第一篇：寫杜甫的對聯

上聯：少陵文章驚海內;下聯：詩圣光芒萬丈長。

上聯：詩史數千言，秋天一鵠先生骨;下聯：草堂三五里，春水群毆野老心。上聯：杜甫讀書破萬卷;下聯：李白落筆起群英。上聯：世上瘡痍，詩中圣哲;下聯：民間疾苦，筆底波瀾。上聯：緬想忠貞，補闕拾遺猶昨事;下聯：何來環佩，清輝香霧替詩魂。上聯：草堂留后世;下聯：詩圣著千秋。

上聯：一路坎坷成圣成人亦成史;下聯：兩袖清風憂國憂君更憂民。上聯：杜少陵五言絕唱;下聯：范希文一字關情。/zl/轉載請保留 上聯：挺身艱難際;下聯：張目視寇仇。上聯：杜陵落筆傷豺虎;下聯：愛國孤悰薄斗牛。

上聯：扶古柏，碧水春風，賤兒無家別，安得廣廈萬千，草堂美譽留后世;下聯：過潼關，朱門酒肉，夔女負薪行，但聞夷歌數處，詩圣文章著千秋。

上聯：忠愛托詩人，李謫仙差許齊名，奚屑三唐科第;下聯：棲遲因地主，嚴節度頗稱知己，尚留數畝湖山。

上聯：地有千秋，南來尋丞相祠堂，一樣大名垂宇宙;下聯：橋通萬里，東去問襄陽耆舊，幾人相憶在江樓。

上聯：一枝筆挺起馬班間，允矣三長才學識;下聯：百年事感懷開寶后，申之孤憤去來今。

上聯：即今耆舊無新詠;下聯：何處老翁來賦詩。

上聯：滿眼河山，大地早非唐季有;下聯：一腔君國，草堂猶是杜陵春。

上聯：千古此詩王，流寓遍襄陽煙水，蜀道云山，故國有思，常感秋風懷杜曲;下聯：五陵孰年少，知交只隴右詞臣，咸陽節度，京華在望，每因淚雨憶長安。

上聯：牛頭避亂世，筑草堂一間。書民間疾苦悲憤，千秋絕唱幾詩客? 下聯：梓州揚美名，留佳作無數。盼盛世太平樂和，萬代流傳身后人。

上聯：野花天寶相;下聯：秋雨杜陵碑。

上聯：自許詩成風雨驚，將平生硬語愁吟，開得宋賢兩派;下聯：莫言地僻經過少，看今日寒泉配食，遠同吳郡三高。

上聯：錦里先生為老伴;下聯：玉霄散吏是頭銜。

第二篇：關于杜甫草堂的對聯

關于杜甫草堂的對聯

篇一：成都著名景點的對聯

杜甫草堂

新松恨不高千尺；惡竹應須斬萬竿。----------朱德 地有千秋，南來尋丞相祠堂，一樣大名垂宇宙；

橋通萬里，東去問襄陽耆舊，幾人相憶在江樓。-------郭沫若 詩史數千言，秋天一鵠先生骨；

草堂三五里，春水群鷗野老心。--------------沈葆楨 武侯祠

1能攻心則反側自消，從古知兵非好戰；

不審勢即寬嚴皆誤，后來治蜀要深思。

2可托六尺之孤，可寄百里之命，君子人與？君子人也； 隱居以求其志，行義以達其道，吾聞其語，吾見其心。瀝膽披肝，六經以來二表；

托孤寄命，三代而下一人。

青羊宮

人法地地法天天法道道法自然

道生一一生二二生三三生萬物

2.道德先天粉碎靈空歸一無

清凈無始揭開混沌不二家

3無極而太極;不神以為神

文殊坊

1長伸手接娑婆客相隨同路，久立地等世上人打伙偕行。2林下刺廣謹防掛破衣裳，石頭路滑切忌翻倒腳跟。

3莫嫌淡泊來相處； 若怨清貧去不留。

錦里

錦繡寫千秋，物阜人杰巴蜀地；賓朋來四海，龍翔鳳舞漢唐風 2 浮生若寄誰非夢，到處能安即是家

3錦上添花輝映廟祠思樹立，里中為市傳承文化務恢弘 望江公園 一水繞當門，滾滾浪分岷嶺雪；

雙扉開對閣，熙熙人樂錦樓春。鐵板唱大江東去；

金沙匯岷水西來。

據蜀國上游，峻極于天，云影縱橫當窗出；

增錦江麗氣，下臨無地，波光浩渺抱城來。

金沙

1杜甫草堂佇立青城山清秀悠揚 金沙遺址囊括武侯祠流芳百世 2古今異才草堂嘆武侯, 天地奇跡青城視金沙.3武侯祠內孔明深知金沙輝今漢, 青城山外子美永駐草堂誦古唐.寬窄巷子

一縷茶香，品味百年寬窄巷 2.三磚可起灶 幾多知己，結緣萬卷古今聯

一鼎乃行炊

3.遠照煙雨鎖寬窄

庭前青石畫雕梁 篇二：杜甫草堂導游詞

我們現在就在草堂的正門

現在，我們來到了杜甫草堂的正門。正門上的 “草堂”二字，是清代康熙皇帝的第十七

子、雍正皇帝的弟弟果親王愛新覺羅允禮所書。門上的對聯“萬里橋西宅，百花潭北莊”出

自杜甫的詩句，它點明了草堂的地理方位。步入正門，現在的草堂園區總面積近300畝，建筑古樸典雅、園林清幽秀麗，整個庭園是一派自然

天成的清幽景色，契合著杜甫田園詩的詩意，杜甫草堂也是紀念性建筑與園林景觀相結合的

成功典范。

改革開放總設計師鄧小平說過：“杜甫草堂是個好地方，到成都不到杜甫草堂等于沒來成都”。他十分敬重和喜愛草堂，從50年代到80年代曾五次來草堂視察或游覽。

大廨 我們眼前是草堂的第一座建筑物大廨。大廨是什么意思呢？“廨”是指官署，古代

官吏辦公的地方。由于杜甫曾做過小官員，后人出于尊崇，就把這座建筑物叫做了大廨。廳

中的杜甫塑像，這是一尊杜甫的塑像，是中央美術學院著名雕塑家錢紹武先生的杰作。這尊

銅像呈跪姿，身材精瘦，藝術造型較為抽象和夸張，以此來表現杜甫憂國憂民的情懷和飽經

憂患的一生。

詩史堂我們現在來到的是詩史堂。是杜甫草堂紀念性祠宇的中心建筑。因為杜甫的詩歌

真實而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史，素有“以詩證史，以詩補史”的說法，故被譽

為“詩史”，這座建筑便以此命名。杜甫在成都的詩歌創作給我們留下了寶貴的文學財富，所以，后世把成都杜甫草堂譽為

中國文學史上的一塊圣地。廳堂中央，安放著我國著名雕塑家劉開渠所塑的杜甫半身銅像。這兩邊有很多歷代名人

題寫的楹聯、匾額。朱德同志撰寫的對聯：“草堂留后世，詩圣著千秋。

工部祠 碑亭（草堂最具代表性的景觀）工部祠為啥叫工部祠？工部祠是杜甫草堂的靈魂，里面供奉著杜甫塑像，因杜甫曾被授“檢校工部員外郎”之

銜，所以人稱“杜工部”，所以這重殿作了如此命名。祠前有清代學者、書法家何紹基撰寫的

著名對聯：“錦水春風公占卻，草堂人日我歸來。少陵草堂”碑亭，我們現在看到的是少陵碑亭，象征著杜甫當年的茅屋，是草堂的標志

性景點和成都的一個著名的景觀。我們看到了“少陵草堂”四個字，和正門上的“草堂”二

字一樣也是由果親王允禮所題。杜甫草堂為什么又叫“少陵草堂”呢？“ 這是因為杜甫曾在長安的杜陵這一帶居住過。杜陵在長安城東南，原叫杜縣，漢宣帝在那里筑陵，才改名杜陵，在杜陵的附近有個漢許皇后的陵墓，被稱為少陵。杜甫在詩中常自

稱“杜陵布衣”、“少陵野老”。因此后人亦稱杜甫為“杜少陵”，茅屋碑我們現在看到的就是《茅屋為秋風所破歌》石刻。杜甫是一位偉大的現實主義詩

人，雖然寫了不少的田園詩，但憂國憂民仍然是他作品的主旋律。公元761年秋天，一陣大

風把杜甫簡陋的茅屋吹破，使詩人寫出這一千古不朽的名篇。杜甫表現的那種“安得廣廈千

萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的理想和“吾廬獨破受凍死亦足”的舍我精神，千百年來一直

令人感動不己！花徑大家看一看認識這兩個字嗎？這是花徑！杜甫客居草堂時，曾在《客至》詩中寫道：

“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開”，當年的“花徑”應該是一條兩旁栽滿花木，通向草堂

的小路。當年杜甫營建草堂時大概是為了美化環境，于是就在堂前屋后遍植花果樹木。草堂

影壁

這是草堂影壁，是草堂的標志景觀之一。是用青花瓷碎瓷鑲嵌的“草堂”二字，毛澤東

有一幅照片，就是在這里拍攝的，他老人家反背著手，站在影壁前細細觀看，因此他留給我

們的只是他的背影――這是不多的幾張毛老人家的背影照之一。篇二：杜甫草堂導游詞 杜甫草堂導游詞

成都杜甫草堂，是我國唐代大詩人杜甫流寓成都時的居所。公元759年冬天，杜甫為避

“安史之亂”，攜家由隴右(今甘肅省南部)入蜀。靠親友的幫助，在成都西郊風景如畫的浣花

溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，稱“成都草堂”。在這里，詩人先后居住了將近四年，所作詩歌流傳到現在的有240多首。由于成都遠離

戰亂的中原，而草堂又地處郊野，因此詩人的生活比較安定，心緒也較為寧靜，這就使他在

草堂的詩歌創作大都具有田園風味，如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此。然

而杜甫畢竟是一位有遠大政治抱負的詩人，對國家前途和人民命運的關心與憂慮，使他始終

不能忘懷現實。因此憂國憂民的詩歌作品，仍然是他創作的重要組成部分。這一時期寫成的

《茅屋為秋風所破歌》、《恨別》、《病桔》-、《枯棕》等著名詩篇都是感人至深的現實主義不

朽之作。正因為杜甫在成都的詩歌創作給我們留下了寶貴的文學財富，所以，后世把成都杜

甫草堂譽為中國文學史上的一塊圣地。1961年，國務院公布為首批全國重點文物保護單

位。

正門

我們來到草堂的正門，就看見一條波光翻翻的河流從門前環流而過，這就是杜甫詩中多

次提到的浣花溪。

說到“浣花溪”這個充滿詩意的名字的由來，還有一段動人的故事呢。相傳唐時溪邊住

著一位姓任的姑娘，貌美而心善。一天，她正在溪畔洗衣，走來一位渾身瘡疥的和尚，行人

都躲得遠遠的，唯有這位任姑娘不避讓。于是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗，任姑娘

欣然接受。哪知架裟一入水，霎時滿溪泛起蓮花朵朵，再看那和尚，卻早已不知去向。人們

十分驚異，就把這條河命名為浣花溪了。

其實，浣花溪的得名與任氏無關。比較可信的說法是，因為當時沿溪居住者多以造紙為

業，他們取溪水來制十色彩箋，“其色如花”，溪因此而得名。浣花溪在唐代江闊水深，能行

大舟，溪畔風光秀麗，杜甫的一首《絕句》作了生動的描繪：“兩個黃鵬鳴翠柳，一行白鷺上

青天。窗含西嶺千秋雪(成都西面為岷山山脈，古代空氣澄凈，能遠眺雪山)，門泊東吳萬里

船(浣花溪屬長江水系，由此乘船出府河可直下東吳)。正門匾額“草堂”二字，是清代康熙

皇帝的第十七子、雍正皇帝的弟弟果親王所書。“萬里橋西宅，百花潭北莊”這副對聯，是杜

甫《懷錦水居止》詩中的句子，它點明了草堂的地理方位： “萬里橋”就在現在的南門大橋，史載三國時蜀相諸葛亮送費韋出使東吳，在此設宴餞

別，諸葛亮深感費韋此行路途遙遠，聯吳抗魏任務艱巨，故說道：“萬里之行始于此。”橋因

此而得名。草堂正在橋的西邊；“百花潭”是浣花溪上游現名“龍爪堰”的地方，它的得名有

人說是因為這里水淺灘急，翻涌起一片浪花好似百花開放；又有人說是因當時浣花溪畔花樹

繁茂，“二十里路香不斷，青羊宮到浣花溪。”(陸游詩)花飛花謝，滿潭溢香。所以，草堂正

在潭的北面。而不是成都現在的百花潭公園，現在的百花潭是清人黃云鵠尋訪古百花潭舊址

時，聽信當地人隨口所言而樹碑誤定的。

步入正門，我們看到整個庭園竹樹成蔭，綠水縈回，一派自然天成的清幽景色，這正體

現出杜甫的詩意：“浣花溪水水西頭，主人為卜林塘幽”。大廨

“廨”是官署，古代官吏辦公的地方。由于杜甫曾做過左拾遺和檢校工部員外郎，后人

出于尊崇，就把這處建筑作了如此命名。

廳中的杜甫塑像，是中央美術學院著名雕塑家錢紹武先生的杰作。這尊銅像呈跪姿，身

材精瘦，以較為抽象和夸張的藝術造型，來表現詩人飽經憂患的一生和他憂國憂民的情懷。我們在此駐足凝視，似乎感到時光已經倒流回一千二百多年前，詩人正漂泊在江河之上，他

跪立船頭，手撫詩卷，頭部微仰，雙眉緊蹙，仿佛正向蒼天發出“乾坤含瘡痍，憂虞何時畢”

的沉重慨嘆。

大廨東西兩壁還懸掛有一副清代學者顧復初的名聯。上聯“異代不同時，問如此江 山龍蜷虎臥幾詩客。”意思是：我(作者)與你(杜甫)生活在不同的朝代，試問這人杰地靈

的神州河山，古往今來，在眾多詩人墨客中，能有幾個像你我這樣才華橫溢、立志報國?但卻

不能為世所重，只能如蜷龍臥虎，不得伸展凌云壯志!下聯“先生亦流寓，有長留天地月白

風清一草堂。”是說：您杜少陵先生和我一樣，也是流寓作客在蜀中，但您卻留下了這座伴隨 著明月清風而流芳千古的草堂，與天地共存。言外之意是同為流寓，我的命運更為不幸，什

么也沒留給后人，身后只能是形銷而跡滅了。可是作者卻沒有想到，正是因為撰寫了這副對

聯，所以他的名字竟得與草堂共存。這副對聯寫得非常含蓄婉致而耐人尋味。1958年毛澤東

同志游覽草堂時在這里仔細觀賞，久久沉思。郭沫若稱贊它是“句麗詞清，格高調永”。您能

品出它的獨特韻味來嗎?”大廨內還可以看到杜甫草堂全景圖。杜甫于公元765年春天離開成

都，順長江向東飄泊。詩人離去不久，草堂便毀損頹敗。五代時，詩人韋莊在成都做前蜀政權的宰相，他尋找到“柱砥猶存”的草堂遺址，便“重

結茅屋”來表達對杜甫的懷念之情。北宋元豐年間(11世紀)，成都知府呂大防再次重修，并

把杜甫像畫在墻壁上，使草堂具有了紀念祠堂的性質。以后歷代，草堂多次重修，其中最大

的兩次，是在明代弘治十三年(公元1500年)和清代嘉慶十六年(公元1811年)，基本上奠定

了今日草堂的規模和布局。經過一千多年的演變，杜甫當年“誅茅初一畝”的草堂故居，已

成為今天供人們瞻仰、憑吊“詩圣”的紀念性建筑群，面積也擴展到240多畝(包括建國后擴

建的梅苑與原草堂寺)。由于它既是詩人的故居舊址，又具有紀念祠堂的性質，因此整個園林

與建筑便有機地融匯了這兩者的特點：建筑風格古樸典雅，不作雕梁畫棟的處理，也不很高

大，而是接近于民居；建筑格局則以一條中軸線貫穿始終，主體建筑從正門、大廨、詩史堂、柴門到工部祠都在這條線上，兩旁以對稱的附屬建筑相配，其間又有溪流索回，小橋相連，竹樹掩映，顯得既莊重肅穆，又清幽雅潔；漫步其中，我們不僅可以瞻仰憑吊詩圣，表達心

中的敬意，還可以返璞歸真，發思古之幽情。所以說，草堂是紀念性建筑與園林景觀相結合

的成功典范。

詩史堂

詩史堂是杜甫草堂紀念性祠宇的中心建筑。因為杜甫的詩歌真實而深刻地反映了唐王朝

由盛到衰的歷史，素有“以詩證史，以詩補史”的說法，故被譽為“詩史”，建筑以此為名。廳堂中央，安放著我國著名雕塑家劉開渠所塑的杜甫半身銅像。塑像兩側是朱德同 志撰寫的對聯：“草堂留后世，詩圣著千秋。”這副對聯道出了杜甫和他的故居草堂在人

們心目中崇高而不朽的地位。詩史堂內還懸掛有現代著名史學家、文學家、詩人及書法家郭沫若撰寫的對聯：“世上瘡

痍詩中圣哲，民間疾苦筆底波瀾。”此聯高度概括了杜詩憂國(上聯)與憂民(下聯)的兩個方面，內容深刻，對仗工穩，書法瀟灑而富激情，歷來受到人們的稱道。水檻和柴門出詩史堂，我們看見一條小溪穿插在建筑群之間，上面有一座小石橋勾連交通。小橋左 側竹叢中，有“水檻”橫跨溪上；過小橋，“柴門”迎面而開。“水檻”與“柴門”都是當年

杜甫的草堂曾經有過的建筑，杜詩中有“新添水檻供垂釣”、“柴門不正逐江開”的描述。所

謂“水檻”，就是搭在水亭上的木欄，“柴門”也不過是茅屋的籬笆門，可以說都是很簡樸的，遠不是我們今天看到的樣子。現在的“水檻”與“柴門”，是后人重修草堂、擴大庭園時所造

的象征性建筑，但我們仍可以睹物思人，想象出當年詩人在這里迎送客人或憑欄垂釣的情景。

柴門楹柱上懸掛著明人何宇度撰寫、今人陳云誥補書的一副對聯：“萬丈光芒、信有文章驚海

內；千年艷慕、猶勞車馬駐江干。”對聯構思非常巧妙。上聯“萬丈光芒”，出自唐代著名文

學家韓愈的詩句“李杜文章在，光焰萬丈長。”而“信有文章驚海內”與下聯“猶勞車馬駐江

干”，則出自杜甫《賓至》詩中“豈有文章驚海內，漫勞車馬駐江干”兩句。杜甫詩的意思是：

我哪有什么名篇佳作震動天下呢?既然如此也就空勞賓客乘著車馬到江邊來相訪了!這本是

詩人的自謙之語，但何宇度將兩句詩各改動了一個字：把“豈”改為“信”(信，確實、果然

之意)，“漫”(漫，徒自、枉自之意)改為“猶”(猶，還、仍之意)，整個對聯的意思就變成了贊譽之辭：您先生的大作確實稱得上光芒萬丈，可以震動海內，因此千年之后人們仍然懷

著景仰傾慕的心情，乘車騎馬來到浣花溪畔，瞻仰您的草堂故址。不是嗎，我們今天也加入

了這個行列，不遠千里萬里來游草堂。可見對聯作者還是很有“預見”的呢!碑亭

工部祠的東邊有一間小小的茅亭，內立石碑一通，上刻”少陵草堂”四字，也是果親王的手跡。

“少陵”本為地名，在西安市南長安縣。那里原是古代杜伯國的舊地，漢宣帝死后葬在那里，其墓因此而稱“杜陵”，宣帝許皇后的墓在附近，因規模小于帝陵，所以稱“少陵”(“少”

即“小”之意)。杜甫遠祖就是“京兆杜陵人”，他自己也在這里住過

較長時間，在詩中曾自稱“杜陵野老”、“少陵野客”，人們也就稱他為“杜少陵”了。前

面已經說過，杜甫的茅屋早已毀壞。公元761年秋天，一陣大風把他苦心經營的茅屋吹破，才使詩人寫出千古不朽的名篇《茅

屋為秋風所破歌》。詩人表現的那種“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的理想和“吾

廬獨破受凍死亦足”的忘我精神，千百年來一直令人感動不己！當然，也不難看出這茅屋是

很不結實的。杜甫離去后，草堂破敗，經后人多次重修，已成紀念祠宇，再難覓“茅屋”蹤

跡，而建造這座草亭，其用意就是以此引發人們對昔日那簡樸自然的草堂的聯想。看來這個 目的是達到了，許多游覽草堂的人都要在這里攝影留念，就是最好的證明。茅屋景區謝謝大家!篇三：導游詞(杜甫草堂)導游詞

各位游客，大家好！

我今天帶大家游覽的是杜甫草堂，杜甫草堂位于成都市西郊的浣花溪畔，是我國唐代大

詩人杜甫流寓成都時的居所．在游覽前，我先給大家說幾個注意事項:第一是請大家保護景區環境，注意安全。第二是

請大家記住我的手機號碼：***，下午五點在后門集合登車，車牌號碼是川a12345。

我們今天的游覽線路是大門進去，依次進入大廨，詩史堂，柴門，然后是工部祠，最后從后

門出去。游覽時間大概需要兩個小時。公元759年冬天，杜甫為避“安史之亂”，攜家由甘肅省南部入蜀，在親友的幫助下，于

成都市西郊的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，當時稱之為“成都草堂”。公

元765年，杜甫離開了成都，順長江向東飄泊,詩人離去不久，草堂便毀損頹敗。后來經過宋、元、明、清的多次修復，基本上奠定了草堂今天的規模和格局，占地近271畝。它的主要特

色是集紀念祠堂和詩人舊居風貌為一體，建筑古樸典雅、園林清幽秀麗，是紀念性祠堂與園

林景觀相結合的成功典范！就連朱德大元帥也曾為草堂作詩說“草堂留後世，詩圣著千秋”！

在草堂的浣花溪邊，還流傳著關于浣花夫人的動人故事。現在我們所在的地方是詩史堂，它是杜甫草堂紀念性祠宇的中心，也是草堂中面積最大

的建筑，誒，這位游客朋友問得好，為什么要叫詩史堂呢？ 因為杜甫的詩歌深刻地反映了唐

王朝由盛轉衰的歷史，有“以詩證史，以詩補史”的說法，所以被后人稱之為“詩史”，詩史

堂也因此而得名。中國文學史上，有飄逸浪漫的詩仙李白，有風格綺麗詩杰王勃，當然也有

我們憂國憂民的詩圣杜甫，那么杜甫為何會被稱為詩圣呢？我想大概有三個原因。

第一,忠君愛國，矢志不渝。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉折時期，雖然有治國平天下

的政治抱負，卻始終不能得到重用，一生顛沛流離，飽經憂患，但他的愛國之心卻從未泯滅。

安祿山事件爆發后，杜甫被叛軍俘獲，為逃到唐肅宗所在地鳳翔，歷經磨難，當“麻鞋見天

子，衣袖露兩肘（zhou）”時，唐肅宗也為他的忠誠所感動。在漂泊的生活中，他所見所聞的

是社會現實，所感所嘆的的是民怨國恨，所思所想的是政治抱負，可謂是歌詠總帶憂民淚，顛沛仍懷愛國心!第二，推己愛人，心憂天下。大家可以看到，在廳堂的中央，安放著我國著名雕塑家劉

開渠先生創作的杜甫半身像，杜甫眉宇微蹙，嘴角冷峻，就準確而凝練地刻畫出詩人心懷天

下的拳拳赤子之心。杜甫本已身處潦倒困頓之中，仍然心系黎明百姓，甚至想著為解救黎明

百姓的痛苦做自我犧牲，即使是在屋漏偏逢連夜雨時，也不忘發出安得廣廈千萬間，大庇天 下寒士俱歡顏的感慨。

第三,有著獨特的平民史觀。大家都知道，唐代歷史上的文人墨客，李白喜歡尋仙訪道，詩歌多為描寫山水和抒發內心的情感，王維喜歡游山玩水，詩歌多為描寫自然風景和安逸閑

適的生活，而杜甫，用“詩”來描寫普通大眾的生活狀況，用“詩”來反應戰火烽煙中的民

間疾苦，用詩來揭示社會的混亂與朝廷的腐敗，這可謂是中華文明獨特的平民史觀。這些詩

也成為了當時社會現實的真實寫照，并代表著中國古典詩歌的最高成就。就連郭沫若也為他

撰聯“世上瘡痍詩中圣哲，民間疾苦筆底波瀾。” 現在我們已經游覽完詩史堂，接下來我們要去到的是柴門，那么柴門又與杜甫有著怎樣

的關系呢？待會兒啊 小龍給大家一一道來。

謝謝各位評委。我的講解完畢！篇四：成都杜甫草堂導游詞成都杜甫草堂導游詞五代時，詩人韋莊在成都做前蜀政權的宰相，他尋找到“柱砥猶存”的草堂遺址，便“重

結茅屋”來表達對杜甫的懷念之情。北宋元豐年間(11世紀)，成都知府呂大防再次重修，并

把杜甫像畫在墻壁上，使草堂具有了紀念祠堂的性質。以后歷代，草堂多次重修，其中最大

的兩次，是在明代弘治十三年(公元1500年)和清代嘉慶十六年(公元1811年)，基本上奠定

了今日草堂的規模和布局。經過一千多年的演變，杜甫當年“誅茅初一畝”的草堂故居，已

成為今天供人們瞻仰、憑吊“詩圣”的紀念性建筑群，面積也擴展到240多畝(包括建國后擴

建的梅苑與原草堂寺)。由于它既是詩人的故居舊址，又具有紀念祠堂的性質，因此整個園林

與建筑便有機地融匯了這兩者的特點：建筑風格古樸典雅，不作雕梁畫棟的處理，也不很高

大，而是接近于民居；建筑格局則以一條中軸線貫穿始終，主體建筑從正門、大廨、詩史堂、柴門到工部祠都在這條線上，兩旁以對稱的附屬建筑相配，其間又有溪流索回，小橋相連，竹樹掩映，顯得既莊重肅穆，又清幽雅潔；漫步其中，我們不僅可以瞻仰憑吊詩圣，表達心

中的敬意，還可以返璞歸真，發思古之幽情。所以說，草堂是紀念性建筑與園林景觀相結合

的成功典范。

詩史堂

詩史堂是杜甫草堂紀念性祠宇的中心建筑。因為杜甫的詩歌真實而深刻地反映了唐王朝

由盛到衰的歷史，素有“以詩證史，以詩補史”的說法，故被譽為“詩史”，建筑以此為名。廳堂中央，安放著我國著名雕塑家劉開渠所塑的杜甫半身銅像。塑像兩側是朱德同志撰

寫的對聯：“草堂留后世，詩圣著千秋。”這副對聯道出了杜甫和他的故居草堂在人們心目中

崇高而不朽的地位。

詩史堂內還懸掛有現代著名史學家、文學家、詩人及書法家郭沫若撰寫的對聯：“世上瘡 痍詩中圣哲，民間疾苦筆底波瀾。”此聯高度概括了杜詩憂國(上聯)與憂民(下聯)的兩個方面，內容深刻，對仗工穩，書法瀟灑而富激情，歷來受到人們的稱道。水檻和柴門出詩史堂，我們看見一條小溪穿插在建筑群之間，上面有一座小石橋勾連交通。小橋左

側竹叢中，有“水檻”橫跨溪上；過小橋，“柴門”迎面而開。“水檻”與“柴門”都是當年

篇三：導游詞杜甫草堂3篇

導游詞杜甫草堂3篇

杜甫草堂內溪流環繞，竹木蔥蘢，臺池閣掩映在花木叢中，是一處頗有特色的祠宇園林。下面是導游詞杜甫草堂，希望可以幫到大家。

篇一：導游詞杜甫草堂

各位團友：大家好，杜甫在《客至》一詩中寫道到“花徑未曾緣客掃，蓬門今始為君開”。今天我借用這個詩句歡迎大家游覽成都杜甫草堂。我們沿著中軸線參觀，游覽的時間是兩個小時，游覽時請大家緊跟團隊，注意安全。

成都杜甫草堂，是在杜甫流寓成都時的故居遺址上建立起來的紀念性建筑，蜚聲全球的著名文學勝地。

今天我們所看到的草堂，是經元、明、清各時期的修葺和擴建，特別是明弘治13年和清嘉慶16年兩次大規模的擴建形成的規模和格局。各位團友，剛才我們參觀了大廨、詩史堂。

現在我們來到草堂最后一重也是最重要的紀念性建筑工部祠。大家請看，工部祠東邊的這棟建筑叫做“水竹居”，取自杜甫詩句“懶性從來水竹居”。西邊的這棟建筑叫做“恰受航軒”，取自杜甫詩句“野航恰受兩三人”。這兩棟建筑與工部祠形成一品字形的小院，突出了工部祠作為祭祀享殿的主體地位。

工部祠是供奉杜甫的祠宇，因杜甫曾為劍南節度使嚴武的幕僚，任“檢校工部員外郎”，人稱杜工部，工部祠因此得名。工部祠是清嘉慶16年時重建的，雖經后世多次修葺，但基本上保持了原貌。

請大家看工部祠外的這幅對聯，上聯是：錦水春風公占卻;下聯是：草堂人日我歸來。

人日是指正月初七，這幅對聯向我們講述了發生在正月初七的一段軼事。杜甫流寓成都時，好友高適正在蜀州就是今天成都的崇州市作刺史，杜甫生活上常得到高適的幫助。唐肅宗上元2年也就是761年人日這天，高適賦詩《人日寄杜二拾遺》贈給杜甫，表達了對杜甫的思念和牽掛。五年后高適病死與長安。

十年過去了，到了唐代宗大歷五年就是770年正月二十一這天，正漂泊在湖南湘江上的杜甫查找舊詩文，無意中在書箱里發現了高適的這首詩。此時，杜甫的老友故舊大都已不在人世，杜甫自己已老病交加。看見故友的贈詩，不禁傷感十分，只有借詩文表答對古人的思念，于是寫下了《追酬故高蜀州人日見寄》一詩。全詩感情真切，淚灑字里行間，感人至深。

對聯作者何紹基，時任四川學政，以書法名于當時，其詩作在咸豐、同治年間被譽為學蘇東坡能得其精髓之第一人，他熟知杜甫與高適人日唱和的故事。清咸豐4年也就是1854年，何紹基在南充主持完科舉考試后，在返成都的途中擬成此聯。到正月初七人日這天，何紹基在草堂題就對聯。

上聯指杜甫獨享錦水春光，將浣花溪的秀麗風光變成了優美的詩篇。下聯借用杜甫高適人日唱和的故事，表達了對前賢的景仰。

請大家注意，對聯中何紹基以“我”與“公”相對，并使用了“歸來”二字。顯然，何紹基含蓄地表達了自命是杜甫繼承者的深意。

這幅對聯掛出后，文人墨客競相效仿，每年人日這天都來到草堂，揮毫吟詩，憑吊杜甫。人日游草堂就逐漸成為了成都的風俗。

現在我們進入工部祠參觀，大家請看，中間的這尊塑像就是杜甫。左邊的是南宋詩人陸游，右邊的是北宋詩人黃庭堅。工部祠里為什么會有陸游與黃庭堅的塑像呢?清嘉慶年間，草堂重修完工后，乾隆時的拔貢楊方燦建議塑陸游像配祀杜甫，主要理由是陸游與杜甫忠君愛民“心跡相同”。到了清光緒年間培修草堂時，又以“心跡相同”的原則，為黃庭堅塑像。陸游、黃庭堅二人在詩歌創作上都十分推崇杜甫，同時三人都曾流寓成都，去蜀后都不曾忘記蜀地。由于三位古代賢哲共祀一堂，所以，工部祠又叫三賢堂。

好，工部祠就為大家介紹到這里。各位團友可以在少陵草堂碑亭前照相留念，隨后我們去參觀按照杜甫詩意恢復的茅屋景區。

我的景點講解完了，謝謝!

篇二：導游詞杜甫草堂

杜甫草堂是我最喜歡的地方。它不像游樂園那樣讓人心潮澎湃;或許沒有動物園那樣吸引人;還或許沒有書店那樣引人入勝。可是它有一種特殊的美，吸引著我......就在一個風和日麗的周末，我來到了杜甫草堂。

穿過浣花溪公園，來到一個大門前，一股“詩”的味道飄到了我的鼻子里，透過全身。那是種什么感覺。

走進杜甫草堂只覺得里面空氣清新,甜潤,看到旁邊古樹參天,樹枝縱橫交錯.淡淡的芳香撲鼻而來。嗯，還有股詩的味道。

杜甫草堂內溪流環繞，竹木蔥蘢，臺池閣掩映在花木叢中，是一處頗有特色的祠宇園林。

我漫步在通幽小徑,聽見河水潺潺聲,左邊的櫻花紅中帶粉,垂柳細細的枝條,綠得醉人。真是世外桃源啊!杜甫在這么美麗的地方居住,難怪寫下如此絕佳的詩詞。

我來到“茅屋”，房間的中央擺著一張木榻。我在想，杜甫與朋友在榻上吟詩作對,飲酒歡歌.該是多么瀟灑啊!我也能那樣該多好呀，我不就有自己的草堂了嗎? 再來到了“詩史堂”,沿著走廊,我欣賞到了從古今中外,眾多書法家，軍事家,大文豪書寫杜甫詩句的作品,有草書,隸書,行書。真是讓人贊不絕口，佩服之至!再看看 “唐風遺韻館”，那里面介紹了杜甫的生平事跡.他幼時喪母,靠自己努力奮斗,才取得巨大成就.他一直憂國憂民,為民著想,山水詩中也表現出自己對百姓的同情和關愛之情。除了“華清池出浴圖”楊貴妃,唐太宗,唐玄宗等人的畫像，這里還介紹了唐代的許多人物和大事件。我覺得唐朝真是一個繁花似錦的盛世。后來,我還去了“萬佛樓”,“工部祠”等地游覽。

最后，我緩慢的向外面走去。我就要離開這個“世外桃源”了，離開這個詩的園林，詩的世界，難免有些傷感。可能下次我還會來到這個詩的園林，詩的世界......篇三：導游詞杜甫草堂

各位游客，大家好!我今天帶大家游覽的是杜甫草堂，杜甫草堂位于成都市西郊的浣花溪畔，是我國唐代大詩人杜甫流寓成都時的居所。

我們現在所在的地方就是正門。在旁邊我們可以看到一條小溪，這就是浣花溪。浣花溪屬岷江水系，由溫江西來，經蘇坡橋至成都。正門正中有一匾額，上書“草堂”二字，是清代康熙第十七子，雍正皇帝之弟果親王允禮的手筆。

大廨是草堂中軸線上的第二重建筑。“廨”是官署，古代官吏辦公的地方。由于杜甫曾做過左拾遺、檢校工部員外郎，后人出于尊崇，將這重建筑作了如此命名。

穿過大廨，我們便來到了草堂的主廳——詩史堂。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉折時期，戰亂的時局把他卷入顛沛流離的人群中，使他真實而深刻地接觸和認識了當時的種種社會景象。他憂國憂時，揮毫賦詩，直書情懷。留傳至今的一千四百五十多首詩歌，思想與藝術造詣極高，對中國文學的發展產生了深遠的影響，他的詩作也反映了唐朝轉折時期的社會動蕩，民間疾苦，讀其詩，如同讀一部唐王朝由盛轉衰的歷史，他的

詩被后世譽為“詩史”。他是我國詩壇承先啟后，繼往開來的集大成者，最偉大的現實主義詩人，他也被尊為“詩圣”。

出詩史堂，我們看見一條小溪穿插在建筑群之間，上面有一座小石橋勾連交通。小橋左側竹叢中，有“水檻”橫跨溪上;過小橋，“柴門”迎面而開。“水檻”與“柴門”都是當年杜甫的草堂曾經有過的建筑，杜詩中有“新添水檻供垂釣”、“柴門不正逐江開”的描述。所謂“水檻”，就是搭在水亭上的木欄，“柴門”也不過是茅屋的籬笆門，可以說都是很簡樸的，遠不是我們今天看到的樣子。現在的“水檻”與“柴門”，是后人重修草堂、擴大庭園時所造的象征性建筑，但我們仍可以睹物思人，想象出當年詩人在這里迎送客人或憑欄垂釣的情景。

柴門楹柱上懸掛著明人何宇度撰寫、今人陳云誥補書的一副對聯:“萬丈光芒、信有文章驚海內;千年艷慕、猶勞車馬駐江干。”對聯構思非常巧妙。上聯“萬丈光芒”，出自唐代著名文學家韓愈的詩句“李杜文章在，光焰萬丈長。”而“信有文章驚海內”與下聯“猶勞車馬駐江干”，則出自杜甫《賓至》詩中“豈有文章驚海內，漫勞車馬駐江干”兩句。杜甫詩的意思是:我哪有什么名篇佳作震動天下呢?既然如此也就空勞賓客乘著車馬到江邊來相訪了!這本是詩人的自謙之語，但何宇度將兩句詩各改動了一個字:把“豈”改為“信”(信，確實、果然之意)，“漫”(漫，徒自、枉自之意)改為“猶”(猶，還、仍之意)，整個對聯的意思就變成了贊譽之辭:您先生的大作確實稱得上光芒萬丈，可以震動海內，因此千年之后人們仍然懷著景仰傾慕的心情，乘車騎馬來到浣花溪畔，瞻仰您的草堂故址。

過柴門，就是紀念建筑的最后一個庭院。只見三幢建筑呈“品”字排列，“工部祠”居中，前邊兩側西為“恰受航軒”，取自杜詩“野航恰受兩三人”;東為“水竹居”，也取自杜詩“懶性從來水竹居”。這令人懷想到詩人在此居住時的那種怡然自得的田園生活。“工部祠”是供奉杜甫塑像的饗殿，因杜甫曾被授“檢校工部員外郎”之銜，人稱“杜工部”，所以如此命名。祠前有清代學者、書法家何紹基撰寫的著名對聯:“錦水春風公占卻，草堂人日我歸來。”從這副對聯，可以引出文學史上的一段佳話:與杜甫同時代有一位叫高適的詩人，高、杜二人年輕時曾一起漫游祖國名山大川，登臨抒懷，飲酒賦詩，暢論國事，結為詩友。杜甫避亂入蜀時，高適正巧也在成都附近作官，在經濟上給了杜甫不少資助。二人常互寄詩歌，傳遞友情。

工部祠內正中為清代建塑的杜甫泥像，東西兩側，分別是清代所塑的北宋詩人黃庭堅和南宋詩人陸游。為什么要塑黃、陸像來配杜甫像呢?原因主要有三個:第一，黃庭堅、陸游與杜甫“心跡相同”(志向相同)，二人都是后世學杜并獲得極高成就的詩人;第二、黃、陸與杜甫一樣，都不是蜀人但都曾經寓居蜀地，寫下不少吟詠蜀中風物的詩篇，而

第三篇：杜甫也寫求職信

現代人找工作要寫求職信，古代人也一樣。唐代大詩人杜甫，當年在長安漂泊時，就曾給唐玄宗寫過求職信，希望謀個一官半職。這封求職信寫得挺有意思。我們以為杜甫只是寫詩的，到今天才發覺杜甫也寫個人求職信給皇帝。

杜甫的求職信是這樣寫的：“先臣恕、預以來，承儒守官十一世，迨審言以文章顯中宗時。臣賴緒業，自七歲屬辭，且四十年。然衣不蓋體，常寄食于人。竊恐轉死溝壑，伏惟天子哀憐之。若令執先臣故事，拔泥涂之久辱，則臣之述作雖不足鼓吹六經，先鳴諸子，至沉郁頓挫，隨時敏給，揚雄、枚皋可企及也。有臣如此，陛下其忍棄之。”譯成現代文是這樣的：自先輩杜恕、杜預以來，十一代人都遵奉儒教、在政府中擔任官職。我的祖父杜審言，以文章著稱于中宗時期。我憑借 祖輩的遺業，從七歲開始寫詩文，已經近四十年了。然而一直是衣不遮體，經常寄食于他人。我私下里常想，說不定哪天就會在流浪中拋尸荒野山谷。希望能夠得到天子的同情和憐愛。如果能讓我從事先輩的事業，改變當前的處境，那么我的詩文，即使不能充分地宣揚六經，達到諸子百家那樣的水平，但是像揚雄、枚皋那樣的水平還是能趕得上的。有這樣的臣子，皇上忍心棄之不用嗎？

杜甫在長安漂泊多年，幾次參加科舉考試均未及第。由于科舉之路難以走通，他曾試圖另辟蹊徑。他不斷向權貴投詩，希望得到他們的推薦，但同樣收效甚微。直到天寶十年(751年)，他終于抓住了一次直接向皇帝自薦的機會。這年正月初

八、初

九、初十，朝廷連續三天舉行祀太清宮、祀太廟、祀南郊三大典禮。杜甫趕緊寫了《朝獻太清宮賦》、《朝享太廟賦》、《有事于南郊賦》三篇賦，合稱“三大禮賦”，連同求職信一起進獻唐玄宗。唐玄宗看了他的“三大禮賦”及求職信，覺得杜甫是個人才，當即批示有關部門安排他進集賢院，等候任用。雖然杜甫后來苦苦等了四年才被授予官職，但這次自薦卻是他入仕的起點，也是他人生的一個轉折點。古代求職大概比較重視家庭出身，所以杜甫的求職信首先把家史敘述了一遍，甚至把五百年前的老祖宗杜恕、杜預都搬出來了。杜甫的祖先確實都是值得炫耀的人物。杜恕是三國時期曹魏的幽州刺史、建威將軍。杜預是西晉的鎮南大將軍、滅吳的主要統帥，也是批注《春秋左氏傳》的有名學者。至于杜甫的祖父杜審言，乃唐高宗咸亨年間進士，不僅“以文章著稱”，還是唐代“近體詩”的奠基人之一。正是由于才華橫溢，杜審言經常牛氣沖天。野史中記載，杜審言有次參加由初唐文學家、吏部侍郎蘇味道主持的銓選考試，一出考場便對人說：“蘇味道必死！”人們聽了一頭霧水莫名其妙。杜審言道：“他看了我的卷子，肯定會羞愧而死。”杜審言還有更牛的豪言壯語：“我的文章比得上屈原、宋玉，我的書法在王羲之之上。”杜審言病重時，詩人宋之問去看他，他說：“由于我的存在，把你們久久地壓在了下邊。如今我要死了，你們當然會感到快慰，但遺憾的是尚未見到能替代我的人出現……”

杜甫的祖父確實很牛，可到了杜甫這一代，再也找不牛氣的影子了。在杜甫的求職信中，我們看到的是一個失意落魄的窮酸文人，在低聲下氣地乞求皇帝給他一次翻身機會。杜甫在長安漂泊時期，生活十分貧困。迫于生計，他只好到山上采來一些草藥，到長安城里擺地攤。有時候賣藥掙不到一天的伙食費，就只能到熟人和朋友家去蹭飯吃。正如他自己所說的“衣不蓋體，常寄食于人”。而且，上山采藥難免有危險，一不小心摔下懸崖峭壁，恐怕不死也會致殘，所以杜甫說“恐轉死溝壑”并非危言聳聽。

不過，要想求職成功，僅僅博得皇帝的同情肯定是不夠的。皇帝絕對不會因為同情你的不幸遭遇就給你安排一個官職。而且現在的企業單位也是一樣的，有能者居之。但首先你的求職信應該寫得有技巧。諸如知道那些求職信的格式之類的。因此，杜甫的求職信中接下來力“推銷”了一下自己的才華。杜甫沒有像他祖父那樣一開口便牛氣沖天，而是先抑后揚。寫好求職信用這“不足鼓吹六經，先鳴諸子”是給皇帝一種謙遜的印象，而“揚雄、枚皋可企及也”又讓皇帝覺得此人非同一般。我們看過很多的古代有才青年的求職信都似乎有這共同點。雖然唐玄宗讓杜甫進集賢院的關鍵因素還是那“三大禮賦”，但杜甫的這封求職信，顯然是寫得恰到好處的。值得一提的是，杜甫的這封求職信雖然算是成功了，但如今要找工作的人千萬不要模仿。時代已經不同了，如果現代人寫求職信仍把老祖宗搬出來炫耀，又或者用乞求的語氣博同情，那會笑掉別人大牙的。輕松寫求職信，如果像古代那樣把家境都搬上，那似乎在寫申請救濟金呢。

總得來說，古人寫的求職信算是落伍的求職信，不過現代求職信還時需要古代求職信那樣寫得動人。感動企業呀！

第四篇：關于杜甫的經典對聯

杜甫草堂正門坐落于四川省成都市區浣花溪畔的杜甫草堂,是中國唐代大詩人杜甫流寓成都時的故居.杜甫先后在此居住近4年,接下來小編為大家整理了杜甫對聯，歡迎大家閱讀!

杜甫對聯1

上聯：萬里橋西宅　　下聯：百花潭北莊。

上聯：風逆花迎面　　下聯：山深云湔衣

上聯：文章開窔奧　　下聯：節制收英髦

上聯：荊州愛山簡　　下聯：刺史似寇恂

上聯：養拙干戈際　　下聯：用心霜雪間

上聯：倚杖看孤石　　下聯：開林出遠山

上聯：愿見北地傅介子　　下聯：不減昔時陳太丘

上聯：古來材大難為用　　下聯：老去悲秋強自寬

杜甫對聯2

上聯：秋水才深四五尺　　下聯：落日更見漁樵人

上聯：舊時好事今能不　　下聯：我有新詩何處吟

上聯：天涯春色催遲暮　　下聯：玉壘浮云變古今

上聯：云白山青萬余里　　下聯：江深竹靜兩三家

上聯：東閣官梅動詩興　　下聯：南極老人應壽昌

上聯：竊攀屈宋宜方駕　　下聯：頗學陰何苦用心

上聯：錦江春色來天地　　下聯：玉壘浮云變古今

上聯：不知明月為誰好　　下聯：更有澄江消客愁

上聯：三年奔走空皮骨　　下聯：萬古云霄一羽毛

上聯：暫止飛鳥將數子　　下聯：頻來語燕定新巢

上聯：高山之外皆培塿　　下聯：憑仙忽若無丹青

杜甫對聯3

【橫批：杜甫草堂對聯】

上聯：新婚石壕無家，茅屋一座

下聯：垂老潼關新安，廣廈萬間

【橫批：杜甫草堂對聯】

上聯：詩史數千言秋天一鵠先生骨

下聯：草堂三五里春水群鷗野老心

【橫批：杜甫草堂對聯】

上聯：水竹傍幽居，想溪外微吟，密藻圓沙依草閣下聯：樓臺開麗景，結花間小隊，野梅官柳滿春城

【橫批：杜甫草堂對聯】

上聯：歌吟成史乘，忠君愛國，每飯不忘，詩卷遂成唐變雅

下聯：仕隱好溪山，遷客騷人，多聚于此，草堂應作魯靈光

杜甫對聯4

上聯：風逆花迎面　　下聯：山深云湔衣

上聯：文章開窔奧　　下聯：節制收英髦

上聯：荊州愛山簡　　下聯：刺史似寇恂

上聯：養拙干戈際　　下聯：用心霜雪間

上聯：倚杖看孤石　　下聯：開林出遠山

上聯：愿見北地傅介子　　下聯：不減昔時陳太丘

上聯：古來材大難為用　　下聯：老去悲秋強自寬

上聯：秋水才深四五尺　　下聯：落日更見漁樵人

上聯：舊時好事今能不　　下聯：我有新詩何處吟

杜甫對聯5

上聯：天涯春色催遲暮　　下聯：玉壘浮云變古今

上聯：云白山青萬余里　　下聯：江深竹靜兩三家

上聯：東閣官梅動詩興　　下聯：南極老人應壽昌

上聯：竊攀屈宋宜方駕　　下聯：頗學陰何苦用心

上聯：錦江春色來天地　　下聯：玉壘浮云變古今

上聯：不知明月為誰好　　下聯：更有澄江消客愁

上聯：三年奔走空皮骨　　下聯：萬古云霄一羽毛

上聯：暫止飛鳥將數子　　下聯：頻來語燕定新巢

上聯：高山之外皆培塿　　下聯：憑仙忽若無丹青

第五篇：寫對聯復習教案

擬寫對聯專題復習教案

教學目標：1．激發學生對祖國傳統文學精華之一對聯的興趣。2．掌握對聯知識，學習擬寫對聯。3．通過擬寫對聯，提高學生運用語言文字的能力。

教學重點：1.掌握對聯的基本知識。2．了解擬寫對聯的方法。

教學難點：學習擬寫對聯。

教學方法：賞析法、聯系法、練習法 教學用具：多媒體 教學課時：一課時

【導 入】20世紀30年代初，清華大學教授陳寅恪在一次國文考試中，別出心裁地出了一道“對聯題”，題目是上聯“孫行者”，要求學子按照對聯的寫作格式，答出下聯。“孫行者”是小說《西游記》中孫悟空的別名。許多考生見到這樣一個“怪題”，大驚失色。為難之余，只好搜腸刮肚地在《西游記》中苦尋答案。于是，有的對“豬八戒”，有的對“沙和尚”，還有的對出了“牛魔王”。更有的考生對此題大為不滿，一怒之下寫出了“王八蛋”。自然，這些答案只能得“零分”。據說，只有一名考生以答出“胡適之”得了滿分，但這并不是標準答案“祖沖之”。閱卷教師認為，“胡適之”雖然比不上“祖沖之”完美，但也說得過去。“胡”、“孫”都是姓氏；“適”、“行”都是動詞；“之”、“者”也都是虛詞。

【對聯與高考】2004年開始全國卷、福建、浙江等地卷的“選用、仿用、變換句式”考查形式有了新的突破，即采用對聯（主要是春聯）的方式，實際上還是句式的仿用。而最近三年高考對對聯考查偏少，每年高考（07年湖北卷）分別只有一套試卷中出現，但是作為一種很好的試題形式，很有可能在今年高考試題中再度出現。

對聯，又叫對子、楹聯、楹帖、聯語，是我國特有的一種體制短小、文字精練、歷史悠久、雅俗共賞的傳統文學形式。常見的有春聯（含節日聯）、門聯（含行業聯）、喜聯、挽聯、堂聯、名勝古跡聯、文藝作品聯、雜類等。【對聯的特點】

①字數相等。一般情況下，在同一聯中，上下聯的字數必須相等。還須注意的是，上下聯一般不能出現相同的字。

②詞類相當。即上下聯相應部分要實詞對實詞，虛詞對虛詞。具體地說，就是名對名，動對動，形對形，副對副，數量對數量，方位對方位。

③結構相應。即主謂對主謂，動賓對動賓，偏正對偏正，并列對并列，動補對動補。

④平仄相對。現代漢語中，凡屬陰平和陽平的字都為“平”，凡屬上聲和去聲的字都為“仄”。現代對聯的平仄要求已沒有古代那么嚴格，但還須注意的是，一般情況下，上聯末尾一字用仄聲，下聯末尾一字用平聲，即通常說的“仄起平收”。掌握對聯的基本知識，是欣賞、擬寫和做好任何一種對聯題的先決條件。

生活中常見的對聯——春聯

春聯是春節時門上貼的對聯。它的內容須體現春節喜慶色彩。除上下聯外，還多了個橫批，它對上下聯內容作了高度概括。橫批貼在門楣正中，面對大門，上聯貼在大門右側，下聯貼在大門左側。

春聯示例：天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門。

【擬寫寫對聯的要點】

①審題要細心。要寫出合乎要求的對聯，不能忽視題干上明示或暗示的信息。例如：04年全國卷要求寫春聯，那么就意味著所擬寫下聯內容須體現春節喜慶色彩和符合春聯特點；浙江卷的題目要求是“請為圖書館的對聯補擬下聯”，那么，給它的上聯“學問藏今古”所對的下聯就應體現出“圖書館”這一行業特色。

②要合律工穩，聯句要自然流暢。（見“對聯的基本知識”）

③善于聯想和想象。聯想：如由花朵想到美人（相似），由“舊習”想到“新風”（相反），由“園丁”想到“桃李”（相關）；由自然想到社會人生（具體與抽象）。想象：如運用比喻、擬人、象征等方法，化靜為動，化抽象為生命，讓天地萬物充滿靈性與情感，讓人與自然心意相通。

④注重意境。要將一副對聯當作一篇完整的文章對待，注意立意。或情景交融，或雋永深摯，或入木三分。對聯形式很重要，但不能只重形式而損害對聯的思想感情。【對聯中的常用辭格】

1、拆合格：就是利用漢字偏旁的拆分和組合來構成對聯。閑看門中月；思耕心上田。

2、鑲名格：就是在對聯中巧妙地鑲入人名或地名或事物名。兩舟并進，櫓速（魯肅）不如帆快（樊噲）；八音齊奏，笛清（狄青）難比簫和（蕭何）

3、急轉格，就是對聯的上下半聯中間各自的意思向反面突然轉變。閑人免進賢人進；盜者莫來道者來。

4、回文格，就是對聯的上下聯各自倒讀和順讀完全一樣。霧鎖山頭山鎖霧；天連水尾水連天（廈門鼓浪嶼聯）。

5、擬人格，就是利用擬人手法構成的對聯。鴉叫鵲鳴，并立枝頭談風雨；燕來雁往，相逢路上話春秋。

6、、同音格，就是利用字的同音形成對聯。煙飛飛，云飛飛，想入非非，皆非也； 情悠悠，恨悠悠，凡事憂憂，是憂也。【高考真題】

1、將下面的短語組成兩副七字對聯，并填寫在相應的橫線上。(09年安徽卷）

芝蘭繞階 黃牛耕地 翠柳迎春 桃李滿目 千里綠 春繡錦 座凝香 萬山金 新春對聯 教師辦公室對聯

【答案】新春對聯：翠柳迎春千里綠 黃牛耕地萬山金 教師辦公室對聯：桃李滿園春秀錦 芝蘭(比喻優秀子弟)繞階座凝香

【解析】該題屬于老題新考，變化一下形式，也是為了降低難度。考生只要具備簡單的對聯知識就能做好。如上下聯詞句結構、意義相關，數量短語對數量短語，仄起平落等。

2、據媒體報道，2008年5月8日9點18分，奧運祥云火炬成功登頂珠穆朗瑪峰。沖頂過程中，一朵白云始終停留在珠峰上空。火炬點燃不久，一道彩虹在珠峰上空出現。請以此為內容，展開想象，運用擬人的修辭手法做一副對聯。(08年重慶卷)【答案】珠峰白云含情迎圣火吉祥；碧空彩虹有心祝奧運成功。

【解析】考查壓縮語段和語言的鮮明、生動，修辭。其中，語言的“準確、鮮明、生動”是今年新增加的考點，以與新課程標準銜接。對聯是我國傳統文化的精髓，中學生要求做到對聯的前兩個要求即可（屬寬對）：字數相等、意義相關、平仄相諧。材料為北京奧運，意在引導學生關心生活。

3、下圖是第八屆中國藝術節節微。該圖案以編鐘為主體，既體現了中華文化的源遠流長，又體現了舉辦地湖北深厚的文化底蘊。下方的波浪既是象征湖北云夢水澤地域特色的傳統云水紋飾，又是象征吉祥如意的祥云，形似一個橫著的阿拉伯數字“8”。中間的圓形圖案是中國藝術節節徽，是每一屆藝術節設計節徽時必須采用的。請結合節徽圖案的含義，為“八藝節”主會場擬一副對聯。平仄不作要求，不超過30字。（07年湖北卷）

【答案】祥云朵朵 楚韻荊風迎賓客 編鐘聲聲 高山流水覓知音

【解析】以前的全國卷或其他省市卷也考過對聯，但是那些題目往往是出示上聯或下聯，然后考生根據要求擬寫上聯或下聯。該題是先規定某種情景，然后根據圖畫擬寫對聯。這種命題雖然自由度增加了，但是擬寫的難度相應也增加了。具體要求是：切合畫面，句式對仗，語言簡潔，文理通達。

4、請補寫一句與上聯字數相等，結構相似的下聯（平仄不論）（05年福建卷）

上聯：愛國誠信乃做人根本 下聯：

【答案】求實謙虛為治學前提

【解析】這道題是體現了中國文化特點的，繼承了中國傳統語文學習與考試的優點。本題考查的考點是：“選用、仿用、變換句式”，能力層級為D級（應用）。上聯是個判斷句式。要注意分析清楚各句子成分的詞性與內在的結構，尤其合成詞的要注意其內在的組合特點。主語是一個并列結構的名詞短語“愛國誠信”，這里的“愛國”是個支配式合成詞，“誠信”是個并列式合成詞。謂動詞是“乃”。賓語是一個偏正結構的名詞短語“做人根本”，“做人”是個支配式合成詞，“根本”是個并列式合成詞。要對出下聯，就必須按著上述這個結構來組織語言。參考答案所給的“求學謙虛是治學前提”這個下聯是對得比較工穩的。

【課堂小結】對聯，是一朵小花，是我國民族民間傳統文化中一朵精巧別致的小花；對聯，是一條小溪，是我國古老文化長河中一條清澈的小溪。它以工整的對仗，和諧的音調，特有的書法，為我國廣大人民群眾所喜聞樂見。這種文學形式在世界各國中是獨一無二的，是我國特有的瑰寶。希望同學們了解它，珍視它，更真誠的希望同學們能憑借自己的努力使之發揚光大。【針對訓練】

1、請讀下面的一副對聯，看它所描繪的是哪一位歷史名人，寫出其姓名并簡要地說說理由。

照耀千秋，念當年鐵面冰心建讜言，不希后福； 聞風百世，至今日婦人孺子頌清官，只有先生。歷史名人：包拯

簡析理由：（999～1062），宋代大臣。字希仁。廬州合肥（今屬安徽）人。北宋仁宗時進士。曾任州、縣官，后升任天章閣待制、龍圖閣直學士、開封知府、御史中丞、樞密副使。他為官剛直不阿。他主張對外嚴修武備，精選將才，招募義勇，廣儲糧食，以抵御外侮；對內抑制宦戚特權，選用賢俊，廣開言路，整飭吏治，輕徭薄賦，與民休息。強調立法必須既要對國家有利，又要對百姓無害；反對隨意變更法令，主張務德慎利，明正賞罰。他嚴格執法，鐵面無私，敢于摧折權貴，為民伸冤。包拯在后世被廣為稱頌，民間譽為包青天，并編有許多頌揚其事跡的文藝作品。

2、下面這副對聯有明顯對仗不工整的地方，在不改動字句的前提下，請適當調整下聯詞語順序，使上下聯對仗工整，合乎對聯的要求。請將修改的下聯寫在后面橫線上。上聯：勝地據淮南，看云影當空，與水平分秋一色；

下聯：橋過下扁舟，何處問簫聲，有人吹到月三更。（揚州二十四橋聯）改后的下聯：扁舟過橋下，問簫聲何處，有人吹到月三更。（從平仄上看，上聯前兩句為平聲，最后為仄聲，相應下聯應為仄仄平，由此推斷下聯的前兩句均需調整，第一句動詞對仗成立，它前后的兩個句詞顛倒對仗就合理了；第二句“問”應對上聯的“看”、“簫聲”對上聯的“云影”，“何處”置后。）

3、下面一幅對聯的下聯語序已打亂，請排出正確的語序。

上聯：大江東去，浪淘盡千古英雄，問樓外青山，山外白云，何處是唐宮漢闕？ 下聯：紅雨樹邊，小苑西回，一庭佳麗鶯喚起，看綠樹池邊，此間有堯天舜日。改后的下聯：小苑西回，鶯喚起一庭佳麗，看池邊綠樹，樹邊紅雨，此間有舜日堯天。

4、下面都是春聯的上聯（括號中注明了每副對聯所適用的行業），請選擇其中兩小題，分別對出下聯（內容要與上聯相照應）

（1）熱心恭迎三江客，笑臉相送四海賓。（賓館、旅社）（2）不教白發催人老，更喜春風拂面生。（理發店）

（3）逢年過節饋果品，祝壽賀婚（走親訪友）送鮮花。（鮮花店）

5、下面是2009年高考期間某考點懸掛的一副對聯的上聯，請對出下聯。上聯：才思奔筆底

下聯：創意蘊心中（從詞性、結構、末字平仄和句意方面考慮計分）

6、請以“歐陽修與百姓同樂”為上聯，聯系《岳陽樓記》一文，擬一個下聯。

上聯：歐陽修與百姓同樂

下聯：范仲淹以天下為憂

7、下面是某餐館門上貼的對聯。請你運用《憫農》詩的有關詞句，將上聯補充完整。上聯：盤中餐粒粒皆辛苦，棄之可惜； 下聯：杯里酒口口都香甜，量力而行。

8、南京人杰地靈，曾在此居住過的文化名人，燦若群星。此處上聯是對吳敬梓的頌揚，請你聯系魯迅的一生，參照上聯，擬寫下聯。

上聯：吳敬梓冷眼觀世，《儒林外史》諷丑惡 下聯：周樹人深情懷舊，《朝花夕拾》憶往昔