作的環(huán)境使得作者本身停滯不前。這一點包括作者的社會及生活環(huán)境、自然環(huán)境等。社會及生活環(huán)境主要是指創(chuàng)作生活的環(huán)境，可能這個人的生活環(huán)境過于復雜，比如長期食不裹腹，衣不抵寒，或者長期處在亂世當中等等，這些因素都有可能影響創(chuàng)作者的激情，或暫時放棄對藝術(shù)的追求，去從事其它事情解決溫飽問題去了，時間過長，再拿起塵封的筆時，才知道自己已失去創(chuàng)作的水平，有的甚至連基礎(chǔ)的東西就忘了，又要很長一段時間才能恢復，當時的激情到那時已化成烏有，別說進步，恐怕倒退了不少了。自然環(huán)境的因素不是很大，但也是有的，現(xiàn)代社會并沒有達到什么問題都能解決的時候，由于自然界的這樣那樣的因素使得人本身就懶惰而無激情創(chuàng)作，這種情況是有的，比如洪水時間的泛濫成災等。

筆者認為，他在這里憑自己淺薄的知識，向大家來講到了攀藝術(shù)高峰的問題，也許是不成熟的看法，回過頭來看，作為一個從事硬筆書法研究業(yè)余六、七年的人（或許根本上算不上研究，只能說愛好罷了），筆者只想把這幾年學到的東西展示給大家，讓大家與他一起來探討書法藝術(shù)方面的諸多問題，從而使得我們共同在書法藝術(shù)方面有所進步。說真的，筆者知道自己現(xiàn)在的書法藝術(shù)水平不算很高，但他想自己領(lǐng)悟的東西是不少的。他能領(lǐng)悟到學書的重要之處，也就能將它運用到以后的研究工作中去。

處世中書法心得的運用

生活在社會當中的人每一個人都必須正確面對處世這個眾人知曉的問題，如何處世也是我們每個人常常談到的問題，而作為書法愛好者與工作者及其書法家也必須正確面對處世，要知道，我們也是人，也是正常的社會生活當中的人，我們不可能脫離這個塵世間，如何在這個社會當中立足呢？怎樣才了處好世事呢？我想每一個人心中都有自己的想法，在這里我想來向大家談?wù)勎覍μ幨肋@一問題看法，并將其與書法聯(lián)系起來敘說。

其實，在生活中多數(shù)人認為擅長書者是沉默少言，不懂得人情世故、生活在角落其他人看不見，他們除了一支筆外再也沒有別的方式來表達他們的情感，再也感悟不到生活另外中的樂趣了，有的人甚至叫書法者為“書呆子”、“偽文人”，曾聽見生活中有些女孩子說：“我這輩子再怎么也不會嫁給會寫字的家伙，他們是不懂得情趣的，太無聊了。”這一切的一切是為什么呢？我細想，他們是片面的看待書法寫作者及其書法愛好者了。我想，我作為一名愛好硬筆書法的人，我算不上家也算不上什么名人，我想我還是得為我們硬筆書法方人士來解說一番他們心中的秘密。

眾所周之書法是一門藝術(shù)，藝術(shù)的目的是在于為世界創(chuàng)造一種美，書法藝術(shù)就是用線條美、字型美、章法美以及作者本身對作品的想象美等來創(chuàng)造一種美的實質(zhì)。也就說書法也講求一種技藝，這就像學一門技術(shù)一樣需要的博學而又要精專。處世就是人們在生活中對世態(tài)的看法及其態(tài)度，如何與人交往，如何處理發(fā)生在自己身邊的事情等。要學會處世就得學會做人，學會做人就得從生活的方方面面著手。書法與處世是兩個完全不同的概念我為什么還要把它們強加在一起呢？我想你總會明白這樣一些道理。

我們在書法創(chuàng)作中往往會出現(xiàn)寫錯或?qū)懧┳郑蛘呤悄骋蛔种心骋还P畫成為了這一字的敗筆時，我們會堅持寫下去，到最后還有可能形成一篇獨特的書法稿件呢！這是說我們創(chuàng)作當中有錯，但我們不能避免這樣的出錯，我們只能在錯誤的基礎(chǔ)上減少錯誤存在的多與少，就使得我們的作品創(chuàng)作較之平常有自己不同的風格，還有可能成了過后再也創(chuàng)作不出的佳品。處世當中也是一樣，我們可能在某一問題處理上自己認為處理不當，或人際關(guān)系出現(xiàn)交往的差錯時，我們還會順勢處理或交往下去，到最后還收到意想不到的效果。從這方面來說，書法與處世是相通的，也就是書法中有錯處，處世中有過錯，如何彌補這就靠我們自己，或放棄、或順勢而行全在我們的一念之間，而我們書法中不是提倡出現(xiàn)局部錯誤時還是堅持寫下去，到頭來還是好作品，那么處世不也是如此嗎？

朋友們在創(chuàng)作書法時，細心的人會知道，書法有偏旁結(jié)構(gòu)的“兼讓”從而使整個字形成對稱而不至于單字中結(jié)構(gòu)的比例失調(diào)，這就有寫字時注意左邊偏旁筆畫少，右邊筆畫多，寫字時就以右邊為主以分清主次，如果右邊筆畫少左邊筆畫多就以左邊為主以分清主次，不管它以左還是右為主，把字分成偏旁后，它們又是獨立的整體，這種寫法就是中的“兼讓”。處世當中有以退為進，以進為退，求處世的圓滑而不得狡猾，為此對人必須真誠而又不失機智，對人熱情而又必須把握分寸，從側(cè)面來說，這也是一種“謙讓”。書法中的“兼讓”與處世的“謙讓”有相同的地方，我想在這里就不言而喻了。

書法中講求中和之美，以使得書法具有動中有靜，靜中有動，足以展現(xiàn)書法的線條美、形式美，最終表現(xiàn)出獨特的藝術(shù)之美。處世中追求的也是和睦相處，以求共世，使自己立身于社會之中，得到多人稱贊與知曉，進而為社會或自己獲得一定的利益。書法中的“和諧之美”與處世中的“和睦相處”的共同點就是達到中和，求存同異，取得顯而易見的效果。當然，書法中還有敗筆之說，這是由于人的本身所決定的，如何減少敗筆這就取決于作者本身。處世中有人際關(guān)系的好壞，此人在社會中所獲的名譽及受到人們的尊敬等，這也是取絕于人本身的。另外書法中的字體選擇，比如有的人喜歡楷書，有的喜歡隸書，還有的喜歡篆書，這是一個人的愛好。處世中有根據(jù)個性特點的情況出現(xiàn)有剛直、陰柔、軟柔兼有等性格特點的人，表現(xiàn)出他對不同的處世觀的看法又不同。書法中還有很多東西與處世有相通之處，這要靠學書者本身的領(lǐng)悟，還要靠學書者知識的多少等來分辯，還要靠自己技藝功底來決定。處世中也要靠人的本身對處世的觀念的明確，處世的人對社會的認識以及對處世知識掌握的多少來決定。俗話說得好，看一個人做一件事情就能知道他這個人的諸多方面，我想也是如此吧。處世是一個人必須經(jīng)歷的，書法是一個人的愛好問題，我們不能把書法強加于處世方面來說，但是作為一個懂書法的人來說，能從書法中領(lǐng)悟到做人與處世的道理未嘗不是一件好事。

本文出自：硬筆書法教程網(wǎng)

第五篇：一個人雜文隨筆

輾轉(zhuǎn)難眠的一晚，也說不清有何緣由，只是退卻了以往臨睡前的慵懶，反而愈發(fā)精神，想和朋友聊聊天，發(fā)了信息也未曾給予回復，只是隔著空氣，不知是不是真的睡了，也只當她是真的睡了吧。

后來，在這漫漫長夜里，也不知是如何沉睡了過去，一切渾然不知，等到早上起來時已經(jīng)到了中午十一點。昏暗的白天黑夜，這樣的生活已經(jīng)持續(xù)好幾天了，實在是墮落，每天在宿舍也無處可去，吃飯、散步、睡覺等等，仿佛真的成了你一個人的事。人，在這一過程中，往往會發(fā)現(xiàn)一些極其糟糕的一面。也難怪，每個人都活在自己的生活里，一個人都自顧不暇，誰還會注意此刻的你在做什么，開心還是難過?

有時當一個人在獨處的時候，勇氣往往很難被提攜出來，也許我們都了解現(xiàn)階段的窘迫，可渾然無力的是自身軟弱的妥協(xié)，想做出一點改變，有時候一個人太難了。