第一篇：《斷喙鳥》讀后感

生命需要關愛

這學期，我在老師的推薦下，讀了《斷喙鳥》這本繪本。這本繪本是美國納桑尼？拉胥梅耶的作品，澳大利亞的羅伯特？英潘所繪制而成的。讀了這本書，我深有感觸。

這本繪本用不多的語句向我們描述了一個可歌可泣的故事：一只年幼的麻雀的喙在睡覺時突然斷掉了，它吃不了東西，朋友和人們也不幫助它。一天晚上，年幼的麻雀發現了一大塊面包，然而，它被一個心里有斷喙的流浪漢撿走。流浪漢把面包分給小鳥，他們成了朋友，從此相依為命……

當我讀到那只麻雀的可憐生活時，我不禁為這只麻雀感到悲傷：命運對它是如此不公！但，命運本來就是無常的，也許今天還高高在上，明天就會跌入谷底，就像這只可憐的斷喙鳥?？吹剿瘧K的生活，我不由得想起了我。相比之下，我的生活是多么的無憂無慮，每天都能有新的快樂，所以，我們一定要珍惜眼前的生活，要把每一天當作是最后一天來享受！

撇開斷喙鳥和流浪漢不說，讓我們來看看其他鳥和人的做法。我個人認為，這是非?？蓯u的。先說說那群鳥，在年幼的麻雀困難的時候，它們非但沒有幫助它，還唾棄它、懷疑它，或者推卸責任，甚至不肯分給他一些食物。俗話說的好：“患難見真情?！庇纱丝磥?，那些麻雀和斷喙鳥并不是真心朋友。至于咖啡館的那些人們，并沒有去關心它，理解它的難處，反而覺得它骯臟、丑陋。我覺得，他們的心里也有一個斷喙：不懂得關心別人，愛護別人。我們應該設身處地地為困難的人著想，關心別人，愛護別人哪怕只是一只小鳥。

生命需要關愛！這個故事反映出世間的冷暖，我希望能再多一些溫暖，關心別人，愛護別人，讓世間充滿陽光！

第二篇：讀《斷喙鳥》有感

讀《斷喙鳥》有感

讀《斷喙鳥》有感

（一）讓人性不再冷漠

在我11周歲生日的時候，爸爸送給我一個奇特的生日禮物——一本精美的繪本——《斷喙鳥》。據說這本書不但語言生動，圖片精美，還有著許多做人處世的道理呢！我興奮地抱著老爸送我的這本繪本，不由分說，生日那天晚上就把它讀了一遍。

《斷喙鳥》的作者是美國的那桑尼·拉胥梅耶，圖的作者是澳大利亞的羅伯特。英潘。它獲得了國際安徒生獎和澳大利亞多金龍獎，它甚至還被授予了澳大利亞的勛章。這本講述了一只斷了喙的小鳥和一個流浪漢成為朋友的>故事，到底有多大的哲理呢？

我翻開繪本，眼前一幅的畫面令我震撼：一只饑餓難耐的小鳥，伸長了脖子，用盡最后一點力氣，向坐在長椅上的人乞求食物。長椅上坐著兩個人，一個喝著可樂，另一個吃著漢堡，他們并沒有理解小鳥的難處，沒有給小鳥任何的幫助，任其自生自滅。我不禁發出了悲嘆：我們人類什么時候變得這么冷漠自私了！連幫助一只弱小的，將要死去的小鳥都不愿意嗎？現代科技高度發達，人類的文明也高度發展，但同時各種明爭暗斗，各種爾虞我詐層出不窮。人們因為自己一顆貪婪的心，為了更多的物質享受和利益，不惜讓自己惰落，變得冷酷無情。難道，你幫助了別人會損失什么嗎？難道，你不幫助他人又可以得到什么嗎？相反，如果你在他人有困難的時候伸出了援手，他人就會滴水之恩當涌泉相報，還會對你無比的敬佩。俗話也說得好：'贈人玫瑰，手留余香'.繼續讀下去，我又看到這么一句話，令我震驚：'陌生人也很幸福，因為他有了一個朋友'.如果你聯系上下文仔細看看，你必定也會與我一樣，驚訝無比。當這個陌生人撿到這塊面包時，他自己一定也十分饑餓，不然也不會撿地上的東西吃。設想一下，如果是我們肚子餓得咕咕叫，身邊一分錢也沒有，撿到了一大塊新鮮的面包，可能會一口吞掉，不會和別人分享。而陌生人卻沒有自己一個人獨享面包，他分了一半給小鳥，并且感到非常幸福。陌生人用自己的行為打破了這樣的冷漠。而小鳥，在饑餓瀕死的邊緣，一定也感受到了人性的溫暖。分享是快樂的，分享是溫暖的。即使你是一個一無所有的流浪漢，但因為你的分享，你收獲了快樂，得到了朋友。

在我小學低年級的時候，我通過奧數班，和小張小國成為好朋友后，我們互相分享學習經驗，探討解難題的方法，我的學習生活因為有了朋友的交流，而更加快樂了。

做人，一定要樂于幫助他人，多給予，哪怕是自己僅有的半片面包。因為給予，讓人性不再冷漠，因為分享，讓我們有更多的朋友。生日的這一天，讀到這本書，我想，我收獲的并不僅是一本書，而是如何讓人性不再冷漠的人與人交往方式。

讀《斷喙鳥》有感

（二）一只年幼的小麻雀，一開始幸福的住在一座綠色公園的一棵巨大的樹上。如果時間就這樣定格下去，這種生活是每一個人都向往和希望擁有的！

可是，生命卻突然出現了意外，就是這樣一個徹底的轉折，改變了年幼的小麻雀一生的命運。

年幼的麻雀的喙在它睡覺時竟然不知不覺的斷掉了，這就意味著它再也吃不到美味的面包屑了。它又驚又怕，可自己還是會餓，每次試圖啄起面包屑，面包屑又總會從嘴里掉出來，這也導致了原本那一雙炯炯有神的眼睛變得暗淡起來，一身的羽毛也不像原來那樣容光煥發，胸膛更因為肚子餓而凹陷了下去，只有那一雙腿還殘留著幾分力氣，可是恐懼和饑餓正在蠶食著那僅剩下不多的力氣，直到它遇到一位和自己一樣有一個'斷喙'的流浪漢。

這個流浪漢和年幼的麻雀一樣，都對自己的斷喙感到無能為力，'原來，我們是同類?。?

流浪漢一邊笑著說，一邊撿起地上那一大塊新鮮的面包，只見流浪漢把面包分作兩半，迅速的把屬于自己的一半一口吞了下去，并用手護著年幼的麻雀，防著其它的麻雀來搶食。年幼的麻雀幸福的叫著，因為自己那扁扁的肚子終于填飽了。'該回家了。'流浪漢笑著說道。在返回公園的路上，人們看到了這樣驚奇的一幕：一只小麻雀站在一位流浪漢的手上，如果走近一點，還能聽到流浪漢再跟小麻雀交談?；氐焦珗@的長凳，他們夢見了自己生活在一個沒有斷喙的世界里。

生命對于我們來說，最無法自知的地方也許就是，你不知道自己為什么來到這個世界；自己的生命之路上會發生什么；自己來到后，為什么又要離開這個世界?！稊噜锅B》這本書催促著我們在寧靜的審美感悟中去反復沉思我們人類未盡的事業。更讓我們知道這個社會上還有很多有著'斷喙'的人們需要我們的關注和愛護！

讀《斷喙鳥》有感

（三）一次次翻閱繪本《斷喙鳥》，我越發覺得書中的每一個字眼、每一幅插圖都充滿了溫情，向人們昭示著人間的關愛。合上書本，眼前仍然浮現出書中的畫面，我的思緒也越飄越遠……

《斷喙鳥》講述的是這樣一個故事：一只原本年輕力壯的麻雀不幸地斷了喙，無法自己進食。當它陷入無人幫助的絕境時，一個流浪漢出現了，慷慨地分了撿到的面包給它。從此，他們便相依為命。

這個故事，使我開始了深深的思索。流浪漢與斷喙鳥，為何能走到一起，互相幫助呢？顯然，他們所在的群體已經無情地拋棄了他們，他們早已看不到任何關懷與希望，于是，便只能選擇了與對方相依為命。但可喜的是，斷喙鳥和流浪漢終究遇到了能幫助自己的對方，正是他們，給了對方溫暖、無私的關懷。

其實，倘若流浪漢和斷喙鳥所在的群體給予他們以關愛，又何至于到如此地步呢？我們的生活中'斷喙鳥'和'流浪漢'比比皆是，他們有的是'縮影',有的是'放大版'.遇到他們，我們更應該付出關愛，去幫助處在困境中的他們。

我想起了幾年前發生的一幕。正是乍暖還寒的早春，老媽帶著我到天鶴公園游玩。附近有個小弟弟在河邊興奮地玩耍，誰知一不小心'撲通'摔進了河里。雖然河水很淺，但水寒刺骨，小弟弟不禁邊掙扎邊大叫了起來，我還沒反應過來，站在幾十米開外的老媽聽到后，立即沖了過來，二話不說就淌進了河水，伸手勾住弟弟的衣服，使勁把他拖拽上岸。老媽看著癱在地上的小弟弟，一邊幫他擰干衣服，一邊急切地問：'小朋友，有沒有哪里受傷？你的爸爸媽媽呢？'小弟弟受了驚嚇早已是泣不成聲。老媽耐心地勸慰，得知了他家長的電話，趕緊聯系，等到小弟弟的媽媽趕到了我們才離開。一路上，回想著剛才發生的事情，我真為助人為樂的老媽感動。羅曼。羅蘭曾說：'只要有能力幫助別人，就沒有權利袖手旁觀。'我想，老媽是在用實際行動為我詮釋著這句話，我一定要向她學習。

五年級時，同學周嘉瑋腳摔傷了，看到他行動不便，我主動照顧他。每逢體育課，我都留下來在教室陪他，幫他復習功課，或是幫他拿東西，攙扶他走路等，雖然都是微不足道的小事，但也是我對需要幫助的人付出的關愛。'給，永遠比拿愉快。'盡管少了許多體育課時間，但我還是為我的付出而高興。

如今的社會太冷漠，缺少關愛，所以才會產生'斷喙鳥'和'流浪漢'.'愛人者，人恒愛之。'就讓我們用真誠的愛心，去關愛去幫助他人，給社會傳遞正能量吧！

第三篇：《斷章》讀后感

讀完《斷章》有種奇異的感覺恍恍惚惚地縈繞在我身旁，卻難以言傳。是淡淡的清幽？還是若離的傷感？或是漫無目地的閑情？不是，都不是。我突然感到內心從未有過的平靜，于是陷入無際的沉思

我突然覺得，我就是那個站在橋上看風景的人。看眼前的風云變幻，看眼前的悲歡離合，置身于眼前的一切，時而興奮無比，手舞足蹈，時而淚流滿面頓足傷神。時時刻刻在為眼皮底下的塵世高興著，傷心著，追尋著。

我在為什么而高興？為什么而傷心？我又在追尋什么呢？在童年的時候，這些答案很清楚，很明了：高興是因為愛老師表揚或有好吃的東西好玩的玩具；傷心是因為受批評受欺負；追尋著有好伙伴可以一起分糖吃，多么簡單而快樂的生活啊！可現在呢？我覺得找不到什么可以讓我高興，可身邊的朋友卻都以為我每天都過得很開心，于是我就對他們笑，可有誰清楚，我早在我的笑容里丟失了自己。

讀了這首詩使我不禁對生活充滿了好奇，是否我正在裝飾別人的風景呢？是否有個人站在高處看著我成為他的風景呢？如果是那樣，如果我的悲歡離合也可以點綴別人的生活，即使我不知道點綴了誰的生活，但至少我知道在我背后也有一道可以讓我幸福的風景。雖然我不知道這道風景是怎樣的，雖然我很好奇，但我不回頭，也不探尋，因為我不想破壞那個人眼中的風景。

第四篇：喙林兒小說《藍襪子,紅襪子》讀后感

小說《藍襪子，紅襪子》是大同青年詩人喙林兒發表在2011年第11期《朔風》雜志的一篇小說，同期刊登還有張全友的小說《今生別處》和魯順民的散文《七九河開》等作品，喙林兒小說《藍襪子,紅襪子》讀后感。在平城這個文化氛圍濃厚的地方，一些喜歡文學的名文人雅士相聚談論起來，不免有些酸溜溜的感覺，他們感慨道，這么大一個城市卻出不了象朔州文聯主辦的《朔風》這樣有模有樣定期出版的文學期刊。

喙林兒，是醫院一位具有中高級職稱的護士，她也是一位文學愛好者。她的詩歌、散文等文學作品在全國各地報刊發表不少，不論是《詩刊》、《詩選刊》、《陽光》、《西北軍事文學》、《山西日報》、《山西晚報》等這些影響力較大的報刊，還是一些礦辦刊物《雛燕》、《同煤文藝》以及網絡媒體都能夠經常見到她的名字。我們單位相距不遠，每天回家乘車路過她的單位的時候，都會想起他們這幫朋友。

“以卑微的姿勢吟唱生活最底處的柔弱”，喙林兒在自己的詩歌博客里如是說，這是她詩歌創作的宣言，也是根本。

“護士節，按照慣例，同事們一起慶祝，這時候，那些平時不起眼的護士們，似乎格外被看重，如同我家養的那些花，平時無暇顧及……”小說從一開頭便引出了一段由護士節聚會發生的一起受傷事件，展開的卻是女性獨特的思維來對于愛情的描繪。

“藍襪子，紅襪子”是描繪著紅顏知己和藍言知己的愛情故事，“三個女人一臺戲”的故事里面充滿著細膩的情感和深刻的沉靜。

寫詩的喙林兒用詩意的語言來表達著《藍襪子，紅襪子》里面“我、韓雪、肖涵”這三個女人的情感。字里行間有詩歌本身一貫的哲理，也有很多唯美的語言，如：“韓雪自以為仍掉了一張名片，就等于扔掉了一個遇見，讀后感《喙林兒小說《藍襪子,紅襪子》讀后感》?？墒?，很多緣分的密碼，上天早為他們編排好了?！薄ⅰ绊n雪輕輕閉上了眼睛，她知道，她生命里的艷劫來了，眼前這個男人，對于她，有一種致命的魔力，他就是她甘愿用一生去譜寫的愛情詩行。”、“人生大抵往往如此，追求到極致，就會走了反路。原來一切都不是那么重要”。是的，生活和藝術的區別就是那句熟得不能再熟的話：“藝術來源于生活而又高于生活?！?/p>

女性的小說有坦率、真誠的特質，但是和男性的小說不一樣，描寫情感和自己的心理比較多，較之男性，她們所缺乏的是閱歷、生活范圍和細致的觀察。但是，喙林兒卻用自己嫻熟的文字功底將小說寫得漂亮細致。

縱觀我們的當代文壇，鐵凝、張抗抗、徐坤、池莉、方方、遲子健、畢淑敏等等這些我們熟悉的女作家各自都有自己的生活和工作，但是也一直創作出了很多受廣大讀者歡迎的作品，而且他們的作品的影響力完全可以不遜于那些男性作家，完全可以憑實力和他們抗衡。

在人類文化中，文學是更加逼近個體人內心獨立愿望和要求的人類文化成果，只有文學是更加遠離政治的權力和經濟的權力而更加逼近私人化生活空間的文體形式。文學家不僅要善于站在自己的立場上觀察、了解、感受外部的世界，也要善于站在對象的立場上觀察、了解、感受到自己。在發展至今的人類文明中，不論社會發生什么變化，女重衣，男重食，是一個人性亙古不變的事實。所以《藍襪子，紅襪子》卻是女性文學的本真，具有女性細膩、溫柔、感觸力強的特點。

但是，無論如何變化，女性永遠是依附男性的，作品中的三位女性主人公都因為自己的“藍襪子”起伏發生著改變，自己的喜怒哀樂始終依附、圍繞著男人開展，男人高貴，她們榮幸，男人落魄，她們失魂。所以，女性的幸福和快樂卻是建立在男性基礎上的。但是，在傷痕累累過去，婚外情的“藍襪子”象一堆泡沫一樣消失得無影無蹤。

直到最后，作者筆鋒一轉，她寫道：“她們還是從前的樣子，那些傷疤似乎都痊愈了，我們誰也再不忍心去揭開，努力回避那些話題。她們依然詩意，對生活工作充滿熱情?！边@是女性意識的覺醒，她們懂得了自強自立才是真正的幸福，終究“藍襪子”是靠不住的。

這篇小說，喙林兒從2010年5月護士節期間初稿一直到201１年１１月修改完畢，這部共計13000余字數的作品也許傾注了她很大的一片心血。和寫詩不一樣，小說要很多想象描述，要結構合理，貼近生活等多方面的考慮，盡管文中也一些瑕疵，但是畢竟是下了一番辛苦的。

無論什么事情，克服惰性、勇往直前地刻苦鉆研、辛勤耕耘就是好的，在一點上喙林兒作到了，恭祝她！

第五篇：斷舍離讀后感

斷舍離讀后感15篇

斷舍離讀后感1

昨天拿到一本好書《斷舍離》，可是太忙，只看了五頁。張德芬老師作的推薦序，引發了我好多的思考，所以讀的慢，雖然讀的少，但是收獲很多，下面與諸位分享一下：

推薦序名為《想幸福，先放下對幸福的執念》。讀到題目，我首先想到的是“越想得到的東西越難得到，比如說阿鵬就特別想掙錢，但總是掙不到”。佛學中提到人有七苦，求不得就是之一，先放下求的，才是脫離苦難的開始吧！

這個題目同樣讓我想起了我最近特推崇的一本書《高效能人士的七個習慣》，第一個習慣——積極主動，最有效的做法是擴大影響圈。而“放下”這個詞，應該指就是“關注圈”，只有放下關注，才會有更多的時間和精力去做影響圈的事，才有機會得到。

序中說：“斷，停止負面的思考模式?！弊屛矣窒氲搅怂季S的重要性，正如黃征宇在《終身學習：哈佛畢業后的六堂課》中所說“思維影響情緒。想要做自己情緒的主人，就要改造自己的思維方式，讓思維來決定情緒的發生。”《關鍵對話》中也提到了“是你制造了自己的情緒，讓你自己感覺到害怕，惱怒和氣憤。請記住，讓你產生情緒的只能是，而且永遠是你自己”。所以阿鵬總結，斷了負面的思考模式，你就斷了壞情緒，自在和幸福自然而然就來了！作者：阿鵬

斷舍離讀后感2

主角是你，永遠是你自己。

你要記住，斷舍離的主角是你自己，而不是物品?？紤]物品是否被留下前，想一想，我能不能用這件物品，而不是這件物品有沒有價值。

當然，也不要有“撿便宜心理”，感覺超市打折就買買買。我在超市買的打折食品大部分都進了垃圾桶，每次扔到垃圾桶時都有愧疚之情。為了減少這種愧疚之情，每次去超市前我都會列好清單，只買清單上的東西，避免折扣陷阱的誘惑。

看完《斷舍離》電子書后，開始反思自己的生活狀態。我家里的東西也超級多，穿在身上的衣服也就那么幾件，但衣櫥總是滿滿的。從一個小角落開始，斷舍離，同時也梳理自己的生活規劃，知道什么是重要的什么是次要的。

活著就是不斷選擇的過程。物品要用才有價值，是為斷；物品在此時、當下，應出現在需要它的地方，是為舍；物品處在恰當的位置，才能展現美感，是為離。

記住，斷舍離的主角是你，永遠是你。

PS買《斷舍離》的電子書看一看就可以，沒必要買實體書。

斷舍離讀后感3

今天開始讀《斷舍離》，印象最深的是：以當下作為時間軸。東西是否要留下，看對于當下的自己是否“需要、適合、舒服”。

有些東西是對過去的回憶。我見過有的人保留著很久以前的工資條;有的人保留著出游的機票和景點的門票;有的人保留著女友手織的毛衣。很多人認為這些東西帶有感情色彩，雖然現在幾乎不會再翻出來看，但是他們覺得到了老年后，可以曬著太陽翻翻這些東西，回憶那些美好的時光。

還有些東西是將來可能用到的。我見過有的人買了無數的抽紙，衛生間放不下，就堆在床底下;有的人把買菜送的塑料袋塞在柜子里，即使和垃圾桶不配套也舍不得扔;有的人保留著好幾年都沒穿過的衣服，總覺得明年穿得著。他們需要自己的東西永遠處于充足的狀態。

其實，以過去和未來作為時間軸是完全沒有必要的。

真正美好的回憶始終留在你的內心深處，根本不需要外在的東西提醒，因為你從未曾忘記過它們。最好的時光就是當下。

認為東西將來有用舍不得扔，是缺乏安全感的一種體現。與其整天擔憂未來，不如節省心力磨練自己的技能，我們要讓自己越來越好，做一個理性的樂觀派。

不要沉溺于過去，不要擔憂未來，永遠都要認真地篩選消費，判斷的標準就是對當下的自己是否“需要、適合、舒服”。

斷舍離讀后感4

《斷舍離》并不理解其意思，小書很薄，反復看了二遍，重點簡約明了，整本書其實說的就是一種超級整理術。

說到整理，就想到自己家里的衣柜，隔三叉五就要翻出來重新折疊衣物，也是非?？鄲赖囊患拢偮裨辜依锶?，說他們找衣服翻亂，又不會自己及時整理。相信大部份人對于物品總覺得丟了太可惜了，先放放吧，之后就會越放越多，越來越亂，最終的結果還是丟棄。書說所說的斷舍離，粗淺來說就是要減少不必要的東西，要斬“斷”物欲，“舍”棄廢物，脫“離”執念。整理房間也就是整理自己，并不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化，只有有行動，心靈才會跟上腳步，斷舍離就是一種動禪。

書說讓人減少東西的觀點，并不是目的，它更注重空間感，我想如果給一間完全沒有物品的干凈的房間給你，這房間也不會有什么溫暖的氣息，所以物品很重要，但不要去塞滿空間，這樣會令人窒息。為確保空間的干凈整潔，要將物品盡可能地縮減成最合適的量。

在閱讀本書之前，在打掃自己屋的時候，有時會放著自己愛聽的音樂，然后整理物品、衣柜，擦桌子拖地，在干完家務之后盡管勞累，一個有成就感，還有就是在干凈的住所里的確讓人非常舒心。

斷舍離的方法不僅僅適用在家居整理上，人生不也應當如此嗎，以“必要、合適、愉快”為標準進行取舍。

斷舍離讀后感5

在很多年以前，我就喜歡收拾物件，尤其是整理抽屜，在整理中獲得內心的平靜，干凈、整潔成為心靈純凈的標志了，通常心情不好時，我也會通過整理屋子、整理抽屜的樸素方式，來平復心情。

近年來，人們關注了一種新型的生活觀念——”斷舍離“，正是這種觀念的極大擴散，悄悄改變了現代人的生活。不說與現今中國反幾風的政治話題，這種樸素、簡潔的生活信念，通過心靈的凈化能夠讓生活更清爽，讓心靈更自由，這是信息社會在工業化發展進程中的一種回歸，現代人對生活本質的回歸。

讀這本書時，我沒有意識到自己多年來樸素的行為中有一種”禪意“蘊含其中，”整理房間也就是整理自己，并不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化，只有有行動，心靈就會跟上腳步，斷舍離就是一種動禪“。

德國詩人歌德曾經說過一句話，”人類最大的罪是不快活“?？旎畹木S持也是需要環境浸潤的，用心經營自己生活空間，通過篩選保留必要的物品，以個體為主體，好好維護舒服簡潔的小小空間，從此起步，開始從物質到精神層面的整體凈化、梳理，保持斷舍離的意識，成為自我生活的主宰著。

斷舍離讀后感6

最近讀了《斷舍離》一書，書中分享了一種“精簡”的生活態度和生活方式，與我日常所看所思產生了一些共鳴，在此簡單記錄下讀后感。

常見現象：人們不清楚或者不會很認真思考自己的需求，總是想要“入”很多東西，又不舍得“出”，總是想要抓住很多東西。

比如：想要買很多衣服、物品；會關注很多熱門博主、公眾號；會轉發收藏很多自媒體內容；會下載很多app；會加很多社交群。即使很多內容自己根本不需要，或者需求頻次超低，也不想錯過，不想舍棄。電腦手機有大量文件待處理，家里過多小孩玩具、個人物品。經常臨時出現很多想法、沖動，想要買這個，想要做那個，立各種flag等等。

斷舍離含義：

斬斷物欲不輕易入手物品

舍棄廢物舍棄不需要的物品

脫離執念人、事、物循環代謝

不定時整理、更新：物品、過剩觀念、累積的負能量、情感紀念品

如同新陳代謝：攝取食物，消化吸收營養轉化為能量，排出廢物。

斷舍離本質：

創造時間和空間（物理空間和心靈空間）！

斷舍離讀后感7

大約是在今年1月份的時候，我已經看過了《斷舍離》。當時就已經簡單去收拾了一下自己的房間，把部分東西丟棄掉，并整理了自己的房間。

然而此次再看這本書，我不得不承認，有些工具書，有些理念需要時時刻刻復習，才能達到知行合一的地步。

上一輩的人也許是因為經歷過物質匱乏的苦痛，因而具有強烈的囤積欲望。而我們這一輩的人，卻處在物質相當豐盈的時代，不知不覺就買了許多物品堆積在家中。于是家越來越擁擠，儲物空間永遠不夠用。

而我雖然想慢慢收拾家里的物品，一方面不曾時刻叮囑自己斷舍離，另一方面扔棄物品總要與父母做一次斗爭。賣個冰箱50元，老爸覺得這個東西賣的太便宜了，還能用呢！完全無視這個冰箱杵在客廳入口處有多難看。賣個電腦也要念念叨叨，還能用的電腦啊，當初三四千買的，賣出去三四百多不劃算啊。

更何況還要制止母親源源不斷帶來的廉價小物品，比如多余的杯子，多余的筷子。買回來能用，但卻極不舒適的桌子。偷偷摸摸賣了不少，扔了不少，但家里仍然亂糟糟的。

現在重新再看《斷舍離》，復習一遍。時時刻刻告訴自己，我們買來物品，是為了讓物品使用從而讓自己方便與開心的。然而事實是我們成了物品的奴隸，物品花了錢，還占據了我生活的空間，卻并不被我們使用，還讓我們有事沒事收拾一下，規范它所處的位置。

也許父母那邊的東西我無法好好規劃，至少自己房間一定要慢慢做到斷舍離，今晚從衣柜開始，明日若有空，從書柜開始。

斷舍離讀后感8

1.沒有多少人能夠自主認識到整理生活空間能給人生可能帶來的巨大改變，這也正是這樣一本系統性介紹“斷舍離”（淺層次理解為居家空間清理、整理）的書籍的重大意義。

2.斷舍離是什么呢？可以說是一種生活方式和態度，舍不需要之物，斷不必要之欲，離不需要之人，讓自己的生活恢復正常的新陳代謝，積累正能量，排出負能量。

3.7.5.1的整理術非常受用，按照這個原則，確實更容易得到令人賞心悅目的空間。

4.斷舍離充滿了物極必反、水滿則溢的哲學思想，我們把物品堆得太慢，就會浪費地球資源，使我們居住的空間變得狹小而雜亂，進而影響我們的心情和生活體驗，我們把欲望堆得太滿，會不擇手段去追求，透支生命的能量，最后也不會得到幸福和快樂。

5.斷舍離的第一步就是要仔細思考哪些物品是我所不需要或者不喜歡的，要勇于舍棄這些東西，并避免購入這些東西。第二步就是要按照751的原則對于各個空間進行布置，使空間簡潔化和藝術化。第三步就是要通過日日的斷舍離訓練形成斷舍離的思維和行為方式，不斷的創造良好有序的人際關系，不斷提升升華自己看待事物人物灑脫的性格特征，從而真正改變原來混沌雜亂不堪的生活狀態。

6.最重要的.，當我們通過篩選真正留下我們所合適的喜歡的東西，我們才能不被其他東西干擾視線、犧牲時間與精力，我們才能真正專心于我們所愛之物之人，這樣的人生才是真正充盈的、幸福的、有意義的。

斷舍離讀后感9

斷舍離是日本雜物管理咨詢師山下英子所著。所謂斷舍離，就是通過收拾物品來了解自己，整理自己內心的混沌，讓人生更舒適的行為技術。換句話說，就是通過收拾家里的破爛兒，也整理內心中的破爛兒，讓人生變得開心的方法。

總而言之，斷舍離就是通過收拾自己居住的空間，讓自己從看得見的世界走向看不見的世界。因此要采取的行動是：

斷＝斷絕想要進入自己家的不需要的東西。

舍＝舍棄家里到處泛濫的破爛兒。

離＝脫離對物品的執念，處于游刃有余的自在的空間。

斷舍離里的主角并不是物品，而是自己，時間軸永遠是現在。

在物欲橫流的時代，滿目的商品，無限的貪欲，家里充滿雜七亂八而不需要的東西。一堆的衣服，鞋帽長年閑置，甚至新購衣物掛在架子上成了擺設。錯位的物品充滿室內。房子越住越大，雜物越來越多，空間越來越少，心情越來越差。由于雜亂，懶得收拾，形成惡性循環。

讓我們行動起來，從加法生活轉向減法生活。舍棄不需要，不舒適的東西，不買打折便宜而不需要的東西。綠色，環境，簡約，精致。不斷收拾家里和內心中的破爛兒，過上舒暢美好的生活。

斷舍離讀后感10

京劇名家周信芳的妻子裘麗琳是上海富家女，她告誡孩子：“人在最窮的時候絕對不能和窮人在一起，大家都那么窮，誰會幫你？”在上個世紀60年代之前，她覺察到社會的不正常，極力把六個孩子中的五個送出了國。

她的這句話很多人覺得難聽，不舒服，但話糙理不糙，事實證明了裘麗琳是一個有遠見的人。窮人為什么會窮？因為他們的思維是窮人的思維。想要擺脫現狀，首先要改變就是窮人的思維方式。

檢視你的家里，是否有別人送的好餐具，你一直舍不得用，連包裝都沒有拆？審視你的交往，你是否更喜歡和那些比你弱的人交朋友，一旦和比你職位高的人在一起，你就感到有壓力或不舒服？

舍不得用更好的東西，因為內心深處你認為自己配不上奢侈的、高品質的好東西。和成功的人在一起不舒服，因為你覺得配不上和這樣的人交朋友。這就是窮人的思維。

世界是勢利的，當你自己都瞧不起自己，沒有人會真的愛你。世界是勢利的，當你堅信自己配得上更好的東西，你一定會擁有更好的東西。

人想要有所改變，就要由內而外地改變自己。讓我們從斷舍離開始，努力去追求更好的自己，去配得上更好的東西吧。

斷舍離讀后感11

這本書給我的感覺就像一篇長論文？整本書緊緊圍繞“斷舍離”展開，其中強調最多的一點是“出”的概念，也就是“斷舍離”的核心吧。雖然整本書一開始就說了大家本來對于“斷舍離”的觀念就是扔東西是錯的，但是說得粗暴一點，我覺得作者整本書的確一直在強調要扔東西……當然也提到了一些其他東西的“斷舍離”，比如自己情緒的斷舍離，人際關系的斷舍離等等，但是從頭到尾一直一直都在講“收拾東西扔東西”，舉的有些例子是比較理想化或者極端的，看得我疲勞，對于這種套路接受不來……但是還是挺佩服作者的，首先應該是他最初提出“斷舍離”的吧，然后做了大量功課從多方面多角度來闡釋、論證自己的觀點，甚至做成了工作？

盡管我看完了，我還是覺得自己很難扔掉一些東西啊，我真的是一個超級懷舊的人，以前的很多東西我會保存得很好，我對于過去的痕跡司空見慣了，它們也過多得融入到了我的日常生活，然后我就會忽略現在！“斷舍離”于我，是一件漫長的需要學習的事，希望自己深深切切地明白：過去佇足不去，未來不來，我只能是“現在”的臣仆，也是帝皇。

斷舍離讀后感12

聽說這本書已經很久了，終于找到機會來看。真是對我很有幫助。在這個物質膨脹的時代里，

書里的觀念正如一陣清風吹來，幫助我放下很多的執著。

心里老覺得物盡其用才對得起它，但是一進到商場就看什么都好，尤其是朋友都在購物的時候，

覺得自己不買點啥真是對不起自己。春節去關島，同去的人都在買包包、鞋子、護膚品。原本覺得自己不需要買什么的，結果也滿滿的買回很多用不上的東西。現在還要麻煩我考慮送給誰合適。女人們常常說的話就是：要對自己好一點。所以我也常常聽了、信了，

然后就買了很多用不上的東西放在柜子里。有舍不得扔，真是好害人。

《斷舍離》這本書里不僅講到應該如何的處理生活的實際問題，也提升到一個心靈的層面。告訴讀者如何應用這個理念來處理內心的困擾。

如何去發現和清理一些心中的垃圾，讓正能量得以進入。而且能從處理東西上看出人的性格和狀態。

所以，我也正在努力將不需要的東西清出家里。讓自己脫離物欲的控制。過簡單舒適的生活。書中還提倡要接納自己，每天只要進步一點點就好，這對我這個性急的人來說真是安慰。哪怕沒做好又有何妨呢？這是我需要的。

斷舍離讀后感13

以前的認為斷舍離就是扔扔扔，讀完書才發現，斷舍離最難的是斷舍離自己的執念，“斬斷物欲，舍棄廢物，脫離執念”，這才是真正的斷舍離，一提到斷舍離就想到我的那一堆衣服和一堆在抽屜中有著記憶的雜物，每次整理都會想這其中有一段回憶，擦拭一番又放回到原位繼續靜靜呆著，或者一些久久未穿過卻很干凈的衣服，總抱著將來會有機會再穿的想法，讓他們占據的本來就不寬闊的空間。

我是一個戀舊的人，對于我來說更多的是對物品的情感聯結，每件物品都有一段故事，和老公曾經戀愛時一起時留下來的并不實用的小紀念品，還有自己曾經用過的但自然能用的包包，也包括現在孩子在幼兒園里拿回來的手工，統統的被我收藏起來，這些物品的累積足矣讓空間被壓縮的讓人喘不過來氣。

聽一個好友分享過打掃家務的相關注意的事項，最好蹲著去打掃，因為身體累了，身心就會愉悅，沒錯，確實這樣，每當自己把整個屋子上下打掃很亮堂的時候，雖然身體很累，但是心情會跟著清亮很多。

斷舍離所傳遞的“必要，合適，愉快”的理念，不管從進來的物品，還是要處理的物品，都要考慮的因素，通過整理物品，來調整一個人的心態。

人的正常生活需要有進有出才會有健康的身體，我們的生活環境也同樣需要有進有出才能有健康的居住環境。

不迷戀過去，不畏將來，活在當下，有進有出，生活和心靈才會流動。

斷舍離讀后感14

文中主要分為3個思想觀念，斷卻多余、無用的欲望；舍棄負擔、雜物；遠離執念、等負面情緒。

全文皆以故事案例的方式表達，屬于輕快節奏，它是心靈與生活的整理術法，能讓雜亂的生活和心境回歸純粹。

“斷”的觀念表達出‘多并不一定有用’的中心思想，斷絕讓自己的生活和心靈增添無用的煩惱與事和物。

“舍”字觀念我更是受益匪淺，很多放了兩年沒穿卻又完整無缺的衣物能夠得到完善的解決，舍字訣功不可沒，只有勇于舍棄才能擁有更好的現在和未來。

“離”字觀念，講的是對心中的執念和雜念如何去遠離與避讓。

如果你害怕閱讀此書會喪失自己所謂的狼性，那你大可放心的研讀。

書中并非讓你無欲無求，只是幫你減去負擔，幫你跑得更快，幫你活得更自在，追求得更遠。

也不存在什么佛系銷售，此書會告訴你，所謂隨緣，應如種樹一般，盡心盡力，施肥澆水，毫不懈怠，至于最終能收獲果實多少，才是真緣。

此書讓我明白與物最好的關系是謹慎的擁有，珍惜的使用，勇敢的舍棄。

如果運用在心境上，“斷舍離”能讓我更加清晰心中的所欲所求，并不亂于心，不困于情，不畏將來，不念過往的全力追趕。

斷舍離讀后感15

斷舍離你的主角是自己。而不是物品。

要常常自問，這件東西與我的關系還存不存在？問完后就是篩選物品的數量，這樣就可以了。

瑜伽里面修行哲學。有善行、舍行、離行得來的斷舍離。這種東西與當下的我很相稱，對當下的我來說是必需品，這樣的判斷人就必須要清楚了解自己。

一個人使用的物品，能夠反映出自我形象。看待自己的方式，就從過去的減分法變成加分法。

人類最大的罪是不快樂。

要先讓自己快活起來，再把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里來，能有這樣的想法才是最棒的。

但是你從哪里開始入手呢？其實是從住所，職場等近距離的環境開始，讓自己變得快樂，先就讓自己置身于快活的空間吧。

斷舍離的任務就是去和以往所有被浪費的一切能量和空間。

收拾日常物品，作為斷舍離的一部分，在生活中加以運用的開端。

從家里的衣柜、抽屜開始，進行有意識的改變，慢慢就連你與周圍的人的關系都跟著改變。

斷舍離的更高目標和物品交朋友。從精挑細選開始。發揮物品的功效到極致。你知道用完。從思考的狀態轉移到感覺的狀態。一個重大的突破點。

扔掉家里的一件垃圾這個簡單的動作，就能磨礪你的內在智慧。

每天用五分鐘，開始收拾整理，慢慢去踐行！