第一篇：歷史啟發在高校思政教育的應用論文

摘要：當代高校思想政治教學不僅要圍繞理論知識進行教學，還需運用各種歷史資源和資料，有的放矢地進行思想政治理論教學。歷史資源是非常豐富并且鮮活的教學資料，在高校思想政治教學中，可以通過歷史啟發的方式，讓學生運用唯物史觀和思想政治理論知識，剖析歷史事件發生的規律，從而增強對科學社會主義以及唯物史觀的信心。

關鍵詞：思想政治教學；理論啟發；歷史資源

一歷史啟發與高校思想政治教育的結合切入點

歷史是中國寶貴的無形資產，作為一個文明古國，中國有著非常悠久的歷史。當代大學生所能夠接觸到的歷史知識和歷史資源十分豐富，而且歷史有真實性與厚重感，更能夠對學生的思想和行為產生持續性影響。因此，歷史啟發與思想政治教育的結合是具備很大的價值，而這種價值主要體現在以下方面。首先，歷史本身是具備真實性的，因此能夠對高校思想政治教育當中的理論知識進行具體化。由于歷史是真實發生過的事件，特別是影響一個國家乃至于世界的重大事件，所以歷史本身有極強的說服力，能夠讓學生充分的信任，并且對于這些歷史事實具有一定的價值、情感判斷。在運用歷史知識進行高校思想政治引導的時候，學生往往是帶著思考去認知歷史事實，同時也對歷史事實當中所包含的基本價值情感，有著自己一定的認識。相對于枯燥的高校思想政治理論教學來說，歷史本身具備具體性的，能更好地將思想政治理論當中的正確價值觀與世界觀植入其中，在教學與引導上事半功倍。其次，歷史有一定的規律性。在當前高校思想政治教育過程中，唯物史觀揭示了人類歷史發展的基本規律，而高校思想政治教學必須將正確的歷史價值觀傳授給當代大學生，如果僅僅運用理論進行教學，學生對于唯物史觀以及這種正確歷史價值觀背后的歷史規律性，認知并不到位。所以應該應用歷史資源進行啟發性教學，讓學生自行發現歷史的規律性，并且對歷史與思想政治理論之間的結合有著自我探索的過程。在高校思政教學的過程中，歷史事件往往是應用較多的一些素材，這主要是因為思想政治教學是幫助大學生認識人生與社會規律的一個重要學科，當學生能夠接觸到具體的歷史資料時，能夠更好地將學生的積極性與主動性調動起來，讓學生成為學習過程中的主體。通過證實歷史資料當中的規律性，更好地促動他們學習，并且掌握思想政治理論知識，從而讓高校思政教學更具備效率性。再者，歷史資料有其鮮活的特點。雖然歷史是已經發生的國家乃至于世界的重大事件，但是歷史資料本身是相對于理論知識更為鮮活的，能夠引起學生的關注，成為學生的興趣點。在高校思想政治理論教學過程中，運用鮮活的歷史資料，以翔實并且不缺乏時尚性的語言，將歷史事件介紹給學生，有助于高校學生透過歷史資料，了解思想政治的規律性。在歷史資料的應用過程中，鮮活的歷史事件，往往能夠讓學生直觀地了解思想政治規律性，在歷史以及具體的社會環境中所產生的影響，而且歷史事件也不缺乏有趣能夠引起學生關注的部分，所以鮮活的歷史資料，能夠更好地啟發學生在思想政治理論學習上日益精進。綜合上述的分析，可以看出，當前的歷史教學與高校思想政治教育之間的互相融合，重點是對歷史資料的深層次剖析，對于歷史資源的有效應用，是高校思想政治教育可以進行突破的一個要點。高校思政教學的過程中更需要關注到的是，歷史教學當中能夠和思想政治教育的有效結合處。只有結合這一方面，進行深層次的剖析，才能夠充分的調動這些教學資源應有的內涵。在整個歷史資源的引導過程里面，高校思想政治教學更需要依賴對思想引導的作用，所以歷史資源應該有其思想教育的內涵，才能夠在教學的過程當中啟動更加積極的作用。這就需要教師在選擇合適的歷史資料的過程中，慎重的考慮這些內容，才可以讓歷史引導模式能夠在高校思想政治教育里面起到一種積極的推動性。

二歷史資源與高校思想政治教學結合路徑的思考

歷史啟發在高校思想政治教學當中的結合路徑，應該充分考慮到不同類型的歷史資源，對于思想政治教學所產生的影響，盡可能地發揮各種歷史資源獨特作用，從而推進思想政治教學中學生的思考，讓當代大學生能夠運用自身的各種思維能力，透過歷史事件，增強對思想政治理論的信心。因此，要充分挖掘不同類型歷史資源與高校思想政治教學的結合點，通過這種方式，讓各種歷史資源都能夠引起學生的啟發，幫助當代大學生建立起科學的世界觀與價值觀。首先，運用紅色歷史文化對大學生進行啟發。紅色歷史文化是中國歷史資源當中最為寶貴的一部分，它象征著中國老一代的革命前輩，運用自己的革命意志和對馬克思主義的堅定理想，通過不懈的努力，實現全國的解放。在高校思想政治教學當中，紅色歷史資源與文化，是對當代大學生進行啟發的重要資源，只有通過這種歷史資源和紅色革命文化的結合，讓大學生更加堅定地認識到馬克思主義中國化的歷程，更好地理解寶貴的思想政治理論知識來之不易。理論只有踐行其中，才能夠彰顯理論的價值，高校思想政治理論從來并不是憑空而來，而是通過長期的歷史革命實踐而來，所以紅色歷史文化實際上是啟發學生的寶貴資源，在思想政治教學當中更要善于運用，才能夠讓這種資源充分地發揮其應有的價值。其次，中國的歷史文化，特別是傳統的歷史演進過程，是高校思想政治教育過程當中寶貴的資源。中國的治亂興衰，有著非常悠久的歷史，各個朝代以及各種王臣將相的興旺與衰落，背后都有歷史規律以及各種潛在的歷史價值觀隱藏其中。中國歷代都有對歷史進行評判以及思考的過程，很多優秀的中國學者對中國的歷史發展，都有自己獨特的思考。在當前新的歷史階段，對歷史的思考與批判，實際上也是有著非常大的價值，這正是以史為鑒，可以知得失。在引發大學生學習思想政治理論知識的過程中，可以運用中國悠久歷史當中的重要節點，讓學生認識到唯物史觀，特別是中國歷史發展的規律性，理解中國當前快速發展的社會大背景來之不易。這有助于學生對和平充滿熱愛，同時增強當代大學生的民族自豪感和中國文化的自信力。再者，運用世界歷史資源，特別是以西方的歷史發展過程，更好地剖析高校思想政治理論以及其正確性。高校思想政治理論當中馬克思主義的基礎成果，是源于歐洲三大工人運動以及國際共產主義運動的基礎發展而來。馬克思也正是在長久的歷史革命實踐當中，不斷摸索出科學共產主義的真諦，并且將科學共產主義的真諦結合在階極斗爭當中。因此，高校思想政治理論教學與歷史教學是密不可分的，尤其是與近代歐洲的歷史發展進程有著密切的聯系，資本主義社會的快速發展，以及資本主義社會的規律性衰落，這些背后都受到了唯物史觀的支配，更有其潛在的歷史規律，而科學社會主義理論正是揭示這一規律的重要知識。因此在解讀馬克思主義哲學以及馬克思對于資本主義社會的一些基本論斷時，應該充分的結合歐洲近代的歷史。最后，在進行思想政治理論教學的過程中，還可以適當的運用一些地方歷史資源進行教學，形成具備地方特色的力學啟發教學模式。實際上，高校在開展思想政治教學的時候，應該積極地探索地方的歷史資源，因為地方歷史資源相對于國家乃至于全世界的歷史資源時，切入點更小，但是代入性更強。地方歷史資源實際上有不少體現出唯物史觀，以及體現出各種思想政治理論特征的歷史事件。在地方的歷史發展過程當中，這些歷史資源可以和思想政治理論教學充分結合，從而形成地方歷史對學生的思考和啟發。在高校思想政治理論教學過程中，應該將這種資源與傳統的歷史資源相結合，學生更容易接受，并且對地方歷史也有更加深層次的認知，從而能夠理解思想政治理論的普適性。

三歷史啟發與高校思想政治理論結合的新模式

在高校思想政治理論教學過程中，歷史啟發與其相結合，應該積極地探索一些新的模式，尤其是重視對這些資源的充分利用。第一方面，應該重視對當代大學生主體意識的強化，把力學啟發的舞臺交給學生。現在的學生對于歷史知識，乃至于思想政治理論知識的學習，都渴望以自己為主導，因此在教學的過程當中，教師應該起引導作用，并且強化學生在接觸歷史事件以及思考思想政治理論時候的主體性，讓學生的自我意識能夠在教學過程當中充分發揮，以學生為主體，調動學生的積極性。所以教師介紹歷史事件時，更多的應該讓學生進行自主探究，進行簡單的介紹，讓學生以思想政治理論知識進行剖析，更好地讓學生啟發自身的思維能力，最終才對學生的思考過程進行點評。第二方面，在歷史啟發與高校思想政治教學的結合過程中，還可以以理論與實踐相結合的方式，充分地運用各種歷史事件留下來的實物資源，讓學生參觀一些歷史現場或者是舊址，激發他們對思想政治與歷史學相結合的觀念。由于歷史在發展的過程當中留下了非常豐富的平臺，這些資源實際上是可以被實地觀察的，所以高校老師可以帶領學生到一些具體的歷史舊址，接觸這些歷史資源。通過實地的實踐觀察，激發學生對歷史事件的進一步思考，這種現場性的教學，是傳統思想政治教學過程當中所不能夠實現的，但是在歷史啟發的背景下，以歷史現場激發當代大學生對人生觀與價值觀的思考，無疑會更為鮮活和生動。第三方面，高校思想政治教學可以以主題研究等模式，或者開展一些有關歷史事件的辯論，讓高校學生能夠運用思想政治理論知識，對歷史事件進行多維度的思考。在思想政治教學過程中，運用歷史進行啟發，可以轉變思路，從介紹歷史事件轉變為對歷史事件的辯論，通過對一些傳統的歷史事件進行多維度思考的方式，鼓勵學生以辯論或演講的模式，剖析歷史事件背后的規律性，反思歷史事件的治亂興衰。這種方式能夠讓學生反客為主，成為學習的主體。所以在高校教學的過程中，更應該調動學生的主動性，以這種方式讓當代大學生接觸到不同的歷史事件，并且接觸到這些歷史事件與思想政治理論知識的結合點。

結語

在高校思想政治理論教學的過程中，要積極地運用各種歷史資源，以啟發性教學為主導，讓當代大學生進一步地接觸到這些歷史事件和歷史資源背后的唯物史觀，運用思想政治教學當中所傳授的思維工具，進行多維度思考，從而更好地啟發他們的智慧。

參考文獻：

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第二篇：高校校園文化建設與思政教育論文發表

高校校園文化建設與思政教育論文發表

民辦高校校園文化建設與思想政治教育互動途徑探析——以鐘山職業技術學院為例

改革與開放

高校校園文化建設與思想政治教育互動研究

遼寧大學

博士

民辦高校校園文化建設與思想政治教育體制創新研究

佳木斯職業學院學報

基于大學生思想政治教育的高校校園文化建設研究

山東師范大學

高校校園文化建設與大學生思想政治教育研究

青海師范大學

思想政治教育視角下的高校校園文化建設研究

東北林業大學

思想政治教育視角下高校校園文化建設

華中師范大學

思想政治教育視域下高校校園文化建設研究

華中師范大學

高校思想政治教育視角下的校園文化建設

陜西科技大學

高校校園文化建設的思想政治教育功能及其實現研究

山東大學

加強高校校園文化建設,開創新時期大學生思想政治教育新局面

現代經濟(現代物業下半月刊)期刊

高校校園文化建設與思政教育方向論文發表楊編輯Q Q : 1966715440 高校校園文化建設的思想政治教育功能研究

東北石油大學

以民辦高校校園文化為載體加強大學生思想政治教育——以廣東白云學院為例教育現

思想政治教育視野下高校校園文化建設研究

河北科技大學

思想政治教育視角下高校校園文化建設研究

渤海大學

校園文化建設中民辦高校思想政治教育功能研究

才智

高校校園文化建設與思想政治教育創新之互動研究

宿州學院學報

思想政治教育視野下的理工科高校校園文化建設

武漢工程大學

高校校園文化建設的思想政治教育功能研究

南京工業大學

高校校園文化建設與思想政治教育的互動探討

法制與社會

高校校園文化建設與思想政治教育互動的途徑探析

湖南工業職業技術學院學報

思想政治教育視角下的高校校園文化建設

中國教育學刊

思想政治教育視野下高校校園文化建設

太原理工大學

高校校園文化建設與思想政治教育創新研究

河北科技大學

高校校園文化建設與思想政治教育的互動研究

湖北經濟學院學報(人文社會科學版)

新時期高校思想政治教育和校園文化建設聯動研究

廣西師范大學

高校校園文化建設與思想政治教育

高等農業教育

期刊

大學生思想政治教育與高校校園文化建設的互動關系芻議 當代教育論壇(管理研

高校校園文化建設與思想政治教育關系探析

皖西學院學報

論高校校園文化建設——兼論與思想政治教育的關系

貴州工業大學學報(社會科學版)高校校園文化建設與思想政治教育互動探析

新西部(理論版)

思想政治教育視閾下的高校校園文化建設芻議

當代教育論壇(綜合研究)

高校思想政治教育對校園文化建設的價值導向

吉林大學

高校校園文化建設與思想政治教育的雙向對接與融合哈爾濱職業技術學院學報

高校校園文化建設與思想政治教育的互動

蒙自師范高等專科學校學報

高校校園文化建設與大學生思想政治教育探析 學校黨建與思想教育

新時期

高校校園文化建設與思想政治教育互動融合發展途徑研究

中外企業家 2016-08-25 論高校校園文化建設與思想政治教育的融合價值工程 2010-08-08 期刊 高校思想政治教育與校園文化建設互動的分析與思考

吉林廣播電視大學學報 思想政治教育視角下的高校校園文化建設

文學界(理論版)高校校園文化建設與思想政治教育互動關系探討

湖北函授大學學報

論高校校園文化建設

與思想政治教育互動的實現途徑

知音勵志 2016-02-29

高校校園文化建設與思想政治教育的耦合廈門廣播電視大學學報

思想政治教育在高校校園文化建設中的地位與作用 開封教育學院學報 高校校園文化建設與思想政治教育互動研究 普洱學院學報 2017-10-30 期刊 論高校思想政治教育與校園文化建設的融合齊齊哈爾大學學報(哲學社會科學版 論高校校園文化建設的思想政治教育功能

黑龍江高教研究 2012-10-05 期 加強高校校園文化建設與思想政治教育的有機結合吉林廣播電視大學學報 高校校園文化建設與思想政治教育互動研究

現代職業教育 2016-09-08 期 高校校園文化建設與思想政治教育互動的研究

赤子(上中旬)2016-09-15 期 校園文化建設在高校思想政治教育中的必要性和可行性

河北經貿大學學報(綜 高校校園文化建設與思想政治教育工作者素質提升——以南京工業大學為例 王娟;南京工業大學學報(社會科學版)高校校園文化建設與思想政治教育的互動關系

考試周刊 2016-02-24 期 高校校園文化建設與思想政治教育的互動研究

才智 2016-01-25 期刊 高校校園文化建設與大學生思想政治教育的思考

亞太教育

試論以校園文化建設為載體加強高校思想政治教育工作 李雅杰 吉林省教育學院學報(中旬)論高校校園文化建設與大學生思想政治教育

和田師范專科學校學報

思想政治教育視野下的高校校園文化建設研究綜述 黃岡職業技術學院學報 2

第三篇：文學在高校思政教育中的創新應用

文學在高校思政教育中的創新應用

摘 要 高校思政教育面臨的困境主要有：處于青春期的大學生反感理論說教教學方式，多渠道的信息獲得方式使得學生對思政教育不屑一顧，復雜的校園環境讓學生對思政教育不予重視。本文認為思政教育既不能純粹理論說教，更不能一味地以新鮮耀眼的形式取媚學生，可以將文學融入高校思政教育中來，文學即“人學”，文學與思政教育的目標都是培養全面發展的人，文學的特點可以為高校思政教育服務，文學可以使學生受到審美情感熏陶、道德教化，也可以增進學生認知。將文學運用于思政教育中的方式有：在思政課堂教學中插入文學故事，在思政實踐教學中貫穿文學元素，以文學活動豐富學生日常生活。

?P鍵詞 文學 高校 思政教育 創新運用

基金項目：本文為課題（17YG08S）“論傳統文化的傳承創新及對生態文明建設的意義”的階段性成果。

作者簡介：徐涓，三明學院，副教授，廈門大學博士，馬克思主義理論博士后，研究方向：中國哲學、馬克思主義中國化。

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.06.313

高校思政教育面臨兩難抉擇，一是授課形式、內容的守舊會招致學生對干巴理論的反感，二是現代化教學形式的多姿多彩會削弱思政教育的理論性，使得思政教育變成一瞬間的視聽覺狂歡，風云過后，學生一問三不知。故而，思政教育既不能一位地死講干枯理論，更不能變成形式化地展覽，這就要選擇一個折中方式，那就是將文學運用于高校思政教育中，既可以逃離純粹理論的枯燥，也可以避免花花形式的迷惑本心。

一、高校思政教育面臨困境與危機

當前，高校思政教育面臨許多困境，既有思政教育內容的老化，更有思政教育方式的守舊，基于大學生身心特點以及各種外部環境干擾影響，高校思政教育面臨困境與危機。具體表現有：

（一）處于青春期的大學生極其反感本本說教的思政教育方式

大學本科生多處于17至23歲年齡段中，他們容易激動、情緒強烈，情感內容日趨多樣與豐富，這時候他們不僅注重個性獨立，更交錯自尊與自卑，大多嫉惡如仇，血氣方剛，“由于大學生在生理、心理和社會性上的不平衡，使得他們的情緒和情感不穩定，突出表現在情緒和情感的波動性，即時常在兩極之間動蕩、起伏。” 若是此時思政教育還是以一種枯燥的說教方式，極容易引起學生反感，導致抵觸情緒。

（二）海量的信息獲得渠道使得學生對教師講授的老化知識嗤之以鼻

在樣一個大數據時代，不僅給思想政治教育帶來機會，也帶來困難，學生獲得信息渠道的多樣化，使得思想政治教育再也不能照本宣科，如果教師固步自封，以一種枯燥說教的方式進行教育教學，這樣會招致學生極度反感。當前互聯網已經影響到高校學生各個方面的學習與生活，可見，只有創新教育教學方式與內容，才能牢牢抓住學生學習興趣點，才能更好地使用大數據，為思政教育服務。

（三）復雜的校園環境使得學生對思政教育不予重視

當下高校校園環境較為忽視思政教育，這種氛圍自然助長了學生思政課逃課去學車、去處理個人私事的風氣，如果思政教育再枯燥乏味的話，完全靠加強課堂紀律管理都不足以將學生拉回課堂，只有創設一種情境化、趣味化、哲理化的教育教學內容與方式，才能扭轉這一局面。

二、文學的特點可以為高校思政工作服務

馬克思認為，“人也按照美的規律來構造。” 文學是人的一種活動，文學藝術是人的本質力量的一種感性顯現，文學藝術活動作為人的精神性的生活活動，也是人的本質力量的對象化，人的本質力量的一部分通過文學藝術的創造和欣賞展現和外化出來。文學活動離不開人，文學即“人學”，“文學的出發點、聯結點和歸宿點是人，文學是作為主體的人的能動的創造，文學是塑造‘豐富的人’、‘完整的人’的重要途徑，文學的確是一種‘人學’”。這樣看來，文學與思想政治工作的歸宿點一致，都是培養全面發展的人。文學具有形象性、潛在性、非功利性等特點，這些特點可以為高校思政教育服務。

三、文學在高校思政工作中的功能表現

（一）審美情感疏導

以優美詩歌散文、優秀戲劇小說作品融入思政教育課堂，讓學生感到美的熏陶，這樣既可以讓學生學習思想政治內容，又可以緩解學生緊張學習生活壓力，塑造學生良好性格。

舉例：廈門大學馬克思主義學院教師在思政課教學改革中，主講《毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論》這門課中，單獨將毛澤東詩詞鑒賞作為一個專題加以教學，利用一節課時間，引導學生對毛澤東同志的代表詩詞作品加以品讀、賞析，從中可以窺察出毛澤東同志的革命歷程，也是中國革命歷史進程的一個縮影。

（二）政治思想教化

古今中外有很多的文學作品都具有鮮明的政治傾向，比如屈原的不忍離棄楚國的愛國情懷，文天祥《正氣歌》中的浩然正氣，都可以對學生進行愛國主義思想政治教育。

舉例：《思想道德修養與法律基礎》這門課，第二章內容為“弘揚中國精神 共筑精神家園”，其中第二節的內容為以愛國主義為核心的民族精神，“歷史表明，愛國主義是貫穿中國歷史發展的一條主線，是各族人民共同的精神支柱。在五千多年的歷史發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。” 愛國主義民族精神，正是中華民族最核心的民族精神，這是中華兒女最深厚的精神傳統。課題教學中，將屈原辭賦作為材料，引導學生學習中，可以深刻體悟愛國主義民族精神的內涵與實質。這樣一種“九死未悔”勇于進取的自強不息精神，使得中華民族在數千年中屢次經歷挫折而不屈，是中華民族之所以能生生不息的力量之源，這種精神，反復積淀并被一代代弘揚，激勵后人不懈奮斗、不息進取。

（三）認知能力增進

例如：講授《馬克思主義基本原理概論》時候，第四章內容為資本主義的形成及其本質，其中第一節為“資本主義的形成及私有制為基礎的商品經濟”，資本原始積累通過兩種途徑，其中之一就是“用暴力手段掠奪貨幣財富”，馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中討論資本主義貨幣崇拜時，就引用歌德《浮士德》以及莎士比亞《雅典的泰門》中的詩句，形象生動地揭示出資本家對貨幣的追逐與貪婪！

莎士比亞在《雅典的泰門》中說：

金子？黃黃的、發光的、寶貴的金子？

……

這東西，只這一點點兒，就可以使黑的變成白的，丑的變成美的；

錯的變成對的，卑賤變成尊貴，老人變成少年，懦夫變成勇士。

……

馬克思引用這些詩句，將貨幣的本質分析得非常透徹，在資本主義社會中，一切都是以追逐金錢為中心，追逐利潤是資本最本質的屬性，金錢可以使人忘乎所以，讓黑白顛倒、美丑不分、善惡不辨，誰擁有了金錢，誰就擁有了無窮的力量，課堂教學中，可以將這些詩句作為材料，以利于加深學生對資本主義貨幣崇拜的認識。

四、文學在高校思政教育中的實現途徑

（一）在思政課堂教學中融入文學故事

文學故事可以融入高校思政課堂中，這樣可以提升學生的學習興趣，比如講授《毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論》這門課，講到改革開放這一章，其中第一節就是改革開放是發展中國特色社會主義的必由之路，從國際國內的環境來看，改革開放勢在必行，從國內來看，“文化大革命”給國家經濟社會生活帶來巨大傷害，這里講授改革開放的必要性時，可以將路遙《平凡的世界》中1975年的孫少平一家人的故事以及生活狀況與1985年時生活加以對比為例加以展示，譬如小說描寫1975年孫少平剛上高中那時候的貧窮與饑餓，“孫少平上這學實在是太艱難了。像他這樣十七八歲的后生，正是能吃能喝的年齡。可是他每頓飯只能啃兩個高粱面饃。……按他的飯量，他一頓至少需要四五個這樣的黑家伙。現在這一點吃食只是不至于把人餓死罷了。” 主人公孫少平在上學中經常餓的眼冒金花、四肢乏力、天昏地轉，由此可以看出此時的農村普通農民生活是多么困苦不堪。十年后，孫少平一家人生活境遇起碼已經解決溫飽問題，再也不像曾經那樣每天都忍饑挨餓了。由前后變化可以看出改革開放推進中取得的成就以及老百姓對改革開放政策的擁護。以文學故事豐富授課內容，這樣可以加深學生對理論知識的理解與認同。

（二）將文學元素貫穿于思政實踐教學

本校馬克思主義學院實踐教學的主要內容有：第一，進行思想政治理論課實踐教學社會調查前的學習、動員教育。第二，在社會調查過程中要記好調查日記。把社會調查的內容、搜集的資料，學習的內容如實地記錄下來。使日記成為學生寫社會調研?蟾婊蜃ㄌ夥治齙鬧饕?資料依據。第三，思想政治理論課實踐教學結束后，要寫出社會調研報告。按實踐教學指導書，全面系統地總結社會調研收獲與心得體會，也可以對社會實踐中的某些問題進行分析、探討，并提出自己的觀點。這其中無論是實踐前地動員、還是考察中文化訪談、日記體會，考察后的報告撰寫，都可以將文學元素融入其中，這樣便可以使得實踐活動精彩有趣，而不是干巴枯澀、猝不忍讀。

（三）以文學活動豐富學生日常生活

學生是豐富而又有情感的活生生的人，大學生活壓力有大，社會上的負面影響也多，這時候就要以將一些深刻的思想理論以文學故事的方式占領學生的日常生活空間，對學生加以思想教育。比如有些本科生學生，與同班學生一起合作創辦了文學微信公眾號，用于交流自己以及同學們的一些學習心得，生活感受。對于學生這些做法，教師應該鼓勵引導，讓學生以文學活動豐富日常生活，涵養道德情操。當然，思政教師也可運用多媒體手段，轉發一些文筆優美的有意義的故事，讓學生在閑暇閱讀中受到教育。

總之，當下高校思政教學面臨嚴峻挑戰，面對這種現狀，思政教育要創新教學內容與形式，然而，思政教育形式的異彩紛呈會削弱學生對理論問題的思考，比如圖片太多、聲情并茂等現代化手段也會使得思政教育失去主旨與中心，引進文學方式就可以較好避免這一尷尬，將文學元素創新運用于思政教育中，既能提升學生學習興趣，也不會削弱思政教育的理論深度，因為文學與思政教育的歸宿一致，都屬于培養全面發展的人的工作，文學具有審美性、潛在性以及非功利性的特點，合理運用可以對學生加以情感熏陶、道德教化，并且增進學生知識，在高校思政教育中，可以將文學故事融入思政課堂，也可以把文學元素貫穿于實踐教學，也可以以文學活動豐富學生日常生活。

注釋：

耿步健主編.大學生心理學.南京：東南大學出版社.2005.9.梁劍宏.大數據時代：思想政治教育環境新論.北京：光明日報出版社.2015.260.[德]馬克思、恩格斯.馬克思恩格斯文集.北京：人民出版社.2009.243.童慶炳.文學理論教程.北京：高等教育出版社.2004.15.本書編寫組.思想道德修養與法律基礎.北京：高等教育出版社.2015.42，167.路遙.平凡的世界（第一部）.北京：人民文學出版社.2004.8.參考文獻：

[1]習近平.習近平在全國高校思想政治工作會議上強調：把思想政治工作貫穿教育教學全過程 開創我國高等教育事業發展新局面.人民網-人民日報.2016-12-09.[2]上海辭書出版社文學鑒賞辭典編纂中心編.毛澤東詩詞鑒賞辭典.上海：上海辭書出版社.2011.

第四篇：傳統文化在高校思政教育中的應用內容

傳統文化在高校思政教育中的應用內容

“思想政治教育是指社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，是他們形成符合一定社會所要求的思想品德的社會實踐活動。”[2]思想政治教育工作的順利展開和完善，可以有效的建設我國國民的愛國主義、集體主義等積極精神。中國傳統文化具有悠久的歷史和深刻的思想內涵，其中包含了很多哲學思想、科學精神和人文精神。中華民族五千年的文化積淀，對于思想政治教育，特別是新時代思想政治教育來說，是最為寶貴的重要資源。

中國傳統文化，“是指中國幾千年文化發展史在特定的自然環境、經濟形勢、政治結構、意識形態的作用下形成、積累和流傳下來，并且至今仍在影響當代文化的‘活’的中國古代文化。它既以有關的物化的經典文獻、文化物品等客體形式存在和延續，又廣泛的以民族的思維方式、價值觀念、倫理道德、性格特征、審美趣味、知識結構、行為規范、風尚習俗等主體形式存在和延續。”[3]

當前中國社會經濟高速發展，人們受到經濟利益的驅使，導致道德領域的問題日益加深。在近幾年的報道中一直出現一些官員貪污腐敗現象，以及市民因考慮自身利益問題而見死不救的事情。黨和國家也已經強烈的認識到了中國道德問題的缺失，考慮到中國傳統文化的核心教育問題即為道德教育，因此明確指出，為了建設一個更大的精神支柱，必須要弘揚中華民族優秀傳統文化。在2009年年初，國家將除夕、清明節、端午節、中秋節等傳統民族節日作為在中國的法定節假日；百家講壇的易中天品《三國》；于丹講解《論語心得》；“開心學國學”等電視節目的展開等社會現象給中國傳統文化教育的發展起到了巨大的引導作用。

目前，對于傳統文化的研究和宣傳可以說是轟轟烈烈、聲勢浩大，并且推出了一大批專門針對傳統文化的學術研究。首先，對于大學生對傳統文化認識程度進行了深入的調查研究。其次，結合傳統文化的內涵及其特征，指出了傳統文化的重要性，提出傳統文化中存在的豐富的教育資源以及當今時代將傳統文化與思想政治教育相結合所帶來的巨大的價值和意義。最后，針對這一問題提出了一些主觀的解決方案，比如，寓道德教育與知識傳授為一體，重視外在教育與自我教

育相結合，強調道德認知與道德實踐相結合等。以下提取幾點傳統文化中可供高校思想政治教育應用的內容。

中國傳統文化中包含了豐富的如何做人、如何做事的道理，與思想政治教育的任務有著一個共同的交界處。傳統文化本身有著豐富的內容，其中關于道德修養方面的理論更是不計數。其中，《大學》開宗明義提出后人所謂的“三綱領”：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”即由明確體悟高明的道德到親民治國，最后達到最高的道德境界，這就是道德修養的方向、目標和整個過程，亦即思想政治教育的總目標。隨后，《大學》具體地闡述了道德修養的途徑和方法，簡單來說即為“八條目”：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。這也可以認為是思想政治教育的內容和主要措施。

在“八條目”中，“修身、治國、平天下”是最為人們所熟知并且追求的，那么，要想達到這種境界，應該做到以下三點。

（一）“厚德載物，仁者愛人”的寬厚之道

《大學》認為，格物、致知、誠意、正心，既是思想政治教育的內容、方法、措施，又是過程，是修身的前提，是從外到內的修養功夫。齊家、治國、平天下，既是思想政治教育的內容、方法、措施、目的，又是思想政治教育的效果，是修

[7]身的應用，是從內到外的修養，這兩條射線都是以修身為中心為基礎的。因此，我們說，修身養性，是思想政治教育的中心任務。在個人修養方面，主張寬厚，推崇仁愛，是傳統文化的重要思想。

《周易》說：“地勢坤，君子以厚德載物”，老子講“以德報怨”、“心底無私天地寬”，都包含了寬厚、寬容的精神。孔子提倡“仁”，提出“仁者愛人”的思想，在《論語·雍也》中又說：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。”簡言之，便是成己成人。從另一個角度看，仁即是“己所不欲，勿施于人”。孟子認為人性本善，并指出“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”和“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的仁愛觀點。墨家提倡“兼愛”、“天下之人皆相愛”等等，都體現了中國古代思想家推崇的最高的道德原則，這其中儒家的“仁愛”思想更是處于傳統思想觀念中的核心地位。挖掘這一資源，對于大學生培養良好的道德品質，對于其修身養性，有著積極的意義。

（二）“貴和持中，和諧大同”的處世原則

“和”是中國傳統文化的內在精神及顯著特征，它的基本含義是和諧，和諧理念又是中國傳統文化的重要組成部分。《中庸》里說：“喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。”“和”與“中”是相輔相成，相互包含的。我們做到“中”與“和”，就能達到一種最佳結合的理想狀態，實現社會的和諧，人際之間的和諧。

古代的和諧思想可概括為三方面：“天人”和諧；人際和諧；身心和諧。首先，“天人”和諧反映的是人與自然的和諧。“天地感而萬物化生”，“有天地然后有萬物，有萬物然后有男女，有男女然后有夫婦，有夫婦然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后禮儀有所錯”[8]。這些表達了人源于自然，世界的萬物都始于自然，所以要與自然和諧相處。其次，人際和諧就是說人與人以及人與社會之間的和諧。孔子指出：“君子和而不同，小人同而不和”，表達了他心中的理想人格是極具獨立性，又具有協和他人和自我能力，善于與其他人和諧相處的人。孟子也曾說：“天時不如地利，地利不如人和”，表示了人際和諧的重要性。老子則為人們描繪出了一幅人人“甘其食，美其服，安其居，樂其俗”的和諧理想社會的美好畫面。最后，身心和諧是主張人的身心和諧，維持和平、寧靜的心靈狀態。“君子有三戒，少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣已衰，戒之在得”[9],強調人們在感情與利益面前，要保持平衡和謙虛的心態。不能貪得無厭，不能把物質利益當做人生的全部追求，更不能見利忘義。人要“一日三省吾身”，以自我修養的方法，進行和諧的內在超越，最終達到生命中的崇高境界。

“中和”的觀念被歷代思想家反復強調，已經累計成為中國人的一種心理定勢和獨特的性格，并造就了中國人處世性格“中庸”的這一鮮明特點。這些文化資源，既可以幫助學生在面對紛繁復雜的世界時感到平衡，又可以幫助學生在這個多元化世界中學會寬容和理解。

（三）“天下興亡，匹夫有責”的愛國主義情懷

愛國主義是指人們對祖國的忠誠和熱愛，是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。[10]中華民族歷經艱險和磨難，飽經滄桑，仍能屹立于民族世界之林，就是愛國主義這種情懷和信念的支持。

“大道之行也，天下為公”，《禮記》中的這一句話就充分強調了人們對民族、對國家、對社會的責任和義務。西漢初年的賈誼也曾在他的《治安策》中提出“國而忘家，公而忘私”的愛國主義思想。而歷史上一些家喻戶曉的人物也用詩句表達了他們的愛國主義情懷。岳飛的“精忠報國”，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，魯迅的“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”等等，這些都可以促使學生以前人為榜樣，知道如何愛國家、愛民族、愛人民，并懂得這些是一個人的基本品德，從而自覺地以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥。

中國傳統文化內涵豐富，博大精深，只要潛心鉆研，發掘其中精華思想，一定可以對當代高校思想政治教育起到難以估算的價值。

第五篇：高校思政建設

與專業相結合的高職思想政治理論課教學改革探索

摘 要：思想政治理論課是對高職學生進行德育的主陣地和主渠道，對德才兼備技能型人才的培養起著重要作用。但由于部分高職院校認識的不足以及高職生思想文化素質相對較低，導致思想政治理論課教學效率較低，效果不理想。如果能將思想政治理論課教學與專業相結合，就能激發學生的學習興趣，提高思想政治理論課的實效性。本文根據我院思想政治理論課教學改革的實踐，從教學理念、教師意識、教學內容、教學方法、實踐教學、教學手段、考核方式等七個方面入手，探索與專業相結合的高職思想政治理論課教學改革。

關鍵詞：高職；思想政治理論課；與專業相結合；教學改革

思想政治理論課（以下簡稱政治課）是對高職學生進行德育的主陣地和主渠道，是保證高職生成為德才兼備技能型人才的重要課程。然而，由于高職院校主要以培養生產、建設、管理、服務等第一線的高級技能型人才為目標，高職生文化基礎相對薄弱。因此，學生對政治課學習興趣不大，導致課堂上出現 “到堂率”低、“抬頭率”低、“參與率”更低等現象，教學效果很不理想，政治課傳統的教學方式受到了前所未有的挑戰。怎樣激發學生的學習興趣，使政治課教學更具有實效性？筆者認為，如果能將政治課教學與專業相結合，就能很好地解決這些問題，從而有效提高政治課的教學效果。

高職政治課教學與專業相結合，就是在政治課教學過程中，結合高職生的專業特點和各專業學生的實際情況，在內容的取舍、重點難點的確定、教學方法的選擇等方面體現出專業特色，使學生的學習更有趣，教學效果更好的一種教學方式。實現與專業相結合的高職政治課教學改革，我們可以從多角度、多層面去探索。本文結合我院政治課教學改革的實踐，從教學理念、教師意識、教學內容、教學方法、實踐教學、教學手段、考核辦法等七個方面入手，探索與專業相結合的高職政治課教學改革。

一、貫徹“以人為本”的教學理念

前任教育部長周濟曾說：“貫徹落實科學發展觀，推動教育的改革和發展，一個重要的切入點就是要牢牢抓住以人為本，堅持教育以育人為本，以學生為主體……”。“以人為本”是一切教育都應貫徹的理念，也是高職政治課教學必須貫徹的核心理念，是實現與專業結合的政治課教學改革的前提。在高職政治課教學中貫徹“以人為本”的理念，要求一切教學活動的展開要以學生為本，立足于弘揚學生的主體性，聚焦于培養學生的思想道德素質，著眼于培養學生的創新精神和實踐能力，讓“以人為本”的理念貫穿整個教學過程。無論是教學內容的安排、教學方法的選擇、實踐教學環節的設計，還是教學手段的運用、教學過程的組織、考核辦法的改革都要以人為本，從而實現高職生的全面的、協調的和可持續的發展。這是與專業相結合的高職政治課教學改革的必然要求，也是高職政治課教學走向科學化和現代化的必由之路。

二、樹立為專業服務的意識

在高職政治課教學中，所有的教學活動都要由教師來組織，教師發揮著主導作用。要實現政治課與專業相結合的教學改革，首先需要政治課教師樹立政治課教學為專業服務的意識，這是實現政治課與專業相結合教學改革的基礎。在此基礎上，政治課教師還要在日常教學活動中做到以下幾點：（1）主動與所任教專業及其系的教輔人員交流溝通，了解專業設置的基本情況，專業課程的大致內容、專業人才的培養目標以及專業實踐的實施計劃等。（2）參與專業教研室的教研活動、翻閱專業課程教材、與專業課教師之間相互聽課評課等。（3）關注或參與所任教專業學生的社團、專業活動以及班會等，積極與各專業學生溝通聯系,了解各專業學生的特征特點及生活和思想狀況。（4）密切關注社會新聞，特別是與自身所任教專業相關的行業新聞與動態，形成一種理論與實際相聯系的警覺性思維和發散性思維，并將其積淀為教學素材。通過這些方式，政治課教師了解了各專業以及各專業學生的實際情況，掌握了更貼近學生、貼近專業、貼近實際的材料素材，為實現政治課教學與專業結合做好準備。

三、依據專業需求，優化教學內容

由于高職政治課的課時較少，要實現政治課教學與專業相結合，政治課教師要按“必需、夠用”的原則，將教材重點內容提出來，結合高職教育教學特點和學生專業需求加以綜合和提煉，形成系統的、有針對性的專題，實現專題教學。專題教學模式能夠打破統編教材的章節體系，依據專業需求和學生興趣，圍繞教學要點，提煉和確立專題課堂教學內容，并以此為中心對教材內容進行精心組織和重新編排，這為提高政治課課堂教學實效奠定良好基礎。我院社科部在《思想道德修養與法律基礎》課教學中，圍繞學生專業需求，重新對教材內容進行整合，將教學內容分為 “適應高職新生活”、“揚起理想的風帆”、“做堅定的愛國者”、“創造有價值的人生”、“樹立文明新形象”、“培養良好職業道德”、“做知法用法的合格公民”、“做守法的職業人”八個專題，每個專題分別由在該專題涉及領域里學有專長的教師負責實施，改變過去由一位主講教師包攬整個教學過程的情況，使學生受到不同學術背景和思維方式的訓練和熏陶。在專題教學的基礎上，任課教師還可以根據所授課學生的專業要求、學生崗位需求，對教學內容做適當選擇和修改，以便更有效地實現政治課教學與專業相結合。

四、圍繞專業特點，改進教學方法

“大學教育的試金石不是講授偉大真理，而是用什么高明的方法來講授偉大的真理”。與專業相結合的高職政治課教學改革，要求改變傳統教學模式中以教師為中心、學生被動學習的純灌輸式教學方法，圍繞專業特點，以學生為主體，充分考慮學生的認知要求來設計教學方法。啟發教學法、案例教學法、討論教學法、情感教學法、角色扮演教學法等幾種教學法，能給學生提供多角度、多層面思考問題的機會，激發和調動學生主體參與的積極性和創造性，從而使政治課堂教學在熱情討論的氛圍中達到良好的效果，這是實現與專業結合的政治課教學改革應綜合運用的方法。如在《思想道德修養與法律基礎》的“培養良好職業道德”專題中，筆者提出問題“從職業道德視角看‘范跑跑’的行為”讓學生分組討論，合作學習，學生可以在分析、解決問題的過程中了解和掌握所學專業相關行業應遵守的職業道德；在“做知法用法的合格公民”專題中，筆者根據學生所學專業相關行業的政策法規采用“模擬法庭”這一角色扮演教學法。在教學過程中，讓學生模擬法院審理案件的情景進行案例處理，由學生扮演其中的角色，如法官、書記員、原告、被告、代理律師等。由于學生身臨其境，在“模擬法庭”中積極進行辯論、思考，使該課教學取得良好效果。學生在“模擬法庭”中不但掌握相關行業的政策法規，還提高了自身的綜合能力。

在以上所述教學方法的運用中，政治課教師要注意以下幾點：（1）應針對不同的專業特點，從激發學生學習興趣和動力出發，盡量選用貼近學生實際、學生生活、學生所學專業的教學素材教學。如所設置的案例、討論的中心問題、角色扮演的主題等。（2）教學方法的運用要做到具體問題具體分析，要根據不同的教學內容、不同專業的學生、不同的教學環節采取不同的教學方法，或綜合運用幾種教學方法，做到多種教學方法的互動、聯動和交替使用，這樣才能活躍課堂氣氛，提高課堂教學效果。（3）無論采取何種教學法，學生都應是課堂的主體，是教學的中心，而教師則是教學過程的主導，起著組織、引導作用。