第一篇：遙憶少時元宵夜傳統散文

不知從何時起，元宵節的夜晚竟然變得如此地冷清。

我不禁想起了少時的元宵夜，那時的元宵夜，可絕不是這樣。

記得那時，吃完晚飯，需要做的第一件事就是“走百病”，所謂的走百病，就是在外面溜達，但需要走出家門，超過一百步才行。于是，父母親領著我們五個孩子，一邊走著，一邊觀賞著周圍的景致，在街上走走停停，很是壯觀。有時候，我因為懶怠，吃完晚飯，想先在家里呆一會兒，可母親總是會幾次三番，幾次三番地催促我，說：“別懶了，快出去走走，飯后百步走，能活九十九。”飯后走百步，驅病除災，這是我很小的時候就知道的。于是，我懶洋洋地起來，和家人們出了門。可這一出門，往往會玩很長時間，家人們都已經回家了，可我仍在外面玩。這何止走了百步啊！幾千步，幾萬步都有了。

入夜時分，天幕低垂，往往有一輪明月斜掛在天空中，皎潔地照耀著整個大地。可它并不孤單，那家家懸掛在門前的紅燈籠與它遙相呼應，跳躍著火焰，向它問好。這些紅燈籠，可不像現在商店里賣的紅綢面的燈籠那樣的高檔。這些燈籠，都是當時的鄉親們就地取材，用高粱秸稈和紅紙做成的。制作粗糙的紅燈籠，只不過是用秸稈扎成一個長方形，然后，用紅紙圍繞在四周，套在一個有鐵絲固定的木板上，在木板的中間點上一根蠟燭就可以了。制作精細的燈籠，工序可要繁瑣多了，可燈籠也是漂亮極了。這樣的燈籠，需把高粱秸稈從中間剖開，然后，再用薄薄的刀片把高粱篾子取下，按照喜好，編成各種各樣的形狀，當被牢牢地固定住后，再把裁剪好的紅紙用漿糊粘在燈籠的骨架上，一件精美的燈籠工藝品就出現了。可在當時，擁有這樣燈籠的人家并不多，記得每年掛這樣燈籠的，不是村長家，就是當時的開磚廠的廠長家。看著村長、廠長家的孩子把燈籠掛出來，我們這些貧家子弟羨慕得不得了，可我們只有欣賞的份，而卻沒有觸摸的份。而就這樣遠遠地看著，我們就很歡喜了。

我們也有自己的燈籠玩具。找到一個罐頭瓶子，然后在瓶子的底部中間位置滴上幾滴蠟油，再把蠟燭粘在上面，點亮后，在罐頭瓶子的四周均勻地拴上繩子，保持平衡后，用一根木棍拴上，燈籠就做成了。有時，父親看我拎的燈籠太可憐了，就在百忙之中，用高粱秸稈給我扎上一個小型的紅燈籠，拎著這樣的燈籠，當時的我，高興極了！

拎上燈籠，邀上幾個小伙伴，我們就從家里出發，從前村走到后村，再從后村走到前村。微弱的燭光照耀著我們前行的路，我們就這樣打打鬧鬧著玩了很久，正月的寒冷被我們炙熱的身體阻擋在身體之外，肆虐的北風也無法把我們驅趕回家中。因為，外面引起我們的興致的東西太多了。

最能夠引起我們興致的，是那時時燃放的煙花。伴隨著鞭炮聲，那一束束煙花從地面直沖云霄，像彗星的尾巴，掃出一道道光線，隨后，在天空中迸濺開來，開放出美麗而多姿的花朵。當一處歸為寂靜后，很快，在另一處又會形成姹紫嫣紅的景象。那時的人，雖然生活清貧，可是，在買煙花上他們是毫不吝惜的，“鉆天猴”“魔術彈”……一個個地買回家里，要的就是一種節日的喜慶，要的就是一年的好兆頭。元宵節的夜里，彌散著一股股硫磺的味道，可這味道，對于那時的我們來說，是那么的沁人，那么地讓人迷醉。

在行走中，會看到每一戶人家的門前都燃著火道，那是人們用鋸末子拌上柴油，一堆堆地堆放在門前。初燃的時候，火苗很足，蜿蜒地伸向遠方，一家挨著一家。還有的人家，甚至會劈開一些木頭柈子堆放在門前，燃燒起劇烈的火焰，往往能夠引來許多人的圍觀。人們圍著火堆，一邊看著璀璨的夜景，一邊嘮著家常。

孩子的興致總是堅持不了多長時間的，我們于是再往遠走，來到村頭的一處池塘。冬季的池塘冰凍三尺，有時會凸起一個高高的冰包。我們就把燈籠放在池塘邊，然后，一個個地，開始一點點地，小心翼翼地向冰包頂端走去。走到頂端，吶喊著，喧鬧著，然后，坐在冰上，再快速地滑下來。那時的冰，真的很滑，不像現在的冰面，柔柔的，黏黏的，打個出溜滑也不盡興。記得有一年，我們在元宵夜來到冰面玩耍時，一個小伙伴點燃了一個廢舊的輪胎，當輪胎燃燒起來后，往冰面上一滾，輪胎就開始轉動起來，像一個火輪一樣。我還由于躲閃不及，被火燎到了頭發，樣子很是狼狽，卻招來伙伴們的一陣笑聲。

每一年的元宵夜，少時的我，都會玩得很晚。回到家里，母親總是會端來一碗熱氣騰騰的湯圓，放到我的面前。那時的湯圓很是金貴，我家五個孩子，也只能買兩袋，多了，父母親是要斟酌一番的，畢竟，那時候的家境不容許買更多的湯圓。于是，每個孩子分到碗里的，只是幾塊，我舍不得吃，總是慢慢地咀嚼著，當里面的甜汁和我的舌頭相遇的時候，回旋在味蕾間的，是無限的甜蜜。可我更愿意吃元宵，母親炸出來的元宵，外皮脆脆的，里面糯糯的，甜甜的，總是會勾起我的食欲。

要睡覺了，家里也是燈火通明的，在倉房的窗臺上，擺放著油燈；在居室的門口處，也擺放著蠟燭。父親本來是想把居室中的電燈也開一宿的，可母親舍不得，就關了。

年齡漸長，逐漸成熟的時候，是否也在把一些快樂帶走？

考上大學后，每年的元宵節，我已經習慣了窩在家里看電視，母親還是督促我出去“走百病”，我總是應付著轉悠一圈，就回到家中。天太冷了，我已經不習慣在元宵夜出門了，可和家人一起看電視，感覺也很好。

工作后，成家前，仍是每年都在家居住。元宵節的夜晚，最大的活動就是家人聚在一起，打麻將。母親打麻將很好，每次她總是贏得很多。現在，我多想看到母親坐在麻將桌前，玩著麻將時那張慈祥而又幸福的笑臉啊！

成家后，仍是每年的元宵節都要回家，可漸漸地，家人們玩的興致淡了。曾經的二哥，在元宵節的夜晚，總是會放很多很多的煙花，燃放煙花的時候，他快樂得就像個孩子一樣。而今，現在的他，雖也買煙花，可要比以往少多了。他說，年紀大了，已經沒有了那個興致了。

今年的元宵節，我還是回到了農村的家。當夜色漸濃后，街燈點亮了，照耀著寬敞的馬路。可馬路上卻很是冷清，只是在影影綽綽中，可見三兩人在街路上行走。遠處的幾戶人家的門前，紅色的燈籠孤獨地掛在那里，在微風中搖曳著。燃放煙火的，也不甚多，在天空中短暫地璀璨后，燈火依舊闌珊。

為了應元宵節這個景，我吃了兩個湯圓，入口雖然仍是糯糯的，可在味覺上我并沒有感受到香甜。難道，現在，連這過年里的最后的狂歡夜，也要變得寡淡無味了嗎？

第二篇：遙憶故人 李白

導語：李白并沒有寫下遙憶故人這首詩，但根據思念友人這一主題，《江夏贈韋南陵冰》倒顯得貼切。下面是《江夏贈韋南陵冰》原文及作品賞析。

《江夏贈韋南陵冰》 李白

胡驕馬驚沙塵起，胡雛飲馬天津水。君為張掖近酒泉，我竄三色九千里。天地再新法令寬，夜郎遷客帶霜寒。

西憶故人不可見，東風吹夢到長安。寧期此地忽相遇，驚喜茫如墮煙霧。玉簫金管喧四筵，苦心不得申長句。

昨日繡衣傾綠尊，病如桃李竟何言。昔騎天子大宛馬，今乘款段諸侯門。賴遇南平豁方寸，復兼夫子持清論。

有似山開萬里云，四望青天解人悶。人悶還心悶，苦辛長苦辛。愁來飲酒二千石，寒灰重暖生陽春。

山公醉后能騎馬，別是風流賢主人。頭陀云月多僧氣，山水何曾稱人意。不然鳴笳按鼓戲滄流，呼取江南女兒歌棹謳。我且為君槌碎黃鶴樓，君亦為吾倒卻鸚鵡洲。赤壁爭雄如夢里，且須歌舞寬離憂。

【賞析】

唐肅宗乾元二年(759)，李白在長流夜郎途中遇赦放還，在江夏(治所在今湖北武漢市武昌)逗留的日子里，遇見了長安故人、當時任南陵(今屬安徽)縣令的韋冰。在唐肅宗和永王李璘的奪權內哄中，李白成了犧牲品，蒙受奇冤大屈。現在剛遇大赦，又驟逢故人，使他驚喜異常，滿腔悲憤，不禁迸發，便寫成了這首沉痛激烈的政治抒情詩。

詩一開始，便是一段倒敘。這是驟遇后對已往的追憶。安史亂起，你遠赴張掖，我避地三巴，地北天南，無緣相見。而當叛亂初平，肅宗返京，我卻瑯當入獄，披霜帶露，長流夜郎，自覺將凄涼了卻殘生。想起長安舊交，此時必當隨駕返朝，東風得意，而自己大約只能在夢中會見他們了。誰料想，我有幸遇赦，竟然又遇見無望相會的長安故人。這實在令人喜出望外，驚訝不已，簡直不可思議，茫然如墮煙霧。李白是遇赦的罪人，韋冰顯系被貶的官員，在那相逢的宴會上，人眾嘈雜，彼此的遭遇怎能說得了、道得清啊!從開頭到“苦心”句為一段，在概括追敘驟遇的驚喜之中，詩人寄托著自己和韋冰兩人的不幸遭遇和不平情緒;在抒寫迷惑不解的思緒之中，蘊含著對肅宗和朝廷的皮里陽秋的譏刺。這恍如夢魂相見的驚喜描述，其實是大夢初醒的痛心自白。愛國的壯志，濟世的雄圖，竟成為天真的迷夢，真實的悲劇。

詩人由衷感激故人的解慰。昨天的宴會上，衣繡的貴達為自己斟酒，禮遇殊重。但是，他們只是愛慕我的才名，并不真正理解我，而我“病如桃李”，更有什么可講的呢?當然，“桃李不言，下自成蹊”，世人終會理解我的，對于我的今昔榮辱，就得到故人的了解。前些時聽到了南平太守李之遙一番坦率的真心話，使人豁開胸襟;今日在這里又得聞你的清正的言論，真好象深山撥開云霧，使人看到晴朗的天空，驅散了心頭的苦悶。從“昨日”句到“四望”句這一段，詩人口氣雖然比較平緩，然而卻使人強烈感受到他內心無從排遣的郁結，有似大雷雨來臨之前的沉悶。

最后一段，筆勢奔放恣肆，強烈的悲憤，直瀉而出，仿佛心頭壓抑的山洪，暴發了出來，猛烈沖擊這現實的一切。人悶，心悶，苦痛，辛酸，接連不斷，永遠如此。我只有借酒澆愁，痛飲它二千石。漢代韓安國身陷囹圄，自信死灰可以復燃，我為什么不能呢?晉朝山簡鎮守襄陽時，常喝得酩酊大醉，“復能乘駿馬，倒著白接?(《世說新語。任誕》)，別是一番賢主人的風流倜儻之舉。而李白喝的是苦悶之酒，孤獨一人，自然沒有那份閑適之情了，所以酒醉也不能遣悶。還是去遨游山水吧，但又覺得山山水水都象江夏附近著名古剎頭陀寺一樣，充斥那苦行的僧人氣，毫無樂趣，不稱人意。那么，哪里是出路，何處可解悶呢?倒不如乘船飄游，招喚樂妓，鳴笳按鼓，歌舞取樂;把那曾經向往、追求的一切都鏟除掉，不留痕跡;把那紛爭逞雄的政治現實看作一場夢幻，不足介懷;就讓歌舞來寬解離愁吧!詩人排斥了自己以往自適的愛好，并非自暴自棄，而是極度苦悶的暴發，激烈悲憤的反抗。這最后十四句，情調愈轉越激烈。矛頭針對黑暗的政治，冷酷的現實。

“我且為君捶碎黃鶴樓，君亦為吾倒卻鸚鵡洲”，是本篇感情最激烈的詩句，也是歷來傳誦的名句。“黃鶴樓”因神仙騎鶴上天而聞名，“鸚鵡洲”因東漢漢末年作過《鸚鵡賦》的禰衡被黃祖殺于此洲而得名。一個令人向往神仙，一個觸發不遇的感慨，雖然是傳說和歷史，卻寄托了韋冰和李白的情懷遭際。游仙不是志士的理想，而是失志的歸宿;不遇本非明時的現象，卻是自古而然的常情。李白以知己的情懷，對彼此的遭際表示極大的激憤，因而要“捶碎黃鶴樓”，“倒卻鸚鵡洲”，不再懷有夢想，不再自尋苦悶。然而黃鶴樓捶不碎，鸚鵡洲倒不了，詩人極大的憤怒中包含著無可奈何的悲傷。

這詩抒寫的是真情實感，然而構思浪漫奇特。詩人抓住在江夏意外遇見韋冰的機緣，敏銳覺察這一意外相遇的喜劇中隱含著悲劇內容，浪漫地夸張地把它構思和表現為如夢覺醒。它從遇赦驟逢的驚喜如夢，寫到在冷酷境遇中覺醒，而以覺醒后的悲憤作結。從而使詩人及韋冰的遭遇具有典型意義，真實地反映出造成悲劇的時代特點。詩人是怨屈悲憤的，又是痛心絕望的，他不堪回首而又悲慨激昂，因而感情起伏轉換，熱烈充沛，使人清楚地看到他那至老未衰的“不干人、不屈己”的性格，“大濟蒼生”、“四海清一”的抱負。這是詩人暮年作品，較之前期作品，思想更成熟，藝術更老練，而風格依舊，傲岸不羈，風流倜儻，個性突出，筆調豪放，有著強烈的感情色彩。

第三篇：元宵夜遐想散文[定稿]

又是一年的元宵夜，抬頭仰望夜空，一輪皎潔的明月掛在遙遠的夜空，月兒圓，人兒缺，忽然想起已數載未在父母的旁側共度元宵夜。一時間，鄉思驟起，不知道家鄉的月是否也這般圓亮，已是兩鬢斑白的父母，此刻也許正倚窗對月嘆息，想念遠方的游子。

一枚枚靚麗四射的煙花，打破了夜空的寂靜，也打破了我思鄉的情愫。煙花點燃的一霎那，響徹云霄，震撼每一個炎黃子孫的心扉。那美麗的煙花，好似火樹銀花隨瀑布從天而降，晶瑩發光，惟妙惟肖。又好似交織的彩綢燦爛如星，灑脫自如，耀眼奪目。天涯為之狂歡，海角為之喝彩，人們為之感染，紛紛不約而同的舉起手機，拍照錄制這激動人心的美麗時刻，無疑是讓自己的心情更加充實完美。

是呀，現在的生活節奏越來越快，夸張的說，就像煙花爭先恐后綻放的拼勁，為了展示自己的完美，不顧一切的綻放，怕被現實瓦解，怕被時代淘汰，所以不顧一切去追，哪怕粉身碎骨，也在所不辭。因此，人們已經忘了生活的真諦，每天疲于奔命，穿梭在城市的樓宇中。

我覺得，人們不必那樣浮躁，有夢固然可貴，但是品味生活更是尤為重要，名利財富都是身外之物。我們要享受生活，品悟生命，哪怕煙花易冷，我們也要學會堅強，活出屬于自己的那份陽光。每個人的一生都有不同的成長，不同的經歷，不同的機遇，存在過，何必計較得失，盡力就好，讀懂自己才是強者，就像煙花那樣，耀眼過，燦爛過，哪怕是一霎那，也不孤單。

就像此刻的熱情，淹沒了那份冷漠，淹沒了那份寂寞。整個大街小巷熙熙攘攘的人群沸騰起來，共度元宵佳節，共同欣賞煙花的美妙絕倫，那么，有誰能說，此時此刻的場景不是一種和諧呢？有誰能說此時此刻的心情是孤單呢？

來去匆匆，但是留下的是光的印記，是亮的魅力，瞬間的美麗也會讓人回味，回味人生，回味生命，人生短短幾十年，猶如煙花有靚麗，就有暗影，何必不珍愛生活呢！所以，我想說，人生走一回，有生命完美就燦爛，就不寂寞！正如有煙花打造美麗，煙花就不孤單。因而，我們要放棄浮華的心態，用心去品味生活的點滴，用情去享受人生的滋味，活得灑脫一些，活得真實一些。

第四篇：元宵夜送燈散文

印象元宵節

除卻吃元宵，元宵節這天還被稱之為“燈節”，自西漢以來的兩千多年以來人們一直保持著在這個夜晚張燈結彩、猜燈謎等習俗。印象中，家鄉的元宵節與燈有關的習俗大抵有三：其一為掛燈籠；其二是撒路燈；其三是送燈。

送燈即給祖先的神靈送燈，是元宵夜這一天在祖墳舉行的一場簡易祭祀活動，其中，除了在靈前化紙外，將點燃的蠟頭放置于祖先墳前是一項必不可少的活動，此謂之“送燈”。人們常常詼諧的說送燈的目的是給祖先捉虱子照亮。由于我家祖墳不是很遠，因此，多年來，我們這個家族一直保持著在元宵節前后連續三天送燈的習慣。時代的不同，致使送燈的方式也悄然發生了一些無可逆轉的改變。記得十幾年以前，每到正月十四這一天，爸爸都會在白天以秫稈（高粱秸稈）抓制成幾個三棱錐形的燈籠骨架，之后，將其兩面以燒紙粘好用來遮風擋雪，一面留出使空氣及蠟燭的煙灰流動。夜幕降臨之時，我們這一大家族的七個兄弟在伯父、爸爸的帶領下，浩浩蕩蕩的來到爺爺奶奶的墳地，劃圈化紙，在飛揚的紙灰中，將準備好的半截蠟頭點燃放到簡易燈籠里。由于燈籠擋風的燒紙呈黃色，因此，我們感覺這種里面放了數根蠟燭的燈籠格外明亮，在月光照耀下，每座墳墓都頓成一個溫馨而神秘的世界。而每逢積雪較厚的元宵節，我們干脆將巨大的雪塊堆起或在雪中挖一深坑，燃蠟燭于其中。雪中的蠟燭顯得格外明亮，將每個人的心也照得十分通透，我們感覺，這才是真正意義上的“正月十五雪打燈”。無風的夜里，蠟燭會順利燃盡，謂之“收燈”。

那時候，老一代人常講送燈的蠟燭不能用整根的，否則將來這個家族要出光棍。在幾十年不變的計劃經濟年代里，蠟燭每支一角一分，日常生活中，普通家庭都以稍微經濟一些的油燈為夜晚的主要照明用具。以整支蠟燭送燈在彼時絕對是一種奢侈，整根蠟燭上墳出光棍一說也許是老百姓為了省錢為了理直氣壯的以蠟頭上墳而編制的一個不算美麗的借口吧。這個夜晚，每個墳頭都有無數支蠟燭閃爍，一些家庭貧困意識更為貧困的人便打起了這些墳頭蠟燭的念頭。偷竊墳頭蠟燭在彼時俗稱“拔蠟頭”，據伯父爸爸們回憶，早年爺爺率領他們到十幾里地以外的杜家窩棚（此屯舊時因匪患業已消失）祖墳送燈返程時，我的調皮的二大爺就習慣于逢墳頭便拔蠟頭，以此作為一種樂趣和對巨大生活壓力的一種發泄和釋放。多年后，二大爺早已作古，此事雖然已成笑談，但我仍能感覺一種貧窮落后之氣穿越時空在那個赤貧時代隱隱襲來。

步入九十年代，隨著高粱種植面積的巨減，秫稈在農村漸漸成了稀罕物，因此人們在元宵節送燈不再以秫稈扎制燈籠，而是以較為容易得到的紙殼箱子作為擋風的工具。相對于傳統的燒紙燈籠，紙殼箱子具有空間大、無需費時扎制的優點，但是因紙殼較厚卻不甚透亮，致使許多人家雖然在元宵夜送燈，但是墳頭卻往往不見燈光。另外，紙箱子上面的蓋還極易被蠟燭的外焰引燃。雖如此，那些年，紙殼箱還是頻頻在三五之夜被人們帶到了各自的祖墳之前。這也使得一些稍有點“經濟頭腦”的人開始考慮這些墳頭紙殼箱能夠給自身所帶來的“巨大商機”了，他們常在夜深人靜之時走墳串墓，毫不客氣的將鬼神門前的這些紙殼箱一掃而光，一夜所得也足夠換得幾個酒錢了。我家祖墳及附近的一些墳墓常常會遇到這種尷尬的情況，當元宵之夜我們將蠟燭點燃滿意的離開時，回頭望閃爍的燭光正從那幾個巨大的紙殼箱上面的出氣口照向茫茫夜空。而次日黃昏，當我們再度拿著蠟燭來到時，便遺憾的發現那些被我們壓好底部的紙殼箱都不翼而飛了，地下也毫無半點紙殼箱被燃著的痕跡，再看鄰家的墳墓也是如此遭遇。這些特別會精打細算過日子的人如此下三濫之舉簡直讓我們哭笑不得。

進入新世紀，一種專門為元宵夜送燈習俗而發明的二極管小電燈悄然走入市場，這種燈基本都是紐扣電池提供電源，下設開關，外殼往往設計成蓮花、元寶、燈籠、寶塔等人們喜聞樂見的造型。此時的蠟燭價格陡升，六根一包居然買到四元錢，且比從前一角一分錢一支的細了近一半。由此，人們開始普遍與時俱進的以這種物美價廉的極具時代特色的新產品代替傳統的蠟燭。這種小電燈使用起來著實方便，只要將燈下的開關輕輕扭動，一絲亮光馬上讓燈體變得通紅。無需自制燈罩，無需擔心風吹雪打。每逢元宵之夜，所有的墳頭俱是紅光瑩瑩，有如漫天閃爍的星星。但是，這種新型燈的紐扣電池以及其塑料外殼也會給我們的土地及地下水造成新的污染。

化紙錢，污染空氣；送電燈，污染耕地。未來的年代里，我期待會有什么低污染或無污染的新發明將這些傳統的缺點多多的東西取而代之。而最理想的還是以一種新的合理的文明祭祖方式將這些缺陷十足的陋習取代。

我不相信什么神靈，但也絕不會對那些極端的年節不祭祀祖先的行為盲目點贊。我不相信祖先會在所謂的冥界使用我們焚化的紙錢，但卻對逝去的先人永遠心存崇敬和感恩。在無元宵可吃的年代里，人們尚且未能忘記以某種方式表達對祖先的緬懷，這些平凡而樸實的祭祀告訴我們一個簡單不過的道理，那就是為人要飲水思源，不能數典忘祖，這也恰恰是我們這個民族幾千年優良文明傳統能夠得以生生不息的一個巨大精神動力。元宵夜祖先墳前那些點點燈火也許不會照亮鬼神的世界，但我相信，那一星一點的微光一定會讓我們這個民族的孝道薪火般得以永遠傳承......

第五篇：少時暮春趣事多散文

清明過后，就是暮春了，這個時節，邀約三五摯友，走進田野，走向郊外，爬上山坡，或者來到剛剛肥大起來的河邊，融化大自然里，風是甜的，雨是柔的。漫山的植物，綠油油的嫩，那么多的無名的野花含露，在陽光閃閃發光。搭帳篷于河邊，插幾根釣竿，燃起炭火，燒烤或跳擺手舞。這樣的活動，是簡單的心曠神怡無法形容的。

記得少年時期，每個周末雞叫二遍后，奶奶就會叫我們起床。“都起床了，該打豬菜的打豬菜，該砍柴的砍柴了！”于是我們一骨碌爬起來，兩個妹妹打豬菜，我和二哥上山砍柴。說是砍柴，其實是割茅草，改革開放初期，植被破壞嚴重，那時候沒電，沒煤，更沒有燃氣，農民主要燃料有兩種，一種是各種農作物的秸稈，還有一種就是山上的茅草和刺藤。上山割草，那時候是一個家庭的主要農活之一。我們十一二歲，重活干不了，上山割草這種力所能及的事，就成了我們少年時期的主要農事。

扛著芊擔，腰上背著刀鞘，一邊走，一邊用鐮刀有節奏地敲擊芊擔。“喳喳，嘣喳喳，嘣喳嘣嘣喳……”，一路敲擊一路走，來到茅草和刺藤豐腴的地方，幾下子割好打成捆，用芊擔插好，有的去打蕨菜，打水竹筍，有的去燒野蜂子，挖野蔥。這時候陽雀在遠山上“刮刮陽，刮刮陽”地叫起來，我們就開始興奮，因為奶奶說：“有陽雀叫的地方，能找得到陽雀菌！”陽雀菌是好東西，有的地方稱羊肚菜、狼肚菌、書名好像叫笠竹，是一種稀有菌類，屬“四大菌王”之一。是一種珍貴的食用菌和藥用菌，上部分呈褶皺網狀，既像個蜂巢，也像個羊肚，因而得名。在我們家鄉，這種菌子喜歡長在木油樹附近。運氣好的有時候還是真能夠在木油樹周圍找到幾朵這種像羊肚子菌子。

找完菌子，興奮幾秒后，不知道誰提議，“羊奶奶（胡頹子）熟了吧！”于是一大伙就去找羊奶奶，肉肉的、紅紅的羊奶奶長在土埂邊，摘幾顆紅的放進嘴里，酸酸的，澀澀的，也甜甜的，于是大家覺得這個滋味不如“三月萢”好吃，大家就去滿山的找“三月萢”。三月萢：書名山莓，又名樹莓、山拋子、牛奶泡、載秧泡、龍船泡，多生在向陽山坡、山谷、荒地、溪邊和疏密灌叢中潮濕處。三月萢的味道很好，就是摘起來不容易，因為三月萢的荊條有刺，不小心會劃一手的血痕，而且一株樹子也摘不了幾顆熟的，往往摘好幾棵樹子，半口就吃了，所以那種味道最值得留念。這個時候，大一點的哥哥們就提醒我們：“太陽快要正頂了，回家了！”于是我們挑著事先捆好的柴草，排成小隊，在山路上盤曲而下。也不知道是誰家養的狗狗，來接它的小主人，搖著尾巴和我們一起走在回家的小路上。

吃完午飯，大人們叫我們去放牛，那時候一頭牛就是一家農戶的半個家產。家鄉山坡上天坑很多，所以我們趕牛上山，主要是不讓牛跑到天坑邊去。這個時候，往往玩的時間比較多，于是我們發“剪刀石頭布”，輸了的負責看牛，不讓牛走到天坑附近，贏了的就跑去水田里抓泥鰍，捉黃鱔。小一點的就把田里的小蝌蚪用小瓶子裝回家放在盆里養著，十幾天后，有的小蝌蚪長成了青蛙，有的卻長成了“賴客寶（蟾蜍）”，嚇得幾腳把木盆踢翻……

少年暮春趣事多，可惜今天的人，特別是孩子都是手機迷、電腦迷、游戲迷。大人們呢？多數還是麻將迷。有時候難得一個天晴的周末，想帶孩子們或者邀約幾個朋友一起去爬爬山，認識一下大自然，還真是響應者寡。即使偶爾邀約上幾個人，山上一定玩不上一個小時，馬上回山莊打麻將。孩子們只要不來吵鬧，該玩手機就讓他們盡情地玩吧，把大自然的清新空氣，醉人的野花香，清澈見底的山溪水關在麻將房的外面。

不親近大自然，怎么能夠得到大自然豐厚的饋贈？少年暮春的回憶，是我永不枯竭的生活源泉，無論有多累，多忙，總能在大自然懷抱里找到靈感，找到慰藉，豐富自己的人生，純凈自己的靈魂。如果大家都能抽點時間去感悟大自然的呼吸，我想，定能感受到其中無窮的樂趣！